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聖若望福音 14:1-6 那時，耶穌對門徒說：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處，我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡。我去的地方，你們知道往那裡的路。」多默說：「主！我們不知道你往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」 反省                《木匠之子？》 當耶穌在山中聖訓中，已經不但是「語出驚人」和「技驚八方」，更使人讚嘆不已，因為他不再像一位師傅，更是具有權威似的。（參照瑪7:28-29） 當耶穌在納匝肋會堂裏教訓人士，亦使群眾對他刮目相看，可是卻談不上欣賞和敬佩，因為在查到他的家宅時，發覺他的來龍去脈，他竟然是個木匠之子，當然就感覺到不外如是。不以其言的反應，就是：在納匝肋的地方就沒有什麼出名之處。（參照若1:46）誠然，依據猶太人的宗教權威所言：「從加里肋亞不會出先知的。」（若7:46）故而言之，在一個沒有經典，沒有傳統，也沒有先賢先哲的地方，竟然會出了一位先知？何況耶穌祇是來自一個木匠之子？ 正正是今天紀念的大聖若瑟，就是勞工的主保，亦是從今天勞動節的紀念日，這個是國際性的慶祝。竟然在天堂上的位置除了出世同貞聖母瑪利亞外，矗立一個巨匠，不是一位教宗、主教、修道，而是一位大丈夫、手工藝大師，以及是家庭的工程師。納匝肋人若瑟，以一個開放的明悟和純樸的心，在生命上寓日常生活的大小事，成了絕世的經典和創作。 （摘自聖保祿印書局，《365日與主相遇》1/5 日聖經釋義，2026） 進教之驛站 1/5

若 13:16-20 我實實在在告訴你們：僕人不會大過他的主人，被派遣的也不會大過派遣他的人。如果你們明白這事，又能照著做，你們就有福了！我所說的不是你們全體，因為我認識我揀選的人；但這是為了應驗經上的話：『那吃我餅的人竟用腳跟踢我！』事情發生以前，我先告訴你們；當這事發生時，你們會信我就是那一位。我實實在在告訴你們：接納我所派遣的，就是接納我；接納我，就是接納派遣我來的那一位。」   反省 愛到極致   我們記得，在這以前，耶穌洗了門徒的腳。這種愛是一種自由，慷慨，真實的愛，充滿溫柔，憐憫和寬恕。儘管耶穌就要面對被遺棄、被背叛、甚至被不義的處死，祂仍然以這種愛去愛門徒。這愛的表達超越了一切限度，讓門徒刻骨銘心，也是以後不斷安慰和堅定他們的力量。耶穌要我們效法祂這樣愛到極致，並實行它。洗別人腳意味著不判斷，不譴責他人錯誤或行為。很多時候，我們對別人存有偏見、不合理的判斷，刻意和他人保持距離或豎立障礙，並常要求別人符合我們的期待。然而，耶穌教導我們，我們需要慈悲和寬恕，自由的來愛他人，這就是祂教導我們的。祂今天告訴我們，這種愛的根源不在於我們自己，而在於與祂的關係，就像耶穌愛之根源是來自祂與天父的關係一樣。 耶穌，謝謝祢愛我們。因為被愛，我們也能自由、慷慨的愛他人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 12:44-50 那時，耶穌呼喊說：「信我的，不是信我，而是信那派遣我來的；看見我的，也就是看見那派遣我來的。我身為光明，來到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。無論誰若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。拒絕我，及不接受我話的，自有審判他的：就是我所說的話，要在末日審判他；因為我沒有憑我自己說話，而是派遣我來的父，他給我出了命，叫我該說什麼，該講什麼。我知道他的命令就是永生；所以，我所講論的，全是依照父對我所說的而講論的。」 反省                    《光明之子》 根據若望福音記載，子是有全權作審判，因為這是父交予給他的權柄，他來也不是為審判人，但是他也清楚表明自己不是為懲罰作審判世界。 如此這般，誰聽主的話而接受了的，就是屬於光明之子，他亦不會受到處罰。這好比人耳朵的構造，就是為了聆聽的；但是，在聆聽的時候，亦可以依照耳朵的構造中分成三部份。 （一）外耳朵（Outer Ear): 就是聽了下來的話語而不守的，因為容易受到噪音、雜音等所干擾，所以很容易引人誤入歧途，犯了罪而成為黑暗之子。 （二）聲音耳（Sound Ear): 就是聽到時，可能是左耳入右耳出，結果分不到話語的意思，而變成不聞不問，或不瞅不睬了。 （三）內在耳（Inner Ear): 就是聽下來的話語，不但聽了可以默存心中，經過反思而一一遵守了。 其實，內在耳就是光明之子因為為了恪守承諾，把天主的話語能夠發揚光大，及至永遠。 「我知道父的命令就是永生；所以，我所講論的，全是依照父對我所說的而講論的。」（若12:50） 今天所紀念的聖師加大利納，就是因為仰瞻主的苦難，而充滿愛火，不但把天主的話語而據為己有，更把它們付諸實行，並熱情地為教會作出最大的服務，值得我們敬仰和效法之。 進教之佑驛站 29/4

若 10:22-30 那時是冬天，在耶路撒冷慶祝的聖殿重建節到了。耶穌在聖殿裡的撒羅滿迴廊徘徊。猶太人圍著祂說：「祢還要我們猜疑到何時呢？如果祢是基督，就坦白告訴我們吧。」耶穌回答他們說：「我已告訴過你們，但你們不信。我因我父的名所做的工程，已證明了我是誰。但你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們都跟隨我。我給他們永遠的生命，他們永不滅亡，誰也不能從我手中搶走他們。那是我父所賜給我的，祂比一切更大，誰也不能從我父手中奪走他們。我與父原為一體。」   反省 聽主聲音 「我的羊聽我的聲音」。我們有沒有聽耶穌的聲音呢？「聽」不是用耳朵聽，而是用心去聽；不是要聽奇特的事，而是深入耶穌在聖言中所啟示的真理。耶穌的路是窄路，多時不光滑亮麗、不太吸引人、也非主流的想法。但若肯定耶穌的路，那即使祂的聲音多渺小、多微弱，我們也願意跟隨，走一兩步後再分辨看看。在福音中，耶穌肯定說，沒有人能把我們從祂手中奪走，所以讓我們放心大膽地去實行祂所邀請的。即使走錯了，只要在下一站轉個彎悔改就行了。即使被反對，也會有心靈的平安，因為耶穌常帶羊群走通往生命的窄路。不要害怕放下自己的固執和擔憂，只求耶穌轉變我們頑硬的心，只求提升聆聽祂的能力。 主耶穌，請讓我們更開放自己，讓祢的話更實際地影響我們每天的行動。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若10:1-10 耶穌向猶太人說：「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，才是羊的牧人。看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」耶穌給他們講了這個比喻，他們卻不明白他們所講的是什麼。 於是耶穌又對他們說：「我實實在在告訴你們：我是羊的門；凡在我以先來的，都是賊和強盜，羊沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」 反思 今天的福音中，主耶穌先後以牧人和羊棧的門來比喻他與人的關係。舊約聖經多次以羊來比喻天主的子女，天主是他們的牧者，引領他們朝著完滿的生命邁進；「上主是我的牧者，我實在一無所缺」（詠23:1）。主耶穌更進一步指出：「我是善牧：善牧為羊捨掉自己的性命」（若10:11），表示他甘願犧牲自己的生命，使人獲得新的生命，就是結合他的苦難和復活的完滿生命。因此，人要獲得救贖，脫離罪惡和死亡，唯一的途徑，就是透過主耶穌。「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去」（若14:6）；「在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的」（宗4:12）。換句話說，主耶穌就是天國的門，且是唯一的門，我們作為他牧放的羊羣，只有通過這門，才能進入永恆的福樂。 主耶穌，感謝您以十字架的苦難戰勝了罪惡，並以復活為人帶來永恆豐富的生命，不再受死亡的束縛。求您幫助我們，在跟隨您的道路上，聽從您的聲音、恪守您的教導，克服各種誘惑和困難，最終能走進通往天國的門。亞孟，進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

谷 16:15-20 祂又對他們說：「你們往全世界去，向所有的人宣講福音。相信並受洗的人將會得救，拒絕相信的將被判罪。信的人必有這些神蹟相隨：因我的名驅逐魔鬼；能說新語言；手能拿毒蛇，若是喝了什麼致命的毒汁，也決不受傷害；為病人覆手，病人就會痊愈。」主耶穌向他們說完了這些話，就被接到天上，坐在天主的右邊。他們出發，往各地方宣講，主與他們一同工作，以緊隨著的神蹟證實所傳的聖言。 反省 積極宣揚福音 今天，聖教會慶祝聖馬爾谷瞻禮，聖史馬爾谷描述耶穌時，沒有紀錄祂的童年，而是立刻寫到成人的耶穌。馬爾谷福音把耶穌的事跡都安排在一天之內：祂能宣講福音、召喚門徒、給人驅魔、治好無數的病人，還有時間和體力祈禱。馬爾谷福音可說是一部很有行動性的福音。中國人也有這特色；我們喜歡精神飽滿、一刻不停、積極不倦地做事。讓我們善用天主賜予的天性，來為祂積極地「走出自己」，回應今日的邀請，「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」，一個也不能少，一個也不能漏。讓我們的忙碌相似耶穌的積極，即使還是會被自己的難過捆綁著，讓我們靠著耶穌的能力走出自己，為無私的愛而忙碌不已──忙於愛人，也忙於祈禱，求主愛我們。 主耶穌，祢的積極和消極都讓我們看到愛。求讓我們學祢，給人顯示一點點愛。亞孟。進教之佑，為我等祈。  進教之佑驛站

聖若望福音 6:52-59 那時，猶太人彼此爭論說：「這人怎麼能把他的肉，賜給我們吃呢？」耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了『瑪納』仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。 反省            《不吃我肉，不渴我血》 《禮記· 禮運》：「飲其血，茹其毛。」表示上古時代，人們尚不知用火，連毛帶血生食鳥獸。耶穌所指吃他的肉和吃喝他的血，並不是返回原始時代。 原來，猶太人和耶穌爭議的不但是茹毛飲血的問題，而是指耶穌的所言就是不潔、不依足梅瑟法律而行，就是失禮和不合傳統文化。豈料耶穌所說的是真正的結合，這個永生之糧就是天人合一真摰。猶太人實實在在是不信耶穌存在於他的體血中。 「誰住在我內，我住在他內」的意思是神聖的結合，並不留於膚淺，而是真正的變化（Transformation) ，天主入住人的身體，就是入心入肺，這是超然的變化，甚至乎比祖先所吃的「瑪納」更為精彩，因為主真的活生生的在人的身心靈內。 最近，我們有機會前往某個監獄探望一些青少年，在他們中舉行了彌撒聖祭，可是因為這些青年大部份不是教友，所以沒有福份領受上主給他們真正的神聖「瑪納」，但是在彌撒後我們給了他們一個未曾祝聖的「瑪納」作嘗試，並希望他們將來也可以親身嘗到天神的「瑪納」。事後，及至其中一位青年在得自由離開監獄時，在一個巧合的地方見到我們，便直接問給我們有否機會可以親嘗上次「瑪納」的滋味。這個意向表示他逐漸開始有興趣，並想明白領受耶穌體血的真義和精神。這個訊息令人感到莫大的高興和慰籍。 進教之佑驛站 24/4

若 6:44-51 那時，耶穌對群眾說：「除非受那派遣我來的父所吸引，誰也不能到我這裡來；那來的，我要在末日使他復活。先知書上記載：他們都要蒙天主教誨。所以，凡是聽從父並接受祂教導的，都來到我這裡。沒有人見過父，惟有從天主而來的那位見過父。我實實在在告訴你們：信的人就有永恆的生命。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野裡吃過瑪納，還是死了。這裡有從天降下的食糧，人吃了，便不會死。我就是這從天降下的、活生生的食糧，人吃了這食糧，將永遠活著。我要賜給人的食糧，就是我的肉，是為使世人得到生命而給的。」   反省 生命之糧    我們自問：每主日參加彌撒領受聖體，是否真正意識到耶穌在聖體中，賜給我們力量？或者，當教堂有明供聖體時，我們是否不意願留步敬拜祂，或是希望趕快離開呢？也許雖然我們腦袋中，知道耶穌真正臨在聖體中，但是心裡卻未曾反省過，並體會到這個道理。因為不理解，所以我們不愛，很難忍受默默的明供聖體，因為覺得浪費時間，也未能看見有何神益。如果發現自己還不夠愛聖體的話，也許今天就是去行動，找機會明供聖體，或在彌撒後更可以坐下靜默，和剛剛領到耶穌的聖體對話。愛和認識畢竟是透過多次相處而加深的。何況，如果我們真愛一個人的話，我們和他相處何必計較收穫呢？難道默默的陪伴，不也是最深的愛的表現嗎？在聖體中的耶穌默默陪伴、給予、支撐每一個人，期待有一天，我們會醒過來，且領悟什麼叫愛，從而被祂的愛感動而轉變。 可愛的主耶穌，祢如此愛我們，我們也渴望愛祢更多。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 6:35-40 那時，耶穌回答群眾說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。但是，我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」 反省                   《遵旨》 耶穌來到世上不是為了順我者生 ，逆我者亡的宗旨而來，相反他是留給人們處處生機才是。 為什麼主耶穌有此動機？皆因他始終為遵從天父之旨而行。開始者是那派遣他來者，就是要為了一個也在所不惜，連一個人不能少，而且是要他們個個都能夠得到起死回生。 所以，遵從天父的旨意，就可以人人都可以見到他的兒子；從而，每人見到他的兒子的便會得到出生入死出死入生的大恩。 此外，在世界末日時，人人都能夠得到活着，而且在天父面前生活更求意義和價值。 今日世界人類所追求的是對等價值，不論在台上或台下的對談，交易或交戰中都要不能退讓，甚至乎，在交鋒中每當得不到合乎條件或利益時，往往會窮追猛打，直至達成合情、合理和合法的條件為止。如此看來，天主和人的交易從來是沒有對等價值交換條件的，因為這天人的關係乃是出於愛。 進教之佑驛站 22/4

若 6: 30-35 於是他們對祂說：「祢行什麼神蹟，好讓我們看見而信祢呢？祢將會作什麼？我們的祖先在曠野裡吃過瑪納，正如經上記載：『祂從天降下食糧給他們吃。』」耶穌便對他們說：「我實實在在告訴你們：不是梅瑟給你們從天降下食糧，而是我父給你們真正自天降下的食糧。天主所賜的食糧，就是那從天而降，把生命賜給世人的那一位。」他們對祂說：「先生，請常常把這食糧賜給我們吧！」耶穌對他們說：「我就是這生命的食糧。到我這裡來的，永不會餓；信我的，永不會渴。」   反省 求主賜生命食糧   今天耶穌親自對我們說：「我是你生命的食糧，到我這裏來的，永不會餓；信從我，你總不會渴。」聽到了耶穌想接近我們、照顧我們的渴望，我們有什麽感想？當耶穌對我們説的話變成了規條與規範，我們便不敢相信耶穌也想滿足我們最深的渴望。我們的心渴望什麽呢？我們又用什麽方式滿足自己的渴望。不管我們的生活多精彩，我們都渴望一個無限的愛、渴望能找到什麽來填滿内心最深的被愛的需要。我們在很多不同的地方尋找，如在工作中尋找成就感，在朋友及愛人中尋找被愛、在各種課程中爭取存在感和自我肯定。但在這尋找的過程中，我們是否有勇氣向耶穌誠懇的求，並對祂明白説出内心最深的渴望呢？今天耶穌說祂是我們生命的食糧，其實就是要告訴我們，祂是多麽想滿足我們的生命、滿足我們的心啊！今天讓我們學門徒說：「主！祢把這樣的食糧常常賜給我們罷！」   耶穌，請叫我們到祢那裏，品嚐祢所給的真正的生命食糧。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音　6:22-29 那時候，留在海對岸的群眾，看見只有一隻小船留在那裏，也知道耶穌沒有同他的門徒一起上船，只有他的門徒走了——然而從提庇黎雅有別的小船來到了，靠近我主祝謝後，人們吃餅的地方——當群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裏時，他們便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找著他時，就對他說：「辣彼！你什麼時候到了這裏？」 耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。」他們問說：「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」 反思 「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」 天主深愛世人，但人由於驕傲和貪戀世物而甘願選擇罪惡，而罪惡卻使人與天主隔絕，後果是死亡。主耶穌為救贖我們而死於十字架，我們只需要相信和接納他的愛和寬恕，就能得到他的救恩，藉著他的死而復活，而獲得永恆的生命。這絕對是天主白白贈予的恩竉，我們不需要赴湯蹈火，也不需要做什麼艱巨的任務，只要誠心悔改和相信，就能垂手可得這超越人所能想像的無價禮物。 主耶穌，感謝您的無限仁慈，無條件地寬赦了我們的罪過，以十字架的苦難把我們從罪惡和死亡中解救出來。求您給我們再造一顆純潔和謙卑的心，並堅固我們的信德，在充滿紛亂和迷惘的環境中，仍能持守對您的盼望，在您慈愛的帶領下，勇敢地承行您的旨意。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若 6:16-21 傍晚時分，祂的門徒們下到海邊。天已黑了，但耶穌還沒有回來，他們便上了船，往對岸葛法翁駛去。這時，海上刮起強風，波浪翻騰。他們搖船過了大約五、六公里後，看見耶穌在水面上步行，向著他們的船走來，他們都很害怕。但耶穌對他們說：「是我，不要怕！」他們想要接祂上船，船就立刻到了他們要去的岸邊。   反省 欣然邀請耶穌   今天福音中，門徒們在海上遇到了大風大浪，他們感到害怕憂慮，還是沒有想到耶穌，也沒有呼求耶穌，卻靠著自己的力量去划槳，划了大約5、6公里。那時，耶穌還沒有來到他們那裡，但他們似乎也忘記耶穌了。有時我們的人生就像那艘船，在大海上航行，常常遇到諸多人事物所引發的大風、大浪，讓我們幾乎翻船滅頂。在困難中，我們有多少時候忘記邀請耶穌到我們的船上，只靠自己的力量不斷划槳，卻只能划一小段的距離，划了很久還是無法抵達目的地。在這些時刻，耶穌其實都知道我們的脆弱和健忘。祂不等我們呼求，就主動接近了我們，想要安撫我們的心，向我們宣告：「是我，不要害怕！」。在福音的最後，當門徒接祂上船後，船就抵達了目的地。這也代表當只有當我們欣然邀請耶穌上我們的船時，我們才有辦法到達我們所渴望的目的地。 主，謝謝祢主動接近我們，我們想請祢到我們的小船，帶我們抵達要去的地方。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 6:1-15 那時候，耶穌往加里肋亞海，即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾，因為看見到他在患病者身上所行的神蹟，都跟隨著他。耶穌上了山，和他的門徒一起坐在那裡。那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。耶穌舉目看見大批群眾來到他前，就對斐理伯說：「你們從那裡買餅給這些人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要作什麼。斐理伯回答說：「就是二百塊『德納』的餅，也不夠每人分得一小塊。」有一個門徒，即西滿伯多祿的的哥哥安德肋說：「這裡有一個兒童，他有五個大餅和兩條魚；但是為這麼多的人這算得什麼？」耶穌說：「你們叫眾人坐下吧！」在那地方有很多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說：「把剩下的碎塊收集起來，免得糟蹋了。」他們就把人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二籃。眾人見了耶穌所行的神蹟，就說：「這人確是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裡去了。 反省                 《飽· 滿》 飽滿之意是充足、豐富。 正所謂：衣食足知榮辱。可是，人到了生活富足便可以思慮匱乏的是什麼肉體和渴求的慾望。 原來如此，群眾被耶穌醫好了，更有被耶穌的言行感動了，也有以他的表範而願意跟隨他，這是在耶穌身上真的希望得到飽滿和自在。 其實，主耶穌也受群眾的熱情所感動，因為每當他去到的地方，群眾也簇擁到那裏，甚至廢寢忘餐也在所不惜。於是，耶穌便叫門徒為群中準備一些可以飽腹的食物，可是門徒們因為沒有準備就不知所措，結果有一個小孩子也願意獻出餅和魚來，這個簡直是無私的奉獻。耶穌就顯奇蹟，私人人得以飽餐，而食物卻還是綽綽有餘的。 有見於此，有人在思念的就是榮華富貴，他們認為耶穌如果成為他們的王時，他們就「一世無憂」了。耶穌就在這時從他們中退去，因為他不願意作他們這樣慾望中的默西亞。 進教之佑驛站 17/4

若 3:31-36 從天上來的那位，在萬有之上。那出於地上的，屬於地，談論的也是地上的事。從天上來的那位，講論祂所見所聞的；祂為此作見證，卻沒有人接受祂的見證。凡接受祂見證的人，就證明了天主是真實的。天主派遣的這一位講述天主的話，天主把聖神無限量地賜給祂。因為父愛子，已經把一切交在祂手中。信從子的人，有永恆的生命；不信從子的人，永遠不會認識生命，更要常常承受天主的義怒。   反省 願意聆聽耶穌，接受祂的教導   福音中，我們聽到耶穌先説，天主把聖神無限量的賞賜給祂所派遣的，好讓祂講論天主的話。所以，耶穌在世上的時候，講論的都是天主的真理，那通往生命的真理，並推翻那些壓迫百姓的習俗、習慣和法律。那信從耶穌的人，願意聆聽祂，接受祂的教導並讓自己的生命被耶穌改變的人，就有機會進入天主的思維，發現生命更深的意義以及真理。但是，那不相信或選擇拒絕天主的人，其實已經選擇保留自己，與真正的真理和生命隔絕。有時我們不難發現，當我們意識到天主的真理卻選擇不信時，自我的良心會不舒服且沒有安全感。這是因爲，當我一次次拒絕去更認識天主的真理時，其實是開始麻木自己的心，讓自己在黑暗中行走。但若我們願意答覆天主，願意再轉向祂，其實已經是一步步邁向永生。今天耶穌對我們只有一個邀請——相信祂對我們永生的計劃。   主！幫助我們不要害怕相信祢，不要因爲不明白而離開祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 3:16-21 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎恨光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」 反省                  《審· 判》 天主為愛世界而打發自己的獨生子而來，為使信從他的人不致喪亡。當然，他審判祇是為不信的人；相反，他不審判那些不信他的人，為的是使人獲救。 如是者，那些循著光而行的當然得到生活，但是，那不循著光而行者必邁向喪亡。 不幸的是，世界愛黑暗多於光明，人們行為表現邪惡，憎恨光明，最後導致他們的行為不是天主內完成。 反觀今日，見到世界大國與大國相爭，互相逞強，互不相讓，致使人民深受打擊和影響，因為國家元首們都不是以追求天主及和平出發，結果失落的仍是沒有天主的恩寵和扶助。如果國家之間沒有天主的愛，最後仍是兩敗俱傷而巳。 進教之佑驛站 15/4

若 3:7-15 那時，耶穌對尼苛德摩說：「當我對你說『你們必須由上而生』，你不必驚訝。風隨意吹向哪裡，你聽見它的聲音，卻不知道它從哪裡來，往哪裡去。凡是由聖神生的，也是這樣。」尼苛德摩再問：「這怎麼可能？」耶穌回答他說：「你是以色列人的老師，竟然不明白這事嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才說；我們看到的，我們才作證，但你們不接受我們的見證。我跟你們說地上的事，你們尚且不信；當我對你們談論天上的事，你們又怎麼會信呢？然而，除了那從天降下的人子，沒有任何人上過天。梅瑟在曠野中把蛇舉起來，人子也必同樣被舉起來，好使信祂的人都得永恆的生命。」   反省 領受恩典，獲得更新   不論我們多大年紀，擁有過多少生活經歷，甚至接受過多麼高深的教育或培育，仍然會有些新的事情值得我們去學習，我們的生活中也總會有一些需要更新的地方。天主今天邀請我們以誠懇的心，開放自己，並在自己和祂面前意識到，並承認生活中有哪些地方需要被更新，生活有哪些方面需要獲得聖神的新氣息？也許在婚姻、聖召、工作地方、學習生涯、或與某人的關係中，我們失去渴望和動力。在這些缺乏生命的地方，天主邀請我們開放自己，從聖神那裡領受恩典和力量，從内在獲得更新，因為只有祂能在充滿死亡氣息的地方賦予新的生命，只有祂能重新點燃我們心中的愛、熱情、希望、信德、創意……等。聖神會透過我們意想不到的方式接觸我們、更新我們，祂透過各種方式，如：聖事、聖經中的話語、或別人的一句話、一個舉動，嘗試碰觸我們。我們所要準備的，就是一顆專注敏銳的心，去覺察祂的行動和臨在。 主，求祢更新我們生命中缺乏生命力的地方。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若3:1-8 有一個法利塞黨人，名叫尼苛德摩，是個猶太人的首領。有一夜，他來到耶穌前，向他說：「辣彼，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神蹟。」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由上而生，不能見到天主的國。」尼苛德摩說：「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母腹而重生嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去。凡由聖神而生的就是這樣。」 反思 雖然法利塞人與其它猶太人首領和長老因驕傲和嫉妒，最終把主耶穌釘死在十字架上，但今天福音中記述尼苛德摩所說的第一句話，暗示了也有些法利塞人期望透過主耶穌尋求真理。可是，雖然主耶穌嘗試開導尼苛德摩，但他仍然停留在世人的觀念，未能以開放的心懷，從超性的角度去接受天主超越人類智慧和想像的救世計劃，最終隱沒在其他法利塞人決意殺害主耶穌的陰謀中。任何人若能打開一扉心窗，聖神就會像風一樣，在不知不覺間進入他的內心，解開世俗的束縛，轉化他的心思意念，讓他真切地感受到來自天主無可比擬的平安，這平安正是復活的主耶穌帶給世人新生命的標記。 主耶穌，感謝您的無限慈悲，藉著您聖心在十字架上流出的水和血，賜給我們生命和聖神，使我們能擺脫罪惡和死亡的枷鎖而重生。求聖神軟化我們的心硬，灌溉我們因世俗的憂累和虛榮而乾枯了的心，好使我們的心靈能在您的慈愛中得到治癒。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 21:1-14 那時，耶穌在提庇黎雅海邊，又顯現給門徒；他是這樣顯現的：當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多默，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候，西滿伯多祿對他們說：「我去打魚。」他們回答說：「我們也同你一起去。」他們便出去，上了船，但那一夜什麼也沒有捕到。已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來。於是耶穌對他們說：「孩子們！你們有些魚吃嗎？」他們回答說：「沒有。」耶穌向他們說：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：「是主。」伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裡；其他的門徒，因離岸不遠──約有二百肘──坐著小船，拖著一網魚而來。當他們上了岸，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。耶穌對他們說：「把你們剛才所打得的魚拿一些來！」西滿伯多祿便上去，把網拉上岸來。網裡滿了大魚，共一百五十三條；雖然這麼多，網卻沒有破。耶穌向他們說：「你們來吃早飯吧！」門徒中沒有人敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌遂上前拿起餅來，遞給他們；也同樣拿起魚來，遞給他們。耶穌從死者中復活後，向門徒顯現，這已是第三次。 反省                 《魚我所欲》 耶穌顯現給門徒們，正是伯多祿和門徒們一起前往打魚，就在這時刻，耶穌在他們跟前，根本就沒有人認得出他來，他於是對他們討魚吃，正在此時，他們根本是一無所獲，便爽直地回答他說沒有。 耶穌於是給他們指示，向船的右邊撒網，當時沒有人不信耶穌的吩咐，他們就這樣做了。竟然，網上來魚多得很，就在此時，多祿終於認出耶穌來，並隨即縱身下水會見主耶穌。其他的門徒全船卻一網打盡了一百五十三條大魚，算是他們魚獲中的最高紀錄。耶穌就在這時候門徒取數條魚，並放在炭火燒烤，與門徒們共進早飯，分享了其中的餅和魚。 事實上，耶穌的第三次復活顯現，他應該是給予門徒們非常多的聯想及過往回憶。 進教之佑驛站 10/4

路 24:35-48 這兩人也把在路上的遭遇，和祂怎樣在擘餅時被他們認出來的事，都述說了。他們談論著這些事的時候，耶穌親自站在他們中間，對他們說：「願你們平安！」他們卻驚慌害怕，以為見了鬼魂。祂便對他們說：「你們為什麼驚慌？為什麼心裡疑惑呢？看我的手和我的腳，正是我本人啊！來摸我看看，鬼魂無肉無骨，但你們看我卻是有的。」說著，就把雙手雙腳給他們看。他們又驚又喜，還是不敢相信。祂對他們說：「你們這裡有沒有什麼吃的？」他們就給祂一片烤魚，祂接過來，在他們面前吃了。然後，祂對他們說：「這就是我與你們同在時，對你們說過的話：梅瑟法律書、先知書和聖詠上所記載關於我的一切事，都必須應驗。」於是祂開了他們的心智，使他們能明白聖經，對他們說：「經上這樣記載：基督必須受苦，第三天從死者中復活；並且人們要因祂的名，宣講悔改並得罪過的赦免；從耶路撒冷開始，直到所有的民族。你們就是這些事的見證人。  反省 我們是復活的見證人  耶穌讓門徒摸祂釘傷的手腳，要讓他們感受到祂對他們的愛是多麼大，願意為了他們承受多少傷痛、甚至死亡。但是，這份愛不在祂的死亡終結，而是繼續延續下去。摸了耶穌手腳，門徒們歡喜萬分，因為他們意識到，耶穌真的回來了！那個三天前被釘死的耶穌，如今復活了！但是在歡喜之際，他們也保留著驚訝和不敢相信。其實，在生活中，當我們看見自己或是他人被天主轉變時，我們也會不可置信，心中暗問：「這是真的嗎？」然而，復活的耶穌，就是要告訴我們，靠著天主的大能和恩寵，這一切都是可能的。今天耶穌宣告門徒們，為復活的見證人。當我們體驗耶穌在我們生命中改變我們，讓我們化悲觀為希望、化糾紛為寬恕、化恐懼為信心時，我們也能成為耶穌復活的見證。  耶穌，祢的復活讓我們有不死的希望。請教我們在自己和他人的生命中，積極見證復活的奇蹟。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 

聖路加福音 24:13-35 就在那一天，門徒中有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十「斯塔狄」。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出他來，耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。一個名叫克羅帕的，回答他說：「獨有你在耶路撒冷作客，不知道在那裡這幾天所發生的事嗎？」耶穌問他們說：「什麼事？」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力。我們的司祭長及首領竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是──此外還有：這事發生到今天，已是第三天了。我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裡，沒有看見他的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說他復活了。我們中也有幾個到過墳墓那裡，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是沒有看見他。」耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。他們強留他說：「請同我們一起住下吧！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但他卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒，及同他們一起的人，正聚在一起，彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了！」二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。 反省 《懵查查》 其實，克羅帕好朋友並不知耶穌竟然會和他們玩着捉迷藏。他們畢竟在生命中可以透過這「遊戲」領略到過往的教導、寓意、和深層意義。 原來，耶穌就是和他們代入這個遊戲，帶他們遊花園。原本經過整個過程，他們問了耶穌很多問題，後來才逐漸體會到真理的奧秘，並且從認知中有深切的肯定。 正正是耶穌給他們開解以後，他們才恍然大悟，從深層次的祈禱，釋放出心中的苦水，又因為主在他們中間，可以說他們對信、望、愛有真正的體會和成長。 「當他在路上與我們談話，給我...

若 20:11-18 那時，瑪利亞一直站在墳墓外邊哭泣，哭著探頭往墳墓裡看，卻見兩位天使穿著白衣，正坐在原來安放耶穌遺體的地方：一位坐在頭邊，一位坐在腳邊。他們對她說：「婦人！妳哭什麼？」她回答：「有人把我的主搬走了，我不知道他們把祂放在哪裡了！」說完這話，她轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻沒有認出是耶穌。耶穌對她說：「婦人，妳哭什麼？妳找誰？」她以為這人是園丁，就對祂說：「先生，如果是祢把祂搬走了，請告訴我，祢把祂放在哪裡，我去把祂搬回來。」耶穌對她說：「瑪利亞！」她轉過身來，用希伯來話叫祂：「辣步尼！」就是說「老師」。耶穌對她說：「不要拉住我！因為我還未升到父那裡。但是，妳去我的兄弟們那裡，對他們說：『我要升到我的父，也是你們的父那裡；升到我的天主，也是你們的天主那裡。』」於是瑪利亞瑪達肋納跑回去，把這消息告訴了門徒：「我看見了主！祂還對我說了這些話。」  反省 培養與耶穌的關係 福音中天使和耶穌的問題：「女人！妳哭什麼？」就是要讓瑪利亞意識到這點。我們可以想像天使的語氣一定不是嘲諷而是富有關懷的。福音中我們也可以被瑪利亞對耶穌的愛感動。她把耶穌放在心中最重要的地方，因此才因為害怕失去耶穌而痛哭。耶穌對你有那麼重要嗎？福音的喜訊就是，耶穌沒有讓瑪利亞對她的愛落空。祂慷慨的顯現給她。當耶穌呼喚瑪利亞的名，她便立刻認出祂，可見瑪利亞對耶穌有很高度的敏感和熟悉。耶穌和其他人事物不同的是，祂不會讓渴望祂的人失望。若我們渴望祂，就得每天開始培養和耶穌的關係，熟悉祂。這樣當耶穌隨時顯現給我們、召喚我們時，我們也能像瑪利亞一樣，認出祂來，並因認出祂而把原來的悲傷化為希望和喜樂。  主，當我們陷入情緒的漩渦時，請祢帶領我們正視它，學會尋找祢的臨在。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

復活後星期一 瑪28:8-15 那時候，婦女們趕快離開墳墓，又恐懼又異常喜樂，跑去報告門徒。 忽然，耶穌迎上她們說：「願你們平安！」她們遂上前抱住耶穌的腳，朝拜了他。耶穌對她們說：「不要害怕！你們去，報告我的兄弟，叫他們往加里肋亞去，他們要在那裏看見我。」 當婦女離去的時候，有幾個看守的兵士來到城裏，把所發生的事，全告訴了司祭長。司祭長就同長老聚會商議之後，給了兵士許多錢，囑咐他們說：「你們就說：我們睡覺的時候，他的門徒夜間來了，把他偷去了。如果這事為總督聽見，有我們說好話，保管你們無事。」兵士拿了銀錢，就照他們所囑咐的做了。這消息就在猶太人間傳揚開了，一直到今天。 反思 主耶穌已經復活了。封閉墳墓的石頭被移開，婦女們來到墳墓但找不到主耶穌，天使告知她們他已經復活。看守的兵士目睹整個過程，也聽到天使的說話，只是受驚過度而沒有反應。他們定了神後，婦女們已經離去，就走到城𥚃，把事情報告首長們。如此，司祭長和其他猶太人長老既然知道實情，為什麼還拒絕相信主耶穌的復活，他真的是天主子呢？ 主耶穌在生時，曾經用一個乞丐與富翁的比喻來教訓民眾，最後他說：「…如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」天主派遣了眾多先知，最後天主子親自降生成人，啟示他的慈愛，勸勉罪人悔改。但人若堅持硬著心腸，仍驕傲地以自我為中心，就像司祭長和長老一樣，對天主的救恩視若無睹，不但欺騙自己，更會以歪理阻止願意尋求真理的人歸向天主。我們必須謹慎，避免被這些主耶穌預言的「假先知」所蒙騙，而墮進邪惡的陷阱。 主耶穌，感謝您以十字架的苦難戰勝了死亡，給我們罪人帶來永生的希望。求您在我們心中燃起愛的熱火，勇敢地承認和懺悔自己的罪過，好能藉著您的復活而重生，並獲得永恆生命的救恩。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛店 

瑪 28:1-10 安息日一過，在一週的第一天，接近黎明時分，瑪利亞瑪達肋納和另一位瑪利亞來看墳墓。忽然發生劇烈的地震，上主的一位天使從天而降，上前把墓門的大石頭滾開了，並坐在上面。他的容貌如閃電發光，衣服潔白如雪。看守的衛兵見因他而嚇得渾身發抖，好像死人一樣。天使對婦女們說：「你們不要害怕！我知道你們尋找被釘過十字架的耶穌。但祂不在這裡，因為祂已復活了！正如祂從前說過的那樣。來，你們看祂躺過的地方，然後快去告訴祂的門徒們說：『祂已從死者中復活了，看，祂要比你們先到加里肋亞去，你們將會在那裡看見祂。』要留意我所告訴你們的話。」她們立刻離開墓地，十分害怕卻非常喜樂，跑去把這消息告訴祂的門徒們。忽然耶穌迎面而來，對她們說：「平安！」她們就前去抱住祂的腳，朝拜祂。耶穌對她們說：「不要害怕。去吧，告訴我的兄弟們，叫他們到加里肋亞去，他們將會在那裡看見我。」   反省 宣揚希望訊息   在復活前夕的福音中，天使兩次向婦女們宣佈復活的訊息：「妳們尋找被釘死的耶穌。祂不在這裏，因為祂已經照祂所說的復活了」，「祂已經由死者中復活了」，就是要強調基督已戰勝死亡，是真的復活，不是假的。因基督復活了，我們是有希望的！我們可以希望罪惡被赦免、祈禱被應允、錯過的機會再次重來、破裂的關係得到修復、身體的疾病痊愈、受傷的心靈得到醫治、教會被復興、社會能太平。這一切不是因為死亡不存在，而是因為基督已經通過死亡，並戰勝了它。因此，死亡不再勝過生命、黑暗不能勝過光明、仇恨無法壓抑愛的力量、善良必定感化邪惡。身為基督徒，我們像福音中婦女們一樣，被耶穌派遣去像世界宣揚這個希望的訊息，用我們的見證、喜樂、選擇、和希望影響這個世界。   主，我們願意信靠祢，等待祢復活的奇蹟在我們生命中彰顯。亞孟。進教之佑，為我等祈。                                     進教之佑驛站

恭讀致希伯來人書 9,11-28 反省 (大司祭基督帶著自己傾流的血進入了聖所，一次祭獻而竟全功) 弟兄們：未來鴻恩的大司祭──基督經過了那更大、更完善，不是人手所造，不屬於受造世界的帳幕，不是帶著公山羊和牛犢的血，而是帶著自己的血，只一次進入了至聖所，完成了永遠的救贖。如果公山羊和牛犢的血，以及母牛的灰燼，灑在那些受玷污的人身上，尚且可以淨化他們，使他們得到肉身的潔淨，何況基督的血呢？祂藉著永生的神，已把自己毫無瑕疵的奉獻給天主，祂的血豈不更能潔淨我們的良心，除去死亡的行為，使我們事奉生活的天主嗎？ 因此，祂作了新約的中保，以祂的死亡補贖了在前約之下所有的罪過，好使那些蒙召的人，獲得所應許的永遠的產業。凡是遺囑，必須證實立遺囑的人死了，因為人死了，遺囑纔能生效；當立遺囑者還活著時，決不得生效。因此，連前約也得用血開創。當日梅瑟向全民眾按法律宣讀了一切誡命之後，就用朱紅線和牛膝草，蘸上牛犢和公山羊的血和水，灑在約書和全民眾身上說：「這就是天主為你們所規定的盟約的血。」他照樣把血灑在帳幕和為敬禮所用的一切器皿上。並且按照法律，幾乎一切都是用血潔淨的，若沒有流血，就沒有赦免。那麼，既然連那些天上事物的模型還必須這樣潔淨，而那天上的本物，自然更需要用比這些更高貴的犧牲，因為基督並非進入了一座人手所造，為實體模型的聖殿，而是進入了上天本境，因此祂能出現在天主面前，為我們轉求。祂無須再三奉獻自己，好像大司祭每年應帶著不是自己的血進入聖殿一樣，否則，從創世以來，祂就必須多次受苦受難了；可是現今，在今世的末期，只出現了一次，以自己作犧牲，除滅了罪過。就如規定人只死一次，死後就是審判；同樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過；將來祂要再次顯現，與罪過無關，而是要向那些期待祂的人施行救恩。

若 13:1-15 逾越節前，耶穌知道自己的時刻到了，祂要離開這世界，回父那裡去。祂既然愛了世上屬於自己的人，就以圓滿的愛來愛他們。他們吃晚餐時，魔鬼已經使加略人西滿的兒子猶達斯決定出賣耶穌。耶穌知道父已把一切交在自己手裡，自己既出於天主，也要回歸於天主；於是起來，離開席位，脫了外袍，在腰間束上一條手巾，然後把水倒在盆裡，開始給眾門徒洗腳，拿束在腰間的手巾為他們擦乾。祂走近西滿伯多祿時，伯多祿問祂說：「主啊，祢要洗我的腳嗎？」耶穌回答他說：「我所做的，現在你不懂，但以後會明白。」伯多祿說：「不行，祢絕不可洗我的腳！」耶穌就告訴他：「如果我不洗你的腳，你和我就沒有關係了。」西滿伯多祿立刻說：「主啊！那就不只洗腳，連我的頭和手都洗吧！」耶穌說：「洗過澡的人，全身已潔淨，只需要洗腳。你們已是潔淨的了，但不是每個人都是潔淨的。（…）我為你們所做的，你們明白嗎？（…）我這做『主』和『老師』的，尚且為你們洗腳，你們也該彼此洗腳。我給你們立了榜樣，我這樣對待你們，你們也要照樣做。」  反省 認識愛的服務 耶穌是師傅，是團體中的領袖，卻在受難前夕，放下身段，以一個僕人的姿勢，一個一個的為門徒們洗腳。這樣的畫面在現實社會中很難看見。今天耶穌要讓門徒們看到，當大家都想自我提升、在別人的眼中有威望時，真正偉大的人，是那些高居上位，卻能彎腰服務他人的。耶穌知道自己馬上要離開門徒了，為他們留下最好的禮物，就是祂愛的榜樣。師傅以僕人的姿態服侍門徒，這樣強烈的對比讓門徒們意識到，服務是愛的選擇，而不是弱勢的後果。這是基督團體的標記。一個團體能夠在社會上成為基督的見證，需要的不是聰明、有才幹、有野心的人，而是願意愛、願意付出的人。試反省，當我們還在憧憬並追求著成功閃耀的生活時，在背後默默為我們付出的是誰呢？今天，耶穌是否也要請你放下身段，以愛去扶持他人呢？ 主耶穌，感謝祢用心良苦，要我們認識到愛的服務的恩寵。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站