2026年4月3日

恭讀致希伯來人書 9,11-28

反省

(大司祭基督帶著自己傾流的血進入了聖所，一次祭獻而竟全功)

弟兄們：未來鴻恩的大司祭──基督經過了那更大、更完善，不是人手所造，不屬於受造世界的帳幕，不是帶著公山羊和牛犢的血，而是帶著自己的血，只一次進入了至聖所，完成了永遠的救贖。如果公山羊和牛犢的血，以及母牛的灰燼，灑在那些受玷污的人身上，尚且可以淨化他們，使他們得到肉身的潔淨，何況基督的血呢？祂藉著永生的神，已把自己毫無瑕疵的奉獻給天主，祂的血豈不更能潔淨我們的良心，除去死亡的行為，使我們事奉生活的天主嗎？

因此，祂作了新約的中保，以祂的死亡補贖了在前約之下所有的罪過，好使那些蒙召的人，獲得所應許的永遠的產業。凡是遺囑，必須證實立遺囑的人死了，因為人死了，遺囑纔能生效；當立遺囑者還活著時，決不得生效。因此，連前約也得用血開創。當日梅瑟向全民眾按法律宣讀了一切誡命之後，就用朱紅線和牛膝草，蘸上牛犢和公山羊的血和水，灑在約書和全民眾身上說：「這就是天主為你們所規定的盟約的血。」他照樣把血灑在帳幕和為敬禮所用的一切器皿上。並且按照法律，幾乎一切都是用血潔淨的，若沒有流血，就沒有赦免。那麼，既然連那些天上事物的模型還必須這樣潔淨，而那天上的本物，自然更需要用比這些更高貴的犧牲，因為基督並非進入了一座人手所造，為實體模型的聖殿，而是進入了上天本境，因此祂能出現在天主面前，為我們轉求。祂無須再三奉獻自己，好像大司祭每年應帶著不是自己的血進入聖殿一樣，否則，從創世以來，祂就必須多次受苦受難了；可是現今，在今世的末期，只出現了一次，以自己作犧牲，除滅了罪過。就如規定人只死一次，死後就是審判；同樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過；將來祂要再次顯現，與罪過無關，而是要向那些期待祂的人施行救恩。