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谷 10:46-52 他們來到耶里哥。當祂和祂的門徒，以及一大群人離開耶里哥時，有一個盲眼的乞丐正在路旁坐著——這人是提買的兒子，名叫巴爾提買——他一聽那是納匝肋人耶穌經過，就開始放聲喊叫，說：「達味之子耶穌啊，可憐我吧！」許多人斥責他，叫他不要出聲，他反而更加大聲喊叫：「達味之子！可憐我吧！」耶穌就站住，說：「叫他過來。」 他們便叫那盲人，對他說：「放心，起來，祂在叫你啦！」他就拋下外衣，跳起來，走到耶穌那裡。耶穌回答他說：「你要我為你做什麼？」那盲人對祂說： 「辣步尼！使我能看見！」耶穌於是說：「去吧！你的信德救了你！」他立即看見了，就一路跟著耶穌去了。 反省                    積極的信德  巴爾提買是個瞎眼乞丐，坐在路邊乞討，他一貧如洗，生活必須靠別人的施捨。今天，他代表每位祈禱者，包括你我。我們也瞎眼，因爲看不到通往真正幸福的路；我們貧困，因爲缺乏智慧、耐心、愛德、希望。巴爾提買努力乞討，想靠自己的力量爭取好一點的生活，我們也是，每天努力工作賺錢、學習、上課，所乞討的雖足以維生，卻沒有讓我們有所改變，活得更幸福。幸虧巴爾提買領悟到這不是辦法，因此一聽耶穌經過，便大喊：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」巴爾提買幫助我們意識到祈禱的重要性。福音邀請我們學習巴爾提買，堅持呼求耶穌，而真正的信德將會推動我們去行動。當耶穌叫巴爾提買過來時，他馬上扔下外衣、跳起來、走到耶穌跟前，因而受到耶穌的醫治，而這個積極的信德會改變這個世界，即使在黑暗中我們還是繼續跟著耶穌走，走向基督的光明。 主耶穌，祢讓巴爾提買看見了。求祢也讓我學會把自己的問題交給祢。亞孟. 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 10:32-45 那時，耶穌和門徒在路上，要上耶路撒冷去。耶穌在門徒前頭走，他們都驚奇，跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊，開始告訴他們那將要臨到他身上的事：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭長和經師；他們要定他的死罪，要把他交給外邦人；這些人要戲弄他，唾污他，鞭打他，殺害他；但三天以後，他必要復活。」 載伯德的兒子雅各伯和若望來到耶穌跟前，對他說：「師傅！我們願你允許我們的請求！」耶穌對他們說：「你們願意我給你們做什麼？」他們回答說：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」他們對他說：「我們能。」耶穌就對他們說：「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受；但坐在我右邊或左邊，不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道，在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕，因為人子，不是來受服侍，而是來服侍人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」 反省                        《光· 彩》 作為基督徒應該作什麼再被人認定為世界的光彩？原來，主的光彩和人類俗世的需求並不一樣，因為他以身作則，也要求所有基督徒都能夠真正明白他的身份、思言行為，並認同耶穌所帶出的見證，才是人子夢寐以求的世間上的「光」和「彩」呢？ 事實上，從來沒有人竟然會炫耀自己的光彩、輝煌的事業，乃是被人玩弄、遺棄、糟蹋及懲罰；但是，他會在死後三天便會復活起來，這才是他的光彩。 誠然，門徒中也有人唱反調，竟然認為耶穌可否粉飾昇平，原來他們中有二人認為能坐在主的左右，必然會升官發財，仕途一片光明，福祿壽皆備，還可一世無憂的了。 豈料，耶穌竟然和他們大談誰當家作主，誰就要作僕役，甚至乎應該顛倒所有的階級體制，要做到非以役人而乃役於人。如此為大眾應以作贖價為先，而不是民以食為天，而且真的要做到俯首甘為孺子牛才是。 進教之佑驛站 27/5

谷 10:28-31 伯多祿開始對祂說：「看啊，我們跟隨祢，一切都捨棄了。」耶穌說：「我實在告訴你們，凡為了我和福音而捨棄了房屋、兄弟姊妹、母親父親、子女或田地的，沒有不在今世得到百倍的房屋、兄弟姊妹、母親、子女或田地，且要受迫害，並在來世得到永遠的生命。可是，許多在先的，將要落後；許多後來的，將要領先。」 反省 進天國最重要的條件   伯多祿對耶穌說︰「看，我們捨棄了一切，而跟隨了祢」，好像在對祂說︰「我們所捨棄的一切足夠讓我們進入天國嗎？還需要什麼呢？你對那富人說要變賣一切跟隨你，我們做到了，但心中還是不安，總覺得還缺少什麼？主，要進入天國還要些什麼呢？」伯多祿這麼誠懇的態度，應該打動了耶穌，而祂一口氣就賞報了伯多祿和其他門徒，他們不但會進天國（來世的賞報），還有，在今生今世也必得到百倍（包含百倍的迫害）。因為他們是為了「為了耶穌，為了福音」而捨棄的。門徒們緊緊地跟隨耶穌，他們抓到了進天國最重要的條件，那就是跟隨耶穌，而耶穌就是天國的化身。 主，感謝祢對我們的愛，請讓我們學習為祢而捨棄自己。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若19:25-34 那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。 此後，耶穌因知道一切事都完成了，為應驗經上的話，於是說：『我渴。』 有一個盛滿了醋的器皿，放在那裡，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到他的口邊。耶穌一嘗了那醋，便說：「完成了。」就低下頭，交付了靈魂。 猶太人因那日子是預備日，免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上，就來請求比拉多，打斷他們的腿，把他們拿去。兵士於是前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的，第二個人的腿，打斷了。可是，及至來到耶穌面前，看見耶穌已經死了，就沒有打斷他的腿；但是，有一個士兵，用槍刺透了他的肋膀，立刻就流出了血和水。 反思 昨天是聖神降臨節日，教會在翌日，即今天，慶祝「教會之母」紀念日。 主耶穌升天後，派遣聖神降臨宗徒們身上，開啟他們的心智，賦予他們傳揚福音的勇氣和力量，實現了他在世時對宗徒之長伯多祿的預許：「你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會」（瑪16:18）。因此，聖神降臨節日被視為教會誕生的日子。主耶穌建立的教會，就是他在世上的身體，代表著他的臨在；教會內所有的成員，即跟隨他的人，是他身體上的肢體；「你們便是基督的身體，各自都是肢體」（格12:7）。聖母瑪利亞是主耶穌的母親，既然教會是主耶穌的奧體，聖母自然也是教會之母。事實上，今天的福音記述主耶穌把若望宗徒所代表的眾宗徒、教會、以至全人類託付給他的母親，而若望也立刻「把她接到自己的家𥚃」，就是把聖母迎接到自己內心的深處，願意在她的帶領和教導下，與主耶穌再次相遇。 天上的母親，感謝您持續地守護著我們，為我們的得救祈禱，求您助佑我們，正如宗徒們在妳的帶領下，於五旬節祈禱時領受了聖神，求您也引導我們，讓聖神灌注我們的心靈，與您的聖子主耶穌結合為一，勇敢地為他的救恩作見證。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若 21:20-25 伯多祿轉身，看見耶穌的愛徒跟著，就是晚餐時靠近耶穌的胸膛，問「主啊，是誰要出賣祢」的那個門徒。伯多祿看見他，就問耶穌說：「主，他會怎樣呢？」耶穌回答他說：「我若留他活著，直到我再來的時候，與你有什麼關係？你跟隨我吧！」於是在團體中就流傳這話，說這個門徒不會死。但耶穌不是對伯多祿說「他不會死」，而是說「我若留他活著，直到我再來，與你有什麼關係」。為這些事作見證，並把這些事記錄下來的，就是這個門徒，我們知道他的見證是真實的。耶穌還行了許多別的事，若要一一寫出來，要寫的書，我想連宇宙也容納不下。   反省 只需聆聽和忠實地跟隨耶穌    伯多祿和若望兩人在福音中，在耶穌升天後的教會裏扮演了不同的角色，然而這並沒有讓他們成爲競爭對手，只是讓我們看出他們兩都是基督的僕人。如果歷史上世世代代的人都是基督奧體中的一部分、一個小細胞，那麼，這兩個全然不同的門徒，在基督的奧體内有不同的位置，讓基督奧體更有活力、生命。在基督的奧體裏我們也各有獨特且不能被取代的角色。可惜，有時候在跟隨耶穌的途中，我們會開始和別人比較，因而感到沒有安全感。但今天我們可以把耶穌對伯多祿說的話聽進心來：「我如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」就如耶穌要伯多祿只管跟隨祂，我們也只管把目光放在耶穌身上。要在基督奧體内找到自己的位置，只需聆聽和忠實地跟隨耶穌的旨意。不管角色大或小，我們都有自己的位置，都有存在的價值和意義。 聖神，請幫我們認出耶穌在我們内行的奇跡，並喜悅的為祂作證。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 21:15-19 耶穌顯現給門徒，同他們吃完了早飯，就對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」 耶穌又說：「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方。」耶穌說這話，是指他將以怎樣的死去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我吧！」 反省                 《跟隨我》 原來這第二十一章是放在若望福音的附錄內，當然意義深詳，象徵伯多祿對主的愛就要堅如「磐石」，正如耶穌對他的稱呼一般，永遠穩固。 其實，耶穌三次問伯多祿：愛不愛他，是有三個層次，示列如下： （一）伯多祿第一次回應耶穌的愛時，應該是懷着歉意，因為他知道自己曾經在人前不明認主。故此，這個答案表示他願作出補償。不過，耶穌要他「餵養自己的羔羊」時，表示耶穌願意他為教會的元首。 （二）耶穌再問伯多祿愛不愛他的時候，伯多祿開始我思故我在的過程，顯然地耶穌叫他作為領袖，就是教會的代理人，表示他的愛乃超乎所有門徒及眾人的愛。 （三）伯多祿再被耶穌問及愛不愛他的時候，表示耶穌徹底的問他願不願意為教會作出捨命和犧牲，因為他要領導教會時，便要施行聖事，牧養子民，宣講真理，養活群眾，保護教會，這樣引導教會邁向光明，和彰顯基督的真理，甚至要避惡行善才是。 結果達成這個昇華境界，伯多祿就要做到任勞任怨，為教會善盡己職，達至鞠躬盡瘁的地步也在所不惜才是。 進教之佑驛站 22/5