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恭讀致希伯來人書 9,11-28 反省 (大司祭基督帶著自己傾流的血進入了聖所，一次祭獻而竟全功) 弟兄們：未來鴻恩的大司祭──基督經過了那更大、更完善，不是人手所造，不屬於受造世界的帳幕，不是帶著公山羊和牛犢的血，而是帶著自己的血，只一次進入了至聖所，完成了永遠的救贖。如果公山羊和牛犢的血，以及母牛的灰燼，灑在那些受玷污的人身上，尚且可以淨化他們，使他們得到肉身的潔淨，何況基督的血呢？祂藉著永生的神，已把自己毫無瑕疵的奉獻給天主，祂的血豈不更能潔淨我們的良心，除去死亡的行為，使我們事奉生活的天主嗎？ 因此，祂作了新約的中保，以祂的死亡補贖了在前約之下所有的罪過，好使那些蒙召的人，獲得所應許的永遠的產業。凡是遺囑，必須證實立遺囑的人死了，因為人死了，遺囑纔能生效；當立遺囑者還活著時，決不得生效。因此，連前約也得用血開創。當日梅瑟向全民眾按法律宣讀了一切誡命之後，就用朱紅線和牛膝草，蘸上牛犢和公山羊的血和水，灑在約書和全民眾身上說：「這就是天主為你們所規定的盟約的血。」他照樣把血灑在帳幕和為敬禮所用的一切器皿上。並且按照法律，幾乎一切都是用血潔淨的，若沒有流血，就沒有赦免。那麼，既然連那些天上事物的模型還必須這樣潔淨，而那天上的本物，自然更需要用比這些更高貴的犧牲，因為基督並非進入了一座人手所造，為實體模型的聖殿，而是進入了上天本境，因此祂能出現在天主面前，為我們轉求。祂無須再三奉獻自己，好像大司祭每年應帶著不是自己的血進入聖殿一樣，否則，從創世以來，祂就必須多次受苦受難了；可是現今，在今世的末期，只出現了一次，以自己作犧牲，除滅了罪過。就如規定人只死一次，死後就是審判；同樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過；將來祂要再次顯現，與罪過無關，而是要向那些期待祂的人施行救恩。

若 13:1-15 逾越節前，耶穌知道自己的時刻到了，祂要離開這世界，回父那裡去。祂既然愛了世上屬於自己的人，就以圓滿的愛來愛他們。他們吃晚餐時，魔鬼已經使加略人西滿的兒子猶達斯決定出賣耶穌。耶穌知道父已把一切交在自己手裡，自己既出於天主，也要回歸於天主；於是起來，離開席位，脫了外袍，在腰間束上一條手巾，然後把水倒在盆裡，開始給眾門徒洗腳，拿束在腰間的手巾為他們擦乾。祂走近西滿伯多祿時，伯多祿問祂說：「主啊，祢要洗我的腳嗎？」耶穌回答他說：「我所做的，現在你不懂，但以後會明白。」伯多祿說：「不行，祢絕不可洗我的腳！」耶穌就告訴他：「如果我不洗你的腳，你和我就沒有關係了。」西滿伯多祿立刻說：「主啊！那就不只洗腳，連我的頭和手都洗吧！」耶穌說：「洗過澡的人，全身已潔淨，只需要洗腳。你們已是潔淨的了，但不是每個人都是潔淨的。（…）我為你們所做的，你們明白嗎？（…）我這做『主』和『老師』的，尚且為你們洗腳，你們也該彼此洗腳。我給你們立了榜樣，我這樣對待你們，你們也要照樣做。」  反省 認識愛的服務 耶穌是師傅，是團體中的領袖，卻在受難前夕，放下身段，以一個僕人的姿勢，一個一個的為門徒們洗腳。這樣的畫面在現實社會中很難看見。今天耶穌要讓門徒們看到，當大家都想自我提升、在別人的眼中有威望時，真正偉大的人，是那些高居上位，卻能彎腰服務他人的。耶穌知道自己馬上要離開門徒了，為他們留下最好的禮物，就是祂愛的榜樣。師傅以僕人的姿態服侍門徒，這樣強烈的對比讓門徒們意識到，服務是愛的選擇，而不是弱勢的後果。這是基督團體的標記。一個團體能夠在社會上成為基督的見證，需要的不是聰明、有才幹、有野心的人，而是願意愛、願意付出的人。試反省，當我們還在憧憬並追求著成功閃耀的生活時，在背後默默為我們付出的是誰呢？今天，耶穌是否也要請你放下身段，以愛去扶持他人呢？ 主耶穌，感謝祢用心良苦，要我們認識到愛的服務的恩寵。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 26:14-25 那時，那十二人中之一，名叫猶達斯依斯加略的，去見司祭長，說：「我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？」他們約定給他三十塊銀錢。從此便尋找機會，要把耶穌交出。 無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：「你願意我們在那裡，給你預備吃逾越節晚餐？」耶穌說：「你們進城去見某人，對他說：師傅說：我的時候近了，我要與我的門徒在你那裡舉行逾越節。」門徒就照耶穌吩咐他們的作了，預備了逾越節晚餐。 到了晚上，耶穌與十二門徒坐席。他們正吃晚餐的時候，耶穌說：「我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。」他們非常憂悶，開始各自對他說：「主，難道是我嗎？」耶穌回答說：「那同我一起把手蘸在盤子裡的人，要出賣我。人子固然要按照指著他所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的！那人若沒有生，為他更好。」那要出賣他的猶達斯也開口問耶穌說：「辣彼！難道是我嗎？」耶穌對他說：「你說的是。」 反省              《負 · 賣》 如果聽到耶穌對猶達斯依斯加略所說的話，不期然會感覺到毛骨悚然，因為師傅明顯地指出猶達斯就是那位負賣自己的人，而且再三再四地從暗示及至指明這個與其沒有生更好。為何後者這樣反骨？竟然會為了三十塊錢而折腰？ 其實，猶達斯聽到耶穌一而再再而三的提示，指着自己的陰謀而言，便應該感覺到不但厚面皮，更是寒顏，更應感覺到十分羞愧才是，因為他不單是忘恩負義，更參與置耶穌於死地的安排。猶達斯不但喪盡天良，做出這樣的勾當，亦是使自己也走投無路，最後自己要自尋短見，結束這條嬉戲人間的生命。 原來，猶達斯的生平也是沉迷酒色吃喝玩樂之輩，只因為被主召選，痛改前非，可以踏上改邪歸正的路，跟隨主便可修德成聖。況且，他的出賣師傅之罪，若然和伯多祿比較，也可算是不相伯仲。不過，皆因猶達斯不思上進而明知故犯，絕不放棄反悔，所以選擇了一條不歸路。 「辣彼！難道是我嗎？」 「你說的是。」（瑪26:25） 進教之佑驛站 1/4

若13:21-33、36-38 耶穌說了這些話，心神激動，明確地說：「我實實在在告訴你們：你們當中有一個人要出賣我！」門徒們彼此對視，不知道祂指的是誰。門徒中有一個是耶穌所愛的，正坐在耶穌身邊，於是西滿伯多祿示意他去問耶穌所指的是誰。這個門徒便靠著耶穌的胸膛，問祂：「主，是誰？」耶穌回答：「我在碟子裡蘸了餅遞給誰，誰就是。」說著，耶穌拿餅蘸了，遞給加略人西滿的兒子猶達斯。猶達斯接過這塊餅後，撒旦便進入了他的心。耶穌對他說：「你要做的，馬上去做吧！」同席的卻無人明白耶穌為什麼對猶達斯說這話。因為猶達斯掌管錢袋，有些人以為耶穌叫他去買過節用的東西，或是拿些東西給窮人。猶達斯接過那塊餅，便立刻出去；那時正是黑夜。猶達斯出去後，耶穌說：「現在，人子已受到光榮；在人子身上，天主也受到了光榮。既然天主在人子身上受到光榮，天主也要光榮人子，而且很快就要光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時間不多了。你們將要尋找我，但我曾對猶太人說過的，現在也對你們說：我去的地方，你們不能去。西滿伯多祿對祂說：「主，祢要去哪裡？」耶穌回答：「我要去的地方，你現在不能跟我去，但是以後你會跟我去。」伯多祿說：「主啊！為什麼現在我不能跟祢去呢？我已準備為祢捨命！」耶穌卻說：「你要為我捨命嗎？我實實在在告訴你：雞還沒有啼，你就會三次不認我。」   在危機中，求主引導 耶穌的最後晚餐的場面，不時也在各團體、各組織、各家庭上演。當它發生時，你的反應會像福音中的哪一個角色呢？也許你像愛徒一樣，斜倚在你最喜愛的朋友身邊，對你來說忠實最重要，即使你清楚一切，也許你像伯多祿，講義氣卻不願明顯透露自己的柔和的一面，選擇請別人去關懷耶穌。或是你像其他的門徒，有一百個疑問卻怕冒險、怕衝突而選擇沉默，讓不對的假設導致誤會越發加深，錯過挽救的機會？或是，你像猶達斯，雖和耶穌同席，但卻感覺是邊緣人，心已不和大夥兒在一起了？耶穌看清猶達斯心，並讓猶達斯看到他是自由的。讓我們在危機時，也意識到自己不是被動的受害者。當我們有自由選擇轉向天主或離開祂時，你會怎麼選擇呢？在危機中，耶穌可以引導我們去認識自己、認識祂。讓我們不要害怕自己的錯誤和軟弱，且要相信祂的愛。   主，在祢身上，我們開始體會什麼是真正的愛。感謝祢愛我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。           ...

若12:1-11 逾越節前六天，耶穌來到伯達尼，就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裏為他擺設了晚宴，瑪爾大伺侯，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時，瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裏便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯——即他的一個門徒——便說：「為什麼不把這香液去賣三百塊『德納』，施捨給窮人呢？」他說這話，並不是因為他關心窮人，只因為他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的。耶穌就說：「由她吧！這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裏，就來了。不但是為耶穌，也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。為此，司祭長議決連拉匝祿也要殺掉，因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故，離開他們，而信從了耶穌。 反思 今天的福音記述了門徒猶達斯出賣主耶穌的動機。在門徒中，他負責管理錢財，也因此不敵金錢的誘惑而背離天主。他不滿失去了一個獲取金錢的機會，因而為了三十塊銀錢，把從眾人中揀選自己出來成為最親密的門徒的導師交出。事實上，主耶穌曾多次教訓民眾不要墮進金錢的陷阱，為了追求錢財而背離天主：「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財」（瑪6:24）。「因為你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏」（路12:34）。主耶穌並沒有禁止我們擁有錢財，而金錢更是維持生活所必需的；但我們必須警醒，切勿成為金錢的奴隸，反而要善用它去達成傳播福音的使命，和幫助有需要的人。 主耶穌，感謝您的慈愛和憐憫，在我們出賣、背離您時，就寬赦了我們的罪過。求您幫助我們，能克服金錢和世上虛榮的誘惑，像瑪利亞一樣，全心愛慕您。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛店

若11:45-56 很多來到瑪利亞家的猶太人看到耶穌所做的事，就信了祂。但有幾個到法利塞人那裡，報告了耶穌所做的事。因此，眾司祭長和法利塞人召開了公議會，說：「這人行了這麼多神蹟，我們該怎麼辦呢？要是讓祂這樣下去，所有的人都會信祂；那樣必會招來羅馬人，他們會洗劫我們的聖地，並消滅整個民族。」 他們當中有個人叫蓋法，是當年的大司祭，他向眾人說：「你們真是什麼也不懂！也不想想：一個人代替眾人而死，不是比整個民族滅亡，對你們更有利？」 他說這話不是出於自己的意思，但因為他是當年的大司祭，才預言耶穌將為全民族而死，而且，不但為猶太民族，還要把分散了的天主子女聚集歸一。從那時起，他們決定殺掉耶穌。為此，耶穌不能在猶太人中間自由地公開活動。祂離開那裡，往曠野去，和門徒們住在一個名叫厄弗辣因的小城。 猶太人的逾越節快到了。過節之前，很多人從鄉下上耶路撒冷，要在那裡潔淨自己。他們四處打聽耶穌，站在聖殿裡彼此問道：「你們怎麼想？祂會來過節嗎？」    反省   困難時尋找天主   從今日福音中，我們看到耶穌成為司祭長和法利塞人的眼中釘。他們為了保護自己的利益，決議用最省麻煩的方式解決問題：「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」我們不妨自問，為了保護自己的利益，我們又會做出什麼類似的舉動呢？比如說：當你因被夾在高層權勢和大眾期盼間而感到壓力時，你是否巴結高層，犧牲大眾呢？在福音中，我們可以向耶穌學習。當大家都轉向死亡、黑暗時，耶穌沒有堅持自己的權利、沒有用暴力直接對抗，卻暫時退到荒野的地方去。聖經中荒野的地方常是耶穌去祈禱，和天主相遇的地方。我想，很多時候，生活中的答案並不明確，但耶穌總會回到祈禱，去聆聽天父的心，接受天父的愛和力量，並接受聖神的帶領，分辨祂接下來該如何做。當你被煩惱和困難圍繞時，你是否記得先到曠野尋找天主呢？ 耶穌，祢的行為反映出祢和天父的連接。我們也渴望學會行在主內。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站