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瑪 13:47-53 「天國又好比撒在大海的漁網，網羅各種的魚。網滿了，人們便拖上岸，坐下來，揀好的放在籃子裡，壞的扔掉。世界末日時也會這樣：天使要來，從義人中揪出惡人，扔進火爐裡，使他們在那裡哀號又咬牙切齒。」耶穌說：「這一切，你們都明白了嗎？」他們回答說：「明白了！」祂便對他們說：「所以，每個作天國門徒的經師，就像一家之主從自己的寶庫裡，把新的和舊的寶物取出來。」耶穌講完這些比喻後，離開了那地方。 反省 學習投靠天主 許多人不願正視自己的失敗，但今天耶穌邀請我們好也看，壞也看，然後再分辨。我們可分三大類來看人生的經驗，然後分辨它是否對你有益。一、在你能預測的情況下發生，所以事情是可避免的，但或許因為你忽視、逃避它、因為能力不足、因為懶惰等就失敗。二、在難於預測或複雜的情況下發生，你已全力以赴，但結果並不是理想。我們不能把這樣的經驗當成是失敗，而是可從中發現到自己的有限，而更學習投靠那無限仁慈的天主。三、在難於預測的情況中獲得了好經驗。這更是會讓人萬分感激，因為渺小的自己怎麼能得到了這樣的福分，若不是天主眷顧了我們。今天，讓我們學習感謝網裡撈到的好與壞，即使有些事目前還無法評斷，但我們相信天主必定幫助我們。 主，因祢的美善，祢與我們分享一切讓我們學習只渴望祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音　11:19-27 那時候，有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死而安慰她們。瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「若是你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」耶穌對她說：「你的兄弟必定要復活。」瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」她回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」 反省                     《等待》 馬爾大對主耶穌的等待是非常長，非常久的，因為她花了這樣的時間空間準備拉匝祿的死，如今她終於等待到耶穌的來臨，而且，主定必給予她莫大的安慰，尤其是她長兄的喪亡給全家帶來最大的痛苦。這對耶穌而言，就是他和拉匝祿之間有非常深的情誼。 馬爾大在「人之已死」時，只有期待上主給她安慰、息懷、希望而已；竟然，耶穌的恩典就是給予死者拉匝祿的復活，這真的使她喜出望外了。 殊不知，耶穌正是為此復活而來到，不但為給拉匝祿，也是給自己預備一個活生生的明證。由此可見，瑪爾大帶著活潑的信仰，信靠生活的天主：默西亞，也是代表她的長兄，對復活的主有真正的肯定。 「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」（若11:27） 進教之佑驛站 29/7

瑪 13: 36-43 然後，耶穌離開群眾，進到屋裡。祂的門徒前來對祂說：「給我們解釋田裡莠草的比喻吧！」祂回答說：「撒好種子的是人子，田地就是世界，好種子是屬天國的人，莠子是屬邪惡的人，撒莠子的敵人是魔鬼，收獲時節是世界末日，收割者是天使。正如拔除莠草，用火燒掉，那將是世界末日的情況。人子要派遣天使，把祂的國內一切使人犯罪的事和不法之徒收集起來，扔進火爐裡，使他們在那裡哀號又咬牙切齒。然後，義人要閃耀發光，猶如太陽，進入他們父的國裡。有耳的，聽吧！   反省 忠實的人才能品嚐到天國的幸福   耶穌很喜歡用撒種子的圖像，教導門徒們一些很深的道理。種子內有著生命的潛能，然而，要讓這生命發芽、茁壯成長、再結出好果實，我們需要細心照顧它，也要耐心等待、尊重它的成長過程。今天，這顆麥子就是你在生命中一直渴望要培養的一些好習慣，今天意識到，天主已經把好種子撒在你心田裡了。如果你願意好好栽培這顆種子，它將讓你的生命結出不一樣的果實。然而，耶穌也清楚地讓我們知道，天主的敵人-魔鬼最不喜歡我們靠近天主了。因此，只要我們一決定要行天主的旨意，牠便會來騷擾，在我們心中撒下莠子，在我們身邊放下各種誘惑，讓我們分心，讓我們因為遇到種種挫折而想放棄，讓我們開始懷疑天主的邀請。然而，今天耶穌教導我們，不要上魔鬼的當，把注意力完全轉移到莠子身上。相反的，讓我們祈求耶穌給我們堅決培育麥子的力量。若我們堅持做對的事情，最終，生命中的莠子和麥子終究將被區別開來，而只有拿忠實的人才能品嚐到天國的幸福。   耶穌，我們渴望在祢內成結好果實的麥子，既而進入天父的家。請祢垂聽我們！ 亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪13:31-35 那時，耶穌給群眾設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裏。它固然是各樣種子裏最小的，但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥也飛來，在它枝上棲息。」 他又給他們講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裏，直到全部發了酵。」 耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；這樣應驗了先知所說的話：「我要開口說比喻，要說出由創世以來隱密的事。」 反思 主耶穌降世和救贖，就是把天國帶到人間，讓人重獲天主性的生命，並藉著他聖體聖血的恩寵，預嚐在永恆中與他結合一起的榮福。然而，由於猶太人的驕傲和嫉妒，他被陷害和出賣，受盡折磨和侮辱，最後被釘死在十字架上。在世上，他被視為最渺小、最卑下的人；這樣，他就像撒在田裡的芥子，是種子中最小的，但最終卻長成為最大的，讓數以億計的信眾透過教會——地上的天國，棲息在他的奧體內。果然，「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來」（若12:24）。 主耶穌，感謝您為我們罪人捨棄生命，受難至死，且屈辱地死在十字架上，目的是把我們從罪惡和死亡中解救出來，並賜給我們永生。求您開啟我們的心，謙卑地接受您的慈愛和救贖，痛悔自己的過犯，回歸您的真道。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪 20:20-28 那時，載伯德的兒子們由母親帶到耶穌面前，她跪下請求一件事。耶穌問她說：「你要什麼？」她對祂說：「求祢下令，使我這兩個兒子在祢的國裡，一個坐在祢右邊，另一個坐在祢左邊。」但耶穌回答說：「你們不知道自己求的是什麼！我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們說：「我們能。」祂說：「我的杯，你們固然要喝；但坐在我的右邊和左邊，不是我可以賜的，而是我父為誰預備了，就給誰。」其餘十個人聽見了，便向這兩兄弟發怒。耶穌叫他們過來，說：「你們知道，外邦人的統治者對他們專制獨裁，大人物掌權管轄他們。你們中間絕不可以這樣！你們中間誰想做大人物，就必須做你們的僕人；你們中間誰想當首領，就要做你們的奴隸。正如人子不是來受服事，而是來服事人，並交出祂的生命來救贖眾人。」    反省 耶穌認真對待我們的需求   福音中的兩位宗徒兄弟——雅各伯和若望——象徵我們每一個人，但好在他們很誠實。他們知道自己要的是榮華富貴，所以直接跟耶穌求。其他十位宗徒呢？他們默默在心中盤算，富於心計，所以一知道那兩位宗徒的行為，就惱怒他們。其實，耶穌知道我們心裡都沒有那麼單純，因此，我們可以放心大膽地跟祂求，無論是求錢財也好，權力也好，我們都可以大膽跟耶穌說。而耶穌會認真對待我們的需求。祂有可能不會按照我們的方式滿足我們，但一定會讓我們喜樂平安，因為祂給的總是超乎人的想像。宗徒們渴望權力和成就，主耶穌卻跟他們分享祂自己的杯爵，就是祂自己的命運。耶穌不想用主人和僕人的關係對待我們，給人獎賞而已，而是要把我們納入祂內圈的親密朋友，分享祂的一切，包含十字架和光榮。 主，祢對我們的耐心和慷慨使我們得救。我們在此對祢說：「我們的一切都是祢的」。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 13:18-23 那時候，耶穌對他的門徒說：「那麼，你們聽這撒種者的比喻吧！聽天國的話而不了解的，那惡者就來把撒在他心裡的奪去：這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裡的，即是指人聽了天國的話，立刻高興接受；但在心裡沒有根，不能持久，一旦為這話遭遇艱難或迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了天國的話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。那撒在好地裡的，即是指那些聽了天國的話而了解的人，他當然結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」 反省               《栽培· 收穫聖言》 在Simon and Garfunkel 的出名歌曲《The Sound of Silence》中，原來也是取材自聖經上的描述，而且起了異曲同工的作用。其實，這也是人們往往是對天國的奧秘瞭解不深，「就是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見；看是看，但不明白。」（瑪13: 13） 在栽培和收穫聖言的過程中，有很多人聽了聖言也大惑不解，故此耶穌向門徒們再加以解釋，因為他用了很多比喻的方式作講解，但是也希望門徒們有適切的明瞭才是。 （一）每當種子落在地上，但竟然被惡人從中奪去，結果沒有留下什麼可以值得栽培的。 （二）當種子落在石頭上，即是沒有深入探討聖言，更在其中沒有基礎，故此成長是經不起考驗的。 （三）當種子落在荊棘叢中，就是受到了世俗情面和精神的左右，以致種子沒有適當的成長而窒息了。 （四）當種子落在好的地上，表示有足夠的條件是之成長，而且得到收穫的時候也有不同的倍數。這就是最好的成果。 進教之佑驛站 24/7