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2026年10月28日《門徒·宗徒》

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聖路加福音 6:12-19 那時,耶穌出去,上山祈禱;他撤夜向天主祈禱。天一亮,他把門徒叫來,由他們中揀選了十二人,並稱他們為宗徒:即西滿,耶穌又給他起名叫伯多祿,和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略,他成了負賣者。 耶穌同他們下山,站在一塊平地上,有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾,他們來是為聽他講道,並為治好自己的病症;那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他,因為有一種能力從他身上出來,治好眾人。 反省                   《門徒·宗徒》 由門徒變作宗徒的過程中,耶穌是在山園中祈禱,並為他的愛徒們作過祈禱,以及給予他們辨識,才選出他們正式成為自己的宗徒,因為每一位皆有他們的使命。 (一)可能我們會問為什麼在宗徒中,也出現負賣者呢?答案是師傅也曾猶達斯作過祈禱和辨識的,不過他沒有深徹地領會耶穌的使命,而且在跟隨耶穌的過程中也沒有體會到自己的變化和成長;加上耶穌在每一處給予他提示和指導,但卻得不到真正的皈依和轉變,反而每況愈下每下愈況罷了。至於其他的宗徒是否一下子變成了「天蠶變」? (二)事實上,這些門徒們在成了宗徒後,也經過不斷的反思和改變,當然也有過後悔之心,但逐漸地才領略到耶穌的要求,跟隨他的條件和滿全。 (三)默西亞的秘密是否在每一個宗徒身上,完全了解和領略,學習到耶穌的表範,和真真正正脫胎換骨,成了耶穌的入室弟子? 其實縱觀歷史,這些耶穌的愛徒先後地做了很多顯赫的事,和出了很多的力為基督作見證。 當耶穌帶他的宗徒們下山,給予他們很多的驅魔治病的方法和例子,逐漸地這些成了他們的職務和責任,潛移默化地這個見證在每一個宗徒身上,慢慢地體驗。 進教之佑驛站 28/10

2026年10月27日 努力走出一條成聖之路

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路 13:18-21 接著,祂又說:「天主的國像什麼呢?我可以把它比作什麼呢?它就像一顆芥子,有人拿了撒在自己的園子裡,它長大並成為一棵樹,天空的鳥也在它的枝上築巢。」祂又說:「我可以把天主的國比作什麼?它好像酵母,婦人拿來揉進四十五公斤的麵粉裡,直到整個麵糰發酵。   反省 努力走出一條成聖之路  今天耶穌要藉芥子和酵母比喻,來鼓勵我們每位基督徒—我們每個人都是那芥子和酵母,具有絕對的影響力。只要我們願意盡一己之力,都能建造天主的國。這不只是神職人員、獻身生活者的任務,而是每一位藉由聖洗聖事而被祝聖的基督徒都可以做的。天主的國究竟是什麼呢?其實就是愛。為了愛,我們在每天的生活中不得不像芥子和酵母一樣,死於自己—為了團體、親人、同事、朋友、教會付出和犧牲,超越了自己的需要。當我們願意像芥子和酵母一樣,被天主帶領而超越自己軟弱的人性,給出自己,從自己狹隘的生命中被釋放,我們會看到愛的超越性。愛就是每個人的召叫,我們每天生活的道路上,努力走出一條充滿愛的成聖之路。   耶穌,謝謝祢如此看重我們,我們願獻出最好的自己,在身邊建立愛的天國。亞孟。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站

2026年10月26日

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路13:10-17 安息日,耶穌在一會堂裏施教。有一女人,病魔纏身已十八年了,傴僂著,完全不能直立。耶穌見了她,便叫她過來,對她說:「女人,你的病已消除了。」遂給她按手,她即刻就挺直起來,光榮天主。會堂長因氣惱耶穌在安息日治病,便對眾人說:「有六天應當工作,你們在這些日子裏可來治病,但不可在安息日這一天。」主回答他說:「假善人哪!你們每一個人在安息日,有不解下槽上的牛驢,牽去飲水的嗎?這個女人原是亞巴郎的女兒,她被撒殫纏住已經有十八年了,在安息日這一天,就不該解開她的束縛嗎?」當耶穌講這話時,所有敵對他的人,個個慚愧;所有民眾因他所行的種種輝煌事蹟,莫不歡喜。 反思 猶太人嚴守安息日,停止一切工作,包括治病,是按梅瑟的法令,「你六天作工,但第七天應該安息」(出34:21),也遵行天主的吩咐,「天主祝福了第七天,定為聖日,因為這一天,天主停止了他所行的一切創造工作」(創2:3)。因此,當主耶穌在安息日治病,即使是醫治受病苦困擾多年的人時,往往都會被在場的宗教領袖指控他不遵守法律。然而,聖安博主教指出,天主停止了人世本性的工程,但一直沒有停止超性的工程;「我父到現在一直工作,我也應該工作」(若5:7),也沒有要求人停止完善其靈性的工作。天主的超性工程,就是主耶穌的救贖工程,把人從魔鬼所控制的罪惡世界中拯救出來,這正是他主動治癒一名被病魔折磨了十八年,傴僂著的女人的原因。 主耶穌,感謝您的仁慈和憐憫,不斷地以勸言和奇蹟引領我們歸向您。求您開啟我們的心,能虛心地接受您的教導,獲得身體和心靈的治癒。亞孟,進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站

2026年10月24日 把生命奉獻出來

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路 13:1-9 就在這時,有幾個在場的人把加里肋亞人的事向耶穌報告說:比拉多殺害加里肋亞人,把他們的血與他們的祭品混在一起。祂回答他們說:「你們以為這些加里肋亞人比所有的加里肋亞人更有罪,才這樣受害嗎?不是的,我告訴你們,除非你們改過自新,否則都要這樣滅亡!或者,史羅亞塔倒下並壓死的那十八個人,你們以為他們比耶路撒冷其餘所有的居民欠下更多罪債嗎?不是的,我告訴你們,除非你們改過自新,否則都要同樣滅亡!」祂又講了這個比喻說:「有人在自己的葡萄園裡種了一棵無花果樹,他不時來看這樹,總是找不到果子,便對園丁說:『你看,這三年來,我在這無花果樹上找果子,卻找不到。把它砍了吧!何必留它白佔土地?』園丁回答他說:『主人,今年留著它吧,等我給它周圍鬆鬆土,加糞肥,將來若結果子就好,不然再把它砍了』」      反省 把生命奉獻出來 許多猶太人相信犯罪違背天主會招來天主的懲罰,而且罪愈大,懲罰也愈慘。在這裡,耶穌引導大家,從簡化的因果報應想法中走出來。耶穌想告訴我們,與其去分析別人的罪過和報應,不如反省自己需要悔改的地方—「我告訴你們:如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡。」也許我們最大的罪,不是做了傷天害理的事,而是沒有好好利用天主賜給的生命和信仰,來結出可以造福世界和人類的果實。天主給我們生命,也細心栽培我們,耶穌要我們不要自私自利只顧為自己保留生命,像一棵枝葉茂盛的樹卻不結果。相反的,祂希望我們可以把生命奉獻出來,結出這世代非常缺乏的果實—如感恩、相信、希望、付出等。你願意每天反省自己,並在生活中結出常存的果實嗎?   主,我們雖免不了犯罪,但讓我們不要放棄悔改,在生命中努力結好果實。亞孟。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站

2026年10月23日《坐井觀天》

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聖路加福音 12:54-59 那時候,耶穌向群眾說:「幾時你們看見雲彩由西方升起,立刻就說,要下大雨了;果然是這樣。幾時南風吹來,就說,天氣會熱了;果然是這樣。假善人哪!你們知道觀察地上及天上的氣象,怎麼不能觀察這個時機呢?你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢?當你同你的對頭去見官長時,尚在路上,你得設法與他了結,怕他拉你到法官前,判官把你交給刑役,而刑役把你押在獄中。我告訴你:非等你還清最後的一分錢,斷不能從那裡出來。」 反省                 《坐井觀天》 坐井觀天,曰天小者非天小也。 如果代入當時猶太人的自身處境和視野狹隘的思維,便不期然見不到他們仗義行善的出發點。 耶穌正是指出人們的良知和良心,可以指天篤地,花言巧語,卻找不到見義勇為之士,何況會有坐言起行的人呢? 今天,我們會為了很多繁瑣的事,或者在忙忙碌碌,營營役役的人叢中,往往在公眾場所為人開關門戶,或是在公共運輸交通工具上讓位及讓步給他人也不容。看到種種因素,總之覺得是人情冷暖,只以為是事移世易,人心改變,永無休止罷了;相反地,他們認為人家付出是應該,自己要付出是不該,逐漸地,自己也隨波逐流,更把視線消減。頭腦退化,心火也冷卻了,連作一點善事也會斤斤計較,難以付出。 若然如此,耶穌在今天,也對我們懷着同樣指正和嗟歎! 進教之佑驛站 23/10

2026年10月22日 活出基督徒的身分

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路 12:49-53 「我來是把火投到世上,我多麼希望它已經燃燒起來!我也必須領受一種洗禮,我是多麼焦急地期待它完成!你們以為我來是給大地帶來和平嗎?不,我告訴你們,是帶來分裂!從今以後,一家五口將要分裂:三個反對兩個,兩個反對三個。他們將要分裂:父親反對兒子,兒子反對父親;母親反對女兒,女兒反對母親;婆母反對媳婦,媳婦反對婆母。」   反省   活出基督徒的身分   耶穌說:「我來地上不是為了和平,而是「來送分裂」。這是什麼意思?在這裡,「分裂」的意思,是指我們需要積極面對非福音化的價值、學說、現象等等。因為耶穌來到世上,是為了帶來真理,使真理聖化我們,藉此拯救我們的靈魂,使我們脫離罪惡、免於身心靈的分裂;然而,現代社會的價值,如同性婚姻、權威、金錢、愛情、婚姻的觀念,往往跟福音價值相斥!面對這些分裂,許多人忘記天主最初創造他們的樣子,因此耶穌極度地渴望、焦急地想要「把火投在地上……切望它已經燃燒起來!」因為這個火焰是聖神的火,能使眾人合而為一、認識真理,使我們活出福音化的價值,活出天主創造我們的樣貌,因此,讓我們今天不只是關注自己,而是去看見身旁人的需要,帶給他們福音化的價值及生活見證,使他們也重新去渴望尋回天主子女的身分。   耶穌,我們願意同祢一起,活出基督徒的身分,使世界燃燒起來。亞孟。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站

2026年10月21日 《誠 ·信》

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聖路加福音 12:39-48 那時候,耶穌對門徒說:「你們應該明白這一點:如果家主知道盜賊何時要來,【他必要醒寤】,決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備,因為在你們料想不到的時辰,人子就來了。」 伯多祿說:「主!你講的這個比喻,是為我們呢?還是為眾人?」主說:「究竟誰是那忠信及精明的管家?主人派他管理自己的家僕,按時配給食糧。主人來時,看見他如此行事,那僕人才是有福的。我實在告訴你們:主人必要委派他,管理自己的一切財產。如果那個僕人心裡說:我的主人必然遲來;他便開始拷打僕婢,也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子,不知覺的時刻,那僕人的主人就會來到,必要剷除他,使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意,而偏不準備,或竟不奉行他旨意的僕人,必然要多受拷打;那不知道而做了應受拷打之事的,要少受挨打。給誰的多,向誰要的也多;交託誰的多,向誰索取的也格外多。」 反省                      《誠 ·信》 有史以來,猶太人素來是不斷等待默西亞的來臨。及至耶穌來了,他們還是抱有這種「未得住,未曾住」像捉迷藏的感覺。 耶穌再次提醒他們,等待人子再來時,人要不斷醒寤,以慎防盜賊的來臨一樣。門徒們依然是莫名其妙,懵然不知,並認為耶穌是指他們說的,抑或指眾人的? 耶穌就把門徒比作忠信及精明的管家,他們做事應該按時,並且要管治妥善才是。免得主人不在時,他們便偷得浮生半日閒,及時行樂,為所欲為而沒有誠信,不但背叛主人和對自己不負責。待主人回來的時候,已經遲了。 由始至終,耶穌問及門徒們使命何在?如此這般,誰若沒有遵照主人的吩咐而承行主旨,便更要接受懲罰。 「向誰要的也多;交託誰的多,向誰索取的也格外多。」(路12:48) 進教之佑驛站 21/10