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2026年3月25日 《恩 · 緣》

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聖路加福音 1:26-38 到了第六個月﹐天使加俾額爾奉天主差遣﹐往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去﹐到一位童貞女那裡﹐她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚﹐童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說﹕「萬福﹗充滿恩寵者﹐上主與你同在﹗」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安﹐便思慮這樣的請安有什麼意思。 天使對她說﹕「瑪利亞﹐不要害怕﹐因為你在天主前獲得了寵幸。看﹐你將懷孕生子﹐並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的﹐並被稱為至高者的兒子﹐上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家﹐直到永遠﹔他的王權沒有終結。」 瑪利亞便向天使說﹕「這事怎能成就﹖因為我不認識男人。」天使答覆她說﹕「聖神要臨於你﹐至高者的能力要庇廕你﹐因此﹐那要誕生的聖者﹐將稱為天主的兒子。且看﹐你的親戚依撒伯爾﹐她雖在老年﹐卻懷了男胎﹐本月已六個月了﹐她原是素稱不生育的﹐因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說﹕「看﹗上主的婢女﹐願照妳的話成就於我吧﹗」天使便離開她去了。 反省                    《恩 · 緣》 從歷史文化流傳下來,人在世間上最怕是盲婚啞嫁,因為沒有什麼姻緣,亦談不上什麼緣份,就要逼使男女之間結合,而這樣的婚姻可能變成最大的怨恨,或是不堪設想的後果。 每當我們默想到今天的福音,不期然讚嘆天主給予人的「恩」,以及沒有在人性、血緣、關係等,卻建立了一個大「緣」份。 試想加俾額爾是天主的特派使者,在云云眾天使中挑選的總領天使,竟然被差遣往告知一個農村女瑪利亞;另外,若瑟原本是因承諾,和預先許配給他的瑪利亞訂婚,如今卻是天主聖神的成就,使瑪利亞懷孕。瑪利亞要生的兒子耶穌,竟然成了天主的母親,又成了人類救世贖世的母親。再加上,耶穌和雅各伯家族,就是和普世人類建立了親緣關係。匝加利亞和依撒伯爾的關係,也使若翰和耶穌建立表親關係。最終的,凡聽天主的話而付諸實行,就成了耶穌一家的真親屬。 此乃天作之合建立的婚姻,又因為這個姻緣,建立了多麼奇妙的情意,就是因為這個天人的結合,是天人的這份情是多麼的纏綿和溫馨。 以下有一首優美的歌曲:《聖誕之夜》- “Christmas Poor” ,就是描述天主聖子降生成人,那種體恤民間的人情冷暖,關懷貧病孤寡,盡顯唯一的世間上「大情人」。 ...

2026年3月24日 求聖神讓我們認識天主

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若 8:21-30 耶穌又對他們說:「我要走了。你們必會尋找我,但你們將因自己的罪惡而死。我去的地方,你們不能去。」猶太人便說:「祂說『我去的地方你們不能去』,難道祂要自殺嗎?」但耶穌又說:「你們屬於地上,我來自天上。你們屬於這世界,而我不屬於這世界。所以,我告訴你們,你們將因自己的罪惡而死。如果你們不信我就是那一位,你們必會因自己的罪惡而死!」於是他們問祂說:「祢到底是誰?」耶穌回答說:「我一開始就對你們說過了!關於你們,我還有很多話要說,要譴責。但是派我來的那位是至真者,我從祂那裡所聽到的一切,我都向世人宣告。」他們不明白耶穌是對他們講論有關父的事。於是耶穌說:「當你們把人子舉起來的時候,便會知道我就是那位,也會知道我不憑自己做什麼,但我只說父所教導我的話。派我來的那位與我同在,祂從不讓我孤單,因為我永遠做祂喜歡的事。」耶穌說了這些話,很多人就信了祂。   反省 求聖神讓我們認識天主   當我們看聖言看不懂的時候,讓我們祈求聖神來教導我們,比如說,今天的福音中,耶穌三次說:「你們必要死在你們的罪惡中!」你如何看這句話?或許你會覺得這是天主對不服從祂的人們的威脅。那麼,天主對你來說便是一個嚴格苛刻的天主,要求人民絕對的服從祂。這樣的天主你能害怕卻不一定能愛,能服從但卻不一定能有平安,不是嗎?但是,如果我們祈求聖神讓我們認識天主的真面貌,也許我們會發現當耶穌說:「你們必要死在你們的罪惡中!」不是一個威脅,而是一個警示。天主看到祂的子民因犯罪而走偏、走上死亡的路,祂並不開心,因而想極力阻止他們。這樣去理解,我們對天主就有另外的感受,較能對祂產生愛和信任。 聖神,請來!教我們相信,教我們更認識耶穌。亞孟。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站

2026年3月23日

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若8:1-11 那時候,耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿,眾百姓都到他跟前來,他便坐下教訓他們。那時,經師和法利塞人帶來一個犯姦婬時被捉住的婦人,叫她站在中間,便向耶穌說:「師傅!這婦人是正在犯姦淫時被捉住的,在法律上,梅瑟命我們該用石頭砸死這樣的婦人;可是,你說什麼呢?」他們說這話,是要試探耶穌,好能控告他;耶穌卻彎下身去,用指頭在地上劃字。因為他們不斷地追問,他便直起身來,向他們說:「你們中間誰沒有罪,先向她投石吧!」他又彎下身去,在地上寫字。他們一聽這話,就從年老的開始到年幼的,一個一個地都溜走了,只留下耶穌一人和站在那裏的婦人。耶穌遂直起身來向她說:「婦人!他們在那裏呢?沒有人定你的罪嗎?」她說:「主!沒有人。」耶穌向她說:「我也不定你的罪;去吧!從今以後,不要再犯罪了。」 反思 「你們中間誰沒有罪,先向她投石吧!」筆者曾經聽聞現今不少人的反應是立刻向她投石,以表示自己「無罪」。這或許只是戲言,但也或多或少反映現代人比主耶穌當時的民眾更為心硬,更不願意虛心承認自己的罪過。天主賜予了人自由意志,這獨特的恩寵讓人有別於其他所有動物,能自我決定隨從欲念而生活,還是願意淨化欲念而尋求天主。天主不會收回他的恩賜,因此無法強行打開一顆自我關閉的心,但只要它願意稍為開放,主無限的愛情就能進入它內,感動它,使它悔改而接受救恩。 主耶穌,感謝您的循循善誘,不斷教誨我們悔改,重投您慈愛的懷抱。求您幫助我們,拋掉虛假的面具,勇敢地承認自己的罪過和軟弱,好能讓您拆毁我們驕傲的圍牆,治癒我們的心靈,並獲得罪赦,以及源自您的真正幸福。亞孟。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站

2026年3月21日 做有理智的選擇

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若7:40-53 群眾聽了這些話,有些人便開始說:「祂真是那位先知!」另一些人說:「祂是基督!」可是也有人問:「基督會來自加里肋亞嗎?經上不是說:基督是達味的後代,生於達味的本鄉白冷嗎?」人們便因祂而起了紛爭。有人想要抓祂,可是沒有人下手。那些侍衛回去,司祭長和法利塞人便問他們:「怎麼沒有把祂帶來?」侍衛們回答說:「從來沒有人像祂那樣講話。」法利塞人說:「你們也被迷惑了嗎?難道在首長或法利塞人中間,也有人信了祂?這些不認識法律的群眾,真該死!」但他們中間有一個人,就是以前去見耶穌的尼苛德摩,對他們說:「我們的法律允許不經審問和調查,就先定人的罪嗎?」他們回答說:「難道你也來自加里肋亞?你去考查一下,就會知道沒有先知是來自加里肋亞的!」眾人便各自回家。   反省                   做有理智的選擇 在福音中,大家都在問「耶穌是誰?祂從哪裡來?」有人說祂是先知,也有人說祂是默西亞,甚至是差役還因為贊同耶穌而不服從司祭長的命令。你是否曾有這樣的經驗,開會時因為意見不合而沒有結論。大家先回家,但各自私底下繼續討論、批評他人。這樣的溝通方式,當面不說,但在背後就批評或不同意別人,特別是領導者的看法,很容易造成更多的誤會。所以,福音的結局,「他們就各自回家去了」,意思是,法利塞人會在暗中說服民眾。你呢?你會這樣溝通嗎?不願意正式討論,而選擇在別處說你的不滿。這不但會破壞團體的溝通和默契,產生負面的影響。不願意找耶穌正面溝通,到最後,在比拉多面前,群眾大喊要除掉耶穌。原本站在耶穌那一邊的民眾到最後失去了能力做有理智的選擇,而只好盲目跟著說:「釘祂在十字架上!」   主耶穌,我們常不知道該怎麼想,求讓我們學會聽祢,培養對得起自己的想法。亞孟。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站

2026年3月20日 《明 · 認》

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聖若望福音 7:1-2,10,25-30 那時候,耶穌周遊於加里肋亞,而不願周遊於猶太,因為猶太人要圖謀殺害他。那時,猶太人的慶節,帳棚節近了,耶穌的弟兄們上去過節以後,他也去了,但不是明顯的,而是暗中去的。 於是,有幾個耶路撒冷人說:「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎?看,他放膽地講論,而沒有人對他說什麼,難道首長們也確認這人就是默西亞嗎?可是,我們知道這人是那裡的;然而,當默西亞來時,卻沒有人知道他是那裡的。」於是耶穌在聖殿施教時,大聲喊說:「你們認識我,也知道我是那裡的;但我不是由我自己而來,而是那真實者派遣我來的,你們卻不認識他;我認識他,因為我是出於他,是他派遣了我。」他們想捉住他,但沒有人向他下手,因為他的時辰還沒有到。 反省                 《明 · 認》 正所謂:我在明,你在暗。猶太人絕不放過謀害耶穌,並千方百計地找機會下手。正值猶太人慶祝帳棚節日臨近,耶穌也為應節而來。 機會來了,有耶路撒冷的人正談論他的行蹤,他們指出耶穌正是人們意圖殺害的一位,但是儘管他講論什麼,有沒有人加以評論;如是者,他們挑戰莫非首長就此明認耶穌為默西亞嗎?可是,耶路撒冷人覺察到他雖在耶京,卻沒有這般明認。 於是,耶穌在聖殿中施教時,便肯定這些人認識他,包括他的來龍出處,亦指出他是誰派遣他來的。其實,那真實派遣者是人們所不認識,只有主耶穌才認識,更因為他是出於父,並由父派遣他來的。 當人們聽到這番說話,認定是一大冒犯,並伺機捉拿耶穌,但又不敢妄作妄為,因為時辰未到。 進教之佑驛站 20/3

2026年3月19日 承行主旨

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瑪 1:16,18-24 雅各伯生若瑟,若瑟是瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,祂被稱為基督。耶穌基督的誕生是這樣的:祂的母親瑪利亞已許配給若瑟,但在他們一起居住之前,瑪利亞因聖神而懷孕,並已顯示出來。她的丈夫若瑟是個正義的人,不願敗壞她的名聲,就打算悄悄地休了她。若瑟正在思慮這事的時候,上主的天使在夢中顯現,對他說:「達味的子孫若瑟,不要害怕娶瑪利亞為你的妻子,因為她是因聖神而懷孕的。她要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因為祂要把自己的民族從罪惡中拯救出來。」這一切的發生,是要應驗上主藉先知所說的話:「看!童貞女將懷孕,要生一個兒子,人們要稱祂為厄瑪奴耳。」那名字的意思是:天主與我們同在。若瑟醒來,便照上主的天使所吩咐的做了,迎娶了他的妻子。   反省 承行主旨   今天我們慶祝聖若瑟的瞻禮。聖經內提及若瑟的地方不多,但每次他的出現都教導我們如何聽從聖神。在今天的福音中,我們看見若瑟聽從聖神的引導,娶了未婚受孕的瑪利亞為妻。但在這之前,若瑟還做了一個聽從聖神的榜樣,就是選擇不公開羞辱瑪利亞。這個選擇並不容易。試想當我們被自己的伴侶或好朋友背叛、或者當有人得罪我們,我當下的反應會是如何?是選擇以牙還牙、以眼還眼或是到處宣揚加以炒作,還是選擇在第一時間找天主訴苦,祈求祂的指引呢?通常人比較傾向選擇前者。人的本性以自我為第一,所以我們在意維護自己的好形象,更不喜歡被誤會。可是,若瑟卻教導我們跳脫這樣自我中心的動機,而去考慮大局。也許你會認為要像若瑟那麼做,是一件非常不人性化的選擇,的確,當我們只看人的層面,這是不可思議的。畢竟人除了有理智和情緒外,也是有靈性的。我們可以讓聖神引導,選擇為了超越人性的舉動,讓我們每個抉擇的動機,都發自我們內心那更靠近天主之處。     親愛的聖神,祢最明瞭天父的旨意,求祢為我們轉求,幫助我們承行祂的旨意,做出對他人最有益處的決定。亞孟。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站

2026年3月18日《父子關係》

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若望福音 5:17-30 那時候,耶穌向猶太人說:「我父到現在一直工作,我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他,因為他不但犯了安息日,而且又稱天主是自己的父,使自己與天主平等。 耶穌於是回答他們說:「我實實在在告訴你們:子不能由自己作什麼,他看見父作什麼,才能作什麼;凡父所作的,子也照樣作,因為父愛子,凡自己所作的都指示給他;並且還要把比這些更大的工程指示給他,為叫你們驚奇。就如父喚起死者,使他們復生,照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人,但他把審判的全權交給了子,為叫眾人尊敬子如同尊敬父;不尊敬子的,就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們:聽我的話,相信派遣我來者的,便有永生,不受審判,而已出死入生。我實實在在告訴你們:時候要到,且現在就是,死者要聽見天主子的聲音,凡聽從的,就必生存。就如父是生命之源,照樣他也使子成為生命之源;並且賜給他行審判的權柄,因為他是人子。你們不要驚奇這事,因為時候要到,那時,凡在墳墓裏的,都要聽見他的聲音,而出來;行過善的,復活進入生命;作過惡的,復活而受審判。我由自己什麼也不能作;父怎樣告訴我,我就怎樣審判,所以我的審判是正義的,因為我不尋求我的旨意,而只尋求派遣我來者的旨意。」 反省              《父子關係》 猶太人不贊成主耶穌不守安息日之餘,他稱他的天主為父,繼而又把自己和天父比作平起平坐。事實上,他們更認為耶穌的工作等同天主的工作,這簡直是一大冒犯。 豈知耶穌更說子的行為乃視乎父作開始,子的出發點是父。子的愛是父,故遵父旨已完成救贖工程。耶穌進階而言:父喚死者,為使他復生;同樣,子也是他願意的人,能得復生。父交了審判權給子,為使人對父尊重,認識子,就能認識和尊重父。故此,主來是為叫我們出生入死,出死入生。但凡聽從子,就是聽從父,聽從子,就得生存,因為子的生命之源來自父,人子能行審判,所以到了時候,人從墳墓裏所聽到子的聲音,行善者得生命,作惡者受審判。 「我由自己什麼也不能作;父怎樣告訴我,我就怎樣審判,所以我的審判是正義的,因為我不尋求我的旨意,而只尋求派遣我來者的旨意。」(若5:30) 進教之佑驛站 18/3