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聖若望福音 14:1-6 那時，耶穌對門徒說：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處，我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡。我去的地方，你們知道往那裡的路。」多默說：「主！我們不知道你往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」 反省                《木匠之子？》 當耶穌在山中聖訓中，已經不但是「語出驚人」和「技驚八方」，更使人讚嘆不已，因為他不再像一位師傅，更是具有權威似的。（參照瑪7:28-29） 當耶穌在納匝肋會堂裏教訓人士，亦使群眾對他刮目相看，可是卻談不上欣賞和敬佩，因為在查到他的家宅時，發覺他的來龍去脈，他竟然是個木匠之子，當然就感覺到不外如是。不以其言的反應，就是：在納匝肋的地方就沒有什麼出名之處。（參照若1:46）誠然，依據猶太人的宗教權威所言：「從加里肋亞不會出先知的。」（若7:46）故而言之，在一個沒有經典，沒有傳統，也沒有先賢先哲的地方，竟然會出了一位先知？何況耶穌祇是來自一個木匠之子？ 正正是今天紀念的大聖若瑟，就是勞工的主保，亦是從今天勞動節的紀念日，這個是國際性的慶祝。竟然在天堂上的位置除了出世同貞聖母瑪利亞外，矗立一個巨匠，不是一位教宗、主教、修道，而是一位大丈夫、手工藝大師，以及是家庭的工程師。納匝肋人若瑟，以一個開放的明悟和純樸的心，在生命上寓日常生活的大小事，成了絕世的經典和創作。 （摘自聖保祿印書局，《365日與主相遇》1/5 日聖經釋義，2026） 進教之驛站 1/5

若 13:16-20 我實實在在告訴你們：僕人不會大過他的主人，被派遣的也不會大過派遣他的人。如果你們明白這事，又能照著做，你們就有福了！我所說的不是你們全體，因為我認識我揀選的人；但這是為了應驗經上的話：『那吃我餅的人竟用腳跟踢我！』事情發生以前，我先告訴你們；當這事發生時，你們會信我就是那一位。我實實在在告訴你們：接納我所派遣的，就是接納我；接納我，就是接納派遣我來的那一位。」   反省 愛到極致   我們記得，在這以前，耶穌洗了門徒的腳。這種愛是一種自由，慷慨，真實的愛，充滿溫柔，憐憫和寬恕。儘管耶穌就要面對被遺棄、被背叛、甚至被不義的處死，祂仍然以這種愛去愛門徒。這愛的表達超越了一切限度，讓門徒刻骨銘心，也是以後不斷安慰和堅定他們的力量。耶穌要我們效法祂這樣愛到極致，並實行它。洗別人腳意味著不判斷，不譴責他人錯誤或行為。很多時候，我們對別人存有偏見、不合理的判斷，刻意和他人保持距離或豎立障礙，並常要求別人符合我們的期待。然而，耶穌教導我們，我們需要慈悲和寬恕，自由的來愛他人，這就是祂教導我們的。祂今天告訴我們，這種愛的根源不在於我們自己，而在於與祂的關係，就像耶穌愛之根源是來自祂與天父的關係一樣。 耶穌，謝謝祢愛我們。因為被愛，我們也能自由、慷慨的愛他人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 12:44-50 那時，耶穌呼喊說：「信我的，不是信我，而是信那派遣我來的；看見我的，也就是看見那派遣我來的。我身為光明，來到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。無論誰若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。拒絕我，及不接受我話的，自有審判他的：就是我所說的話，要在末日審判他；因為我沒有憑我自己說話，而是派遣我來的父，他給我出了命，叫我該說什麼，該講什麼。我知道他的命令就是永生；所以，我所講論的，全是依照父對我所說的而講論的。」 反省                    《光明之子》 根據若望福音記載，子是有全權作審判，因為這是父交予給他的權柄，他來也不是為審判人，但是他也清楚表明自己不是為懲罰作審判世界。 如此這般，誰聽主的話而接受了的，就是屬於光明之子，他亦不會受到處罰。這好比人耳朵的構造，就是為了聆聽的；但是，在聆聽的時候，亦可以依照耳朵的構造中分成三部份。 （一）外耳朵（Outer Ear): 就是聽了下來的話語而不守的，因為容易受到噪音、雜音等所干擾，所以很容易引人誤入歧途，犯了罪而成為黑暗之子。 （二）聲音耳（Sound Ear): 就是聽到時，可能是左耳入右耳出，結果分不到話語的意思，而變成不聞不問，或不瞅不睬了。 （三）內在耳（Inner Ear): 就是聽下來的話語，不但聽了可以默存心中，經過反思而一一遵守了。 其實，內在耳就是光明之子因為為了恪守承諾，把天主的話語能夠發揚光大，及至永遠。 「我知道父的命令就是永生；所以，我所講論的，全是依照父對我所說的而講論的。」（若12:50） 今天所紀念的聖師加大利納，就是因為仰瞻主的苦難，而充滿愛火，不但把天主的話語而據為己有，更把它們付諸實行，並熱情地為教會作出最大的服務，值得我們敬仰和效法之。 進教之佑驛站 29/4

若 10:22-30 那時是冬天，在耶路撒冷慶祝的聖殿重建節到了。耶穌在聖殿裡的撒羅滿迴廊徘徊。猶太人圍著祂說：「祢還要我們猜疑到何時呢？如果祢是基督，就坦白告訴我們吧。」耶穌回答他們說：「我已告訴過你們，但你們不信。我因我父的名所做的工程，已證明了我是誰。但你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們都跟隨我。我給他們永遠的生命，他們永不滅亡，誰也不能從我手中搶走他們。那是我父所賜給我的，祂比一切更大，誰也不能從我父手中奪走他們。我與父原為一體。」   反省 聽主聲音 「我的羊聽我的聲音」。我們有沒有聽耶穌的聲音呢？「聽」不是用耳朵聽，而是用心去聽；不是要聽奇特的事，而是深入耶穌在聖言中所啟示的真理。耶穌的路是窄路，多時不光滑亮麗、不太吸引人、也非主流的想法。但若肯定耶穌的路，那即使祂的聲音多渺小、多微弱，我們也願意跟隨，走一兩步後再分辨看看。在福音中，耶穌肯定說，沒有人能把我們從祂手中奪走，所以讓我們放心大膽地去實行祂所邀請的。即使走錯了，只要在下一站轉個彎悔改就行了。即使被反對，也會有心靈的平安，因為耶穌常帶羊群走通往生命的窄路。不要害怕放下自己的固執和擔憂，只求耶穌轉變我們頑硬的心，只求提升聆聽祂的能力。 主耶穌，請讓我們更開放自己，讓祢的話更實際地影響我們每天的行動。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若10:1-10 耶穌向猶太人說：「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，才是羊的牧人。看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」耶穌給他們講了這個比喻，他們卻不明白他們所講的是什麼。 於是耶穌又對他們說：「我實實在在告訴你們：我是羊的門；凡在我以先來的，都是賊和強盜，羊沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」 反思 今天的福音中，主耶穌先後以牧人和羊棧的門來比喻他與人的關係。舊約聖經多次以羊來比喻天主的子女，天主是他們的牧者，引領他們朝著完滿的生命邁進；「上主是我的牧者，我實在一無所缺」（詠23:1）。主耶穌更進一步指出：「我是善牧：善牧為羊捨掉自己的性命」（若10:11），表示他甘願犧牲自己的生命，使人獲得新的生命，就是結合他的苦難和復活的完滿生命。因此，人要獲得救贖，脫離罪惡和死亡，唯一的途徑，就是透過主耶穌。「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去」（若14:6）；「在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的」（宗4:12）。換句話說，主耶穌就是天國的門，且是唯一的門，我們作為他牧放的羊羣，只有通過這門，才能進入永恆的福樂。 主耶穌，感謝您以十字架的苦難戰勝了罪惡，並以復活為人帶來永恆豐富的生命，不再受死亡的束縛。求您幫助我們，在跟隨您的道路上，聽從您的聲音、恪守您的教導，克服各種誘惑和困難，最終能走進通往天國的門。亞孟，進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

谷 16:15-20 祂又對他們說：「你們往全世界去，向所有的人宣講福音。相信並受洗的人將會得救，拒絕相信的將被判罪。信的人必有這些神蹟相隨：因我的名驅逐魔鬼；能說新語言；手能拿毒蛇，若是喝了什麼致命的毒汁，也決不受傷害；為病人覆手，病人就會痊愈。」主耶穌向他們說完了這些話，就被接到天上，坐在天主的右邊。他們出發，往各地方宣講，主與他們一同工作，以緊隨著的神蹟證實所傳的聖言。 反省 積極宣揚福音 今天，聖教會慶祝聖馬爾谷瞻禮，聖史馬爾谷描述耶穌時，沒有紀錄祂的童年，而是立刻寫到成人的耶穌。馬爾谷福音把耶穌的事跡都安排在一天之內：祂能宣講福音、召喚門徒、給人驅魔、治好無數的病人，還有時間和體力祈禱。馬爾谷福音可說是一部很有行動性的福音。中國人也有這特色；我們喜歡精神飽滿、一刻不停、積極不倦地做事。讓我們善用天主賜予的天性，來為祂積極地「走出自己」，回應今日的邀請，「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」，一個也不能少，一個也不能漏。讓我們的忙碌相似耶穌的積極，即使還是會被自己的難過捆綁著，讓我們靠著耶穌的能力走出自己，為無私的愛而忙碌不已──忙於愛人，也忙於祈禱，求主愛我們。 主耶穌，祢的積極和消極都讓我們看到愛。求讓我們學祢，給人顯示一點點愛。亞孟。進教之佑，為我等祈。  進教之佑驛站