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聖馬爾谷福音 7:31-37 耶穌從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。耶穌便領他離開群眾，走到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達！」就是說：「開了吧！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞巴說話。」 反省                      《路路通》 耶穌正來到提洛和漆冬一帶，正是十城區人口繁多之地，亦是有不少人聽到耶穌的名聲紛紛來到，有的願意聽他的道理，亦有的願意請求他給予他們治病驅魔，於是耶穌是來者不拒的，而且使很多有信德的的人得以痊愈。 在人群中有很多是聾或啞的而引致他們失聰，可是耶穌用盡方法給予他們獲得耳朵的通傳，或者給予他們重獲說話的能力；獲得痊愈的人無不嘖嘖稱奇，欣賞耶穌的仁心仁術，更同讚嘆天主在他們身上給予他們機會和能力。 可惜的是，現代人很多時覺得自己患病是天主的懲罰；但是，他們沒有想到這些可能是天主給予他們的機會投靠天主，並且祈求上主的祝福，以及對上主的信賴，致使自己在身心靈各方面得到天父給予他們的痊愈。 「他所做的一切都好，使聾子聽見，叫啞巴說話。」（谷7:37） 進教之佑驛站 13/2

谷7:24-30 那時，耶穌動身往提洛境內去。祂進了一戶人家，不想讓人知道，卻總是隱藏不住。立刻有一個婦人，她的小女兒被污靈附身，一聽見耶穌的事，就來俯伏在祂腳前——這婦人是希臘人，屬於敘利亞的腓尼基族——她懇求耶穌驅除她女兒身上的魔鬼。耶穌對她說：「應該先讓孩子們吃飽。拿孩子的餅扔給小狗，是不好的。」但婦人回答祂說：「是的，主啊！但桌子下的小狗也吃孩子們的碎餅。」耶穌對她說：「就憑這句話，你回去吧！魔鬼已從你的女兒身上出去了。」她便回去她的家，見孩子躺在床上，魔鬼已經出去了。   反省 代禱與信德的力量   今日福音說耶穌「不能隱藏」。祂被發現了，一個婦女來打擾祂，要求祂幫忙。試想，當你被打擾時，你會怎樣反應？有些人會很生氣、有些會不耐煩、有些會直接打發他人走。福音中雖然耶穌看起來也在猶豫，沒有馬上幫忙那婦人，但祂卻沒有停止聆聽。在聆聽中，耶穌聽到婦女哀求聲中透露一個母親對女兒的愛。她雖然是外邦人，為了被附魔的女兒，她勇敢地、跪在耶穌腳前乞求耶穌的憐憫，並堅持相信耶穌會治愈她的女兒。在這裏，我們看到了代禱與信德的力量。耶穌因爲她的信德，成全了她的心願。這故事提醒我們，當我們為他人代禱時，我們也要抱著強大的信德，相信耶穌會答覆。聖母是最能為我們轉禱的人，我們的依靠，我們在祈禱中，不能沒有她的幫助。   聖母瑪利亞，謝謝妳當我們的母親，用妳的愛保護和引領我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 7:14-23 那時候，耶穌叫群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裡面出來的，才污穢人。凡有耳聽的，聽吧！」耶穌離開群眾，回到家裡，他的門徒便問他這比喻的意義。耶穌就給他們說：「怎麼，連你們也不明白嗎？你們不曉得：凡從外面進入人內的，不能使人污穢，因為進不到他的心，但到他的肚腹內，再排洩到廁所裡去嗎？」他這是說一切食物都是潔淨的。耶穌又說：「凡從人裡面出來的，那才使人污穢，因為從裡面，從人心裡出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄：這一切的惡事，都是從內裡出來的，並且使人污穢。」 反省                《外污· 內穢》 很多人以為外面的骯髒，比人內在的更污穢，更邋遢和更醜陋；可是人們從外面進入人體內，無論是食物或飲料等，往往都會經過身體體內各部份的器官過濾，或透過各種的分泌等清理，甚至乎人的口腔所有的唾沫。也可以進行消毒的功夫。所以，都會逐一穩保外面食物或飲料等所含的清潔程度。 但是，從人心裏所產生的惡念、邪淫等都是從壞的思想觀念開始；在一些貪念中，可以產生凶殺去奪去人的生命，或是姦淫去佔有人家。除了從物欲或情慾中產生的放蕩不羈，或在物質上的貪戀和對人施以毒害和奸計。除此之外，人在內裏產生的嫉妒、毁謗、驕傲、和愚妄，往往是出自人的惡念惡行作動機，以致在內裏醞釀、發酵出來的，這些委實比外來的污穢更甚！ 今天在科學的發明下，從去除各種清潔污漬、不潔的地方，有很多的藥物藥品等清潔劑、肥皂或其他的清潔用品，甚或可以清潔渠道、溝渠或坑口，盡量保持人們進食的環境，和對食物的衛生程度；但是，人心的污點，以及思言行為的不潔真的不容易運用什麼方法進行清潔的。 「這一切的惡事，都是從來裏出來的，並且使人污穢。」（谷7:23） 進教之佑驛站 11/2

谷7:1-13 那時，在耶穌周圍聚集了法利塞人和一些來自耶路撒冷的經師。他們看見耶穌的幾個門徒用污濁的手，即沒有洗過的手吃飯。原來法利塞人和所有的猶太人都謹守祖先的傳統，不仔細洗手，就不吃東西。從市場回來，若不先潔淨自己，就不進食。他們還拘守很多類似的傳統，比如洗杯子、罐子和銅壺。所以法利塞人和經師問耶穌說：「為什麼祢的門徒不遵守祖先的傳統，卻用不潔的手吃飯？」祂對他們說：「依撒意亞對你們這些假善人所預言的真對，正如經上記載：『這民族用嘴巴尊敬我，他們的心卻遠離我。他們朝拜我也毫無意義，所教導的道理只是人的規條。』你們離棄了天主的誡命，而拘守人的傳統！」祂又對他們說：「你們狡猾地廢棄天主的誡命，只為了守你們自己的傳統！梅瑟說過『要孝敬你的父母』，又說『咒駡父母的人該處死』。你們卻說：人若對父母說『我應當供養你的一份已作了科爾班——獻給天主了。』你們就讓他不再為父母做什麼。你們就這樣藉著所領受的傳統，廢棄了天主的話。你們還做了許多諸如此類的事！」     反省 法律與自律   看完今天的福音，我們或許會默默微笑：原來，法利塞人很早就有防疫措施及衛生的觀念，對於洗手，他們毫不敷衍了事。換句話說：法律如何制定，他們就依法執行。在這裏，我們也許可以覺察到法律背後的用意，那就是保護人們的生活品質、維持社會的安穩。然而，如果法律和它原來的用意分割，盲目執行它卻會帶來壓力和傷害。法利塞人會找很多法律中的漏洞，繼續做他們想要做的事。就像福音中提到，有些人將供養父母的成本當成獻祭，以便逃避養育父母的責任。耶穌雖然也懂法律，但耶穌更懂人性。耶穌今天諷刺法利塞人在堅持法律與規則的同時，卻忽略了天主的愛和真理。耶穌要我們清楚，法律不是管理人性的唯一標準和途徑，法律其實是最基本的底線。只有愛，我們才會看見別人的需要，才能讓我們主動產生節制和自律，而不需要用嚴格的法律來彼此制裁。 主啊！我們知道要走向內外合一需和祢合作，求祢輔助我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

谷6:53-56 那時，耶穌和他的門徒渡過了海，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來，便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。 反省 假若我們患上重病、或是久醫不愈的頑疾、甚至不治之症，我們會否相信摸一摸主耶穌的塑像或畫像，或親手領受他的聖體時，就能痊癒呢？今天的福音記載當時所有患病的人，「求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。」我們是否有同樣的信德呢？主耶穌說：「如果你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。（路17:6）」主耶穌也說過：「你們求，必要給你們。（瑪7:7）」天主是忠信的；因此，只要我們以堅定的信德祈求，他一定會按他的計劃和時序治愈我們的身心靈，使我們能得到他的救恩。   主耶穌，感謝您的無限慈愛，以您在十字架上所傾流的寶血，洗淨我們的心靈，治癒我們的創傷。求您派遣聖神，堅固我們的信德，增強我們對您的盼望，好能獲得您的療癒和恩寵。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

谷6:30-34 宗徒們回來，聚集在耶穌身旁，向祂報告他們所做的和所教的一切。祂對他們說：「來，你們獨自去一個僻靜的地方，休息一會吧！」因為有很多人來來往往，使他們連吃飯的時間也沒有。於是他們獨自坐船離開，到了一處偏僻的荒野。許多人看見他們離去，都知道他們要去的地方，人們就從各城步行出來，一同跑往那裡，並且先他們一步到達。祂一上岸，看見大批群眾，就對他們動了憐憫的心腸，因為他們好像是沒有牧人的羊群，祂便開始教導他們許多事。   反省 懂得與主談心   在今天的福音中，宗徒們完成使命歸來，興奮的向耶穌訴說所發生的一切，包括在使命中的冒險，所遇到的人，制伏的邪魔，所醫治的人等。於是，耶穌邀請宗徒們把這些讓人興奮的成就放在一邊，「私下到荒野的地方去休息一會兒！」這個休息是什麽呢？就是祈禱。耶穌邀請宗徒們在寂靜中，讓自己的內心向天父祈禱，和天父溝通，建立關係，這才是最重要的。也許我們也曾有過相似的經驗。經歷了豐富精彩的一天，或在自身發生奇妙的事時，我們第一個渴望就是想在社交媒體與大家分享，向親友炫耀，也希望在分享中再次品嚐那美好的一刻。但時常，當這些興奮的感覺過去以後，存留在心中的是一種空虛感。原來，這些經驗所帶給我們外在的刺激是短暫的，不足夠滿足人心。人心渴望的是永恆的滿足感。因此，透過今天的福音，耶穌要讓我們看到，是的，祂會和我們慶祝各種美好的時刻，但也邀請我們進入與天主一個更深，更美好，更永久的關係。 耶穌，謝謝祢教我們生命中什麼才是最重要的。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站