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瑪12:38-42 那時，有幾個經師和法利塞人對耶穌說：「師傅，我們願意你顯示一個徵兆給我們看。」他回答他們說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。有如約納曾在大魚腹中三天三夜：同樣，人子也要在地裏三天三夜。尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，而定他們的罪，因為她從地極而來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！」 反思 今天的福音中，主耶穌引用了舊約聖經記載的兩件事蹟。約納先知被派遣往尼尼微城，途中墮海，被一條大魚吞食，在魚腹𥚃三天三夜後被吐回岸上，最終尼尼微全城人民在先知的勸告下悔改，逃過毀滅的災禍（納2-3）。另外，舍巴女王聞說撒羅滿王充滿智慧，從南方遠處來到耶路撒冷求教於撒羅滿王（列10:1-10）。這兩個看似毫無關係的事件，為什麼主耶穌會把它們一起講論呢？ 猶太人經師和法利塞人，要求主耶穌一個來自天上的徵兆，暗示他們質疑他的身分，更表示他們根本不接受他來自天主。主耶穌沒有答應他們，只是引述約納先知的遭遇，一方面這正是他受難死亡，被埋在墳墓裡三天三夜的預象，另一方面，尼尼微城人民因著先知的宣講而悔改，相反，以色列選民卻沒有因著主耶穌的教導和神蹟而悔改。至於外邦的舍巴女王，她更主動皈依，不惜攀山涉水、排除萬難尋求真智慧，最終認識真理，讚頌上主。 主耶穌，感謝您的仁慈，不斷勸勉我們悔改。求您幫助我們，靜聽並回應您在我們心中的呼籲，學習尼尼微人痛改前非，更學習舍巴女王努力尋求您的真道。亞孟，進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪 12:14-21 法利塞人出去，便商議怎樣陷害耶穌，要消滅祂。耶穌知道了這事，就離開那裡。然而跟著祂的人很多，祂一一治好他們，並警告他們不要顯揚祂。這樣就應驗了依撒意亞先知所說的話：「看啊，我的僕人是我揀選的、我所愛的、使我心喜悅的。我把我的聖神賜給祂，使祂向萬民宣揚正義。祂不爭吵，不叫嚷，人在街上也聽不到祂的聲音。壓扁的蘆葦，祂不折斷；將熄的燈芯，祂不吹滅。直到祂所推動的正義得勝，萬民要寄望於祂的名。」    反省 一切交在天父手中   耶穌面對法利塞人圖謀要陷害祂、除掉祂時，祂就只是默默的離開，不爭辯，也不喧嚷，繼續去陪伴治療病苦的人們。怎麼會這麼淡定呢？耶穌的整個生命是被天父所承接的，祂是一個被愛充滿的存在，祂所有的心靈黑夜和痛苦可以向天父訴說，完全的交在天父手中，在天父的愛中被治癒，而能夠得到源源不絕的心靈能量，繼續完成祂的使命。當我們在生活中被人誤解、拒絕、傷害，而陷入委屈、不平、傷心、痛苦、害怕、憤怒等種種情緒時，我們內心對準的不是在自己身上，就是在他人身上。這時我們需要調整一下我們的想法，和天父的連接，再次被祂的愛灌滿，讓祂來接住我們整個生命的狀態，這樣我們就會多出一些些心理空間，可以去超越。   主，所賜予的聖神，求祢啟發我們，讓我們時時記起我們是天父所鍾愛的。 亞孟。進教之佑，為我等祈。                         進教之佑驛站

聖瑪竇福音 12:1-8 那時，耶穌在安息日由麥田中經過；他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，你的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他一起的人，饑餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃。或者你們在法律上沒有念過：在安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裡有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主」。 反省               《何謂「安息日」？》 試問猶太人怎樣解釋安息日，他們在安息日裏不能治病，在田間掐麥穗作充飢也不合法，所以耶穌和他的門徒就與他們起了很大的衝突。 耶穌的納論點就是祖先達味和他的人，因為在飢餓時拿了聖殿裏的供餅吃了，雖然不是為了他們，也不是為他的人；可是，他們是為吃了供餅而飽腹後，就能夠有力量作其他的善事。 於是，耶穌作的乃合情、合理合法，正是挑戰這些猶太人有什麼比力行仁愛更重要呢？所以叫他們不要判斷人家，在批、判、定罪的過程中，往往失卻了真正的同理心、憐憫心和慈悲心。 有見於此，安息日就是為善事而行，不是為善而無為之，這是相反安息日的真精神。 「假如你們瞭解 「「我喜歡仁愛，勝過祭獻。」」是什麼，你們就缺不會判斷無罪的人了。」（瑪12:7） 進教之佑驛站 17/7

瑪 11:28-30 你們所有疲憊和背負重擔的人，到我這裡來吧！我將使你們安息。背起我的軛，跟我學吧！因為我的心良善謙卑，這樣，你們的心靈會找到安息。的確，我的軛是容易背的，我的擔子是輕鬆的。」  反省 來到我跟前來   耶穌兩千年前說的一句話，在21世紀的今天，仍然實用。生活在21世紀的我們生活忙碌，大人爲家庭為事業辛苦奔波、孩子為更好的未來拼命讀書、補習。在國際舞臺我們面對外來的政治壓力、還有這些年來經濟的轉型，也破壞很多人的生計。面對這一切，耶穌重複邀請，「來到我跟前來！」。耶穌要給我們安息，但我們必須學會把重擔卸下，交託給他。有多少時候，我們來到耶穌面前抱怨了，傾訴了，發洩了以後轉面就走，沒有給祂機會跟我們説話、安慰我們、引導我們。我們來到耶穌面前祈求，但卻沒有信靠祂，離去時仍然把擔心害怕背在肩上，用自己的方式去面對。難道你把耶穌當成麻醉師，只向祂討一個麻醉藥或安眠藥，讓我們不要感受到痛苦嗎？仔細聼福音：安息來自學會背耶穌的軛：我們一邊，祂一邊，兩人綁在一起，一同面對辛勞和挑戰。 親愛的耶穌，只有在祢身邊我們才能找到安息。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 11:25-27 那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我，除了父外，沒有人認識子；除了子和子願意啟示的人外，也沒有人認識父。」 反省                 《小子有智》 為什麼天主把天國的奧秘啟示給小孩子？又為什麼天父就是喜歡這樣，使人透過孩子而潛移默化地認識天父？答案就是這麼簡單，現在嘗試探討如下： （一）孩子的本質，就是具備了那份天真無邪的氣質，他可以把智慧和明達，藉着自己的認知而表露無遺，因為屬於天主的本質，既是坦蕩蕩，也絕無隱晦，盡顯一種君子既不批評，又不挑剔的大無畏精神，表現出高尚的人格和品德。 （二）孩子就是謙卑的象徵，因為他開始認識到自己的身量、能力和表現都是有限的，這對比出大人的傲慢與偏見，在自己和他人的能力上，定會比過高下，甚或給予批評和挑剔以力壓他人。所以，大人在性格上的塑造，更是自以為是，隨着處事待人的經驗累積，便會覺得自己了不起，在各方面瞧不起他人。 （三）在愛心關懷他人方面，小孩子的愛心是無可限量，而且待人接物也非常大方慷慨；相反，大人往往會有所吝嗇，有時出發點在於自私自利的角度作為衡量，甚至走上爭權奪利的地步。 所以，耶穌來都世上，乃是從小孩子做起，處處依靠天父，及至在成長中，也是為了天父的事而作，並且也使人家知道。最後，他要幹的事也必會撤頭徹尾，為承行天父的旨意而完成的。 今天紀念的聖方濟各會聖文德，由於他學問淵博，而不會自視過高，他更會處事待人的態度，都是非常有容乃大，笑容可掬的，所以深受他人對他的愛戴和敬佩，這亦是非常符合今天福音的精神。 進教之佑驛站 15/7

瑪 11:20-24 然後，耶穌開始斥責那些見過祂行許多奇蹟的城鎮，因為那裡的人沒有改變他們的行徑：「苛辣匝因，你有禍了！貝特賽達，你有禍了！因為在你們那裡行過的大能奇事，如果行在提洛和漆冬，他們早已披上苦衣、頭上撒灰，改過自新了。但我告訴你們，在審判的日子，提洛和漆冬所得的懲罰要比你們的還容易忍受！至於你，葛法翁！難道你會被提升到天上嗎？你必被投下陰間！因為我在你們那裡行的奇蹟，如果行在索多瑪，那城一定存留至今。但我告訴你們，在審判的日子，索多瑪所得的懲罰要比你還容易忍受！」  反省   耶穌不斷在行奇蹟   主耶穌在福音中為人行奇蹟，主要是要讓他們的信德成長，要他們信賴祂，要他們隨從祂的教導而生活，因為只有祂的話才會讓人認識祂，且分享祂天主性的生命。然而，當耶穌停止為人行奇蹟，人們不但不聽祂，還把祂釘在十字架上，證明他們完全把重點放錯了，只要奇蹟卻拒絕更好的禮物——天主本身。為此，耶穌哀悼且譴責那曾看過祂許多奇蹟的城鎮，因為它們看了那麼多卻無動於衷。你呢？你看到天主每天給你的奇蹟了嗎？──健康、生命、呼吸、機會等。這都是天主給你的禮物，你是否因此而感恩，因而增加對祂的信靠，積極活出祂的教導呢？今天，讓我們意識到，奇蹟雖然激發人心，但真正的禮物是對主親切的認識、體會到祂的愛、並能過一個有天主陪伴、分享的生活。讓我們不要只追求奇蹟，卻要祈求更深的信仰，以便能時時認出祂在生活中對我們準備的愛的盛宴！   耶穌，感謝祢提醒我們奇蹟不一定能生信德，但有了信德，每天都能看到奇蹟。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站