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谷7:1-13 那時，在耶穌周圍聚集了法利塞人和一些來自耶路撒冷的經師。他們看見耶穌的幾個門徒用污濁的手，即沒有洗過的手吃飯。原來法利塞人和所有的猶太人都謹守祖先的傳統，不仔細洗手，就不吃東西。從市場回來，若不先潔淨自己，就不進食。他們還拘守很多類似的傳統，比如洗杯子、罐子和銅壺。所以法利塞人和經師問耶穌說：「為什麼祢的門徒不遵守祖先的傳統，卻用不潔的手吃飯？」祂對他們說：「依撒意亞對你們這些假善人所預言的真對，正如經上記載：『這民族用嘴巴尊敬我，他們的心卻遠離我。他們朝拜我也毫無意義，所教導的道理只是人的規條。』你們離棄了天主的誡命，而拘守人的傳統！」祂又對他們說：「你們狡猾地廢棄天主的誡命，只為了守你們自己的傳統！梅瑟說過『要孝敬你的父母』，又說『咒駡父母的人該處死』。你們卻說：人若對父母說『我應當供養你的一份已作了科爾班——獻給天主了。』你們就讓他不再為父母做什麼。你們就這樣藉著所領受的傳統，廢棄了天主的話。你們還做了許多諸如此類的事！」     反省 法律與自律   看完今天的福音，我們或許會默默微笑：原來，法利塞人很早就有防疫措施及衛生的觀念，對於洗手，他們毫不敷衍了事。換句話說：法律如何制定，他們就依法執行。在這裏，我們也許可以覺察到法律背後的用意，那就是保護人們的生活品質、維持社會的安穩。然而，如果法律和它原來的用意分割，盲目執行它卻會帶來壓力和傷害。法利塞人會找很多法律中的漏洞，繼續做他們想要做的事。就像福音中提到，有些人將供養父母的成本當成獻祭，以便逃避養育父母的責任。耶穌雖然也懂法律，但耶穌更懂人性。耶穌今天諷刺法利塞人在堅持法律與規則的同時，卻忽略了天主的愛和真理。耶穌要我們清楚，法律不是管理人性的唯一標準和途徑，法律其實是最基本的底線。只有愛，我們才會看見別人的需要，才能讓我們主動產生節制和自律，而不需要用嚴格的法律來彼此制裁。 主啊！我們知道要走向內外合一需和祢合作，求祢輔助我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

谷6:53-56 那時，耶穌和他的門徒渡過了海，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來，便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。 反省 假若我們患上重病、或是久醫不愈的頑疾、甚至不治之症，我們會否相信摸一摸主耶穌的塑像或畫像，或親手領受他的聖體時，就能痊癒呢？今天的福音記載當時所有患病的人，「求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。」我們是否有同樣的信德呢？主耶穌說：「如果你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。（路17:6）」主耶穌也說過：「你們求，必要給你們。（瑪7:7）」天主是忠信的；因此，只要我們以堅定的信德祈求，他一定會按他的計劃和時序治愈我們的身心靈，使我們能得到他的救恩。   主耶穌，感謝您的無限慈愛，以您在十字架上所傾流的寶血，洗淨我們的心靈，治癒我們的創傷。求您派遣聖神，堅固我們的信德，增強我們對您的盼望，好能獲得您的療癒和恩寵。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

谷6:30-34 宗徒們回來，聚集在耶穌身旁，向祂報告他們所做的和所教的一切。祂對他們說：「來，你們獨自去一個僻靜的地方，休息一會吧！」因為有很多人來來往往，使他們連吃飯的時間也沒有。於是他們獨自坐船離開，到了一處偏僻的荒野。許多人看見他們離去，都知道他們要去的地方，人們就從各城步行出來，一同跑往那裡，並且先他們一步到達。祂一上岸，看見大批群眾，就對他們動了憐憫的心腸，因為他們好像是沒有牧人的羊群，祂便開始教導他們許多事。   反省 懂得與主談心   在今天的福音中，宗徒們完成使命歸來，興奮的向耶穌訴說所發生的一切，包括在使命中的冒險，所遇到的人，制伏的邪魔，所醫治的人等。於是，耶穌邀請宗徒們把這些讓人興奮的成就放在一邊，「私下到荒野的地方去休息一會兒！」這個休息是什麽呢？就是祈禱。耶穌邀請宗徒們在寂靜中，讓自己的內心向天父祈禱，和天父溝通，建立關係，這才是最重要的。也許我們也曾有過相似的經驗。經歷了豐富精彩的一天，或在自身發生奇妙的事時，我們第一個渴望就是想在社交媒體與大家分享，向親友炫耀，也希望在分享中再次品嚐那美好的一刻。但時常，當這些興奮的感覺過去以後，存留在心中的是一種空虛感。原來，這些經驗所帶給我們外在的刺激是短暫的，不足夠滿足人心。人心渴望的是永恆的滿足感。因此，透過今天的福音，耶穌要讓我們看到，是的，祂會和我們慶祝各種美好的時刻，但也邀請我們進入與天主一個更深，更美好，更永久的關係。 耶穌，謝謝祢教我們生命中什麼才是最重要的。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 6:14-29 那時，耶穌的名聲傳揚出去，黑落德王也聽到了。有人說：「洗者若翰從死者中復活了，為此，這些奇能才在耶穌身上運行。」但也有人說：「他是厄里亞。」更有人說：「他是先知，好像古先知中的一位。」黑落德聽了，卻說：「是我所斬首的若翰復活了！」 原來這個黑落德，為了他的兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨若翰，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。 好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。 反省                     《忠言逆耳》 若翰為了勸阻黑落德「不可貪戀他人妻」的事，已做了最大的勸諫；可是，黑落德為了色心所起，不但不把若翰的話當作一回事，也在設法擺脫若翰；然而，黑落狄雅也沒有把黑落德的罪過放在眼內，竟然作出一件違背良心的事，可能為了貪錢和權勢，便做出更可怕的事。 黑落德為了滅聲而扣押了若翰，黑落狄雅卻深謀遠慮，更主使自己的女兒做一件不可思議的勾當。 黑落狄雅就是叫自己的女兒在一個盛宴中，藉着隨歌起舞而討好王上黑落德，結果在席間因為女兒獲取了王上的歡心，連應承女孩子可以有求必應。黑落狄雅最終目的就是要斬行洗者若翰的頭，從此黑落德和黑落狄雅便可以得償所願。 從反省中，魔鬼對人的誘惑簡直是不擇手段，而且可以是一不做而不休，使人陷於困境而不可救藥...

谷6:7-13 那時，祂把那十二個人召來，開始派他們兩個兩個地出去，給他們制服污靈的權柄，並吩咐他們除了手杖以外，在路上什麼也不要帶，不要帶糧食或包袱，腰袋裡不要帶錢，但要穿涼鞋，不要穿兩件衣服。祂又對他們說：「你們無論到哪裡，進了一家就住在那裡，直到你們離去。若有任何地方不接待你們也不聽你們，你們離開那裡的時候，要把腳下的塵土跺掉，作為反對他們的證據。」他們便出去宣講，叫人改過自新，驅除了很多魔鬼，給很多病人傅油，治好了他們。    反省 學習和別人合作   很多時在職場上最難處理的並不是工作，而是人際關係。團隊中的不合、紛爭常令人消耗了很多力氣和精神。不是嗎？今天耶穌把門徒兩個兩個地派遣出去宣講福音，顯然要讓我們明白，基督徒的生活與福傳，是透過團體生活才能夠真正的彰顯出來。的確，耶穌的十二個門徒都有不一樣的個性、才華、能力，也來自不同的家鄉，曾經從事過不同的行業。我想，如果不是因為耶穌，他們很有可能不會選擇當朋友。同樣，若他們的信德不夠的話，當耶穌要兩個兩個派遣他們時，他們也會像一般人一樣，要求和自己要好的門徒組成一隊，或要求只和能力好的門徒搭檔。但是福音沒有這麼說，相反的，我們看到他們順服地出去福傳，也達到一定的福傳效果。謙卑的愛，能聆聽和接納別人的意見；服從的愛，能夠相信團隊的決定；溫柔卻堅持的愛，挑戰彼此做得更好，總之，不要把目光放在團隊的不足，卻要留意耶穌要教導你那更大的愛！   主耶穌，請帶我們超越自己，學習如何和別人合作。亞孟。進教之佑，為我等祈。     進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 6:1-6 耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。到了安息日，他便開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」他們便對他起了反感。耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡不能行什麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們。他因他們的無信心而感到詫異，遂週遊四周各村施教去了。 反省               《衣錦還鄉？》 實在太過份了，原本耶穌回到本鄉是衣錦還鄉，應該大受到歡迎才是，因為一者他到處力行愛德，行醫濟世，可謂載譽而歸；二者他可以藉此機會稍作休息，並且回家會見各位鄉紳父老，向各人問好，𣈱所欲言。 可是，他得到的鄉民的回應是消極的，有人問及他的來龍出處，更有人質疑他怎可能具備如此的智慧，能行各種奇蹟異事者，實屬不可能之事。 當人問及他的家勢不外如是，寂寂無聞，更是見不到有什麼顯赫；況且，耶穌的家族只是平平無奇的，便不會大纙大鼓夾道歡迎。 耶穌見到自己愛回家，竟然得不到到歡迎，也沒有被備受尊重而感慨不已，便不但不行奇蹟，有沒有留下任何值得紀念的仁心仁術，便悄悄然離開此地。 反觀我們現代人，有很多人在人、地、事物中為了好高騖遠，但求自己吹噓出自名門望族，享有極高地位、權利、和聲譽，但往往都是濫竽充數，或者用一張得來騙人的假「沙紙」來裝飾自己，或在人前誇大自己以博取人家讚賞；結果，他們被人發現時變得聲名狼藉，在人前竟成了過街老鼠。這是多麼可悲的！ 「先知除了本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的！」（谷6:4） 進教之佑驛站 4/2