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瑪 5:1-12 耶穌看見群眾，就上了山。祂坐下來，祂的門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說：「甘於貧窮的人是有福的，因為天國是他們的。哀痛的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要繼承土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得到飽足。慈悲待人的人是有福的，因為他們要蒙受慈悲。心地純潔的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的兒女。為正義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。當有人為了我的緣故而辱罵和迫害你們，捏造各種壞話誹謗你們時，你們就是有福的！你們歡喜快樂吧！你們在天上的賞報必定豐厚，因為人們也是這樣迫害你們以前的先知。 反省 殉道寶血建教會 今天教會慶祝中華諸聖及真福慶日。相信我們都渴望過有福氣的生活。對你來說，怎麼樣的生活才算有福氣呢？是家財萬貫嗎？是事業有成嗎？是悠閒自在的退休生活嗎？那麼，按照你的標準，或跟身邊的人比較，你今天的生活算得上有福氣嗎？看看耶穌的真福八端，一般有能力的人都不會認為貧窮、哀慟、飢渴、被迫害、被辱罵、被毀謗是福氣，我們甚至還會躲避這些經驗。因為在適者生存的社會裡，溫順的人最容易被欺負。今日教會紀念中國內為基督緣故而殉道的兄弟姊妹，他們謹守主的訓誨，致死不渝，他們真的能享受天國的永福。他們面對磨難，天主會幫他們把磨難轉變成恩寵，這福氣是別人不能奪走的！教會在過去二千年的成長中，依靠著成千上萬，願意為主殉道的兄弟姊妹的血，才能建立今天的教會。讓我們步武先賢的芳表，在我們工作崗位上，努力為主作見證。 上主，願祢賜給我們勇氣與恒心，好能在生活上，能為祢在見證。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 10:1-7 耶穌將他的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊那裡去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。」 反省            《集主使命於一身》 耶穌所說的：「莊稼固多，工人卻少。所以，你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」 （瑪9:38） 這句話就是上主向門徒們道出他使命的開始，即主的召叫、派遣、和承擔責任，就是給予他們驅魔的權柄，既有治病的能力，又可以宣講主的事工。在今天教會中的善會、要理教授、聖母軍、或其他的不同的組織，在在皆有參與教會的各種工作，而且能夠繼續主的差使。 主耶穌要我們從中學習到自我施予的價值，而且能夠互相扶持，並且慷慨大方的與他人分享。 為了達成這個使命的人，都能夠肩負起他們的責任，無論做得怎樣成全或沒這個達至理想，或精益求精的成就，上主仍然欣賞我們的小小貢獻。 怪不得，耶穌所召選的十二個門徒，他們開始都不是完全了解上主的使命，甚至乎也有人對他的召叫也有不忠不義，或者離他而去；可是，大部份的門徒都能肩負起責任，把大小的使命都盡力完成了，而且其中也有堪稱為上主的使徒者，也可見一斑。 「唯獨祂是我的磐石，我的救星，他是我的堡壘，我決不會動搖。」（詠62:3） 進教之佑驛站

瑪 9:32-38 他們剛離開，就有人帶著一個附魔的啞巴來見耶穌。魔鬼被趕走後，啞巴就說出話來。群眾都很驚訝地說：「在以色列從來沒有見過這樣的事！」可是法利塞人說：「祂是靠魔王驅魔！」 耶穌走遍各城各村，在他們的會堂教導人，宣講天國的福音，治愈各種病痛和殘疾。每當祂看見群眾，便對他們動了憐憫的心腸，因為他們困苦又無助，像沒有牧人的羊群。於是祂對門徒們說：「莊稼實在豐饒，但工人很少。所以你們要祈求莊稼的主，多派工人來收割祂的莊稼！」    反省 求天父派遣我們   福音中的群眾，就是現今世界上的許多人，因為疫情、政治動亂、戰爭、經濟拮据而顛沛流離，失去了生命的方向。看到了世界上許多的需要，耶穌因此告訴門徒：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」耶穌並沒有直接對門徒說：「你去收莊稼！」而是要門徒先「求」主人派遣工人。這個「求」有兩層意思：第一是耶穌要我們求天父派遣我們，祂希望我們有這個渴望，而不是因被逼或義務而服務。祂希望我們像依撒意亞先知一樣，當天主問：「我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我們能以火熱的心回答：「我在這裡，請派遣我！」(依6:8) 「求」的第二層意思是耶穌希望我們不要獨自奮鬥，而是求祂派遣更多人。有時候在教會工作中，我們做得非常好，沒有人敢取代我們，而我們也喜歡佔著位置，覺得自己很重要。然而，世界上的需要很多，我們每一位的貢獻都很重要，天父、耶穌需要更多朋友一同收割莊稼。因此，讓我們求天父派遣我們，也求祂派遣更多的人與我們一起合作，收割豐盛的莊稼。 耶穌，我們願意被派遣，也願意他人被派遣，一起收割天父的莊稼。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪9:18-26 耶穌正在說話的時候，有一位首長前來跪拜他說：「我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她的身上，她必會活。」耶穌起來跟他去了；他的門徒也跟了去。看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，因為她心裏想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。耶穌來到首長家裏，看見吹笛的和亂鬨鬨的群眾，就說：「你們走開吧！女孩子沒有死，只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後，耶穌就進去，拿起女孩子的手，小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。 反思 筆者上月在法國露德朝聖時，看到不少從世界各地而來的長者和病弱人士，虔誠地在聖母岩前祈禱，參與彌撒、聖體降福、和玫瑰經燭光遊行等。筆者特別被一位坐在輪椅上的年青人，他在領受聖體降福後手舞足蹈、發自內心的興奮表情所觸動。縱使他們的病苦沒有因這朝聖之旅、參與各項禮儀而減輕，他們的心靈卻被釋放，獲得力量和安慰，因為主耶穌和聖母媽媽與他們一起共度困苦。今天的福音再次提醒我們，只要相信，天主無限的仁慈自會按照他創造和救贖的計劃，在我們身上成就他的奇蹟，使我們的身心靈得到療癒。 主耶穌，感謝您無限的慈愛，耐心地等待著我們的皈依，醫治我們的心靈。求您以聖神的愛火，灼熱我們冰冷的心，全心全意信靠您，好使我們的心靈獲得治癒。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪 9:14-17 然後，若翰的一些門徒前來來對祂說：「我們和法利塞人很多時候禁食，為什麼祢的門徒卻不禁食呢？」耶穌便對他們說：「賀喜的朋友和新郎在一起時，他們怎麼能悲傷呢？但那些日子將要來到，新郎從他們身邊被帶走時，他們便要禁食了。沒有人用未縮水的新布補在舊衣服上的，因為補丁會扯破衣服，使破綻更大；人們也不會把新酒倒入舊皮囊裡，否則，皮囊脹破，酒漏出來，皮囊也毀壞了。但新酒要倒入新皮囊裡，兩樣才可保全。」  反省 品嚐不同階段的恩典 今天耶穌讓我們看到祂的包容性。「兩樣都得保全」提醒我們，不要用自己的程度、標準來判斷他人，因為不管成熟與否，每個人的階段都是珍貴的。這是多大的一份慈悲和愛！耶穌非常渴望我們在信仰上成長，但祂知道每個人需要的時間、方式不同，因此祂不會逼小孩子用成人的方式、也不會逼新領洗的教友硬用年長教友的方式。就像耶穌說的，如果新酒裝入舊皮囊，皮囊會破裂。新認識信仰的人，如果硬是裝入許多禮儀、經文、規範，而不先裝入愛的關係，他也許會像皮囊一樣破裂，使酒一去不復返。耶穌今天邀請我們，細細品嚐不同階段的恩典，每個階段的信仰都是值得品味的。但重要的是，信仰是愛的累積，以基督的愛為基準。 耶穌，祢渴望保全所有人的這份愛與慈悲，讓我們感動及可以效法。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 20:24-29 十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裡，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」 反省                《由不信到全信》 在聖經中多默的角色是非常獨特，為的是當他聽見門徒們見了復活的主，偏偏是自己沒有見到，於是便疑團重重，認為他們不應當是全信無異的。 為了保障其他的門徒不是見了鬼怪，或疑似見到耶穌真的復活了，多默便為自己定下條件如下： （一）以肉眼見到主的釘孔； （二）用手接觸主的釘孔； （三）真的親自用手探進主的肋          旁； 否則，他全然不會信主真復活了。 正值他和門徒們一起的時候，復活的主就在他們中間顯然了，而且以從以上多默所設定的三個條件都一一滿全了。所以，多默不得不承認是復活的主，由不信達至全信了。他在主前喊叫說：「我主！我天主！」 這表示他終於全信無疑了。 由此可見，耶穌補充說，因為多默因看見了和在主身上多處接觸了他，他才相信；但是那些看不見而又相信了主的，應該更是有福的。 進教之佑驛站 3/7