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2026年11月7日 把天主當作心中的主人

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路 16:9-15 我告訴你們：要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰還把真實的錢財委託給你們呢﹖如果你們在別人的財物上不忠信，誰還把屬於你們的交給你們呢﹖沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個：你們不能事奉天主而又事奉錢財。」愛財的法利塞人聽了這一切話，便嗤笑耶穌。耶穌向他們說：「你們在人前自充義人，但是，天主知道你們的心，因為在人前是崇高的事，在天主前卻是可憎的。」   反省 把天主當作心中的主人   今天耶穌跟門徒講的話都跟錢財有關係，耶穌說：「要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。」也許我們會聯想到貪污文化——人們如何利用錢財買通貪官，得到他們要的東西。這樣實在不符合耶穌的風格。那麼我們該如何解讀這一章節才能配合耶穌的風格呢？原來，這篇福音以前，耶穌剛跟門徒說了「不忠信的管家」的比喻（路16:1-8）。管家用主人不義得來的錢財，去幫助主人的債戶，減輕了他們的負擔，結果無形中平衡了社會的不公義，也換來了他們的友誼。這樣，雖然管家的生活和工作深深沉浸在不義的環境中，每天接觸的是不正義得來的財富，但他卻不是完全沒有選擇。他可以選擇在自己能夠控制的範圍內忠信，堅持做對的事，不被周圍的環境影響，同流合污。雖然走向忠誠和正義的狹隘道路並不容易，但是，這是我們心中最單純的渴望。因此我們都必須在這方面努力，也得靠耶穌的力量和智慧。今天耶穌給我們一個秘訣，就是要把天主當作我們心中的主人。如果我們和天主的關係很親密，相信只要我們跟隨祂，祂要賜給我們的財富比世間的財富更美好，那麼祂將成為我們生命中明確的指引，讓我們在複雜的社會中知道怎麼做！   主耶穌，我們只求能用我們的財富事奉祢，建立天國。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站
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2026年11月6日 《辦事· 精明？》

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聖路加福音 16:1-8 那時候，耶穌對門徒說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這管家揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事呢？把你管理家務的帳目交出來，因為你不能再作管家了。那管家自言自語道：主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。於是他把主人的債戶一一叫來，對第一個說：你欠我主人多少？那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的帳單，坐下快寫作五十。隨後，又對另一個說：你欠多少？那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的帳單，寫作八十。主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」 反省               《辦事· 精明？》 耶穌訓勉門徒懂得怎樣處事待人，他便講述了管家的比喻。 富翁交予管家，負責照顧自己的事業，豈料管家乘着主人不在的時候，把主人的財產揮霍淨盡，但又不思上進，敗了主人江山，於是乎為了欠債還錢而走「精面」，竟然在債務上工於心計，他便向主人的債戶下手，從中壓榨債戶，扮演古代「高利貸」本色。 （一）這管家向一債戶追債，在其中債戶欠主人100桶油，而寫下50桶，自己抽了一半「水」。 （二）他又向另外一個債戶抽「水」，由一百石麥子中，死下80，亦獲利20石麥子。 這個主人一者對這管家作出慨嘆，二者又稱讚這個自作聰明的管家，因為他的辦事能力：比作世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更精明。言下之意，耶穌勸喻門徒們在處事待人時，不單是預定「輸數」，而是不畏世途奸險，更不是明哲保身，要愛主愛人而標竿人生。 進教之佑驛站
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2026月11月5日 重生的喜樂

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路 15:1-10 那時，所有的稅吏和罪人都過來聽祂講話，法利塞人和經師便私下議論起來，說：「這個人竟接待罪人，還跟他們一起吃飯！」於是耶穌對他們講了這個比喻，說：「你們中間誰有一百隻羊，失去了其中一隻，難道不是把九十九隻留在曠野，去追尋那失去的一隻，直至找到嗎？當他找著了，便歡喜地把羊扛在肩上，回到家裡，呼喚朋友鄰人來，對他們說：『與我一同歡喜吧！因為我失去的羊已經找到了！』我告訴你們，一個罪人悔改，天上也要這樣為他歡喜，勝過為九十九個無需悔改的義人。或是一個女人有十個銀元，若失掉一個，難道不是點上燈，打掃房屋，仔細搜尋，直至找到嗎？當她找著了，便呼喚女友和鄰人來，說：『與我一同歡喜吧！因為我失去的銀元已經找到了！』我對你們說，一個罪人悔改，天主的眾天使也要這樣為他歡喜。」   反省 重生的喜樂 在團體中，有時候我們會有排斥或無法接納的人，今天讓我們想像被排斥的人像福音中迷失的羊一樣，漸漸離開團體，單獨遊蕩在荒野中。這是代表牠在等死—牠可能會餓死、渴死、被野狼咬死等。同樣，被團體排斥的人也一樣，可能會失去自信、喜樂、動力，這種靈魂上的孤單與死亡就像迷失在荒野般難受。也許我們不喜歡他人的某些行爲特徵，但這也不至於我們喜歡看到他人孤苦的在荒野中受煎熬，不是嗎？在今天的福音中，我們看到耶穌無法對那迷失的羊漠不關心。耶穌如牧羊人，爲了那隻遺失的羊，放下九十九隻沒有遺失的，去尋找牠，直至找著。耶穌的邀請多麼熱烈！祂的慶祝多麼誇張盛大！這代表一位兄弟姊妹的尋回、重生不只是耶穌的事，而是整個團體的事。祂要團體透過體會弟兄姊妹的重生的那份喜樂，而學習接納他們。   耶穌，請教我在團體中接納及愛他人，也祝福他人與祢能相遇。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站
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2026年11月3日 答覆天主的邀請

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路14:15-24 有一個同席的人聽了這些話，就向耶穌說:「將來能在天上的國裏吃飯的，才是有福的!」耶穌給他說:「有一個人設了盛宴，邀請了許多人。到了宴會的時刻，他便打發僕人去給被請的人說: 請來罷! 已經齊備了。眾人開始一致推辭。第一個給他說：我買了一塊田地，必須前去看一看，請你原諒我。另一個說：我買了五對牛，要去試試牠們，請你原諒我。別的一個說：我才娶了妻，所以不能去。僕人回來把這事告訴了主人。家主就生了氣，給僕人說：你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。僕人說：主，已經照你的吩咐辦了，可是還有空位子。主人對僕人說：你出去，到大道以及籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的屋子。我告訴你們：先前被請的那些人，沒有一個能嚐我這宴席的。」 反省 答覆天主的邀請   人生就是一份邀請；我們被邀請好好活著，被邀請去關心別人，被邀請去信靠天主，被邀請去接納自己和他人的軟弱，被邀請答覆聖召……。天主不會逼迫我們，因為祂尊重我們的自由選擇權，祂只會邀請。在福音中，那些找藉口的人，就是把自己所關心的事情視為最重要，他們不願意看到主人那麼用心地為他們付出，也不理會主人的心情。天主就像福音中的主人一樣，一心想邀請你來到祂家裡；祂為你準備了最豐富的，若是你願意走出來，積極地回應，你便可以品嚐到最好。讓我們學習善待自己，渴望那最好的，那最重要的，就是答覆天主的邀請。雖然我們現今會辛苦，但天主的平安和勇氣卻會傾注在你的心中。請別辜負自己，讓自己有機會品嚐到幸福。   耶穌，祢不停地在邀請我們去赴盛宴，我們答應祢的邀請。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站
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2026年11月2日

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若11:17-27 耶穌一到了伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裏已經四天了。伯達尼靠近耶路撒冷，相距約三公里，因而有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裏，為她們兄弟的死安慰她們。瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他：瑪利亞仍坐在家裏。瑪爾大對耶穌說：「若是你在這裏，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」耶穌對她說：「你的兄弟必定復活。」瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」她回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」 反思 今天教會追念已亡信友，並特別邀請我們為煉獄𥚃的靈魂祈禱。人若決意拒絕天主，犯了大罪而不悔改，死後就永遠處於地獄的絕望中，與天主隔絕。當人在世時全心尋求天主，心靈已經煉淨，並與天主結合，死後就會直接投進天主慈愛的懷抱，享受天堂的永福。其餘的人也回應了天主的召叫，但未能把握在世的時間完全歸依他，心靈仍然被世俗事物所佔據，死後當靈魂脫離肉身時，就會頓然發覺自己的不堪和卑劣，在煉淨前，無法𠄘受天主的無限美善；但此時，這些靈魂已經無法自我煉淨，只能透過還在世的我們和天上的聖人的代禱而得救。在主耶穌奧體內的我們理應互相祈禱，更應特別為無法自救的煉獄靈魂祈禱，好使他們盡快得到煉淨，能在天堂𥚃與天主一起共享榮福。 主耶穌，感謝您給予我們整整一生的時間來煉淨自己的靈魂，好能在世上生命結束後，得到您賜給我們的永恆生命。求您堅強我們的信德，相信您「就是復活，就是生命」，並善用今生餘下的時間，全心歸向您，讓靈魂準備好在來世回歸到您的慈懷。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站
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2026年10月31日 做個謙卑的人

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路 14:1,7-11 在一個安息日，祂進了一個法利塞首領的家裡吃飯，他們都留心監視祂。然後，祂注意到被邀請的客人在選首席的坐位，便對他們講了一個比喻，說：「當你被邀請參加婚宴時，別去坐首席，以免有比你尊貴的賓客被請來了，那請你又請他的人前來對你說：『請讓座給這一位。』那時，你便要羞愧地退到最末的位置了。反而，當你被邀請時，要去坐在最末的座位，好讓那請你的人前來對你說：『朋友，請上坐！』那時，你在同席的眾人面前才有光彩！因為凡自高的，必降為卑；謙卑自下的，必被高舉。」 反省 做個謙卑的人  耶穌教導我們做謙虛的人，不要太在乎社會的階層制度。謙虛者的肯定來自天主，他不在乎別人給自己地位的肯定，沒有偶像包袱。所以選擇坐首席和末席根本沒有任何意義，因為這樣的人規定的社會標準不會讓他得分或減分。耶穌是我們謙虛的模範。祂自由自在，可以與窮人和罪人同席，也可以和富有的法利塞人相處；祂不但不畏懼社會的眼光，更不捍衛這些膚淺的階級制度。這樣的自由多麼令人羨慕！ 主耶穌，請幫助我們謙卑，教我們只在天主內尋求肯定。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站
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2026年10月30日《事不關己· 高高掛起》

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聖路加福音 14:1-6 安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。在他面前有一個患水臌症的人。耶穌對法學士及法利塞人說道：「安息日許不許治病？」他們都默然不語。耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。然後向他們說：「你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日這一天，不立刻拉他上來呢？」他們對這話無法答辯。 反省            《事不關己· 高高掛起》 孟子曰：「惻隱之心，人皆有之。」 孟子更加形容，如果有人竟然跌落井底，有誰還不會把那遇難者救出來呢？甚至乎還會落井下石，認為事不關己，高高跨起自己的憐憫心和慈悲心？原來孟子的想法，和耶穌的見解，也是異曲同工的。 原來，耶穌在安息日力行愛德，卻遭人誹議，認定安息日並不可有此行為，因為這是對梅瑟法律有所抵觸。可是，耶穌見義勇為，在眾目睽睽中，竟然把這患上水臌症的病人扶起，甚至乎叫他行走，令大眾感到差異。 耶穌所作的，就是挑戰這些人，勢必依法手法，不但見到人家臨危，或患重病而見死不救，真的令人感到憂傷，更是提醒他們假仁假義，如果跌落井的未必是人，卻是自己牧養的牲畜，此時此地，難道他們也是事不關己，高高掛起嗎？這真的是非常可悲的。 進教之佑驛站 30/10
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