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瑪 13:10-17 然後，門徒前來對祂說：「祢對他們講話，為什麼要用比喻呢？」祂回答他們說：「天國的奧秘已給了你們知道，卻沒有給他們。因為那已有的，還要給他更多，使他充足有餘；但那沒有的，連他原有的也要被拿走。所以我用比喻對他們講話，是因為他們視而不見，聽而不聞，也不領悟！在他們身上，正應驗了依撒意亞的預言，他說：『你們聽了，總是不領悟；你們看了，總是不明白。因為這百姓的心遲鈍，他們充耳不聞，緊閉雙眼；免得他們眼睛能看見，耳朵聽得懂，心裡領悟而轉向我，讓我治好他們。』但是你們的眼睛是有福的，因為看得見；你們的耳朵也是有福的，因為聽得到。我實在告訴你們，很多先知和義人渴望看你們所看的，卻沒有看見；想聽你們所聽的，卻沒有聽到。   反省 活出聖言   有時候，我們參加主日彌撒，聽聽神父講道，一知半解，就這樣領了聖體後，便急著離開教堂，回歸生活原貌，聖言就像撒在路邊的種子，起不了任何做用。在世俗的焦慮中，我們看重人性生命的權益更勝於靈性的生命，聖言就像落在荊棘叢中的種子，被恐懼、抱怨、對立包圍，無法順利成長結出應有的果實。耶穌在聖經中講論天國時常常提醒我們，要準備好心靈。我們可以常啟發信德，說「主，我渴望祢。主，我信賴祢。」讓嘴巴帶著缺乏信德的心，讓祈禱文淨化被世俗轟炸的我。即使祈禱有雜念進來，但重要的是要恆心祈禱，每天花一點時間活在聖言裡，才能真心孕育天國的種子，讓祂成為生活的一部分，發展出衪的應有的樣貌。   上主，請幫助我們準備心靈，聆聽聖言，品味聖言，活出聖言。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 20:1-2,11-18 一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門移開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」他們便跑往墳墓那裡去。 門徒從墳墓回家去了，瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裡面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裡了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裡，我去取回他來。」耶穌對她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅」。耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裡；你到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。 反省                《我見我聞我接觸》 （一）我見： 對瑪利亞瑪達肋納而言，她可算在過往的一生是放蕩不羈，任人踐踏，找不出活着為什麼，但是當她認識耶穌時，便懂得痛悔己罪，改過自新，於是在主耶穌足前以淚洗他的腳，以自己髪絲擦乾，又敷抹下珍貴香液敷沫以求寬恕。結果如此，耶穌對她的過往一筆勾銷，並施以愛和憐憫的心。這樣的接納，亦由她利用香液的行為預示自己未來的復活。 （二）我聞： 自此以後，瑪利亞瑪達肋納更屢次悉心聆聽主的訓示，並依照他的聖言從中得到孕育和有所收穫，竟被主收她為第一位女門徒。 （三）我接觸： 瑪利亞瑪達肋納在主的死後也掀起不少的回憶，她非常想念他，因為認定永遠再也不能見到親愛的師傅一面了；及主她在墓地中見到了復活了的主，主亦提醒她不要抱着自己不放，而要用特別的眼光注視復活了的主，並囑咐她回去告訴其他的門徒她看到了師傅。這是她在芸芸眾門徒中的一個莫大見證。 瑪利亞瑪達肋納告訴門徒說：「我見了主。」（若20:18a) 進教之佑驛站 22/7

瑪 12:46-50 耶穌還在對群眾講話時，看，祂的母親和祂的兄弟們在外面站著，請求跟祂說話。有人對祂說：「祢的母親和祢的兄弟在外邊，想跟祢說話。」但祂回答那給祂報訊的人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」祂伸手指著自己的門徒說：「看，這就是我的母親和我的兄弟！因為凡遵行我天父旨意的人，就是我的兄弟、姊妹和母親。」  反省 誰是我的兄弟 「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」耶穌在用更高、更寬廣的角度，也就是天父的眼光來定義祂的家人。今天耶穌也在邀請你成為祂最親密的家人，「不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟，姊妹和母親。」成為耶穌的家人帶給你什麼感受呢？是受寵若驚的欣喜？或是不堪當的難為情？還是難以想像的困惑？從領受聖洗聖事起，我們就擁有天主兒女、耶穌家人的身分，耶穌渴望我們意識並活出這個身分，成為祂真正的家人。在天主的大家庭中每一位家人彼此相愛、彼此照顧，以有餘補不足，家人中不管任何一位成員生病或陷入低谷，我們豈不心疼與擔憂呢？這就是耶穌的心情？祂希望透過我們每一個人將天父的愛帶到每一位家庭成員的心中、生活中。   聖母，求妳教我們妳對天主的信賴、忠誠和順服。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪12:38-42 那時，有幾個經師和法利塞人對耶穌說：「師傅，我們願意你顯示一個徵兆給我們看。」他回答他們說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。有如約納曾在大魚腹中三天三夜：同樣，人子也要在地裏三天三夜。尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，而定他們的罪，因為她從地極而來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！」 反思 今天的福音中，主耶穌引用了舊約聖經記載的兩件事蹟。約納先知被派遣往尼尼微城，途中墮海，被一條大魚吞食，在魚腹𥚃三天三夜後被吐回岸上，最終尼尼微全城人民在先知的勸告下悔改，逃過毀滅的災禍（納2-3）。另外，舍巴女王聞說撒羅滿王充滿智慧，從南方遠處來到耶路撒冷求教於撒羅滿王（列10:1-10）。這兩個看似毫無關係的事件，為什麼主耶穌會把它們一起講論呢？ 猶太人經師和法利塞人，要求主耶穌一個來自天上的徵兆，暗示他們質疑他的身分，更表示他們根本不接受他來自天主。主耶穌沒有答應他們，只是引述約納先知的遭遇，一方面這正是他受難死亡，被埋在墳墓裡三天三夜的預象，另一方面，尼尼微城人民因著先知的宣講而悔改，相反，以色列選民卻沒有因著主耶穌的教導和神蹟而悔改。至於外邦的舍巴女王，她更主動皈依，不惜攀山涉水、排除萬難尋求真智慧，最終認識真理，讚頌上主。 主耶穌，感謝您的仁慈，不斷勸勉我們悔改。求您幫助我們，靜聽並回應您在我們心中的呼籲，學習尼尼微人痛改前非，更學習舍巴女王努力尋求您的真道。亞孟，進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪 12:14-21 法利塞人出去，便商議怎樣陷害耶穌，要消滅祂。耶穌知道了這事，就離開那裡。然而跟著祂的人很多，祂一一治好他們，並警告他們不要顯揚祂。這樣就應驗了依撒意亞先知所說的話：「看啊，我的僕人是我揀選的、我所愛的、使我心喜悅的。我把我的聖神賜給祂，使祂向萬民宣揚正義。祂不爭吵，不叫嚷，人在街上也聽不到祂的聲音。壓扁的蘆葦，祂不折斷；將熄的燈芯，祂不吹滅。直到祂所推動的正義得勝，萬民要寄望於祂的名。」    反省 一切交在天父手中   耶穌面對法利塞人圖謀要陷害祂、除掉祂時，祂就只是默默的離開，不爭辯，也不喧嚷，繼續去陪伴治療病苦的人們。怎麼會這麼淡定呢？耶穌的整個生命是被天父所承接的，祂是一個被愛充滿的存在，祂所有的心靈黑夜和痛苦可以向天父訴說，完全的交在天父手中，在天父的愛中被治癒，而能夠得到源源不絕的心靈能量，繼續完成祂的使命。當我們在生活中被人誤解、拒絕、傷害，而陷入委屈、不平、傷心、痛苦、害怕、憤怒等種種情緒時，我們內心對準的不是在自己身上，就是在他人身上。這時我們需要調整一下我們的想法，和天父的連接，再次被祂的愛灌滿，讓祂來接住我們整個生命的狀態，這樣我們就會多出一些些心理空間，可以去超越。   主，所賜予的聖神，求祢啟發我們，讓我們時時記起我們是天父所鍾愛的。 亞孟。進教之佑，為我等祈。                         進教之佑驛站

聖瑪竇福音 12:1-8 那時，耶穌在安息日由麥田中經過；他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，你的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他一起的人，饑餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃。或者你們在法律上沒有念過：在安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裡有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主」。 反省               《何謂「安息日」？》 試問猶太人怎樣解釋安息日，他們在安息日裏不能治病，在田間掐麥穗作充飢也不合法，所以耶穌和他的門徒就與他們起了很大的衝突。 耶穌的納論點就是祖先達味和他的人，因為在飢餓時拿了聖殿裏的供餅吃了，雖然不是為了他們，也不是為他的人；可是，他們是為吃了供餅而飽腹後，就能夠有力量作其他的善事。 於是，耶穌作的乃合情、合理合法，正是挑戰這些猶太人有什麼比力行仁愛更重要呢？所以叫他們不要判斷人家，在批、判、定罪的過程中，往往失卻了真正的同理心、憐憫心和慈悲心。 有見於此，安息日就是為善事而行，不是為善而無為之，這是相反安息日的真精神。 「假如你們瞭解 「「我喜歡仁愛，勝過祭獻。」」是什麼，你們就缺不會判斷無罪的人了。」（瑪12:7） 進教之佑驛站 17/7