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聖路加福音 11:42-46 那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裡愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」 反省                    《誰真誰假？》 耶穌針對法利塞人，特別指出他們的真偽和假善如下： （一）貪污：他們竟然把貢品的捐獻繞過了公義和愛天主行為，竟然唯利是圖，公私不分，豈不是假天祭己嗎？ （二）虛偽：在人前喜歡人們諂媚奉承、巴結富貴、一番吹棒而作威作福，成了權威、敬重而虛飾的假「佈景板」！ （三）心死：沒有心！沒有情！人心已死，就如困在漆白墳墓中的活物。 話說如此，連法學士也問及耶穌是否包括他們在內？耶穌更直斥其要。 （四）正義：原來真理必要辨明，正義必要伸張，為民請命才是，豈知法學士們假仁假義，不但沒有主持公道的意圖，更連指頭也不動一下。悲哉！哀哉！ 進教之佑驛站 14/10

路 11:37-41 當耶穌說話時，有一個法利塞人請耶穌同他吃飯，祂便進去坐席。法利塞人見祂吃飯前沒有先洗手，就非常驚訝。但主對他說：「法利塞人啊！你們洗淨杯碟的外面，但你們裡面卻充滿搶奪與邪惡！愚昧的人啊！祂造了外面，不是也造了裡面嗎？把你們裡面存的交出來救濟窮人；這樣，為你們來說，一切就是潔淨的了。   反省 拋棄令人沉重而不必要的比較   今天的福音中，法利塞人對耶穌飯前不洗手的舉動感到驚異。也許他們判斷耶穌不是好猶太人，因為一個好的猶太人，理應懂得遵守猶太人飯前的洗手禮。我們都曾經如此，依據某些外在的行為，概略地斷定一人的人格合不合格，殊不知，這些標準很多都是我們自己訂定的。天主創造人類生為平等，即使我從來自不同國家、民族，擁有不同文化、身份、地位……祂造人並沒有區分貧富貴賤，是人常常用外在標準將自己與他人作區分。今天，如果你發現自己很容易不經意地，就拿自己和別人作比較，心裡覺得不舒服，後果往往被自我價值低落和優越感纏住，與他人的關係也漸行漸遠，那麼，就讓自己第一時間，回到天主的寬容懷中。天主希望我們，能像祂一樣熱愛生命、擁有內在的自由和喜樂，能夠捨棄、放下，與他人建立良好的關係。因此耶穌來，邀請我們「施捨」那些囤積在心中，對他人與對自己的判斷，拋棄那些令人沉重而不必要的比較。   聖神，請光照我們的心，助我們分辨心中暗藏已久的晦氣，給我們力量擺脫它的掌控，亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路11:29-32 群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極而來，為聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位比撒羅滿更大的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位比約納更大的！」 反思 約納先知被天主派遣往尼尼微城，一個外邦人的城市，去勸告城中居民悔改。君王立刻帶領全體人民禁食，懺悔己過，祈求天主的憐憫，結果尼尼微城逃過災劫。相反，主耶穌親自降生成人，來到以色列選民的地方，三年之久，以宣講及奇蹟顯示他是天主子，並勸喻民眾悔改。可是，他們不但沒有像尼尼微城人民承認過犯，真心歸依天主，反而把主耶穌釘死在十字架上，結果耶路撒冷在公元七十年被羅馬帝國夷為平地，聖殿也被徹底焚毁。 今天福音中主耶穌說：「有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣」，就是要喚醒以色列民，他就是當代的約納，且比約納更大，他們應效法尼尼微城人民悔改，否則就無法逃過即將來臨的劫難。可惜，他們仍然無動於衷、執迷不悟，終於耶路撒冷被毀，人民被迫流徙各處，二千年後才能重返家園。 主耶穌，感謝您的慈悲和憐憫，耐心地等候著我們悔改，讓我們有一生的時間來回頭改過。求您幫助我們，善用您賜給我們每人的一分一秒，準備好自己的靈魂，在今世的生命結束後，能回歸到您的懷抱，得享您永恆的生命。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路 11:27-28 當祂說這些話時，人群中有一個女人高聲對祂說：「那孕育祢、哺養祢的人，真是有福！」但祂說：「其實，那些聽天主的話並遵守的人，才是有福的！」 反省 回應天主的愛   今天的福音中，一個婦女看到耶穌的魅力，便高聲對祂說：「那孕育祢、哺養祢的人，真是有福！」身為一個婦女，她羨慕耶穌的母親能有如此出色的兒子，為她增光。但是，耶穌卻告訴她說：「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」的確，天主是公平的。雖然能做耶穌親生母親的人只有一個，但每個人都能夠像聖母一樣，聽天主的話而遵行。耶穌要讓我們看到，我們的福氣不在於能夠擁有像別人一樣的生命、機會、或福氣。我們的福氣，來自懂得如何用天主給我們的獨特禮物，去回應天主每天給我們所作出的愛的邀請。聖母的福氣起源於對耶穌生命的「我願意！」同樣，我們的幸福也從選擇超越自己的計較、惰性、被動，去回應天主愛的邀請開始。   上主，請加強我們的信德，因我們需嚐到回應祢的幸福。亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站

聖路加福音 11:15-26 那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。 「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裡去。他來到後，見裡面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裡；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」 反省           《強中自有強中手？》 耶穌驅魔被人們諷之為憑魔王貝以則步之力而為之，這便是言之有物，說之有理的嗎？ 豈料，耶穌反問他們如下： （一）魔鬼與魔鬼自我相爭，必會毁於一旦。家是如此，國是如此，必然是費時失事，自相殘殺而已。 （二）誰會借助他人，以力就力，而滅己威風？如果是師傅敗於魔王的話，何來弟子會更有力降魔？這是不合情理的。 （三）如果耶穌是以天主的力量驅魔的話，這必定是強中自有強中手，正是英明神武，戰無不敗，無逢敵手而已。 （四）試問邪魔首仗打敗，然後班齊人馬而至，以為必定江山，結果便兵敗名裂，變成更糟糕了。 「不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」（路11:23) 進教之佑驛站 9/10

路 11:5-13 祂又對他們說：「你們當中，誰有一個朋友會在半夜去找他，說：『朋友，借給我三個餅吧！因為我有一個朋友從路上來到我這裡，我沒有什麼可以擺上招待他的。』那人在屋裡回答：『不要來麻煩我啦！門已關上，我的孩子們也同我在床上了。我不能起來拿給你！』我告訴你們，假使他不是為了友情而起來拿給朋友，也會因為朋友不怕羞地煩擾他而起來給朋友所需要的一切。所以我告訴你們：你們祈求，就賜給你們；你們尋找，就必找到；你們敲門，就給你們開門。因為凡祈求的，必得到；尋找的，必找到；敲門的，門必會打開。你們中間有做父親的，兒子要魚，會把蛇當作魚給他嗎？或是他要雞蛋，卻給他一隻蠍子呢？你們即使是邪惡的人，也知道把好東西給自己的孩子，何況天上的父，豈不是更要把聖神給那些求祂的人嗎？」 反省 要恬不知恥向天主祈求  今天的福音中，耶穌教導我們祈禱要有恆心，要恬不知恥地繼續切求，但是，這其實並不容易。試問自己，有多少時候，你一旦被拒絕，就不敢或不願意再問了。為什麼你會有這樣的反應呢？是臉皮太薄，覺得丟臉嗎？是自尊心太大，受不起被拒絕的侮辱、委屈，寧可靠自己也不想再求人嗎？是太快為自己的需要打折扣，擔心自己太麻煩別人？今天，耶穌要我們要恬不知恥的向天主祈求，就是要叫我們不要用自己對人的關係，來限制我們和天主的關係。我們把自己的需要，無論大或小，都跟天主說。這就是兒女對父母自由和信賴的表現。是的，有時候我們祈禱了，但是願望卻沒有立刻實現、問題也未必立刻被解決。但是，耶穌今天許諾的是：天主會給我們所需要的一切，而不是我們當下所要的一切。可見，天父就是耶穌說的慈父，只願把好的東西賜給孩子。天父對我們的忠誠，我們是否能以堅持的祈禱回應祂呢？ 主，謝謝祢教我們祈禱需要不斷的學習、堅持的鍛煉。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站