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聖路加福音 12:39-48 那時候，耶穌對門徒說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」 伯多祿說：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧。主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裡說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受挨打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」 反省                      《誠 ·信》 有史以來，猶太人素來是不斷等待默西亞的來臨。及至耶穌來了，他們還是抱有這種「未得住，未曾住」像捉迷藏的感覺。 耶穌再次提醒他們，等待人子再來時，人要不斷醒寤，以慎防盜賊的來臨一樣。門徒們依然是莫名其妙，懵然不知，並認為耶穌是指他們說的，抑或指眾人的？ 耶穌就把門徒比作忠信及精明的管家，他們做事應該按時，並且要管治妥善才是。免得主人不在時，他們便偷得浮生半日閒，及時行樂，為所欲為而沒有誠信，不但背叛主人和對自己不負責。待主人回來的時候，已經遲了。 由始至終，耶穌問及門徒們使命何在？如此這般，誰若沒有遵照主人的吩咐而承行主旨，便更要接受懲罰。 「向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」（路12:48） 進教之佑驛站 21/10

路 12:35-38 「你們要束上腰帶，燈也要點著，像人們等待自己的主人一樣，當他從婚宴回來一敲門，便立刻給他開門。主人來到看見那些警醒著的僕人，他們就有福了！我實在告訴你們，主人必穿上圍裙，請他們坐下吃飯，親自伺候他們！主人也許在半夜、或在黎明時來到，看見僕人們這樣，他們就有福了！   反省 天主時刻與我們相遇   當我們看這篇福音時，會認爲天主在婚宴回來的時刻，就是末世祂再來的那一刻，所以我們認爲那日子還很遙遠，我們時間還多得很呢！也有些人理解婚宴回來的日子，就是自己死去的那一刻，因此把心思全部放在準備善終上。天主其實想在每天的生活中和我們相遇、和我們有一個親密的關係。當天主來的時候，我們是否是警醒的、準備好自己殷勤的接待祂？福音中醒悟的僕人，雖然不知道主人何時回來，但他們已經事先做好準備，耐心的等待，當發現主人回來時，第一時間就能開門讓祂進來。天主邀請我們，注意到祂無所不在，每天祂都透過不同的人事物，要和我們相遇，我們有留意並抓住這些機會嗎？若有，我們每天的生活想必豐富精彩！如果你仍舊對天主有不好的印象、不想靠近祂，也不用擔心，今天嘗試把祂看作是福音中的主人，渴望愛我們、款待我們。   天主，祢時刻都留意我們，請祢開啓我們的心留意祢的臨在。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路12:13-21 那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」 耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」 反思 世界局勢變幻無常，社會經濟大幅波動，加上科技一日千里，導致不少人失業、生活拮据，即使不愁溫飽，仍難免盡力積聚財富，以備不時之需。儘管我們不像今天福音中所述比喻𥚃的富翁，以聚歛財物、吃喝玩樂為唯一的目標，但往往不自覺地把財富放在心中的首位，既確保日常衣食住行的開支和享受，也為將來能維持富足的生活竭力做好準備。天主並沒有反對我們適當地賺取財富，更完全理解我們需要錢財來維持生活，但若我們的心只是記掛著如何積聚世上的財富，忽略靈性上的成長，為靈魂作好準備，我們的心就會在不知不覺間遠離天主，在天主前也成為貧窮的，無法承受他預備賜給我們的永恆生命和福樂。 主耶穌，感謝您不斷提醒我們，不要被世上的財富所蒙蔽，而要致力追求天上的財寶。求您幫助我們，賜給我們智慧和力量，克服世上財富的誘惑，永遠以您作為我們首要追尋的對象。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路 12:8-12 「我告訴你們：誰在人們面前承認我，人子在天主的眾天使面前也會承認他；但誰在人們面前否認我，他在天主的眾天使面前也會被否認。任何人說話詆毀人子，還可得寬赦；但那褻瀆聖神的人，絕無寬赦。當他們把你們押到會堂、官長或權貴面前，你們不必擔心怎樣回答或說什麼，因為在那一刻，聖神要教給你們該說的話。」   反省 讓我們會說真理的話   主耶穌要我們：「在人前承認祂」，意思是，我們在別人面前說話，首先要承認耶穌，我們承認耶穌是我們的主。今天，耶穌要我們牢記：「當人押送你們到長官及有權柄的人面前時，你們不要思慮說什麼話，因為在那個時刻，聖神必要教給你們應說的話。」意思是，當我們站在愛判斷我們的人面前，不要害怕，也不要學習這些不義的判斷人的方式，反而更要記得自己是誰：「你是天父的寶貝」，而天父早已把聖神傾注在你的心裡。學會聽祂，祂會教我們用最有益於我們的方式說話，心中只渴望光榮天父。這樣的說話，就會讓人的信德和愛德成長，也會讓你因為會說具有真理的話，而聖化自己和所有聽你的人。   主，謝謝祢願意陶成我們，教我們如何活出真身分和幸福。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 12:1-7 那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應當怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」 反省             《髮絲？麻雀矜貴嗎？》 有人會問髮絲有什麼矜貴？那麼麻雀又如何？在天主看來，這些事物原都是微不足道的，可是，它們全部都是天主創造的，原來髮絲和麻雀的數目，祂也逐一逐一數過了，何況是人的肉身和靈魂？ 查根究極，天主最着緊的就是人與祂絕緣，因為每一個人都是祂所創造，而且我們對他的信賴和倚靠至為重要。說到恐懼，這才是人最恐懼的，因為我們怕的不是死，而是人死後我們靈魂的歸屬。 所以，如果我們怕的，不是「第二次死亡」，表示我們靈魂經過審判後，而是屬於天主的？抑或是屬於掌管地獄的那位？ 耶穌說： 「我要指給你們，誰是你們所應當怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！」（路12:5） 進教之佑驛站 16/10

路 11:47-54 你們有禍了！你們修建先知的墳墓，但殺死先知的卻是你們的祖先；這樣，你們成了見證人，並贊同自己祖先的作為，因為他們殺死先知，而你們修建先知的墳墓！因此，天主的智慧說過：『我要派遣先知和使者到他們那裡去，有些被他們殺死，有些被迫害。』為使創世以來，眾先知所流的血債，都要這世代的人償還！從亞伯爾的血開始，直到在祭台和聖所之間受害的則加黎雅的血。是的，我告訴你們，都要這世代的人償還！你們有禍了，法學士！你們拿走了知識的鑰匙，自己不進，連那正要進去的，你們也阻擋。」祂從那裡出來後，經師們和法利塞人開始對祂極力抨擊，事事刁難質問，設下陷阱，要從祂的話裡抓到把柄。   反省 我們該傳遞天主的愛 今天的福音中，顯示了耶穌看穿那些法學士，他們學習法律和經書，雖然外在呈現對先知們的敬意，但內心卻沒有內化先知的教導。舊約的先知是天主的傳話筒。天主在特別時期，派遣先知來呼喚人民回歸正道。先知們也在天主的人民，因為罪惡或背棄天主，而遭受侵佔或迫害時，為他們講天主的話，安慰鼓舞他們，用天主的話支撐他們的信德和希望。可是，耶穌當代的法學士雖然精通舊約，但他們懂的不過是知識，而不是先知的精神。他們沒有像先知們一樣，用天主的話和誡命，去指引和安慰人民。這樣的行為，豈不是與傳遞天主愛和正義的先知恰恰相反？這樣的行為，豈不是在侮辱先知們的遺業嗎？今天身為教友的我們，也繼承了先知的使命。我們的行為舉止，是否像現代的先知，傳遞天主的愛和正義，還是在為天主做反見證？     主耶穌，請祢幫助我們能成為祢所心悅的仁愛正直的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站