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聖若望福音 15:1-8 那時，耶穌對門徒說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理；使它結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而乾枯了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求吧！必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」 反省               《結 · 果· 實》 葡萄樹可以有樹幹、枝條和果實之分。 結：象徵枝條在樹幹上，但需要修理，因為井井有條才可以結果實；若然枝葉橫生，便不能結果實。 枝條和樹幹連結，為的是得到真正的滋養；這是表示樹幹、枝條和樹根是一脈相承的，這是寓意我們應長長久久地住在天主內，已獲得他給予我們的恩寵。 果：如果枝條離開了主幹，便會枯乾，更得不到適當的水份和養料，結果枯乾了的枝葉，不但沒有果實，更變得無用而要投入火中焚燒。 實：所以結果，就是成就一切的事業，可以結出更多的果實來，這是為成就一切和多結果實，以成為上主的好門徒。 今天紀念的聖多明我沙維豪，就是因為小聖人仰慕鮑思高神父給予他的成聖秘方，在一切小事上善盡本分，和人通力合作，更在救靈的事上和天主有密切的關係，結果師生兩位都成了上主的好門徒，而且使榮主救靈的工作達至精益求精和登峰造極的境界。 進教之佑驛站 6/5

若 14:27-31a 我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你心裏不要煩亂，也不要膽怯。你們聽見我給你們說過: 我去；但我還要回到你們這裏來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裏去，因為父比我大。如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信我。我不再同你們多談了，因為世界的領袖就要來到； 他在我身上一無所能，但為叫世界知道我愛父。   反省   服從的勇氣   今日的現代思想強調自由自主，强調個人主義，認爲服從就是沒有主見、沒有自我。但是，耶穌今天卻明白地告訴我們，真正的服從需要一個自由的選擇。耶穌清楚知道祂是誰，也清楚知道祂的使命，也清楚知道祂是門徒的師傅，祂的一舉一動將會塑造門徒的價值觀。因此，祂選擇服從比祂大的天父，為了教導門徒也去服從。試問，你對服從有什麼困難？有時候我們不願意服從，因爲我們不願意有人比自己更大。我們想做老大、想做自己的主人。但是，凡是爲了叛逆而叛逆，或沒有仔細分辨而反應的不服從真的能夠帶給我們平安嗎？「我把平安留給你們……我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。」耶穌的平安跟服從和順服天父分不開。你缺乏平安，莫非是因爲不願服從祂？ 耶穌，請祢給我們勇氣，順服天父的計劃。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若14:21-26 那時，耶穌對門徒說：「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人。誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」猶達斯——不是那個依斯加略人——遂問他說：「主，究竟為了什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」耶穌回答說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裏去，並要在他那裏作我們的住所；那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」 反思 「主，究竟為了什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」 或許我們都有同樣的問題，既然天主深愛世人，為什麼不『顯示』給全世界的人，使所有人都信從他、愛他呢？事實上，他已顯示給世界，正如陽光和雨水，十字架的救恩也是賜給所有人，但若我們把自己關在密室中，隔絕了陽光和雨水，拒絕相信天主，接受他的愛，天主只能悲傷地尊重我們的自由選擇。因此，對於相信天主的顯示，愛慕和服從他的人，主的愛就會無限地存在他們內；至於不相信天主的人，不但漠視和否認他的顯示，更由於罪惡的捆綁而產生的不安和紛亂，加入反對者的行列。讓我們反思在過去生命中天主無聲無息地賜下的恩典和奇蹟，成就今天的自己，多少次在困苦中給予安慰、在挫折中帶來歷練、在憂慮和逆境中看到希望和轉機，從而虛心地讓他的慈愛轉化我們的心，悔改和信從他。 主耶穌，感謝您白白地賜予的恩竉，一直保守著我們，並耐心地等待著我們的皈依。求您幫助我們，在萬事萬物中看到您的恩賜、體會到您的慈愛，並堅固我們的信德，在生命的波折中持守對您的盼望、承行您的旨意，最終能分享您永恆的生命和福樂。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若 14:7-14 如果你們認識我，也必認識我的父。從現在起，你們已認識祂、已見過祂了。」斐理伯卻說：「主啊！請把父顯示給我們看，我們就滿足了。」耶穌回答他說：「斐理伯，我跟你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？見了我，就是見了父。你怎麼還說『把父顯示給我們看』？難道你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是出於我自己，而是在我內的父做祂自己的事。你們信我吧，我在父內，父也在我內！否則，也要因我所做的工程而信。我實實在在告訴你們：我所做的事，信我的人也要做，甚至要做比這些更偉大的事，因為我要到父那裡去了。你們因我的名祈求，無論求什麼，我定會做，為使父因子而受光榮。你們因我的名向我祈求，無論求什麼，我定會做到！   反省 天父真正的面貌   有看過舊約的人大數都會認為天主很凶很可怕、反覆無常、愛懲罰人的神。所以，我們會聽到有些人遇到不如意的事情時，就會有個念頭說：「是天主在懲罰我。」一方面，我們頭腦告訴我們天主是愛，我們應該相信和依賴祂，但另一方面，我們會透過不如意的事的發生，去解讀天主其實沒有對我那麽好。今天，在福音中，耶穌說：「誰看見了我，就是看見了父。」耶穌要我們看看在行奇蹟的祂、在增餅餵養民眾的祂、在宣講道理的祂、在默默受難的祂、在十字架上的祂……這都是天父的面容。耶穌的愛就是天父的愛的寫照。祂們要的是我們的好、我們的永生，但是我們有時候真的不認識天主，因此不喜歡靠近祂。今天，耶穌說：「因為我往父那裏去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行」。如果我們有渴望，不如求信德的淨化，讓我們能真正認識天上的父，且學會看到天父在我們認識祂前早已為我們預備好的一切。 耶穌，請祢教我看到天父真正的面貌，認出祂的愛。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 14:1-6 那時，耶穌對門徒說：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處，我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡。我去的地方，你們知道往那裡的路。」多默說：「主！我們不知道你往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」 反省                《木匠之子？》 當耶穌在山中聖訓中，已經不但是「語出驚人」和「技驚八方」，更使人讚嘆不已，因為他不再像一位師傅，更是具有權威似的。（參照瑪7:28-29） 當耶穌在納匝肋會堂裏教訓人士，亦使群眾對他刮目相看，可是卻談不上欣賞和敬佩，因為在查到他的家宅時，發覺他的來龍去脈，他竟然是個木匠之子，當然就感覺到不外如是。不以其言的反應，就是：在納匝肋的地方就沒有什麼出名之處。（參照若1:46）誠然，依據猶太人的宗教權威所言：「從加里肋亞不會出先知的。」（若7:46）故而言之，在一個沒有經典，沒有傳統，也沒有先賢先哲的地方，竟然會出了一位先知？何況耶穌祇是來自一個木匠之子？ 正正是今天紀念的大聖若瑟，就是勞工的主保，亦是從今天勞動節的紀念日，這個是國際性的慶祝。竟然在天堂上的位置除了出世同貞聖母瑪利亞外，矗立一個巨匠，不是一位教宗、主教、修道，而是一位大丈夫、手工藝大師，以及是家庭的工程師。納匝肋人若瑟，以一個開放的明悟和純樸的心，在生命上寓日常生活的大小事，成了絕世的經典和創作。 （摘自聖保祿印書局，《365日與主相遇》1/5 日聖經釋義，2026） 進教之驛站 1/5

若 13:16-20 我實實在在告訴你們：僕人不會大過他的主人，被派遣的也不會大過派遣他的人。如果你們明白這事，又能照著做，你們就有福了！我所說的不是你們全體，因為我認識我揀選的人；但這是為了應驗經上的話：『那吃我餅的人竟用腳跟踢我！』事情發生以前，我先告訴你們；當這事發生時，你們會信我就是那一位。我實實在在告訴你們：接納我所派遣的，就是接納我；接納我，就是接納派遣我來的那一位。」   反省 愛到極致   我們記得，在這以前，耶穌洗了門徒的腳。這種愛是一種自由，慷慨，真實的愛，充滿溫柔，憐憫和寬恕。儘管耶穌就要面對被遺棄、被背叛、甚至被不義的處死，祂仍然以這種愛去愛門徒。這愛的表達超越了一切限度，讓門徒刻骨銘心，也是以後不斷安慰和堅定他們的力量。耶穌要我們效法祂這樣愛到極致，並實行它。洗別人腳意味著不判斷，不譴責他人錯誤或行為。很多時候，我們對別人存有偏見、不合理的判斷，刻意和他人保持距離或豎立障礙，並常要求別人符合我們的期待。然而，耶穌教導我們，我們需要慈悲和寬恕，自由的來愛他人，這就是祂教導我們的。祂今天告訴我們，這種愛的根源不在於我們自己，而在於與祂的關係，就像耶穌愛之根源是來自祂與天父的關係一樣。 耶穌，謝謝祢愛我們。因為被愛，我們也能自由、慷慨的愛他人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站