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聖路加福音 1:57-66,80 依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚，聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來為這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字，叫他匝加利亞。 他的母親說：「不，要叫他若翰。」 他們就向他母親說：「在你親族中，沒有人叫這名字的。」他們便給孩子的父親打手勢，看他父親願意叫他什麼名字。 他父親要了一塊小板，寫上：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭，立刻開了，就開口讚美天主。 於是，所有鄰居，都滿懷害怕之情；這一切事，就傳遍了全猶大山區；凡聽見的人，都將這事存於心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。 這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野，直到他在以色列人前出現的日期。 反省                 《若翰是正其名》 中國人所謂：「名不正言不順。」這是非常符合東方人的思想。 原來，若翰的名字就在依撒意亞先知書（49:1-3）中，早已說過： 「諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請聽我！上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。他是我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。」接著， 上主對我說：「以色列，你是我的僕人，我因你而自豪。」 原來，若翰的名字就此一一應驗了。 （一）當依撒伯爾在產下自己的兒子以後，一早就要認定「若翰」他的名字。其實，為剛出生的孩子命名，並非如此由母親給予的。因為，一者，這個起名的權威非出自匝加利亞家族的直系；二者，竟然出自一位女性的口；三者，她也沒有預先考慮到自己丈夫的感受。 （二）在問及父親的意下如何時，隨即匝加利亞只能拿起一塊小板，接着在上面寫上：「若翰是他的名字。」這也是給母親依撒伯爾一致的和應。 （三）結果，匝加利亞的舌結頓時開了，這個奇蹟也明證雙親的意願是天主的旨意。於是大家可以安心，並一起頌謝上主。 （四）孩子長大，心神堅強：表示他乃充滿天主聖神；後來，他入住荒野潛修，為得到天主莫大的智慧和勇毅，已接受他未來的使命。 若翰具備的勇毅就是為上主修橋鋪路，所以，他不畏懼在人前指出上主是「除免世罪罪的天主羔羊。」 另外，若翰以智慧和謙卑的明認自己：「我是給他解鞋帶也不配。」 進教之佑驛站 24/6

瑪 7:6,12-14 「不要把聖物投給狗，也不要把你們的珍珠丟給豬；免得牠們踐踏了寶物，又轉過來咬傷你們。 「所以，你們願意別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待別人。這就是法律和先知的總綱。「你們要從窄門進去！因為導向滅亡的門是寬的，路是闊的，由它進去的人很多。但那通往生命的門是多麼窄，路是多麼狹啊！找到它的人真是很少。」  反省   用不同方式把福音帶給別人   在福傳時，我們會遇到不開放的人，或不懂得欣賞、珍惜福音訊息的人。那時候，你會怎麽做呢？也許你會引用耶穌在福音中的這句話：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們」來決定把福音的訊息收回，不理這些人，不再嘗試和他們提起信仰的事。但是，耶穌又説：「凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做。」如果你品嚐過福音的美好，你就能體會到那些不認識福音的人的損失。若是他們知道福音是聖物、是珠寶，他們就不會拒絕它了。爲此，對於那些還未認識福音的人，耶穌還是要求我們繼續去愛他們。這説來容易，但做起來卻不然。愛需要我們勇敢的走出自己，爲了他人的好處願意付出犧牲，也接受被拒絕的可能。愛還需要我們付出心思，把寶貴的福音内化，然後以他人可以接受的方式呈現給他們。耶穌也用不同的方式嘗試把福音帶給了經師、罪婦、富少年，不是嗎？最後，如果我們盡量愛了卻仍然不被接受，不要沮喪，卻仍要感謝天主，因爲這份愛已讓我們進入生命的窄門，走上生命的道路。 親愛的聖神，求祢打開我們的心教導我們去愛，並把福音傳揚。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪7:1-5 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們怎樣判斷人，你們也要怎樣受判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者，你怎能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢！假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」 反思 福音中多次記載主耶穌稱那些虛偽，表面虔誠、但內心卻遠離天主的人為『假善人』。在我們的日常生活中，在公司和學校𥚃，在鄰里間，或許也會遇到這樣的人，認為自己各方面都較別人優勝，因而瞧不起別人，對別人的各種行為表現都看不順眼，並加以指責；但他們卻完全漠視自己不足之處，甚至指責別人的地方正好就是自己的缺點。讓我們都回頭看看自己，會否犯上同樣的毛病，只看見別人『眼中的木屑』，卻不理會『自己眼中的大樑』呢？我們都是罪人，也看不透別人的心，因此不能，也不應憑外表去判斷人，況且天主也沒有判斷我們，反而透過主耶穌十字架的苦難和犧牲，寬赦了我們的罪過，更賜給我們永恆的生命。 主耶穌，感謝您的諄諄教導，不要做個虛偽的假善人。求您幫助我們，學會以謙卑的心去細察別人的優點，以及您在他們身上的臨在，更努力承行您給我們「彼此相愛」的誡命。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪 6:24-34 「沒有人能服侍兩個主人，因為他若不是厭惡這個而愛那個，就是效忠這個而忽視那個。你們不能又服侍天主，又服侍金錢。「所以我告訴你們，不要為你們的生命憂慮吃什麼、喝什麼，也不要為你們的身體憂慮穿什麼。生命不是比食物更貴重嗎？身體不是比衣服更貴重嗎？你們看那天空的飛鳥，不播種、不收割、也不在倉裡存糧，但你們的天父尚且餵養牠們。難道你們不比鳥兒貴重得多嗎？你們有誰能用憂慮使自己的命數多加一刻呢？至於衣服，又何必憂慮？你們看田野的花怎樣生長，不勞碌、不紡織。可是我告訴你們，連撒羅滿在他的極盡榮華時所穿戴的，也比不上這些花中的一朵。田野的花草，今天盛開，明天就被丟進火爐，天主尚且這樣裝飾它們，祂豈不是更要裝飾你們嗎？你們真是小信德的人啊！所以，不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切都是外邦人所追求的，但你們的天父知道你們所需要的一切。所以，首先應追求天主的*國和祂的正義，這一切都會加給你們。因此，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的苦夠一天受了。    反省                不能侍奉兩個主人    今天的福音是否挑戰了你的思維？耶穌指出「你們不能事奉天主而又事奉錢財」。對物質不足的過度擔憂，會讓我們無法好好享受生命當下的喜悅，體會天主為我們造的五臟六腑與感官知覺。其實，真正重要的是天主所賜予我們的生命和身體，還有身為天父兒女的幸福。耶穌邀請我們要信賴天主，相信祂會照料一切，一定不會忘記我們的基本需要，就如祂養活了天空的飛鳥，裝飾了田間的百合花。耶穌同時也提醒我們，縱然有高深的學問、富足的產業、尊榮的地位，仍要學習謙卑，交出生命的掌控權；因為没有人可以預知生命的長短，人無法勝天，只有賴天主的愛才能圓滿地成就一切。今天，耶穌一再勸勉我們不要為自己無法掌控的事過度憂慮，反而要珍惜任何實行天主旨意的機會，隨時準備好自己。   主，當我們為明天焦慮憂愁時，請幫助我們安心，相信天主的旨意。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 6:19-23 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裡沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裡也沒有賊挖洞偷竊。因為你的財寶在那裡，你的心也必在那裡。眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是健康，你的全身就都光明。但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗！」 反省                      《財寶》 耶穌說：「你的財寶在那裏，你的心也在那裏。」他說的很對，因為世間上的一切財物，也比不上任何一件天上的財寶。所以，守護着天上的財寶比世間上的財寶更為重要。 記得在今年五月初，本人和三協進慈幼會會士前往羅馬，為了參加全球協進會慶祝成立150周年的紀念，所以我們準備行李，其中包括禮物和書籍，特別是為送給與會者的，而且也預備了一些特別的紀念品和針織品，這些針織飾物是我的母親在加拿大親手織給我的饋贈，目的是把它們售買，在大會中籌款，以幫助一些較為窮困的會省協進慈幼會會士旅費之用。 豈料當我們在乘飛機前往芬蘭首都Helsinki 轉機往羅馬時，在海關經過嚴密搜查，以致延誤了轉機的時間，及至補搭飛機到羅馬時，我們三人竟然失掉了寄存的三件行李，於是在機場遺失行李部辦了很長的手續。後來，我們皆懷着很失望的心情前往羅馬郊區的大會會場。 在大會逗留五天的時間，我的兩位協進慈幼會會士幸運地尋回了他們的行李，獨自我一人遺失了我的一件。在此時此地，我經過了一個很長的心理掙扎狀態，一者，我非常飲恨為什麼自己這樣失策；二者，我不能夠接受這一個事實，就是做到這件很不完美的事。 最後，我終於看透了天主對我的安排，雖然，我想失去的物品可以說也是微不足道，但是，我也看到剩餘的禮品也可以滿足人們的希望和快樂，而且也達成了我們愛天主愛人的心願，這也是我心滿意足了。感謝主！讚美主！ 進教之佑驛站 19/6

瑪 6:7-15 當你們祈禱時，不要嘮叨，像外邦人那樣，因為他們以為說得多，就會得到應允。不要學他們，因為你們的父在你們祈求祂之前，已知道你們需要什麼。「所以，你們要這樣祈禱：『我們在天上的父親，願祢的名被尊為聖，願祢的國來臨，願祢的旨意承行在人間，如同在天上。求祢今天賞給我們日用的食糧。求祢寬恕我們的罪債，如同我們寬恕虧負我們的人一樣。不要讓我們陷於誘惑，但救我們脫離凶惡。』如果你們寬恕別人的過犯，你們的天父也必寬恕你們。如果你們不寬恕別人，你們的父也不會寬恕你們的過犯。    反省 以真實的自己面對天主   在祈禱時，你有意識到自己在和誰對話嗎？福音中，耶穌稱天上的父，而且是屬於「我們」的父，是耶穌和我們共同的父。正如天父如何愛了耶穌，祂必要如何愛我們。耶穌教導我們與愛的方式和天主交往、對話。你對天父有什麽刻板印象嗎？也許你有時祈禱不敢以真實的自己面對天主，只敢把自己好的一面展現給祂。也許你認爲天主很嚴厲，而你必須達到一定標準才敢靠近祂，又或者你和天主對話時，覺得必須恭恭敬敬，用偉大的名號稱呼祂，如「全能的」，這些稱號雖然沒錯，但卻容易把自己和天主的距離拉得好遠。耶穌要我們知道，天主是關愛我們的慈父，而我們可以前來，向祂求我們生活中所需要的一切，只有天主能夠填滿我們的心。只有當我們學會向天父祈求時，我們同時也學會伸展我們的心，去接受祂給我們的力量和祝福，讓祂教導我們如何和祂建立親密關係，真正活出天主兒女的身份。 天主，求祢打開我們的心接受祢的愛，慢慢地建立我們之間的關係。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站