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路 6:27-38 但是我給你們這些聽眾說：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德? 因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德? 因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女， 因為衪對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。 反省 基督徒的價值觀 耶穌今天的福音很清楚地告訴我們基督徒的價值是超越社會價值的：「若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？……」耶穌渴望我們學習並且活出基督徒的精神、基督徒的愛，也真正的實踐天主的憐憫：「你們當愛你們的仇人，善待他們…….你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」耶穌提醒我們，我們的身份是天主的子女，因此我們的價值標準應該來自天主而非社會。天主是慈悲的，把同樣的愛傾注在祂創造的每個人身上，但只有認識祂和愛祂的子女才能回應這份愛，並以同樣的愛憐憫那些還不認識祂的人。我們是否願意回應天主賜給我們的身份，活出祂憐憫的愛呢？   耶穌，我們希望有更大的愛、更多的憐憫，但請祢給我們祢的力量。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 6:20-26 那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」 反省                 《哭笑有時》 很多在聖經內的記載中，往往時常提及哭有時，笑亦有時，但並不是啼笑皆非。究竟是否在世間是人所不能願意接受的是哭笑無常的事呢？ 事實上，中國人的說法：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，也是有其意義和價值。 原來，耶穌所說的真先知，就是替天行道而任重道遠的。在世首先嘗到貧窮，然後才可預嘗天國的真滋味；同樣，每當領會到貧窮之苦，才有天國飽腹之樂。如是者，凡是為人哭泣的，卻換來歡笑；為主的名而受到惱恨、棄絕、詛咒等，俱能得到天國的賞報。 相反，所謂假先知的，就是先得安慰者，反而受禍；先得飽腹者，反而受餓；另外，先得歡笑者，反而要哭泣；被人誇讚者，反而要闖禍。 其中的哲理就是，先嘗到苦茶的，然後覺得箇中有甘飴的甜味，苦口良藥也；反之，先嘗到甜美的，後來，樣樣都變成苦澀的，這也是人生的道理。 進教之佑驛站 9/9

瑪 1:1-16,18-23 亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒爾孟，撒爾孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟， 阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後， 耶苛尼雅生沙耳提耳， 沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左耳。阿左耳生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，衪稱為基督。耶穌基督的誕生是這樣的：衪的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子， 你要給衪起名叫耶穌，因為衪要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱衪的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。   反省 忠實活出自己使命   今天普世教會慶祝聖母的誕辰。福音中，我們固然看到瑪利亞被天主特別揀選，成爲天主子耶穌的母親，但若沒有若瑟無私的成全和可靠的肩膀，瑪利亞未婚懷孕的事情可能會面臨被人砸死的懲罰。多虧了若瑟的信德、仁慈及謙遜，他相信了天使在夢中對他的啓示，並在睡醒後按照上主的天使所囑咐的辦了，並且以自己的一生守護天主的救世計劃，讓天主的計劃得以持續。若瑟的慷慨是否觸動你的心，讓你也渴望有一天能夠這樣回應天主的邀請呢？其實，在天主的計劃中，我們每一個人不也是獨一無二的主角呢？天主把我們放在我們獨特的家庭、崗位上，又何嘗沒有祂的計劃呢？可惜，很多人卻因爲自己的角色不突出而覺得自己的貢獻沒有價值。經常，人與人之間的比較、競爭、忌妒、爭吵等就...

路6:6-11 在一個安息日，耶穌進了會堂施教。在那裏有一個人，他的右手乾枯了。經師和法利塞人窺察他是否在安息日治病，好尋找藉口控告他。他看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來，站在中間！」他遂站了起來。耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」他環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！」那人照樣一做，他的手便復了原。他們狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。 反思 猶太人安息日規定，不可進行任何工作，包括治病，除非涉及生命安險，好讓人民專心地崇拜天主。主耶穌問：『安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？』，是要警醒在場窺察他的人不要心存惡念，更提醒他們認真反省安息日真正的目的，和什麼樣的崇拜最能取悅天主——「我喜歡仁愛勝過祭獻」（瑪9:13）。此外，根據聖伯達的釋註，主耶穌視當前的病人處於生死關頭，他右手的枯乾象徵人不聽命而犯罪（摘取禁果），導致陷於罪惡和死亡，因此主耶穌不但治癒他的手，也要治癒人的心，拯救人脫離罪惡和死亡的束縛。 主耶穌，感謝您的憐憫和同情，無條件地寬赦我們的罪過，治癒我們的心靈。求您開啟我們的心，不要被世俗的規範和人性的軟弱所束縛，勇敢地承認自己的過犯，領受您治癒的恩寵。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路 6:1-5 在一個安息日，當耶穌經過一片麥田時，祂的門徒們掐了麥穗，用手搓搓就吃。有些法利塞人便說：「為什麼你們做了在安息日裡算是違法的事？」耶穌回答他們說：「難道你們沒有讀過，達味與他的隨從在挨餓時所做的事嗎？他怎樣進了天主的殿，拿起供餅吃了？司祭以外的人吃那供餅就是違法，而他還把餅分給他的隨從呢！」祂又對他們說：「人子是安息日的主。」   反省 安息日是為人而立   「安息日」是以色列民族非常重視的戒律，耶穌是一個生活的耶穌，而不是一個只是充滿戒律的主。祂能理解人們的需要，並願意滿足它。換我們，當我們看見有些人在不適當的時候做了我們認爲不對的事，或犯了錯，我們會先興師問罪或先定罪，還是先以同理心與關懷嘗試瞭解他們的需要？耶穌強調「人子是安息日的主」。對耶穌來説，安息日不是一個墨守成規、沒有彈性、只强調要遵守法律的時間。它應該是促進天人合一的特別時間，安息日是為人而立，讓人們能在這一天好好的與他人、與天主相處並分享生命。今天耶穌也要親自告訴我們：「人子是安息日的主。」雖然祂沒有强硬規定我們安息日需要做什麽，但我們是否渴望並有意識的把安息日留給祂，好好與祂分享生命並培養關係？還是我們已把安息日據爲己有卻忘了耶穌？ 主耶穌，感謝祢在安息日讓我們飽享祢的體血，滋養我們的身心靈。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 5:33-39 那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來﹐皮囊也破了﹐所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」 反省                《每當新郎被劫時》 耶穌被法利塞人和經師質問，就是為什麼他和他的門徒，與若翰及其門徒不同，前者也吃也喝，而後者卻齋戒祈禱的。 於是，耶穌向他們解釋的，就如伴郎和新郎一起的時候，他們應該珍惜，因為這個時刻不長，更是值得慶祝的；可是，當新郎被劫以後，那就是苦難日子的來臨，人們才覺得這個快樂的時刻是那麼短暫的。 所以，舊衣不會縫補在新衣上；同樣，新酒也不會裝入舊皮囊。這個是時間的象徵意義，如果我們身處在新的時代，就應該懷着新的精神去處事待人。耶穌指出他面對的猶太人等，都是一成不變，墨守成規，沒有相信為什麼主要臨在他們中間。 進教之佑驛站 4/9