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2026年3月4日《孺子可教》

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聖瑪竇福音 20:17-28 耶穌上耶路撒冷去的時候，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。」 那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。 耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」 反省                《孺子可教》 耶穌對門徒的預言，就是他自己將會被司祭及經師出賣，甚至乎任人擺佈，被送去受苦受死；然而，他在第三天會復活起來。 相反，載伯德母親卻前來請求耶穌給予他兩個兒子，將來可以安坐在他的左右，這樣可以分得功名利祿，並享有他王國的榮華富貴。可是，耶穌卻問他們可否親嘗他的苦爵；言下之意，就是體驗到他的痛苦、受人遺棄和出賣至死？他們回答說可以。 雖然如此，但傷知音稀，除了這兩個門徒外，其他十個也不滿他們的要求，其實，他們全部統統都不明白主對他們的要求，更包括他來到世上的目的，更不了解他的苦命。 總括而言，耶穌對門徒的請求就是叫他們個個都能做到「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，就是為大眾作贖價，意即非以役人而乃役於人，甘願為他人作奉獻和犧牲，由始至終要付出無條件的愛。這樣他們才堪稱為主的門徒和跟隨者。 進教之佑驛站 4/3
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2026年3月3日 讓信仰變得真實

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瑪 23:1-12 然後，耶穌對群眾和祂的門徒們說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的位置上，那麼你們要實行和遵守他們所吩咐的一切，但不要效法他們的行為，因為他們只說不做。他們捆起難挑的重擔，壓在別人肩上，自己卻不願動一根手指去搬動這重擔。他們所作的一切，全為了給人看，所以把配戴的經文匣子加寬，把袍子的邊繸加長。他們喜愛宴席上的上座、會堂裡的尊位、在市場上受人致敬、被人稱為辣彼。至於你們，不要被稱為辣彼，因為只有一位是你們的老師，你們都是兄弟。也不要稱地上的人為你們的父，因為只有一位、那在天上的才是你們的父。也不要被稱為導師，因為只有一位，即基督，是你們的導師。你們當中最大的，要做你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡謙卑自下的，必被高舉。    反省   讓信仰變得真實   耶穌是謙虛的人，但祂並非是好好先生；壞的祂不接受，反而會指出別人的問題，教導人正確的路。主耶穌是真心愛人的主，不用情緒判斷，而是愛人到底。今天，主耶穌給我們指出什麼叫真謙虛。首先，承認你是天父的孩子，而不是孤兒。身為父的孩子，我有極大的身價，是被無條件地愛，無時無刻被祂照顧；我不需要討好任何人，也不需要追求世俗的肯定。二、我有一位導師，祂透過各種方式教導我。真謙虛的人願意學習，透過好和壞都看到耶穌在陶成他。三、我和他人都是兄弟姊妹；不比別人高一等，也不比別人差；不羨慕也不妒嫉，別人好，為他們開心，別人不好，也為他們真心難過。看到別人的軟弱，不無情判斷，也不失望。四、願意做他人的僕役。真謙虛呈現於愛德的服務。讓我們時時願意培養出真謙虛的心，讓信仰變得越來越真實。   上主，求祢助佑我們，能培養出真謙虛的心，讓我們的信仰變得越來越真實。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站
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2026年3月2日

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路6:36-38 那時候，耶穌向門徒說：「你們應當慈悲，如像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」 反思 究竟什麼是慈悲？或許我們會從父母對兒女的慈愛、或對弱勢族群的援助、或備受大眾推崇的善行，去理解慈悲。然而，天主的慈悲，遠超我們的想像，也並非我們憑人的理智能徹底知識和理解的。主耶穌降生成人，親自把天主的慈悲啟示給我們。即使我們背叛和離棄了天主，以自己作為生命的中心，放任地隨從自己的欲念去追求世物，甘願成為罪惡的奴隸，讓自己陷於罪惡的喪亡中；主耶穌卻承擔了全人類的罪責，以苦難和十字架上的捨生，救贖我們罪人，重構我們與天父的關係，使我們獲得他永恆生命的幸福。主耶穌要求我們以他同樣的慈悲心對待別人，尤其是寬恕得罪我們的人，因為天主已白白地寬恕了我們。 主耶穌，感謝您無限的慈悲和愛情。求您幫助我們，賜予我們所需的恩寵和力量，能承行您的旨意，以您的慈悲心去愛我們所接觸到的人，把您的救恩帶給他們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛店
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2026年2月28日 無條件的愛

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瑪5:43-48 那時，耶穌對門徒說：「你們聽過這句話：『愛你們的近人，恨你們的仇人。』但我告訴你們：要愛你們的仇人！為迫害你們的人祈禱。這樣，你們才能成為你們天父的兒女。因為祂使太陽照耀壞人和好人，降雨給正義的人和不義的人。如果你們只愛那些愛你們的人，有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只對自己的朋友友善，有什麼比別人強呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以，你們應該是成全的，好像你們的天父是成全的一樣。」 反省  無條件的愛  在今天的福音中，耶穌告訴我們，天主的愛是無條件的、是仁慈的，「因為祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」。天父無條件、無邊界的愛是我們基督徒愛的標準。這愛要求我們超越自己，去愛我們一般上不會去愛的人，「你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎﹖」試想想，誰是你的仇人呢？他可能曾經是你要好的親友。為了一些誤會、衝突反目成仇，破壞你和家人、朋友的關係值得嗎?是什麼事讓你無法寬恕對方呢? 前教宗方濟各在《愛的喜樂》他說:「如果我們相信天主的愛是無條件的，聖父的愛是不能買賣的，那我們的愛將超越一切，因而能夠寬恕別人，甚至是寬恕那些得罪我們的人；否則，我們在家庭生活中，再不能互相體諒、支持和鼓勵，而導致家人關係緊張，互相報復。」今天耶穌強調天父無條件的愛：我們都有獲得天父的愛的權利，那麼，當我們自己的愛不足夠時，讓我們向天父求，讓祂給我們力量去愛。   主耶穌，請祢教我們用祢的無條件的愛，去愛那些傷害和得罪過我們的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站
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2026年2月27日《老羞成怒》

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聖瑪竇福音 5:20-26 那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的 弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」 反省                 《老羞成怒》 耶穌談到義德，並非誇大其辭，更是言之鑿鑿，力勸人家不要輕看小事，或微不足道的事，因為這些也可要超乎京師和法利塞人的義德，因為他們說得漂亮，不謹小慎微，祇是虛聲作勢而不名副其實，和他們的行為竟是差之毫釐，而謬之千里。 在殺人的罪行方面，原本在法律上只是局限在人掠奪他人性命的行為而言；可是，耶穌卻認為如果人遷怒於他人時，也是深深地對人有殺傷力，不但貶低自己及他人的自尊心，甚至乎可以睥睨人家而提升自己的人格，即使欺凌、語言欺凌，暴力等，也足以傷害人身心靈的言行。耶穌指明這些一切都要受到裁判。 再者，在人們帶着禮品前往聖殿中作獻祭時，若沒有想過和他人有什麼恩恩怨怨，然而不放下自己的奉獻給天主的禮物，趕快和那些近人修好，結果他們也要受到判斷，因為但是愛天主是不夠的，也要愛人，甚至連一分一文也不要計較。天主是欣賞我們從小事常做起，才得到祂在大事上任用我們。 進教之佑驛站 27/2
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2026年2月26日 充滿信德的祈求

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瑪7:7-12 那時，耶穌對群眾說：「你們祈求，就賜給你們；你們尋找，就必找到；你們敲門，就給你們開門。因為凡祈求的，必得到；尋找的，必找到；敲門的，門必會打開。你們中間有哪個人，兒子向他要餅，卻給他石頭呢？或是他要魚，卻給他蛇呢？你們即使是邪惡的人，也知道把好東西給自己的孩子，何況你們的天父，豈不是更要把好東西給那些求祂的人嗎？所以，你們願意別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待別人。這就是法律和先知的總綱。」   反省 充滿信德的祈求   耶穌今天向我們保證：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。」祂在告訴我們，天父能給我們的比任何人多。既然天父如此慷慨，為什麼我們常常尋找卻好像找不到呢？耶穌教導我們尋求常存的果實，而非易逝的光榮。當我們渴望尋找天主時，心中必得滿足，而天主也會照料我們其他的一切。相信天主的好，今天讓我們充滿信德的，像天父祈求我們所需要的一切。當然，天主不是販賣機，我們不能祈求後馬上要求祂實現願望。但，讓我們用祈禱每天啟發信德，耐心等待天主，祂必會在適當的時候回應我們。我們也祈求祂賜給我們敏銳度，能夠發現祂今天已經在工作，在為我們的一切做出安排。 主，請教導我們全心尋求祢的國，並賜給我們信德等待祢的應許。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站
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2026年2月25日《麥子不死空自留》

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若12:23-26 耶穌 開口向他們說：「人子要受光榮的時辰到了。 我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。 愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。 誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。 反省              《麥子不死空自留》 耶穌暗示麥子若不死會空自留下，但是麥子死了後竟然會有百倍的收穫。在這裏主的啟示就是，如果人為另一個人付出的偉大友愛之情而捨掉生命，這是世上再沒有更大的愛情了，他/她自然以生命影響生命，所以會帶來更大的生機和生命力。同樣地，人子就是以身作則，為他人而犧牲了自己的性命，結果更影響其他的人效法他，和願意繼續捨棄自己的生命和產生他人的生命。 今天紀念的兩位致命聖人，聖雷鳴道主教和高惠黎神父，他們為了保存三位女青年的性命和貞操，結果兩位相繼地獻出了自己的生命作贖價，保存了三位女青年而犧牲了自己。這可謂流芳百世而成了可歌可泣的事。 有時，我們有一些正常的想法，認為世間上，為什麼很多不義的人竟然會長命百世？相反地，那些義人卻會短命早死，更有的是夭折來結束生命的呢？這真的很像近期有一對有趣的對聯寫道：「盡忠職守，夠鐘即走。」這樣看來好像是說笑的，但是正應驗在這些致命聖人身上，他們為義而犧牲了性命，反之亦然，他們的殉道就是成全了這個「義」字的構思，因為在「我」字上面，卻為「羔」字建構而成，就是明證「除免世罪的天主羔羊」。以「小我」完成「大我」，以這「大我」昇華成為「成義」的「羔羊」的我。  進教之佑驛站 25/2
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