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谷 16:15-20 祂又對他們說：「你們往全世界去，向所有的人宣講福音。相信並受洗的人將會得救，拒絕相信的將被判罪。信的人必有這些神蹟相隨：因我的名驅逐魔鬼；能說新語言；手能拿毒蛇，若是喝了什麼致命的毒汁，也決不受傷害；為病人覆手，病人就會痊愈。」主耶穌向他們說完了這些話，就被接到天上，坐在天主的右邊。他們出發，往各地方宣講，主與他們一同工作，以緊隨著的神蹟證實所傳的聖言。 反省 積極宣揚福音 今天，聖教會慶祝聖馬爾谷瞻禮，聖史馬爾谷描述耶穌時，沒有紀錄祂的童年，而是立刻寫到成人的耶穌。馬爾谷福音把耶穌的事跡都安排在一天之內：祂能宣講福音、召喚門徒、給人驅魔、治好無數的病人，還有時間和體力祈禱。馬爾谷福音可說是一部很有行動性的福音。中國人也有這特色；我們喜歡精神飽滿、一刻不停、積極不倦地做事。讓我們善用天主賜予的天性，來為祂積極地「走出自己」，回應今日的邀請，「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」，一個也不能少，一個也不能漏。讓我們的忙碌相似耶穌的積極，即使還是會被自己的難過捆綁著，讓我們靠著耶穌的能力走出自己，為無私的愛而忙碌不已──忙於愛人，也忙於祈禱，求主愛我們。 主耶穌，祢的積極和消極都讓我們看到愛。求讓我們學祢，給人顯示一點點愛。亞孟。進教之佑，為我等祈。  進教之佑驛站

聖若望福音 6:52-59 那時，猶太人彼此爭論說：「這人怎麼能把他的肉，賜給我們吃呢？」耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了『瑪納』仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。 反省            《不吃我肉，不渴我血》 《禮記· 禮運》：「飲其血，茹其毛。」表示上古時代，人們尚不知用火，連毛帶血生食鳥獸。耶穌所指吃他的肉和吃喝他的血，並不是返回原始時代。 原來，猶太人和耶穌爭議的不但是茹毛飲血的問題，而是指耶穌的所言就是不潔、不依足梅瑟法律而行，就是失禮和不合傳統文化。豈料耶穌所說的是真正的結合，這個永生之糧就是天人合一真摰。猶太人實實在在是不信耶穌存在於他的體血中。 「誰住在我內，我住在他內」的意思是神聖的結合，並不留於膚淺，而是真正的變化（Transformation) ，天主入住人的身體，就是入心入肺，這是超然的變化，甚至乎比祖先所吃的「瑪納」更為精彩，因為主真的活生生的在人的身心靈內。 最近，我們有機會前往某個監獄探望一些青少年，在他們中舉行了彌撒聖祭，可是因為這些青年大部份不是教友，所以沒有福份領受上主給他們真正的神聖「瑪納」，但是在彌撒後我們給了他們一個未曾祝聖的「瑪納」作嘗試，並希望他們將來也可以親身嘗到天神的「瑪納」。事後，及至其中一位青年在得自由離開監獄時，在一個巧合的地方見到我們，便直接問給我們有否機會可以親嘗上次「瑪納」的滋味。這個意向表示他逐漸開始有興趣，並想明白領受耶穌體血的真義和精神。這個訊息令人感到莫大的高興和慰籍。 進教之佑驛站 24/4

若 6:44-51 那時，耶穌對群眾說：「除非受那派遣我來的父所吸引，誰也不能到我這裡來；那來的，我要在末日使他復活。先知書上記載：他們都要蒙天主教誨。所以，凡是聽從父並接受祂教導的，都來到我這裡。沒有人見過父，惟有從天主而來的那位見過父。我實實在在告訴你們：信的人就有永恆的生命。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野裡吃過瑪納，還是死了。這裡有從天降下的食糧，人吃了，便不會死。我就是這從天降下的、活生生的食糧，人吃了這食糧，將永遠活著。我要賜給人的食糧，就是我的肉，是為使世人得到生命而給的。」   反省 生命之糧    我們自問：每主日參加彌撒領受聖體，是否真正意識到耶穌在聖體中，賜給我們力量？或者，當教堂有明供聖體時，我們是否不意願留步敬拜祂，或是希望趕快離開呢？也許雖然我們腦袋中，知道耶穌真正臨在聖體中，但是心裡卻未曾反省過，並體會到這個道理。因為不理解，所以我們不愛，很難忍受默默的明供聖體，因為覺得浪費時間，也未能看見有何神益。如果發現自己還不夠愛聖體的話，也許今天就是去行動，找機會明供聖體，或在彌撒後更可以坐下靜默，和剛剛領到耶穌的聖體對話。愛和認識畢竟是透過多次相處而加深的。何況，如果我們真愛一個人的話，我們和他相處何必計較收穫呢？難道默默的陪伴，不也是最深的愛的表現嗎？在聖體中的耶穌默默陪伴、給予、支撐每一個人，期待有一天，我們會醒過來，且領悟什麼叫愛，從而被祂的愛感動而轉變。 可愛的主耶穌，祢如此愛我們，我們也渴望愛祢更多。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 6:35-40 那時，耶穌回答群眾說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。但是，我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」 反省                   《遵旨》 耶穌來到世上不是為了順我者生 ，逆我者亡的宗旨而來，相反他是留給人們處處生機才是。 為什麼主耶穌有此動機？皆因他始終為遵從天父之旨而行。開始者是那派遣他來者，就是要為了一個也在所不惜，連一個人不能少，而且是要他們個個都能夠得到起死回生。 所以，遵從天父的旨意，就可以人人都可以見到他的兒子；從而，每人見到他的兒子的便會得到出生入死出死入生的大恩。 此外，在世界末日時，人人都能夠得到活着，而且在天父面前生活更求意義和價值。 今日世界人類所追求的是對等價值，不論在台上或台下的對談，交易或交戰中都要不能退讓，甚至乎，在交鋒中每當得不到合乎條件或利益時，往往會窮追猛打，直至達成合情、合理和合法的條件為止。如此看來，天主和人的交易從來是沒有對等價值交換條件的，因為這天人的關係乃是出於愛。 進教之佑驛站 22/4

若 6: 30-35 於是他們對祂說：「祢行什麼神蹟，好讓我們看見而信祢呢？祢將會作什麼？我們的祖先在曠野裡吃過瑪納，正如經上記載：『祂從天降下食糧給他們吃。』」耶穌便對他們說：「我實實在在告訴你們：不是梅瑟給你們從天降下食糧，而是我父給你們真正自天降下的食糧。天主所賜的食糧，就是那從天而降，把生命賜給世人的那一位。」他們對祂說：「先生，請常常把這食糧賜給我們吧！」耶穌對他們說：「我就是這生命的食糧。到我這裡來的，永不會餓；信我的，永不會渴。」   反省 求主賜生命食糧   今天耶穌親自對我們說：「我是你生命的食糧，到我這裏來的，永不會餓；信從我，你總不會渴。」聽到了耶穌想接近我們、照顧我們的渴望，我們有什麽感想？當耶穌對我們説的話變成了規條與規範，我們便不敢相信耶穌也想滿足我們最深的渴望。我們的心渴望什麽呢？我們又用什麽方式滿足自己的渴望。不管我們的生活多精彩，我們都渴望一個無限的愛、渴望能找到什麽來填滿内心最深的被愛的需要。我們在很多不同的地方尋找，如在工作中尋找成就感，在朋友及愛人中尋找被愛、在各種課程中爭取存在感和自我肯定。但在這尋找的過程中，我們是否有勇氣向耶穌誠懇的求，並對祂明白説出内心最深的渴望呢？今天耶穌說祂是我們生命的食糧，其實就是要告訴我們，祂是多麽想滿足我們的生命、滿足我們的心啊！今天讓我們學門徒說：「主！祢把這樣的食糧常常賜給我們罷！」   耶穌，請叫我們到祢那裏，品嚐祢所給的真正的生命食糧。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音　6:22-29 那時候，留在海對岸的群眾，看見只有一隻小船留在那裏，也知道耶穌沒有同他的門徒一起上船，只有他的門徒走了——然而從提庇黎雅有別的小船來到了，靠近我主祝謝後，人們吃餅的地方——當群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裏時，他們便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找著他時，就對他說：「辣彼！你什麼時候到了這裏？」 耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。」他們問說：「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」 反思 「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」 天主深愛世人，但人由於驕傲和貪戀世物而甘願選擇罪惡，而罪惡卻使人與天主隔絕，後果是死亡。主耶穌為救贖我們而死於十字架，我們只需要相信和接納他的愛和寬恕，就能得到他的救恩，藉著他的死而復活，而獲得永恆的生命。這絕對是天主白白贈予的恩竉，我們不需要赴湯蹈火，也不需要做什麼艱巨的任務，只要誠心悔改和相信，就能垂手可得這超越人所能想像的無價禮物。 主耶穌，感謝您的無限仁慈，無條件地寬赦了我們的罪過，以十字架的苦難把我們從罪惡和死亡中解救出來。求您給我們再造一顆純潔和謙卑的心，並堅固我們的信德，在充滿紛亂和迷惘的環境中，仍能持守對您的盼望，在您慈愛的帶領下，勇敢地承行您的旨意。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站