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聖路加福音 6:12-19 那時，耶穌出去，上山祈禱；他撤夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。 耶穌同他們下山，站在一塊平地上，有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。 反省                   《門徒·宗徒》 由門徒變作宗徒的過程中，耶穌是在山園中祈禱，並為他的愛徒們作過祈禱，以及給予他們辨識，才選出他們正式成為自己的宗徒，因為每一位皆有他們的使命。 （一）可能我們會問為什麼在宗徒中，也出現負賣者呢？答案是師傅也曾猶達斯作過祈禱和辨識的，不過他沒有深徹地領會耶穌的使命，而且在跟隨耶穌的過程中也沒有體會到自己的變化和成長；加上耶穌在每一處給予他提示和指導，但卻得不到真正的皈依和轉變，反而每況愈下每下愈況罷了。至於其他的宗徒是否一下子變成了「天蠶變」？ （二）事實上，這些門徒們在成了宗徒後，也經過不斷的反思和改變，當然也有過後悔之心，但逐漸地才領略到耶穌的要求，跟隨他的條件和滿全。 （三）默西亞的秘密是否在每一個宗徒身上，完全了解和領略，學習到耶穌的表範，和真真正正脫胎換骨，成了耶穌的入室弟子？ 其實縱觀歷史，這些耶穌的愛徒先後地做了很多顯赫的事，和出了很多的力為基督作見證。 當耶穌帶他的宗徒們下山，給予他們很多的驅魔治病的方法和例子，逐漸地這些成了他們的職務和責任，潛移默化地這個見證在每一個宗徒身上，慢慢地體驗。 進教之佑驛站 28/10

路 13:18-21 接著，祂又說：「天主的國像什麼呢？我可以把它比作什麼呢？它就像一顆芥子，有人拿了撒在自己的園子裡，它長大並成為一棵樹，天空的鳥也在它的枝上築巢。」祂又說：「我可以把天主的國比作什麼？它好像酵母，婦人拿來揉進四十五公斤的麵粉裡，直到整個麵糰發酵。   反省 努力走出一條成聖之路  今天耶穌要藉芥子和酵母比喻，來鼓勵我們每位基督徒—我們每個人都是那芥子和酵母，具有絕對的影響力。只要我們願意盡一己之力，都能建造天主的國。這不只是神職人員、獻身生活者的任務，而是每一位藉由聖洗聖事而被祝聖的基督徒都可以做的。天主的國究竟是什麼呢？其實就是愛。為了愛，我們在每天的生活中不得不像芥子和酵母一樣，死於自己—為了團體、親人、同事、朋友、教會付出和犧牲，超越了自己的需要。當我們願意像芥子和酵母一樣，被天主帶領而超越自己軟弱的人性，給出自己，從自己狹隘的生命中被釋放，我們會看到愛的超越性。愛就是每個人的召叫，我們每天生活的道路上，努力走出一條充滿愛的成聖之路。   耶穌，謝謝祢如此看重我們，我們願獻出最好的自己，在身邊建立愛的天國。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路13:10-17 安息日，耶穌在一會堂裏施教。有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂著，完全不能直立。耶穌見了她，便叫她過來，對她說：「女人，你的病已消除了。」遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便對眾人說：「有六天應當工作，你們在這些日子裏可來治病，但不可在安息日這一天。」主回答他說：「假善人哪！你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」當耶穌講這話時，所有敵對他的人，個個慚愧；所有民眾因他所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。 反思 猶太人嚴守安息日，停止一切工作，包括治病，是按梅瑟的法令，「你六天作工，但第七天應該安息」（出34:21），也遵行天主的吩咐，「天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作」（創2:3）。因此，當主耶穌在安息日治病，即使是醫治受病苦困擾多年的人時，往往都會被在場的宗教領袖指控他不遵守法律。然而，聖安博主教指出，天主停止了人世本性的工程，但一直沒有停止超性的工程；「我父到現在一直工作，我也應該工作」（若5:7），也沒有要求人停止完善其靈性的工作。天主的超性工程，就是主耶穌的救贖工程，把人從魔鬼所控制的罪惡世界中拯救出來，這正是他主動治癒一名被病魔折磨了十八年，傴僂著的女人的原因。 主耶穌，感謝您的仁慈和憐憫，不斷地以勸言和奇蹟引領我們歸向您。求您開啟我們的心，能虛心地接受您的教導，獲得身體和心靈的治癒。亞孟，進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路 13:1-9 就在這時，有幾個在場的人把加里肋亞人的事向耶穌報告說：比拉多殺害加里肋亞人，把他們的血與他們的祭品混在一起。祂回答他們說：「你們以為這些加里肋亞人比所有的加里肋亞人更有罪，才這樣受害嗎？不是的，我告訴你們，除非你們改過自新，否則都要這樣滅亡！或者，史羅亞塔倒下並壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷其餘所有的居民欠下更多罪債嗎？不是的，我告訴你們，除非你們改過自新，否則都要同樣滅亡！」祂又講了這個比喻說：「有人在自己的葡萄園裡種了一棵無花果樹，他不時來看這樹，總是找不到果子，便對園丁說：『你看，這三年來，我在這無花果樹上找果子，卻找不到。把它砍了吧！何必留它白佔土地？』園丁回答他說：『主人，今年留著它吧，等我給它周圍鬆鬆土，加糞肥，將來若結果子就好，不然再把它砍了』」      反省 把生命奉獻出來 許多猶太人相信犯罪違背天主會招來天主的懲罰，而且罪愈大，懲罰也愈慘。在這裡，耶穌引導大家，從簡化的因果報應想法中走出來。耶穌想告訴我們，與其去分析別人的罪過和報應，不如反省自己需要悔改的地方—「我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」也許我們最大的罪，不是做了傷天害理的事，而是沒有好好利用天主賜給的生命和信仰，來結出可以造福世界和人類的果實。天主給我們生命，也細心栽培我們，耶穌要我們不要自私自利只顧為自己保留生命，像一棵枝葉茂盛的樹卻不結果。相反的，祂希望我們可以把生命奉獻出來，結出這世代非常缺乏的果實—如感恩、相信、希望、付出等。你願意每天反省自己，並在生活中結出常存的果實嗎？   主，我們雖免不了犯罪，但讓我們不要放棄悔改，在生命中努力結好果實。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 12:54-59 那時候，耶穌向群眾說：「幾時你們看見雲彩由西方升起，立刻就說，要下大雨了；果然是這樣。幾時南風吹來，就說，天氣會熱了；果然是這樣。假善人哪！你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這個時機呢？你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢？當你同你的對頭去見官長時，尚在路上，你得設法與他了結，怕他拉你到法官前，判官把你交給刑役，而刑役把你押在獄中。我告訴你：非等你還清最後的一分錢，斷不能從那裡出來。」 反省                 《坐井觀天》 坐井觀天，曰天小者非天小也。 如果代入當時猶太人的自身處境和視野狹隘的思維，便不期然見不到他們仗義行善的出發點。 耶穌正是指出人們的良知和良心，可以指天篤地，花言巧語，卻找不到見義勇為之士，何況會有坐言起行的人呢？ 今天，我們會為了很多繁瑣的事，或者在忙忙碌碌，營營役役的人叢中，往往在公眾場所為人開關門戶，或是在公共運輸交通工具上讓位及讓步給他人也不容。看到種種因素，總之覺得是人情冷暖，只以為是事移世易，人心改變，永無休止罷了；相反地，他們認為人家付出是應該，自己要付出是不該，逐漸地，自己也隨波逐流，更把視線消減。頭腦退化，心火也冷卻了，連作一點善事也會斤斤計較，難以付出。 若然如此，耶穌在今天，也對我們懷着同樣指正和嗟歎！ 進教之佑驛站 23/10

路 12:49-53 「我來是把火投到世上，我多麼希望它已經燃燒起來！我也必須領受一種洗禮，我是多麼焦急地期待它完成！你們以為我來是給大地帶來和平嗎？不，我告訴你們，是帶來分裂！從今以後，一家五口將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對媳婦，媳婦反對婆母。」   反省   活出基督徒的身分   耶穌說：「我來地上不是為了和平，而是「來送分裂」。這是什麼意思？在這裡，「分裂」的意思，是指我們需要積極面對非福音化的價值、學說、現象等等。因為耶穌來到世上，是為了帶來真理，使真理聖化我們，藉此拯救我們的靈魂，使我們脫離罪惡、免於身心靈的分裂；然而，現代社會的價值，如同性婚姻、權威、金錢、愛情、婚姻的觀念，往往跟福音價值相斥！面對這些分裂，許多人忘記天主最初創造他們的樣子，因此耶穌極度地渴望、焦急地想要「把火投在地上……切望它已經燃燒起來！」因為這個火焰是聖神的火，能使眾人合而為一、認識真理，使我們活出福音化的價值，活出天主創造我們的樣貌，因此，讓我們今天不只是關注自己，而是去看見身旁人的需要，帶給他們福音化的價值及生活見證，使他們也重新去渴望尋回天主子女的身分。   耶穌，我們願意同祢一起，活出基督徒的身分，使世界燃燒起來。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站