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若 16:5-11 但現在，我要回到派遣我來的那一位那裡，你們卻沒有一人問我：祢往哪裡去？「反而因為我告訴了你們，你們便滿心憂傷。但我要告訴你們這個事實：我離去，為你們更有益。若我不離去，『護慰者』就不會來到你們這裡。當我去了，我便會派祂到你們這裡來。當祂來到時，要為真理辯護，指證世人關於罪、正義之道和審判所犯的過錯。關於罪，是因為他們拒絕信我。關於正義之道，是因為我在回歸父的道路上，而你們再也看不見我了。關於審判，是因為這世界的王已被判罪了。 反省   辨別聖神給我們的啟示   聖神是我們的保護者，祂總會站在我們身邊，支持並安慰我們，並時時在那些讓我們遠離天主，以及我們生命的真理的事物前，捍衛我們。我們可以相信這位在耶穌一生帶領著祂的聖神，如今也會維護我們，時時為我們代禱，並幫助我們活出天主子女的身份。這聖神就住在我們内，我們可以學會認出祂在我們内給我們的啟示和靈感，好能幫助我們，更清楚的分辨天主爲我們安排的道路。聖神也能推動我們，從内而發的善行，在我們不懂得如何去愛的時候，引導我們去愛，如何祈禱、如何愛天主。但是，我們需要培養對聖神及祂的推動的敏銳度，才能收到祂的訊息。爲此，我們必須每天抽出一些安靜的時間，祈禱片刻，好讓我們的心靈在安靜下來，遠離吵雜的忙碌後，才能意識到聖神在我們内心的邀請。 主聖神，請來。在我們茫然的生命中，爲我們作出指引。亞孟。進教之佑，為我等祈 進教之佑驛站

若15:26-16:4 那時候，耶穌對門徒說：「當護慰者，就是我從父那裏要給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證；並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。 「我給你們講論了這些事，免得你們的信仰受動搖。人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。他們這樣作，是因為沒有認識父，也沒有認識我。我給你們講論了這一切，是為叫你們在這一切發生時，想起我早就告訴了你們這一切。」 反思 今天的福音中，主耶穌給宗徒們所許諾的「護慰者」，就是他與天主聖父共同發遣的聖神。聖父深愛聖子，主耶穌也深愛聖父，他們共融在深不可測的愛情中，這愛情就是聖神。主耶穌給我們派遣聖神，讓天主的無限愛情永遠與我們同在，使我們能明白他的真理，帶領我們走向他的慈懷。然而，儘管天主無限的美善能從罪惡中結出美果，但仍需要我們合作，見證主耶穌的慈愛在我們生命中的臨在，聖神才能進入和轉化不認識或不相信天主的人的心靈，使他們得享天主的救恩。 主耶穌，感謝您的恩寵，把聖神無限盡地傾注給我們。求聖神開啟我們的心，好能認識和接受真理，這真理就是：主耶穌是唯一通往永恆生命和圓滿喜樂的道路。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若19:25-27 那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後；又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起；那門徒把她接到自己家裡。   反省        慈母的心腸 在加爾瓦略山的陰影下，當整個世界似乎都拋棄了耶穌時，幾位婦女和一位門徒依然佇立。在最黑暗的時刻，愛與信德依然堅持。耶穌在十字架的極度痛苦中，目光卻注視著人間最溫柔的關係，並賦予其全新的意義：“女人，看，你的兒子！”、“看，你的母親！”從此，每個基督的門徒都成為瑪利亞的子女，而瑪利亞成為每個信徒的母親。正如若望將聖母接到家中，中國教會也將聖母接到我們的家園中。中華聖母的敬禮，正是這“接到家裏”的美麗實現。瑪利亞不再只是遙遠地中海岸的猶太女子，她穿著中華衣飾，面容帶著東方母親的溫良，成為我們民族靈性家庭中的母親。她也站在我們的“十字架”旁，以慈母的心腸時常為我們轉禱。   仁慈的聖母：  求妳助佑妳的子女，尤其是中國人民，使更多人認識主基督，並能加入教會，推行福傳工作，使中華大地人民都聽到上主的呼召，滿全各人的使命。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 15:12-17 那時，耶穌對門徒說：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」 反省             《愛結· 果實》 耶穌的命令就是叫我們：「去愛結果實，甚至是常存的果實。」 耶穌為什麼有這樣的命令？皆因他承父命，與父相親相愛，而且在父愛內永遠存在。所以，此等的愛是並沒有對等的，因為為朋友捨命是至高無上的愛。在其中沒有什麼對等、對價、對值，也沒有什麼交易可言。 有見於此，耶穌在不認我們是僕人，因為僕人只會聽從主的命令，遵照所有吩咐而滿全所有一切職責而已；相反，耶穌稱我們為朋友 ，因為做更多的事不是純粹為需要，所以做起來毫不吝嗇，毫不討價，更毫不還價。主耶穌的所做的出發點是依照父的命令和吩咐，所以他也是命令我們遵照他的吩咐去作，這才堪稱為他的弟子。 今天紀念的聖女瑪達肋納嘉諾撒，雖然在意大利出生為貴族，但她並沒因此而感到自豪，她竟然把自己的財富和權力完全放棄，盡量分施給人，卻為那些貧病孤寡兄弟姊妹而努力，成了他們中的一員，因為她在他們身上看見了主耶穌，也為了學習他而成了主的好門徒。 如此這般，她的德表影響了不少人願意效法她，並成為她的弟子。因此，他們個個都可以結出豐碩的果實，更是上主在他們身上結出了更真正、常存的果實。 進教之佑驛站 8/5

若 15:9-11 正如父怎樣愛著我，我也怎樣愛著你們，你們住在我的愛內吧。你們若遵守我的命令，就會在我的愛內生活；正如我遵守了父的命令，而常在祂的愛內一樣。我對你們說了這些事，好讓我的喜樂存留在你們心裡，並使你們的喜樂達到圓滿。 反省 圓滿的喜樂 怎樣的喜樂才是圓滿的？今天耶穌告訴我們，祂所擁有的喜樂是圓滿的喜樂，沒有缺憾、完整無瑕的。但這份喜樂怎能得來？看看耶穌的生命：祂的生命和存在完全的建立在天父的愛上，而不是在無常有限的受造物。圓滿的喜樂原來是需要建在穩定和單純的愛上。我們是否也能夠每天提醒自己，我們最深的價值和喜樂是來自天主呢？然而，今天我們可以怎麼去愛呢？耶穌的生命告訴我們，其實愛很具體，就是藉由彼此相愛、為彼此洗腳，這意味著我們要鍛煉自己，從自我走向他人，從自我走向基督，而不是停留在滿足自己的需要上。多少歷代聖人聖女為了愛耶穌、愛教會自願的獻上自己性命，他們因為給予最大的愛而領受到與耶穌一樣的喜樂！ 耶穌，請祢教我們如何走出自己去愛，我們也想要領受祢的喜樂。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 15:1-8 那時，耶穌對門徒說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理；使它結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而乾枯了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求吧！必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」 反省               《結 · 果· 實》 葡萄樹可以有樹幹、枝條和果實之分。 結：象徵枝條在樹幹上，但需要修理，因為井井有條才可以結果實；若然枝葉橫生，便不能結果實。 枝條和樹幹連結，為的是得到真正的滋養；這是表示樹幹、枝條和樹根是一脈相承的，這是寓意我們應長長久久地住在天主內，已獲得他給予我們的恩寵。 果：如果枝條離開了主幹，便會枯乾，更得不到適當的水份和養料，結果枯乾了的枝葉，不但沒有果實，更變得無用而要投入火中焚燒。 實：所以結果，就是成就一切的事業，可以結出更多的果實來，這是為成就一切和多結果實，以成為上主的好門徒。 今天紀念的聖多明我沙維豪，就是因為小聖人仰慕鮑思高神父給予他的成聖秘方，在一切小事上善盡本分，和人通力合作，更在救靈的事上和天主有密切的關係，結果師生兩位都成了上主的好門徒，而且使榮主救靈的工作達至精益求精和登峰造極的境界。 進教之佑驛站 6/5