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瑪 8:5-17 耶穌進了葛法翁，有個百夫長前來找祂，懇求祂說：「主啊，我的僕人癱瘓了，在家裡躺著，非常痛苦。」耶穌說：「我去治好他。」但百夫長回答說：「主啊，我當不起祢到我舍下來。只要祢說一句話，我的僕人就會痊愈。因為我是要服從上級命令的人，我手下也有些士兵。我對這個說『去』，他就去；對那個說『來』，他就來；對我的僕人說『做這件事』，他就去做。」耶穌聽了，感到很驚訝，就對跟隨著祂的人說：「我實在告訴你們，這種信德，我在以色列從未見過。我告訴你們，將來有許多人要從東方和西方來到，參加天國的宴席，與亞巴辣罕、依撒格和雅各伯一同坐席；但本來承繼天國的人，反而被驅逐到外面的黑暗裡去，在那裡哀號又咬牙切齒。」然後耶穌對百夫長說：「回去吧！就照你所信的，為你實現了。」就在那一刻，那個僕人痊癒了。耶穌進了伯多祿的家，看見他的岳母病了，躺在床上發燒。耶穌摸摸她的手，燒就退了，她就起來服侍耶穌。到了傍晚，人們把許多附魔的人帶來見祂。祂一句話就驅逐了邪靈，還治好了所有患病的人。這樣就應驗了依撒意亞先知所說的話：「祂承受了我們的脆弱，擔當了我們的疾苦。」   反省 聖言的力量   今天耶穌邀請我們，看一位對耶穌的話有絕對信心的百夫長，即使耶穌願意到他家，治好他的僕人，他卻說：「主！我不堪當祢到舍下來，祢只要說一句話，我的僕人就會好的。」聖言真的有力量改變一切，但我們需要信德才能相信。可惜，有時候我們的信德像百夫長的僕人一樣，是癱瘓的，是無力的，是被動的。福音中，百夫長看重他的僕人，積極的為僕人向耶穌求醫治。那我們呢？我們的信德是否像百夫長一樣大？還是如僕人般一樣癱瘓？信德雖然看不到，但卻能讓我們在平庸的生活中，看到天主的工作並參與祂的計劃，讓我們和一個世界給不到的生命意義連接。在信德不足或癱瘓時，你可以像百夫長一樣，積極向耶穌求，求耶穌醫治自己被世俗功利、悲觀切實的價值抹殺的信德。 耶穌，請賜我們信德，讓我們能與聖言祈禱，相信聖言能夠醫治。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 8:1-4 當耶穌穌從山上下來，有許多群眾跟隨他。看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我。」耶穌就伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧！」他的癩病立刻就潔淨了。耶穌對他說：「小心，不要對任何人說！但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當做證據。」 反省              《你情我願》 這個癩病人在當時自知是無藥可醫的，因為「癩病」可以傳染，人們避之則吉，於是自然地要被迫離開家門，而要與世隔絕。但是，耶穌的來臨，一則，他和病人不會是巧遇；二則，他們彼此之間亦沒有迴避之處。所以，這真的是天主與人之間的你情我願的相遇了。對其他人而言，當然是看看熱鬧，欲知究竟如何而永不罷休。 （一）叩拜耶穌：當病人得聞耶穌到來，便認定此乃「救星」，亦是有求必應的對象，連忙乘此機會去見耶穌，可能也借助家人和友朋的幫助，使這個病人能走到耶穌跟前。 （二）呼求：「主！你若願意，就能潔淨我。」此等乞求表示非常謙下，乃出自內心的祈禱，論誠懇和真心的態度，可謂乾淨俐落，希望搏得耶穌的歡心。 （三）撫摸：耶穌以手的觸摸，真的是百無禁忌，回應表示俯聽這個病人的祈禱。「我願意，你潔淨了吧！」他的態度表現親切和殷勤，並且來得這樣正面，就是在人們面前行了這個奇蹟。 （四）檢驗：耶穌行了這個奇蹟，並不張揚，也不願意相反梅瑟法律的規定，並且根據當時合法的「安檢」，證實這個人是真正健康的了，也可以回復他的人性、尊嚴、社會認同和地位、並能和家人同居共處的證明。 「小心，不要對任何人說！但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當做證據。」（瑪8:4） 進教之佑驛站 26/6

瑪  7:21-29 「不是每一個對我說『 主啊 ！ 主啊 ！』的人都能進天國，只有那些實行我天父旨意的人，才能進天國。到了那天，很多人會對我說：『 主啊 ！ 主啊 ！我們不是因祢的名說過預言，因祢的名驅魔，因祢的名行了許多奇蹟嗎？那時我要向他們聲明說：『我從來不認識你們。你們這些不法之徒，離開我吧！』 「所以， 凡聽了 我的話並照著做的，就像聰明的人在磐石上蓋房子；哪怕風吹雨打、洪水沖擊，房子依然屹立不倒，因為它建在磐石上。可是，誰聽了我的話而不去實行，就像愚蠢的人在沙土上蓋房子；一旦風吹雨打、洪水沖擊，房子就倒塌了，而且塌得慘不忍睹！」 耶穌 講完了這些話後，群眾對 祂 的教導感到驚奇，因為 祂 教導他們，像有權威的人，不像他們的經師。 反省 做個 承行 天父旨意的人   今天耶穌告訴我們，若某人的價值觀與態度表裡不一，這樣的人是屬偽善的，不屬於天主子民，也不能進天國，因爲「不是凡向我說『主啊！ 主啊 ！』的人就能進入天國； 而是那承行 我在天之父旨意的人， 才 能進天國。」耶穌的教導，常會挑戰某些根深蒂固的人性，如貪婪、懶惰、自私、虛榮、好高騖遠…這也就是為何耶穌把聆聽並實行天父旨意，比喻為在磐石上蓋房子。在磐石上鑽地基很不容易，同樣，要讓天主的教導能夠鑽進我們的生命也不容易。我們需要不斷的操練自己，背著主流價值 選擇活出耶穌教 我們的節制、積極、慷慨、謙卑、無私的愛…等。然而，如果我們每天都選擇這樣操練自己，久而久之，我們會發現自己在巨大誘惑前不會被動搖，信仰和德行都不容易破功。我們的人生就如同建立在沙地上的房屋般，雖可能有一時的成就感，卻經不起時間的考驗。有一天當困難來襲時，我們空洞的信仰和成就也會垮掉。   耶穌，請在我們成聖的道路上不斷的引導我們，讓我們成爲祢名副其實的門徒。 亞孟 。 進教之佑，為我等祈。  進教之佑驛站

聖路加福音 1:57-66,80 依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚，聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來為這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字，叫他匝加利亞。 他的母親說：「不，要叫他若翰。」 他們就向他母親說：「在你親族中，沒有人叫這名字的。」他們便給孩子的父親打手勢，看他父親願意叫他什麼名字。 他父親要了一塊小板，寫上：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭，立刻開了，就開口讚美天主。 於是，所有鄰居，都滿懷害怕之情；這一切事，就傳遍了全猶大山區；凡聽見的人，都將這事存於心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。 這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野，直到他在以色列人前出現的日期。 反省                 《若翰是正其名》 中國人所謂：「名不正言不順。」這是非常符合東方人的思想。 原來，若翰的名字就在依撒意亞先知書（49:1-3）中，早已說過： 「諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請聽我！上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。他是我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。」接著， 上主對我說：「以色列，你是我的僕人，我因你而自豪。」 原來，若翰的名字就此一一應驗了。 （一）當依撒伯爾在產下自己的兒子以後，一早就要認定「若翰」他的名字。其實，為剛出生的孩子命名，並非如此由母親給予的。因為，一者，這個起名的權威非出自匝加利亞家族的直系；二者，竟然出自一位女性的口；三者，她也沒有預先考慮到自己丈夫的感受。 （二）在問及父親的意下如何時，隨即匝加利亞只能拿起一塊小板，接着在上面寫上：「若翰是他的名字。」這也是給母親依撒伯爾一致的和應。 （三）結果，匝加利亞的舌結頓時開了，這個奇蹟也明證雙親的意願是天主的旨意。於是大家可以安心，並一起頌謝上主。 （四）孩子長大，心神堅強：表示他乃充滿天主聖神；後來，他入住荒野潛修，為得到天主莫大的智慧和勇毅，已接受他未來的使命。 若翰具備的勇毅就是為上主修橋鋪路，所以，他不畏懼在人前指出上主是「除免世罪罪的天主羔羊。」 另外，若翰以智慧和謙卑的明認自己：「我是給他解鞋帶也不配。」 進教之佑驛站 24/6

瑪 7:6,12-14 「不要把聖物投給狗，也不要把你們的珍珠丟給豬；免得牠們踐踏了寶物，又轉過來咬傷你們。 「所以，你們願意別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待別人。這就是法律和先知的總綱。「你們要從窄門進去！因為導向滅亡的門是寬的，路是闊的，由它進去的人很多。但那通往生命的門是多麼窄，路是多麼狹啊！找到它的人真是很少。」  反省   用不同方式把福音帶給別人   在福傳時，我們會遇到不開放的人，或不懂得欣賞、珍惜福音訊息的人。那時候，你會怎麽做呢？也許你會引用耶穌在福音中的這句話：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們」來決定把福音的訊息收回，不理這些人，不再嘗試和他們提起信仰的事。但是，耶穌又説：「凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做。」如果你品嚐過福音的美好，你就能體會到那些不認識福音的人的損失。若是他們知道福音是聖物、是珠寶，他們就不會拒絕它了。爲此，對於那些還未認識福音的人，耶穌還是要求我們繼續去愛他們。這説來容易，但做起來卻不然。愛需要我們勇敢的走出自己，爲了他人的好處願意付出犧牲，也接受被拒絕的可能。愛還需要我們付出心思，把寶貴的福音内化，然後以他人可以接受的方式呈現給他們。耶穌也用不同的方式嘗試把福音帶給了經師、罪婦、富少年，不是嗎？最後，如果我們盡量愛了卻仍然不被接受，不要沮喪，卻仍要感謝天主，因爲這份愛已讓我們進入生命的窄門，走上生命的道路。 親愛的聖神，求祢打開我們的心教導我們去愛，並把福音傳揚。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪7:1-5 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們怎樣判斷人，你們也要怎樣受判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者，你怎能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢！假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」 反思 福音中多次記載主耶穌稱那些虛偽，表面虔誠、但內心卻遠離天主的人為『假善人』。在我們的日常生活中，在公司和學校𥚃，在鄰里間，或許也會遇到這樣的人，認為自己各方面都較別人優勝，因而瞧不起別人，對別人的各種行為表現都看不順眼，並加以指責；但他們卻完全漠視自己不足之處，甚至指責別人的地方正好就是自己的缺點。讓我們都回頭看看自己，會否犯上同樣的毛病，只看見別人『眼中的木屑』，卻不理會『自己眼中的大樑』呢？我們都是罪人，也看不透別人的心，因此不能，也不應憑外表去判斷人，況且天主也沒有判斷我們，反而透過主耶穌十字架的苦難和犧牲，寬赦了我們的罪過，更賜給我們永恆的生命。 主耶穌，感謝您的諄諄教導，不要做個虛偽的假善人。求您幫助我們，學會以謙卑的心去細察別人的優點，以及您在他們身上的臨在，更努力承行您給我們「彼此相愛」的誡命。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站