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路10:25-37 那時，有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅！我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」耶穌向他說：「你答得對。你這樣做，必得生活。」但是，那人想顯示自己有理，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜，他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。恰巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。又有一個肋未人，也是一樣；他到了那裏，看了看，也從旁邊走過去。但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論額外花費多少，等我回來時，必要還給你。你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂對他說：「你也照樣去做吧！」 反思 在耶穌的時代，大部分人的學識都不高，知識和經書主要都是以口述代代相傳的。「法學士」是少數精通法律、熟讀經書的學者，超然的社會和宗教地位令他們驕矝自恃，對來自窮鄉僻壤的耶穌不屑一顧，更嫉妒耶穌因著他的奇蹟和宣講而吸引了大批追隨者。今天福音記載一名法學士試探主耶穌，目的是想從他口中找到一些違反梅瑟傳授的言詞，但卻被主耶穌反問，唯有引用梅瑟在以色列選民進入天主預許福地前，於申命紀所頒布的遺言作答。正確的答案，只代表他的認知，但並不表示他能實踐，否則他也不會心懷不軌。讓我們反思，是否也如同這個法學士一樣，既明白知道主耶穌要求我們「愛近人如自己」，但對身邊有需要的人卻視若無睹呢？ 主耶穌，感謝您的循循教導，不斷提醒我們如何待人處事，好能真正𠄘行您的旨意。求您開啟我們的心，認真省察自己是否在生活中切實地以愛主愛人的實際行動，來覆行您給我們愛的誡命。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路10:17-24 那七十二人歡欣地回來，說：「主啊！因祢的名，邪魔也要向我們屈服！」耶穌對他們說：「我一直看見撒旦像閃電一樣從天墜落。看，我已給你們權柄，可踐踏蛇蠍和制服仇敵的一切勢力，再沒有什麼能傷害你們。但是，不要因為惡靈向你們屈服就沾沾自喜，要高興的是你們的名字已登記在天上了。」在這一刻，祂因聖神而喜樂，說：「父啊！天地之主，我讚美祢！因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事，卻啟示了給小孩子。是的，父啊！在祢面前，祢的美意就是如此！我父已把一切交給了我。除了父，沒有人認識子是誰；除了子和祂願意啟示的人，也沒有人認識父是誰。」然後祂轉過身來，私下對門徒說：「能見你們所見的那些眼睛是有福的！我告訴你們，很多先知和君王渴望看你們所看的，卻沒有看見；想聽你們所聽的，卻沒有聽到。」 反省 基督徒的責任 基督徒若要常保持信仰的喜樂，就要當傳教士。每當我們傳出愛，傳出包容和寬恕，傳出謙虛和溫和，就是把黑暗和死亡國度打倒，讓地上有多一點愛、多一點天主的光。即使肉眼看不見任何傳教的結果――很少人聽從我們傳的福音，活動人數不多等，但我們卻相信，每一滴付出都被看在天主的眼裡，就是說我們的「名字已經登記在天上了」，也就是說，我們是屬於天上的人，是天父的真兒女。一個願意傳福音的基督徒，就是信靠天父，而非依賴自己能力的人；他看到天父的渴望，渴望人人獲得豐富的生命。 主耶穌，傳福音就是基督徒的責任。請幫助我們成為以福傳為重的門徒，找適當的方式使人人渴望靠近祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 18:1-5,10 那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裡究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」 反省                  《誰認最大？》 其實，一班門徒們在耶穌面前，不知天高地厚，或是無知和冒犯，竟然彼此比過高下為爭取在天國裏認誰最大。他們以為可以領功？得𠖥？或㨗足先登？ 豈知，耶穌有不同的見解，就是進入天國的標準，並不是那些比較更高、更強、更健美的；又不是那些鬥誰最有權、有勢、有地位的。原來，天國屬於小孩子的條件是： （一）自謙自卑：有小孩子的依靠性，他們知道自己的渺小，故需要他人的幫助才可成長。 （二）需要人家收容：原來小孩子到處都是無地自容的，他們需要人的收留和人的照顧。 （三）小孩子的天使：他們會上去下來，在這些小孩子身上加以照顧，因為這是天父的差使。 今天紀念的就是護守天使，他們秉承天父的命令，特別照顧弱小和需要幫助的人，以完成他們的任務。 「因為我告訴你們：他們的天使在天上，上見我在天之父的面。」（瑪18:10） 進教之佑驛站 2/10

瑪18:1-5 就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的?」耶穌就叫一個小孩子來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。」「無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩， 就是收留我。 反省 變成如同小孩子   主耶穌今天說︰「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。」「小孩子」在這裡的意思是不是無理取鬧的小孩子，而是當最小的，當謙卑的人。今日的主保聖人－聖女小德蘭－教導我們修行的祕訣，就是渴望像耶穌一樣謙卑。她說︰「主啊﹗你自謙自卑，為了教導我什麼是謙虛。我要回應你的愛，把自己安置在最小的位子上。我求祢，每當我想勝過別人，求祢讓我跌倒…雖然我每天早上都定心要謙卑，但晚上卻看到自己常失敗…我主，因為祢是全能的，祢可以在我心中創造我所渴望的德行。」 主耶穌，注目看祢，我們就可以學會當天國的小孩。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 9:57-62 耶穌和門徒正走的時候，在路上有一個人對耶穌說：「你不論往那裡去，我要跟隨你。」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」又對另一個人說：「你跟隨我吧！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說：「任憑死人去埋葬自己的死人吧！至於你，你要去傳揚天主的國。又有一個人說：「主！我要跟隨你；但是請許我先去告別我的家人。」耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」 反省                《天涯何處是吾家？》 我們會問跟從耶穌的需要什麼條件？ （一）歸屬感：沒有鳥巢？沒有獸          穴？連容枕頭之地也沒有？          表示基督跟隨者乃食無定          時，居無定所，寢無定室。 （二）親情：為父奔喪之情，也不          要？死人豈能埋葬死人？即          天葬也？表示基督徒雖然不          是絕六親，但是為救靈魂，          天國是為重。 （三）戀物情：竟然告別家人時間          也沒有？連回顧往事及緬懷          人地事物也用？表示基督徒          對世界任何事物也沒有可以          留戀的才是。 （四）大愛情：這個愛「天主的          國」就是我們的終向。原          來，我們生命的開始，和我          們作基督...

若1:47-51 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就談論他說：「這是一個真正的以色列人，心裡沒有詭詐。」納塔乃耳對耶穌說：「祢從哪裡認識我的？」耶穌對他說：「斐理伯叫你以前，你還在無花果樹下時，我就看見你了。」納塔乃耳就回答祂說：「辣彼，祢是天主的兒子，祢是以色列的君王！」耶穌回答他說：「因為我告訴你，我看見你在無花果樹下，你就信了嗎？你將看見比這更偉大的事！」又對他說：「我實實在在對你們說：你們將會看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」   反省 放下自己的偏見   古語有云：「以貌取人，失之子羽」。所謂的「貌」不僅是容顏，而是眼神、臉色、氣質等的細節。其實，以貌取人是生活常態，所以在福傳中，我們也要積極表現出基督徒的面貌。信仰本來就不能隱藏；我們每一人都被邀請，學習把在祈禱中聽到的，在他人面前要表達出來（瑪10:27）。今天，主耶穌教導我們如何做。納塔乃耳原是帶著輕視的心去見耶穌，因為耶穌來自宗教不純潔的北部。想想他那幅臉色看著耶穌。然而，耶穌並不看他的臉色，而是很自由地做天父的愛子，在被評估的當下，仍然舉止端莊、待人謙遜、談吐優雅。這使納塔乃耳放下自己的偏見，承認在他面前的是一位內在有涵養，有真正以色列血統的人，甚至可能是天主子，是以色列的君王！只有靠與父的親切關係，人才能修好自己，達到外在的平安、自由和愛的吸引力。平安和自由都是能顯示在面孔上、在聲音中的。我們絕不能欺騙自己說內心平安就好，但對人卻表裡不一。 主，請吸引我們，讓我們獲得平安和自由，能在他人前顯示出來。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站