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瑪 12:14-21 法利塞人出去，便商議怎樣陷害耶穌，要消滅祂。耶穌知道了這事，就離開那裡。然而跟著祂的人很多，祂一一治好他們，並警告他們不要顯揚祂。這樣就應驗了依撒意亞先知所說的話：「看啊，我的僕人是我揀選的、我所愛的、使我心喜悅的。我把我的聖神賜給祂，使祂向萬民宣揚正義。祂不爭吵，不叫嚷，人在街上也聽不到祂的聲音。壓扁的蘆葦，祂不折斷；將熄的燈芯，祂不吹滅。直到祂所推動的正義得勝，萬民要寄望於祂的名。」    反省 一切交在天父手中   耶穌面對法利塞人圖謀要陷害祂、除掉祂時，祂就只是默默的離開，不爭辯，也不喧嚷，繼續去陪伴治療病苦的人們。怎麼會這麼淡定呢？耶穌的整個生命是被天父所承接的，祂是一個被愛充滿的存在，祂所有的心靈黑夜和痛苦可以向天父訴說，完全的交在天父手中，在天父的愛中被治癒，而能夠得到源源不絕的心靈能量，繼續完成祂的使命。當我們在生活中被人誤解、拒絕、傷害，而陷入委屈、不平、傷心、痛苦、害怕、憤怒等種種情緒時，我們內心對準的不是在自己身上，就是在他人身上。這時我們需要調整一下我們的想法，和天父的連接，再次被祂的愛灌滿，讓祂來接住我們整個生命的狀態，這樣我們就會多出一些些心理空間，可以去超越。   主，所賜予的聖神，求祢啟發我們，讓我們時時記起我們是天父所鍾愛的。 亞孟。進教之佑，為我等祈。                         進教之佑驛站

聖瑪竇福音 12:1-8 那時，耶穌在安息日由麥田中經過；他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，你的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他一起的人，饑餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃。或者你們在法律上沒有念過：在安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裡有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主」。 反省               《何謂「安息日」？》 試問猶太人怎樣解釋安息日，他們在安息日裏不能治病，在田間掐麥穗作充飢也不合法，所以耶穌和他的門徒就與他們起了很大的衝突。 耶穌的納論點就是祖先達味和他的人，因為在飢餓時拿了聖殿裏的供餅吃了，雖然不是為了他們，也不是為他的人；可是，他們是為吃了供餅而飽腹後，就能夠有力量作其他的善事。 於是，耶穌作的乃合情、合理合法，正是挑戰這些猶太人有什麼比力行仁愛更重要呢？所以叫他們不要判斷人家，在批、判、定罪的過程中，往往失卻了真正的同理心、憐憫心和慈悲心。 有見於此，安息日就是為善事而行，不是為善而無為之，這是相反安息日的真精神。 「假如你們瞭解 「「我喜歡仁愛，勝過祭獻。」」是什麼，你們就缺不會判斷無罪的人了。」（瑪12:7） 進教之佑驛站 17/7

瑪 11:28-30 你們所有疲憊和背負重擔的人，到我這裡來吧！我將使你們安息。背起我的軛，跟我學吧！因為我的心良善謙卑，這樣，你們的心靈會找到安息。的確，我的軛是容易背的，我的擔子是輕鬆的。」  反省 來到我跟前來   耶穌兩千年前說的一句話，在21世紀的今天，仍然實用。生活在21世紀的我們生活忙碌，大人爲家庭為事業辛苦奔波、孩子為更好的未來拼命讀書、補習。在國際舞臺我們面對外來的政治壓力、還有這些年來經濟的轉型，也破壞很多人的生計。面對這一切，耶穌重複邀請，「來到我跟前來！」。耶穌要給我們安息，但我們必須學會把重擔卸下，交託給他。有多少時候，我們來到耶穌面前抱怨了，傾訴了，發洩了以後轉面就走，沒有給祂機會跟我們説話、安慰我們、引導我們。我們來到耶穌面前祈求，但卻沒有信靠祂，離去時仍然把擔心害怕背在肩上，用自己的方式去面對。難道你把耶穌當成麻醉師，只向祂討一個麻醉藥或安眠藥，讓我們不要感受到痛苦嗎？仔細聼福音：安息來自學會背耶穌的軛：我們一邊，祂一邊，兩人綁在一起，一同面對辛勞和挑戰。 親愛的耶穌，只有在祢身邊我們才能找到安息。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 11:25-27 那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我，除了父外，沒有人認識子；除了子和子願意啟示的人外，也沒有人認識父。」 反省                 《小子有智》 為什麼天主把天國的奧秘啟示給小孩子？又為什麼天父就是喜歡這樣，使人透過孩子而潛移默化地認識天父？答案就是這麼簡單，現在嘗試探討如下： （一）孩子的本質，就是具備了那份天真無邪的氣質，他可以把智慧和明達，藉着自己的認知而表露無遺，因為屬於天主的本質，既是坦蕩蕩，也絕無隱晦，盡顯一種君子既不批評，又不挑剔的大無畏精神，表現出高尚的人格和品德。 （二）孩子就是謙卑的象徵，因為他開始認識到自己的身量、能力和表現都是有限的，這對比出大人的傲慢與偏見，在自己和他人的能力上，定會比過高下，甚或給予批評和挑剔以力壓他人。所以，大人在性格上的塑造，更是自以為是，隨着處事待人的經驗累積，便會覺得自己了不起，在各方面瞧不起他人。 （三）在愛心關懷他人方面，小孩子的愛心是無可限量，而且待人接物也非常大方慷慨；相反，大人往往會有所吝嗇，有時出發點在於自私自利的角度作為衡量，甚至走上爭權奪利的地步。 所以，耶穌來都世上，乃是從小孩子做起，處處依靠天父，及至在成長中，也是為了天父的事而作，並且也使人家知道。最後，他要幹的事也必會撤頭徹尾，為承行天父的旨意而完成的。 今天紀念的聖方濟各會聖文德，由於他學問淵博，而不會自視過高，他更會處事待人的態度，都是非常有容乃大，笑容可掬的，所以深受他人對他的愛戴和敬佩，這亦是非常符合今天福音的精神。 進教之佑驛站 15/7

瑪 11:20-24 然後，耶穌開始斥責那些見過祂行許多奇蹟的城鎮，因為那裡的人沒有改變他們的行徑：「苛辣匝因，你有禍了！貝特賽達，你有禍了！因為在你們那裡行過的大能奇事，如果行在提洛和漆冬，他們早已披上苦衣、頭上撒灰，改過自新了。但我告訴你們，在審判的日子，提洛和漆冬所得的懲罰要比你們的還容易忍受！至於你，葛法翁！難道你會被提升到天上嗎？你必被投下陰間！因為我在你們那裡行的奇蹟，如果行在索多瑪，那城一定存留至今。但我告訴你們，在審判的日子，索多瑪所得的懲罰要比你還容易忍受！」  反省   耶穌不斷在行奇蹟   主耶穌在福音中為人行奇蹟，主要是要讓他們的信德成長，要他們信賴祂，要他們隨從祂的教導而生活，因為只有祂的話才會讓人認識祂，且分享祂天主性的生命。然而，當耶穌停止為人行奇蹟，人們不但不聽祂，還把祂釘在十字架上，證明他們完全把重點放錯了，只要奇蹟卻拒絕更好的禮物——天主本身。為此，耶穌哀悼且譴責那曾看過祂許多奇蹟的城鎮，因為它們看了那麼多卻無動於衷。你呢？你看到天主每天給你的奇蹟了嗎？──健康、生命、呼吸、機會等。這都是天主給你的禮物，你是否因此而感恩，因而增加對祂的信靠，積極活出祂的教導呢？今天，讓我們意識到，奇蹟雖然激發人心，但真正的禮物是對主親切的認識、體會到祂的愛、並能過一個有天主陪伴、分享的生活。讓我們不要只追求奇蹟，卻要祈求更深的信仰，以便能時時認出祂在生活中對我們準備的愛的盛宴！   耶穌，感謝祢提醒我們奇蹟不一定能生信德，但有了信德，每天都能看到奇蹟。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

常年期十五周 瑪10:34-11:1 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們：他決失不了他的賞報。」 耶穌囑咐完了他的十二門徒，就從那裏去了，為在他們的城裏施教宣講。 反思 「我來不是為帶平安，而是帶刀劍」 主耶穌復活後多次顯現給門徒，每每一開始就說：「願你們平安！」但今天的福音中，主耶穌卻說：『我來不是為帶平安，而是帶刀劍』。哪是否前後矛盾呢？事實上，主耶穌在受難前對門徒說：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣」（若14:27）。我們一向追求和著重的是世上的人際關係、身體健康、舒適生活所帶來的平安，但主耶穌賜給我們的，卻是他與罪惡和死亡的戰爭中得勝所帶來的平安。我們跟隨主耶穌，就是要在生命的戰爭中與他一起得勝，因著他的勝利而在生活的困苦中得到力量和安慰，最終分享他永恆的福樂。因此，為了這場戰爭，我們要佩上所需的「刀劍」，就是聽從他的旨意，並以此為生命的首要目標。 主耶穌，感謝您把聖神無限量地傾注給我們，賜給我們無盡的平安。求您堅固我們的信望愛三德，藉著您給予我們的力量和安慰，在逆境中持守對您的信靠，在困難中保持對您救恩的希望，在生命的旅途上對您的愛與日俱增，直至與您共聚於永生中。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站