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路 6:1-5 在一個安息日，當耶穌經過一片麥田時，祂的門徒們掐了麥穗，用手搓搓就吃。有些法利塞人便說：「為什麼你們做了在安息日裡算是違法的事？」耶穌回答他們說：「難道你們沒有讀過，達味與他的隨從在挨餓時所做的事嗎？他怎樣進了天主的殿，拿起供餅吃了？司祭以外的人吃那供餅就是違法，而他還把餅分給他的隨從呢！」祂又對他們說：「人子是安息日的主。」   反省 安息日是為人而立   「安息日」是以色列民族非常重視的戒律，耶穌是一個生活的耶穌，而不是一個只是充滿戒律的主。祂能理解人們的需要，並願意滿足它。換我們，當我們看見有些人在不適當的時候做了我們認爲不對的事，或犯了錯，我們會先興師問罪或先定罪，還是先以同理心與關懷嘗試瞭解他們的需要？耶穌強調「人子是安息日的主」。對耶穌來説，安息日不是一個墨守成規、沒有彈性、只强調要遵守法律的時間。它應該是促進天人合一的特別時間，安息日是為人而立，讓人們能在這一天好好的與他人、與天主相處並分享生命。今天耶穌也要親自告訴我們：「人子是安息日的主。」雖然祂沒有强硬規定我們安息日需要做什麽，但我們是否渴望並有意識的把安息日留給祂，好好與祂分享生命並培養關係？還是我們已把安息日據爲己有卻忘了耶穌？ 主耶穌，感謝祢在安息日讓我們飽享祢的體血，滋養我們的身心靈。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 5:33-39 那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來﹐皮囊也破了﹐所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」 反省                《每當新郎被劫時》 耶穌被法利塞人和經師質問，就是為什麼他和他的門徒，與若翰及其門徒不同，前者也吃也喝，而後者卻齋戒祈禱的。 於是，耶穌向他們解釋的，就如伴郎和新郎一起的時候，他們應該珍惜，因為這個時刻不長，更是值得慶祝的；可是，當新郎被劫以後，那就是苦難日子的來臨，人們才覺得這個快樂的時刻是那麼短暫的。 所以，舊衣不會縫補在新衣上；同樣，新酒也不會裝入舊皮囊。這個是時間的象徵意義，如果我們身處在新的時代，就應該懷着新的精神去處事待人。耶穌指出他面對的猶太人等，都是一成不變，墨守成規，沒有相信為什麼主要臨在他們中間。 進教之佑驛站 4/9

路 5:1-11 有一天，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁擠著祂，要聽天主的話。祂看見兩隻船停在湖邊，漁夫卻離開了船，正在洗網。祂上了那隻屬於西滿的船，請西滿把船撐開，稍微離岸，祂便坐下來，在船上教導群眾。祂講完了，便對西滿說：「把船開到水深處，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「師傅，我們已通宵苦幹，什麼也沒有捕到！不過，遵照祢的話，我要撒網。」他們這樣做了，就網住大量多種的魚，網也幾乎撐破，便招呼第二隻船的同伴來幫忙。他們來到，把兩隻船都裝滿了魚，以致船也開始下沉。西滿伯多祿見了這情景，就俯伏在耶穌膝前說：「主啊！離開我吧，因為我是個罪人！」原來他和他的同伴看到這網所得的魚，都非常驚駭，與他合夥的載伯德的兒子雅各伯和若望也同樣驚駭。但耶穌對西滿說：「不要怕！從今以後，你要網的是人。」他們把船靠了岸，就放下一切，跟隨了祂。 反省 我是一個罪人  福音中耶穌對西滿說：「划到深處去！撒你們的網捕魚罷！」耶穌同時也邀請我們划向內心深處！若我們願意接受祂的邀請，我們必須做出兩個動作。首先要划向深處，其次是撒網捕魚。想一想，那時的伯多祿可能已經心力憔悴又疲倦，因爲他已經整晚做出一樣的行動卻毫無所獲。然而，他卻選擇超越自己，遵照耶穌的話行動，把網撒下，結果，出乎意料的捕到許多的魚。試問，你在生活各方面，比方說人際關係上，一直沒有很好的收穫，是否是因爲被某些條件、思維受限，讓自己不願意多跨出一步、多付出一點？福音中，伯多祿看到所捕獲的魚，他開始反省自己的心態，意識到自己的罪，便說:「主，請祢離開我！因為我是一個罪人。」今天若我們發現自己也是罪人，讓我們對耶穌說：「耶穌，我是一個罪人，求祢不要離開我，而要幫助我。」 主！划向深處是一場冒險之旅。求祢賞賜我們勇氣去實踐。亞孟。進教之佑，為我等祈。        進教之佑驛站

聖路加福音 4:38-44 那時候，耶穌從會堂裡出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，他們為他祈求耶穌。耶穌就走到他身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服侍他們。日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裡，挽留他不要離開他們，他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。 反省               《傳教心日增》 當耶穌進了伯多祿家，便治好了他的岳母，後來得到了她的款待和作休息。正在此時，有更多的病人前往耶穌，懇求他為他們的病作醫治以獲得痊愈，其中包括了那些受魔鬼纏繞的人。當然，邪魔與耶穌對立，並且公開明認主為默西亞的身份，但是主卻不願意他們及早顯露自己的身份，以破壞天主的旨意和救世計劃。 每當耶穌越有時間空間退到曠野祈禱後，越增加他的傳教心火，並向眾人宣講天國的喜訊，並說出自己乃是為此而來，在各地會堂講道以吸引更多的群眾。 因為耶穌堂堂正正的宣講治病，顯露了這種傳教心，實在感動了眾人，時至今日他也號召了不少基督徒為他作見證，邀請他們不惜一切付出自己，為他人作更大的犧牲。 進教之佑驛站 2/9

路 4:31-37 耶穌 下到加里肋亞的葛法翁城去，在安息日教導他們。他們對祂的教導感到驚奇，因為祂的話語具有權威。在會堂裡有一個被魔鬼污靈附身的人大聲喊叫說：「納匝肋人耶穌啊！我們與祢有什麼相干？祢來毀滅我們嗎？我知道祢是誰：祢是天主的聖者！」但耶穌斥責牠說：「閉嘴！從他身上出去！」魔鬼把那人摔倒在眾人中間，就從他身上出去了，沒有傷害他。眾人驚訝不已，彼此議論說：「這是怎麼一回事？祂以權柄和能力命令污靈！而牠們竟出去了！」關於耶穌的事蹟便傳遍了周圍各地。   反省   聆聽耶穌的召喚 耶穌的權威是怎樣的權威呢？我想耶穌的權威是來自真理及愛。你認識耶穌來自正義和愛的權威嗎？這很重要，因爲這將決定我們，是否願意耶穌在我們内工作，幫助我們改變，認真活出基督徒的生命。爲什麽呢？因爲人對正義和愛都有極大的敏感度。天主賜給我們良心，讓我們渴望做對的事，做個正直的人，走在光明中。天主也賜給我們一顆血肉的心，讓我們渴望被愛，也可以去愛。耶穌的正義和愛，讓祂不願意看到人類墮落、被邪惡和罪過捆綁，無法發展出我們所有愛及生命的潛能，因此祂會指正我們的過犯，打破我們的不義計劃。你願意讓耶穌正義和愛的權威，在你的生命中有力量嗎？只要我們願意聆聽耶穌愛的召喚，並且忠誠地回應，我們也會感到驚奇，也因爲被祂的正義和愛感動而屈服。   耶穌，請祢淨化我們對權威的理解，讓我們全心投靠祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路4:16-30 那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。 反思 主耶穌在納匝肋隱居了三十年後公開露面，接受約翰的施洗，在礦野四十天禁食祈禱後，回到加里肋亞，返回家鄉納匝肋。他在會堂宣讀的依撒意亞先知書卷，並非偶然，而是要藉著先知指向他的預言來宣示他的救恩：貧乏的心神飽享他的慈愛，被罪惡禁錮的靈魂獲得釋放，被魔鬼蒙蔽了的眼睛看到真理的皓光，飽受生活困苦壓迫的人得到心靈的慰藉。主耶穌宣佈了他的救恩後，把書卷交給身旁的人，然後坐下，靜待我們每個人的回應。只要我們打開心懷，就能領受主耶穌無限的恩竉。 主耶穌，感謝您的捨生救贖，把我們從罪惡和死亡中拯救出來。求您幫助我們，不要像您家鄉的人那樣心硬，突破驕傲和嫉妒，謙虛地接受您的慈愛和恩寵。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站