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若1:47-51 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就談論他說：「這是一個真正的以色列人，心裡沒有詭詐。」納塔乃耳對耶穌說：「祢從哪裡認識我的？」耶穌對他說：「斐理伯叫你以前，你還在無花果樹下時，我就看見你了。」納塔乃耳就回答祂說：「辣彼，祢是天主的兒子，祢是以色列的君王！」耶穌回答他說：「因為我告訴你，我看見你在無花果樹下，你就信了嗎？你將看見比這更偉大的事！」又對他說：「我實實在在對你們說：你們將會看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」   反省 放下自己的偏見   古語有云：「以貌取人，失之子羽」。所謂的「貌」不僅是容顏，而是眼神、臉色、氣質等的細節。其實，以貌取人是生活常態，所以在福傳中，我們也要積極表現出基督徒的面貌。信仰本來就不能隱藏；我們每一人都被邀請，學習把在祈禱中聽到的，在他人面前要表達出來（瑪10:27）。今天，主耶穌教導我們如何做。納塔乃耳原是帶著輕視的心去見耶穌，因為耶穌來自宗教不純潔的北部。想想他那幅臉色看著耶穌。然而，耶穌並不看他的臉色，而是很自由地做天父的愛子，在被評估的當下，仍然舉止端莊、待人謙遜、談吐優雅。這使納塔乃耳放下自己的偏見，承認在他面前的是一位內在有涵養，有真正以色列血統的人，甚至可能是天主子，是以色列的君王！只有靠與父的親切關係，人才能修好自己，達到外在的平安、自由和愛的吸引力。平安和自由都是能顯示在面孔上、在聲音中的。我們絕不能欺騙自己說內心平安就好，但對人卻表裡不一。 主，請吸引我們，讓我們獲得平安和自由，能在他人前顯示出來。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路9:46-50 那時，門徒間開始爭辯誰是他們中最大的。耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊，對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。」若望說：「老師！我們曾看見一個人，因你的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」耶穌卻向他說：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」 反思 「你們眾人中最小的，這人才是最大的。」 成功是現今社會的座右銘，我們都習慣了要力爭上游，好能名成利就；求學要考取第一，事業要出人頭地，教會內也要成為主事人、團體的領導。但主耶穌身為全能的天主，卻謙卑自下，『使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上』（斐2:7-8）。原祖父母因為驕傲和抗命而違背了天主，主耶穌教導我們要成為小的，就是要學習他的謙卑與服從，好能克勝我們人性的罪惡根源，重建我們與天父的關係，在天主的國𥚃成為大的。 主耶穌，感謝您的無盡的慈愛，為我們忍受極大的屈辱，承擔所有的罪債，以十字架的苦難把我們從罪惡和死亡中拯救出來。求您幫助我們，賜予我們所需的勇氣和力量，克服肉身的軟弱，切實地以謙卑與服從追隨您。亞孟，進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路 9:43-45 當眾人還在驚嘆耶穌所作的事時，祂對自己的門徒說：「你們要聽好，並記住這話：人子要被交在人們手裡。」可是他們不明白這番話，而其中的意思是隱藏的，以致他們不能領悟，他們也不敢問祂這話的意思。 反省 接受主的旨意   在今天的福音中，我們看到耶穌做出這樣驚人的決定，祂到處行善、顯奇蹟，讓眾人都驚奇祂所作的一切。接著，耶穌卻告訴門徒：「你們應謹記這些話：人子將要被交於人手中」，也在不久以後，決意面朝耶路撒冷面對自己的命運 （路9:51）。原來，耶穌很清楚祂來到世上的目標，不是為了出名、徵求人們的肯定和崇拜，而是為了承行天主的旨意，在耀眼喧嘩的讚美中，耶穌不忘自己心中最愛的是誰——天父，也清楚知道服從天父的計劃，祂的身心靈才能得到飽足。同樣，天主也會對我們的生命有最好的安排，問題是，我們是否有太多依戀，害怕痛苦失去，結果從來沒有果斷的選擇天主的旨意，也找不到自己。今天讓我們把目光從自我的慾望移開，注視天主，勇敢尋求並接受祂的旨意。 天主，求祢不斷引導我們走祢的道路。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 9:18-22 有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同他在一起。他問他們說：「眾人說我是誰？」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復活了。」他問他們說：「但你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」 反省                《身先士卒》 《三國演義· 第七十二回》 「披堅執銳，臨難不顧，身先士卒；賞必行，罰必信。」 言下之意，就是：領袖帶頭走在眾人之前。同樣，耶穌也是帶領門徒，進行出生入死，出死入生之路。 （一）獨自祈禱。耶穌在山中祈禱，旨在於天父面前，自己有深度的辨識，經過秉承父命，而允執主旨，身先士卒的大領叛徒，步出光榮十字架之路。 （二）門徒同行。經過明認洗者若翰、厄里亞、及古代的第一位先知，直接使門徒門充分理解，耶穌乃真正傳宗接代的那一位。 （三）伯多祿認。主耶穌是天主的受傅者，表示充滿恩寵者，原來默西亞就是為此而來，並就是未來教宗，伯多祿的明認而建立教會，正所謂：「既然已定，但仍未到。」（Already⋯Not yet) 故此，耶穌預示自己會披荊斬棘，赴湯蹈火，更被人遺棄，殺害，焉能出生入死，出死入生？ 這個是默西亞的秘密。 進教之佑驛站 25/9

路 9:7-9 分封侯黑落德聽到了所發生的一切事，感到困擾疑惑，因為有人說是若翰死而復活了，有人說是厄里亞顯現，還有人以為是古時先知中的一位復活了。黑落德說：「若翰的頭我已斬了！那麼，這人是誰呢？我竟聽到這些事！」他便想辦法要見祂。 反省 生活見證  今天福音聽到分封侯黑落德，因為得知有關耶穌派遣門徒到處去傳報福音、醫治病人，隨身不帶任何多餘的東西時，而心裡感到困惑，感到猶豫不定。黑落德生在有權有勢，豪華的宮廷，過著糜爛的生活，可是為什麼心裡，卻因為聽到耶穌的消息而感到困惑呢？也許，在他發現放縱的生活，帶來給他的是心裡的空虛；雖然他身邊圍繞著不少巴結他的人，卻沒有一個可以信任，能夠跟他說實話的人。而耶穌及他的門徒，身邊雖然沒有很多物質的保障，生活卻擁有喜樂、好似找到生活真正的目標和意義。他們的生活見證反過來挑戰了黑落德，使他更想看看耶穌。好的生活見證比言辭辯論，更能讓旁人思考自己的人生價值。這是所以在這世代，堅持維護婚姻盟約的夫妻，選擇過奉獻生活的神父修女，為旁人指出真正通往天主、通往幸福的道路。   主耶穌，祢對我們的要求就是要信賴祢，請祢幫助我們過得更簡樸的生活，讓祢的愛，成為我們人生明顯的標記。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 

聖路加福音 9:1-6 耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。你們無論進了那一家，就住在那裡，直到從那裡離去。人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出發，週遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。 反省                    《赤貧》 何謂赤貧？  這是很難領會的，尤其是我們處身在香港的，大部份的人從小也未真正處身於貧窮線下，體會到沒有什麼食物可以果腹，沒有衣服閉體，更沒有什麼可作盤川之用。 可是，從今天的福音，耶穌召叫的十二門徒，要求他們在宣講治病的時候，就是身無一物，不帶棍杖、口袋、食物、金錢、包括不多於兩件內衣在內，到處受人款待便可，若然不是，便可拂去腳上的塵，毅然離開。 如果人人在此時此地，因為他們的見證便會心服口服，他們的言行才算得是講得出，做得到。 今天紀念的聖人庇奧神父，他的言行和聖德不但深得人心，更和他的兄弟們從世界各地集腋成裘，為了關心很多的兒童未能得到充分的照顧和醫藥提供服務，竟能籌建一所很大的醫院，特別為使世界各地的兒童挽回他們真正的尊嚴，和適切的醫療服務。這個服務和見證便達成耶穌的要求。 「他們就出發，周遊國鄉村，宣傳喜訊，到處治病。」 （路9:6） 進教之佑驛站 23/9