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若11:45-56 很多來到瑪利亞家的猶太人看到耶穌所做的事，就信了祂。但有幾個到法利塞人那裡，報告了耶穌所做的事。因此，眾司祭長和法利塞人召開了公議會，說：「這人行了這麼多神蹟，我們該怎麼辦呢？要是讓祂這樣下去，所有的人都會信祂；那樣必會招來羅馬人，他們會洗劫我們的聖地，並消滅整個民族。」 他們當中有個人叫蓋法，是當年的大司祭，他向眾人說：「你們真是什麼也不懂！也不想想：一個人代替眾人而死，不是比整個民族滅亡，對你們更有利？」 他說這話不是出於自己的意思，但因為他是當年的大司祭，才預言耶穌將為全民族而死，而且，不但為猶太民族，還要把分散了的天主子女聚集歸一。從那時起，他們決定殺掉耶穌。為此，耶穌不能在猶太人中間自由地公開活動。祂離開那裡，往曠野去，和門徒們住在一個名叫厄弗辣因的小城。 猶太人的逾越節快到了。過節之前，很多人從鄉下上耶路撒冷，要在那裡潔淨自己。他們四處打聽耶穌，站在聖殿裡彼此問道：「你們怎麼想？祂會來過節嗎？」    反省   困難時尋找天主   從今日福音中，我們看到耶穌成為司祭長和法利塞人的眼中釘。他們為了保護自己的利益，決議用最省麻煩的方式解決問題：「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」我們不妨自問，為了保護自己的利益，我們又會做出什麼類似的舉動呢？比如說：當你因被夾在高層權勢和大眾期盼間而感到壓力時，你是否巴結高層，犧牲大眾呢？在福音中，我們可以向耶穌學習。當大家都轉向死亡、黑暗時，耶穌沒有堅持自己的權利、沒有用暴力直接對抗，卻暫時退到荒野的地方去。聖經中荒野的地方常是耶穌去祈禱，和天主相遇的地方。我想，很多時候，生活中的答案並不明確，但耶穌總會回到祈禱，去聆聽天父的心，接受天父的愛和力量，並接受聖神的帶領，分辨祂接下來該如何做。當你被煩惱和困難圍繞時，你是否記得先到曠野尋找天主呢？ 耶穌，祢的行為反映出祢和天父的連接。我們也渴望學會行在主內。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 10:31-42 那時候，猶太人又拿起石頭來，要砸死耶穌。耶穌向他們說：「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了那一件，你們要砸死我呢？」猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你，而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作天主。」耶穌卻向他們說：「在你們的法律上不是記載著：『我說過：你們是神』麼？如果，那些蒙受天主話的，天主尚且稱他們為神──而經書是不能廢棄的──那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過：我是天主子，你們就說：你說褻瀆的話麼？假使我不作我父的工作，你們就不必信我，但若是我作了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」他們又企圖捉拿他，他卻從他們手中走脫了。 耶穌又回到約旦河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裡。有許多人來到他那裡說：「若翰固然沒有行過神蹟，但若翰對於這人所說的一切，都是真的。」許多人就在那裡信了耶穌。 反省              《屬神 · 辱神？》 正所謂：君子動口 小人動手，這群猶太人和耶穌交談而不服，繼而大動干戈，竟然以石頭看待天主之子，意圖砸死他為止。 問題是他們不但不信主耶穌的來源，更抵不住他明認自己的身份，並自稱是天主的兒子，簡直是犯了褻凟之罪。在未審先判之下，便以侮辱而繩之以梅瑟法律。 耶穌卻能引經據典，明指自己乃「父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過：我是天主子。」（若10:36）這個啟示是遵旨即子承父業，並替天行道，故反駁之：何以見得什麼違規？又有甚麽冒犯？ 為此，猶太人以此為犯了大忌，在忍無可忍之下，蓄意下手捕捉耶穌。由於他們的不信、不順和不依從才下此毒手。 相反地，很多人由於見到若翰的所作所為，和在他身上的眾多奇蹟，便相信了耶穌。 其實，在今時今日這些事蹟還是活現在很多人身上，因為有很多人仍然停留不信，也有不少人信主，結果在彼此之間的執拗和衝突中，使很多人受到不少凌辱和迫害，屢見不鮮。 進教之佑驛站 27/3

若 8:51-59 我實實在在告訴你們：人若遵守我的話，就永遠不會看見死亡！」猶太人便對祂說：「現在我們知道祢是有魔鬼附身的！亞巴辣罕和先知們都死了，祢卻說：『誰遵守我的話，永不會經驗死亡。』難道祢比我們的父親亞巴辣罕還大嗎？他死了，先知們也死了。祢以為自己是誰呀？」耶穌回答說：「如果我稱讚自己，這些稱讚便毫無價值。然而，那光榮我的，是我的父，你們聲稱祂是「你們的天主」。但你們並不認識祂，我卻認識祂。若我說不認識祂，我就跟你們一樣成了說謊者。我實在認識祂，也聽從祂的話。你們的父親亞巴辣罕，期盼我來臨的日子。他見到了，非常歡喜。」猶太人問祂：「祢還不到五十歲，怎麼會見過亞巴辣罕？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴辣罕未出生以前，我已存在。」於是，他們就拿起石頭要砸祂，耶穌卻避開了，離開了聖殿。 反省 追求不朽的生命 耶穌和猶太人彼此之間的意見相差很多。耶穌還是把他們當成父的朝拜者是亞巴郎的後裔，也邀請他們有永遠的生活。然而，猶太人只希望祂死，根本沒心跟祂溝通，早已把耶穌鎖定為敵人，所以祂說什麼都不對。耶穌在猶太人身上看到什麼，讓祂仍然那麼慈祥？猶太人在耶穌身上又看到了什麼，讓他們恨不得把祂殺害？為什麼會差那麼多呢？他們都不是虔誠的人嗎？主耶穌提醒我們，我們心中固守什麼，眼前也要看見什麼。耶穌心中護守的是「做天父的旨意」，只關心人人得到永生，所以眼前所見到的是朋友。我們的心中的寶是什麼，眼前就會出現它來。只有當心中有基督，眼前的人、事、物都會染上了希望的顏色，因為耶穌說︰「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」這四旬期，讓我們懷著復活的希望，天天忙著固守耶穌的話，眼前也會是一片希望和川流不息的生命。 主耶穌，請祢驅除我們心中所有負面的念頭。讓我們懷著祢的話而活，讓我們能追求永遠不朽的生命。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 1:26-38 到了第六個月﹐天使加俾額爾奉天主差遣﹐往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去﹐到一位童貞女那裡﹐她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚﹐童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說﹕「萬福﹗充滿恩寵者﹐上主與你同在﹗」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安﹐便思慮這樣的請安有什麼意思。 天使對她說﹕「瑪利亞﹐不要害怕﹐因為你在天主前獲得了寵幸。看﹐你將懷孕生子﹐並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的﹐並被稱為至高者的兒子﹐上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家﹐直到永遠﹔他的王權沒有終結。」 瑪利亞便向天使說﹕「這事怎能成就﹖因為我不認識男人。」天使答覆她說﹕「聖神要臨於你﹐至高者的能力要庇廕你﹐因此﹐那要誕生的聖者﹐將稱為天主的兒子。且看﹐你的親戚依撒伯爾﹐她雖在老年﹐卻懷了男胎﹐本月已六個月了﹐她原是素稱不生育的﹐因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說﹕「看﹗上主的婢女﹐願照妳的話成就於我吧﹗」天使便離開她去了。 反省                    《恩 · 緣》 從歷史文化流傳下來，人在世間上最怕是盲婚啞嫁，因為沒有什麼姻緣，亦談不上什麼緣份，就要逼使男女之間結合，而這樣的婚姻可能變成最大的怨恨，或是不堪設想的後果。 每當我們默想到今天的福音，不期然讚嘆天主給予人的「恩」，以及沒有在人性、血緣、關係等，卻建立了一個大「緣」份。 試想加俾額爾是天主的特派使者，在云云眾天使中挑選的總領天使，竟然被差遣往告知一個農村女瑪利亞；另外，若瑟原本是因承諾，和預先許配給他的瑪利亞訂婚，如今卻是天主聖神的成就，使瑪利亞懷孕。瑪利亞要生的兒子耶穌，竟然成了天主的母親，又成了人類救世贖世的母親。再加上，耶穌和雅各伯家族，就是和普世人類建立了親緣關係。匝加利亞和依撒伯爾的關係，也使若翰和耶穌建立表親關係。最終的，凡聽天主的話而付諸實行，就成了耶穌一家的真親屬。 此乃天作之合建立的婚姻，又因為這個姻緣，建立了多麼奇妙的情意，就是因為這個天人的結合，是天人的這份情是多麼的纏綿和溫馨。 以下有一首優美的歌曲：《聖誕之夜》- “Christmas Poor” ，就是描述天主聖子降生成人，那種體恤民間的人情冷暖，關懷貧病孤寡，盡顯唯一的世間上「大情人」。 ...

若 8:21-30 耶穌又對他們說：「我要走了。你們必會尋找我，但你們將因自己的罪惡而死。我去的地方，你們不能去。」猶太人便說：「祂說『我去的地方你們不能去』，難道祂要自殺嗎？」但耶穌又說：「你們屬於地上，我來自天上。你們屬於這世界，而我不屬於這世界。所以，我告訴你們，你們將因自己的罪惡而死。如果你們不信我就是那一位，你們必會因自己的罪惡而死！」於是他們問祂說：「祢到底是誰？」耶穌回答說：「我一開始就對你們說過了！關於你們，我還有很多話要說，要譴責。但是派我來的那位是至真者，我從祂那裡所聽到的一切，我都向世人宣告。」他們不明白耶穌是對他們講論有關父的事。於是耶穌說：「當你們把人子舉起來的時候，便會知道我就是那位，也會知道我不憑自己做什麼，但我只說父所教導我的話。派我來的那位與我同在，祂從不讓我孤單，因為我永遠做祂喜歡的事。」耶穌說了這些話，很多人就信了祂。   反省 求聖神讓我們認識天主   當我們看聖言看不懂的時候，讓我們祈求聖神來教導我們，比如說，今天的福音中，耶穌三次說：「你們必要死在你們的罪惡中！」你如何看這句話？或許你會覺得這是天主對不服從祂的人們的威脅。那麼，天主對你來說便是一個嚴格苛刻的天主，要求人民絕對的服從祂。這樣的天主你能害怕卻不一定能愛，能服從但卻不一定能有平安，不是嗎？但是，如果我們祈求聖神讓我們認識天主的真面貌，也許我們會發現當耶穌說：「你們必要死在你們的罪惡中！」不是一個威脅，而是一個警示。天主看到祂的子民因犯罪而走偏、走上死亡的路，祂並不開心，因而想極力阻止他們。這樣去理解，我們對天主就有另外的感受，較能對祂產生愛和信任。 聖神，請來！教我們相信，教我們更認識耶穌。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若8:1-11 那時候，耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。那時，經師和法利塞人帶來一個犯姦婬時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上劃字。因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」他又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裏的婦人。耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主！沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」 反思 「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」筆者曾經聽聞現今不少人的反應是立刻向她投石，以表示自己「無罪」。這或許只是戲言，但也或多或少反映現代人比主耶穌當時的民眾更為心硬，更不願意虛心承認自己的罪過。天主賜予了人自由意志，這獨特的恩寵讓人有別於其他所有動物，能自我決定隨從欲念而生活，還是願意淨化欲念而尋求天主。天主不會收回他的恩賜，因此無法強行打開一顆自我關閉的心，但只要它願意稍為開放，主無限的愛情就能進入它內，感動它，使它悔改而接受救恩。 主耶穌，感謝您的循循善誘，不斷教誨我們悔改，重投您慈愛的懷抱。求您幫助我們，拋掉虛假的面具，勇敢地承認自己的罪過和軟弱，好能讓您拆毁我們驕傲的圍牆，治癒我們的心靈，並獲得罪赦，以及源自您的真正幸福。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站