進教之佑驛站

路12:13-21 那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」 耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」 反思 世界局勢變幻無常，社會經濟大幅波動，加上科技一日千里，導致不少人失業、生活拮据，即使不愁溫飽，仍難免盡力積聚財富，以備不時之需。儘管我們不像今天福音中所述比喻𥚃的富翁，以聚歛財物、吃喝玩樂為唯一的目標，但往往不自覺地把財富放在心中的首位，既確保日常衣食住行的開支和享受，也為將來能維持富足的生活竭力做好準備。天主並沒有反對我們適當地賺取財富，更完全理解我們需要錢財來維持生活，但若我們的心只是記掛著如何積聚世上的財富，忽略靈性上的成長，為靈魂作好準備，我們的心就會在不知不覺間遠離天主，在天主前也成為貧窮的，無法承受他預備賜給我們的永恆生命和福樂。 主耶穌，感謝您不斷提醒我們，不要被世上的財富所蒙蔽，而要致力追求天上的財寶。求您幫助我們，賜給我們智慧和力量，克服世上財富的誘惑，永遠以您作為我們首要追尋的對象。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路 12:8-12 「我告訴你們：誰在人們面前承認我，人子在天主的眾天使面前也會承認他；但誰在人們面前否認我，他在天主的眾天使面前也會被否認。任何人說話詆毀人子，還可得寬赦；但那褻瀆聖神的人，絕無寬赦。當他們把你們押到會堂、官長或權貴面前，你們不必擔心怎樣回答或說什麼，因為在那一刻，聖神要教給你們該說的話。」   反省 讓我們會說真理的話   主耶穌要我們：「在人前承認祂」，意思是，我們在別人面前說話，首先要承認耶穌，我們承認耶穌是我們的主。今天，耶穌要我們牢記：「當人押送你們到長官及有權柄的人面前時，你們不要思慮說什麼話，因為在那個時刻，聖神必要教給你們應說的話。」意思是，當我們站在愛判斷我們的人面前，不要害怕，也不要學習這些不義的判斷人的方式，反而更要記得自己是誰：「你是天父的寶貝」，而天父早已把聖神傾注在你的心裡。學會聽祂，祂會教我們用最有益於我們的方式說話，心中只渴望光榮天父。這樣的說話，就會讓人的信德和愛德成長，也會讓你因為會說具有真理的話，而聖化自己和所有聽你的人。   主，謝謝祢願意陶成我們，教我們如何活出真身分和幸福。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 12:1-7 那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應當怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」 反省             《髮絲？麻雀矜貴嗎？》 有人會問髮絲有什麼矜貴？那麼麻雀又如何？在天主看來，這些事物原都是微不足道的，可是，它們全部都是天主創造的，原來髮絲和麻雀的數目，祂也逐一逐一數過了，何況是人的肉身和靈魂？ 查根究極，天主最着緊的就是人與祂絕緣，因為每一個人都是祂所創造，而且我們對他的信賴和倚靠至為重要。說到恐懼，這才是人最恐懼的，因為我們怕的不是死，而是人死後我們靈魂的歸屬。 所以，如果我們怕的，不是「第二次死亡」，表示我們靈魂經過審判後，而是屬於天主的？抑或是屬於掌管地獄的那位？ 耶穌說： 「我要指給你們，誰是你們所應當怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！」（路12:5） 進教之佑驛站 16/10

路 11:47-54 你們有禍了！你們修建先知的墳墓，但殺死先知的卻是你們的祖先；這樣，你們成了見證人，並贊同自己祖先的作為，因為他們殺死先知，而你們修建先知的墳墓！因此，天主的智慧說過：『我要派遣先知和使者到他們那裡去，有些被他們殺死，有些被迫害。』為使創世以來，眾先知所流的血債，都要這世代的人償還！從亞伯爾的血開始，直到在祭台和聖所之間受害的則加黎雅的血。是的，我告訴你們，都要這世代的人償還！你們有禍了，法學士！你們拿走了知識的鑰匙，自己不進，連那正要進去的，你們也阻擋。」祂從那裡出來後，經師們和法利塞人開始對祂極力抨擊，事事刁難質問，設下陷阱，要從祂的話裡抓到把柄。   反省 我們該傳遞天主的愛 今天的福音中，顯示了耶穌看穿那些法學士，他們學習法律和經書，雖然外在呈現對先知們的敬意，但內心卻沒有內化先知的教導。舊約的先知是天主的傳話筒。天主在特別時期，派遣先知來呼喚人民回歸正道。先知們也在天主的人民，因為罪惡或背棄天主，而遭受侵佔或迫害時，為他們講天主的話，安慰鼓舞他們，用天主的話支撐他們的信德和希望。可是，耶穌當代的法學士雖然精通舊約，但他們懂的不過是知識，而不是先知的精神。他們沒有像先知們一樣，用天主的話和誡命，去指引和安慰人民。這樣的行為，豈不是與傳遞天主愛和正義的先知恰恰相反？這樣的行為，豈不是在侮辱先知們的遺業嗎？今天身為教友的我們，也繼承了先知的使命。我們的行為舉止，是否像現代的先知，傳遞天主的愛和正義，還是在為天主做反見證？     主耶穌，請祢幫助我們能成為祢所心悅的仁愛正直的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站

聖路加福音 11:42-46 那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裡愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」 反省                    《誰真誰假？》 耶穌針對法利塞人，特別指出他們的真偽和假善如下： （一）貪污：他們竟然把貢品的捐獻繞過了公義和愛天主行為，竟然唯利是圖，公私不分，豈不是假天祭己嗎？ （二）虛偽：在人前喜歡人們諂媚奉承、巴結富貴、一番吹棒而作威作福，成了權威、敬重而虛飾的假「佈景板」！ （三）心死：沒有心！沒有情！人心已死，就如困在漆白墳墓中的活物。 話說如此，連法學士也問及耶穌是否包括他們在內？耶穌更直斥其要。 （四）正義：原來真理必要辨明，正義必要伸張，為民請命才是，豈知法學士們假仁假義，不但沒有主持公道的意圖，更連指頭也不動一下。悲哉！哀哉！ 進教之佑驛站 14/10

路 11:37-41 當耶穌說話時，有一個法利塞人請耶穌同他吃飯，祂便進去坐席。法利塞人見祂吃飯前沒有先洗手，就非常驚訝。但主對他說：「法利塞人啊！你們洗淨杯碟的外面，但你們裡面卻充滿搶奪與邪惡！愚昧的人啊！祂造了外面，不是也造了裡面嗎？把你們裡面存的交出來救濟窮人；這樣，為你們來說，一切就是潔淨的了。   反省 拋棄令人沉重而不必要的比較   今天的福音中，法利塞人對耶穌飯前不洗手的舉動感到驚異。也許他們判斷耶穌不是好猶太人，因為一個好的猶太人，理應懂得遵守猶太人飯前的洗手禮。我們都曾經如此，依據某些外在的行為，概略地斷定一人的人格合不合格，殊不知，這些標準很多都是我們自己訂定的。天主創造人類生為平等，即使我從來自不同國家、民族，擁有不同文化、身份、地位……祂造人並沒有區分貧富貴賤，是人常常用外在標準將自己與他人作區分。今天，如果你發現自己很容易不經意地，就拿自己和別人作比較，心裡覺得不舒服，後果往往被自我價值低落和優越感纏住，與他人的關係也漸行漸遠，那麼，就讓自己第一時間，回到天主的寬容懷中。天主希望我們，能像祂一樣熱愛生命、擁有內在的自由和喜樂，能夠捨棄、放下，與他人建立良好的關係。因此耶穌來，邀請我們「施捨」那些囤積在心中，對他人與對自己的判斷，拋棄那些令人沉重而不必要的比較。   聖神，請光照我們的心，助我們分辨心中暗藏已久的晦氣，給我們力量擺脫它的掌控，亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站