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若11:17-27 耶穌一到了伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裏已經四天了。伯達尼靠近耶路撒冷，相距約三公里，因而有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裏，為她們兄弟的死安慰她們。瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他：瑪利亞仍坐在家裏。瑪爾大對耶穌說：「若是你在這裏，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」耶穌對她說：「你的兄弟必定復活。」瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」她回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」 反思 今天教會追念已亡信友，並特別邀請我們為煉獄𥚃的靈魂祈禱。人若決意拒絕天主，犯了大罪而不悔改，死後就永遠處於地獄的絕望中，與天主隔絕。當人在世時全心尋求天主，心靈已經煉淨，並與天主結合，死後就會直接投進天主慈愛的懷抱，享受天堂的永福。其餘的人也回應了天主的召叫，但未能把握在世的時間完全歸依他，心靈仍然被世俗事物所佔據，死後當靈魂脫離肉身時，就會頓然發覺自己的不堪和卑劣，在煉淨前，無法𠄘受天主的無限美善；但此時，這些靈魂已經無法自我煉淨，只能透過還在世的我們和天上的聖人的代禱而得救。在主耶穌奧體內的我們理應互相祈禱，更應特別為無法自救的煉獄靈魂祈禱，好使他們盡快得到煉淨，能在天堂𥚃與天主一起共享榮福。 主耶穌，感謝您給予我們整整一生的時間來煉淨自己的靈魂，好能在世上生命結束後，得到您賜給我們的永恆生命。求您堅強我們的信德，相信您「就是復活，就是生命」，並善用今生餘下的時間，全心歸向您，讓靈魂準備好在來世回歸到您的慈懷。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路 14:1,7-11 在一個安息日，祂進了一個法利塞首領的家裡吃飯，他們都留心監視祂。然後，祂注意到被邀請的客人在選首席的坐位，便對他們講了一個比喻，說：「當你被邀請參加婚宴時，別去坐首席，以免有比你尊貴的賓客被請來了，那請你又請他的人前來對你說：『請讓座給這一位。』那時，你便要羞愧地退到最末的位置了。反而，當你被邀請時，要去坐在最末的座位，好讓那請你的人前來對你說：『朋友，請上坐！』那時，你在同席的眾人面前才有光彩！因為凡自高的，必降為卑；謙卑自下的，必被高舉。」 反省 做個謙卑的人  耶穌教導我們做謙虛的人，不要太在乎社會的階層制度。謙虛者的肯定來自天主，他不在乎別人給自己地位的肯定，沒有偶像包袱。所以選擇坐首席和末席根本沒有任何意義，因為這樣的人規定的社會標準不會讓他得分或減分。耶穌是我們謙虛的模範。祂自由自在，可以與窮人和罪人同席，也可以和富有的法利塞人相處；祂不但不畏懼社會的眼光，更不捍衛這些膚淺的階級制度。這樣的自由多麼令人羨慕！ 主耶穌，請幫助我們謙卑，教我們只在天主內尋求肯定。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 14:1-6 安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。在他面前有一個患水臌症的人。耶穌對法學士及法利塞人說道：「安息日許不許治病？」他們都默然不語。耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。然後向他們說：「你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日這一天，不立刻拉他上來呢？」他們對這話無法答辯。 反省            《事不關己· 高高掛起》 孟子曰：「惻隱之心，人皆有之。」 孟子更加形容，如果有人竟然跌落井底，有誰還不會把那遇難者救出來呢？甚至乎還會落井下石，認為事不關己，高高跨起自己的憐憫心和慈悲心？原來孟子的想法，和耶穌的見解，也是異曲同工的。 原來，耶穌在安息日力行愛德，卻遭人誹議，認定安息日並不可有此行為，因為這是對梅瑟法律有所抵觸。可是，耶穌見義勇為，在眾目睽睽中，竟然把這患上水臌症的病人扶起，甚至乎叫他行走，令大眾感到差異。 耶穌所作的，就是挑戰這些人，勢必依法手法，不但見到人家臨危，或患重病而見死不救，真的令人感到憂傷，更是提醒他們假仁假義，如果跌落井的未必是人，卻是自己牧養的牲畜，此時此地，難道他們也是事不關己，高高掛起嗎？這真的是非常可悲的。 進教之佑驛站 30/10

路13:31-35 就在這時，有幾個法利塞人來對祂說：「走吧！離開這裡，因為黑落德要殺祢！」祂對他們說：「你們去告訴那隻狐狸：『看，今天和明天，我給人驅魔治病，第三天，我的事就完成了。』然而，今天、明天和後天，我必須前行，因為先知受死，不會在耶路撒冷之外。耶路撒冷啊，耶路撒冷！你殘殺先知，又用石頭砸死那些派給你的人！多少次我想聚集你的子女，好像母雞把自己的小雞攏在翅膀下，但你偏不願意！看吧！你們的聖殿將被廢棄。我告訴你們，你們再不會看見我了，直到那時候來到，你們要說『因上主之名而來的，當受讚美！』」   反省 走進耶穌的懷抱   今天，耶穌把祂對我們的愛比作母雞照顧小雞。眾所周知，一隻母雞對她的小雞很忠誠。母雞雖然沒有爪子和牙齒，但牠會保護自己的小雞，甚至不惜犧牲自己的生命! 耶穌用母雞的形象來說明祂對我們每個人的愛。我們對耶穌有多麽的重要啊！今天，耶穌要我們轉向祂、靠近祂，就像小雞會奔向母雞一樣。無論我們現階段的狀況，此時此刻的你和我都可以靠近耶穌。作為基督徒，我們能順利應付生活中的困難和境遇，不是因為能力強，而是因為有一個人在引導和陪伴我們。耶穌是我們的盾牌，保護我們，指引我們的道路，帶領我們找回家的路。祂是我們的安慰，帶給我們希望和平安，而這平安雖然是參雜各種世俗的不安，但心中還是充滿從天上的平安。讓我們當耶穌愛的小雞，盡快走進耶穌愛的懷抱，跟著祂走人生精彩的道路。   主耶穌，沒有祢，我們什麼都不是，求祢幫助我們每天更信靠祢，認出祢的召喚，積極答覆祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 6:12-19 那時，耶穌出去，上山祈禱；他撤夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。 耶穌同他們下山，站在一塊平地上，有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。 反省                   《門徒·宗徒》 由門徒變作宗徒的過程中，耶穌是在山園中祈禱，並為他的愛徒們作過祈禱，以及給予他們辨識，才選出他們正式成為自己的宗徒，因為每一位皆有他們的使命。 （一）可能我們會問為什麼在宗徒中，也出現負賣者呢？答案是師傅也曾猶達斯作過祈禱和辨識的，不過他沒有深徹地領會耶穌的使命，而且在跟隨耶穌的過程中也沒有體會到自己的變化和成長；加上耶穌在每一處給予他提示和指導，但卻得不到真正的皈依和轉變，反而每況愈下每下愈況罷了。至於其他的宗徒是否一下子變成了「天蠶變」？ （二）事實上，這些門徒們在成了宗徒後，也經過不斷的反思和改變，當然也有過後悔之心，但逐漸地才領略到耶穌的要求，跟隨他的條件和滿全。 （三）默西亞的秘密是否在每一個宗徒身上，完全了解和領略，學習到耶穌的表範，和真真正正脫胎換骨，成了耶穌的入室弟子？ 其實縱觀歷史，這些耶穌的愛徒先後地做了很多顯赫的事，和出了很多的力為基督作見證。 當耶穌帶他的宗徒們下山，給予他們很多的驅魔治病的方法和例子，逐漸地這些成了他們的職務和責任，潛移默化地這個見證在每一個宗徒身上，慢慢地體驗。 進教之佑驛站 28/10

路 13:18-21 接著，祂又說：「天主的國像什麼呢？我可以把它比作什麼呢？它就像一顆芥子，有人拿了撒在自己的園子裡，它長大並成為一棵樹，天空的鳥也在它的枝上築巢。」祂又說：「我可以把天主的國比作什麼？它好像酵母，婦人拿來揉進四十五公斤的麵粉裡，直到整個麵糰發酵。   反省 努力走出一條成聖之路  今天耶穌要藉芥子和酵母比喻，來鼓勵我們每位基督徒—我們每個人都是那芥子和酵母，具有絕對的影響力。只要我們願意盡一己之力，都能建造天主的國。這不只是神職人員、獻身生活者的任務，而是每一位藉由聖洗聖事而被祝聖的基督徒都可以做的。天主的國究竟是什麼呢？其實就是愛。為了愛，我們在每天的生活中不得不像芥子和酵母一樣，死於自己—為了團體、親人、同事、朋友、教會付出和犧牲，超越了自己的需要。當我們願意像芥子和酵母一樣，被天主帶領而超越自己軟弱的人性，給出自己，從自己狹隘的生命中被釋放，我們會看到愛的超越性。愛就是每個人的召叫，我們每天生活的道路上，努力走出一條充滿愛的成聖之路。   耶穌，謝謝祢如此看重我們，我們願獻出最好的自己，在身邊建立愛的天國。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站