進教之佑驛站

聖瑪竇福音 5:17-19 那時候，耶穌向他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。」 反省                  《法 · 律》 「法」表明是一種的法則，可以照明人的思言行為，成了生活的規則；「律」就是依照一定的律例而擇善固執之，一則在生活上行為正直，二則能夠嚴以持己，寬以待人。 法律的源頭乃出自天主，人為了滿全法律就是滿全天主的意願。所以，由天主遣派先知，由大小先知所存下來天主的吩咐，乃是一脈相承，有一定的章法，所以耶穌指出法律的一撇一劃也不能刪改，因為為達成從此的建構，以及成全的法律精神。由此可見，耶穌來到世上，是為了人用先知的話而作導向，為的是盛行天父的命令。 有見於此，在滿全這個法律的精神下，人人皆以此為鑑，從最小的一條法律做起，到最大的一條法律完成。這樣，就可以立己立人，在循循善誘之下，可以潛移默化地臻於至善，和止於至善，走上天國的康莊大道。 進教之佑驛站 10/6

瑪 5:13-16 「你們是地上的鹽。如果鹽失了味道，怎能使它再鹹呢？它不再有用，只好被丟到外面，任人踐踏。你們是世界的光。建在山頂上的城，是無法隱藏的。沒有人點了燈就用盆子蓋著的，反而是放在燈臺上，照亮屋裡所有的人。所以，你們的光必須照亮他人，使他們看見你們的好行為，而光榮讚頌你們在天上的父。          反省   我們心中放置更大的視野、更大的渴望   耶穌對門徒說：「你們是地上的鹽」便是要提醒他們，雖然他們很平凡，但卻有重要任務把天主的味道帶入世界來。試問，在你每天的生活中，有哪些地方需要來自天主的味道呢？哪些地方你感覺到氣氛不對、價值觀不正確、讓在它內的人們喪失生命、希望、愛德呢？看看你的家庭、它少的是什麼？你的辦公室，它缺乏的是什麼？你和身邊的人相處是否讓你們變得更好？有時候，我們雖然看到生命中不足的地方，但是因為習慣了，我們不再積極改變。你知道嗎，當我們沒有活出自己的身份時，最早吃虧的是自己。滿足現況只能讓我們成為不鹹的鹽，使生命越來越沒有勁、沒有方向。不但如此，我們也剝奪身邊的人真正生活的機會。今天耶穌不要我們當失去味道的鹽。相反的，在缺乏生命的地方，我們更要活起來。耶穌沒有強迫我們一定要怎麼做，但祂會在我們心中放置一個更大的視野、對生命更大的渴望。今天就是回應耶穌，也是回應我們最深身份的時候。 主耶穌，讓我們常記得我們是來自祢，因此可以把祢的生命帶入世界。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

常年期第十周 6月8日 瑪5:1-12 那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」 反思 「心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主」 今天，讓我們一起反思主耶穌山中聖訓中的「心𥚃潔淨」。罪惡破壞了人與天主的關係，主耶穌十字架的救贖就是要 解除罪惡的束縛，修補和重建這關係，讓我們獲得新的生命。然而，這並不表示我們的心就完全潔淨，因為仍然被很多世上的人、事、物所佔據，找不到天主的縱影；「你的的財寶在那裏，你的心也必在那裏」（瑪6:21）。不要以為遵守了誡命，按時參與主日彌撒，就是天主的好兒女；難道只是每月給予父母供養費，但並不把他們放在心上，就是個好子女嗎？主耶穌教訓我們要「心裡潔淨」，就是要放下世物的追逐，以尋求天主為生命的首要目標，好能淨化心靈，讓天主臨在並統御我們的心，與他相遇。 主耶穌，感謝您的訓導，指示我們什麼是真福。求您幫助我們，在短暫的人生旅程中，不要眷戀世上的財物和名利，而要努力淨化心靈，好使您的天國降臨在我們心中，與您相遇。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站。

谷 12:38-44 祂在教導時又說：「你們要提防那些經師，他們喜歡穿長袍走來走去、在市場上受人致敬、佔會堂裡的尊位和宴席上的上座。他們吞沒寡婦的房產，假裝長久的祈禱作為掩飾。他們必受更重的懲罰！」耶穌坐在聖殿奉獻箱的對面，看群眾怎樣把錢投進箱裡。許多有錢人投了很多錢，但是來了一個窮寡婦，只投了兩個小錢，就是一銅錢的四分之一。祂便叫門徒前來，對他們說：「我實在告訴你們，這個窮寡婦所投的，比眾人往奉獻箱裡投的更多。因為眾人捐的都是自己的餘錢，但她在自己的窮困中，把她維持生活的一切都投進去了。」  反省 該選擇最好的作分享   在福音中，那些身穿長袍子，坐在上座的經師，可說是耶穌世代高階層的任務之一。他們的問題並不是他們比別人的教育程度，或收入或影響力更高，而是他們目中無人─「吞沒了寡婦的家產」。天主賜給他們各種天賦和能力，但他們卻只會看到自己的需要，只為自己貪小便宜，仗勢欺人。他們以自我為中心，以貪為主要心態。這樣的人在今日社會和教會也不少，不是嗎？他們只想拿，不想給。那窮寡婦的態度正好相反；因為心目中只有天主，所以毫不猶豫地投了她唯一的兩個小錢。做這樣的奉獻的人一定也會掙扎，會懷疑，但最後，還是選擇信任天主，選擇把他們最好的拿出來分享。他們不需要任何人的讚美，因為他們已得到了更大的賞報。主耶穌的眼會常垂視他們，即使在人眼前，他們是愚蠢的，但到最後，他們會被天主嘉許。 主耶穌，請給我們勇氣能看到他人需要的。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 12:35-37 耶穌在聖殿裡教訓人時，說道：「經師們怎麼說默西亞是達味之子呢？達味自己因著聖神的感動曾說過：『上主對我主說：你坐在我右邊，等我把你的仇人放在你的腳下。』達味自己既稱他為主，他怎麼又是達味之子呢？」大批群眾都喜歡聽他。 反省                      《淵 · 源》 每當談到「淵」，可以涵蓋一個人的知識學問淵博，才德兼備的聖者；至於論到「源」，不期然地想到主耶穌是代代相傳，名副其實的「真命天子」。可是，又有誰敢明認自己，乃是出於上天，下降凡間的人子？甚至乎連皇帝也不敢這般自鳴稱高！ 在歷史上，相信沒有一個國君能開宗明義地說明自己，就是達味聖王嫡傳，淵源流傳到。上十四和代下十四代。況且，他是經過聖神的感動，承父命而來的。 達味既然冠以這位「天子」為王，已經盡顯王者風範，又被人認同為聖王，何況他也要稱耶穌為王者，而且又給他稱呼為「達味之子」。 所以，這純粹不是皇者風範可點，聖德卓絕可明，而是天神們的稱呼：聖！聖！聖！因為正如聖伯多祿所指出的：「你們卻是特選的種族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於主的民族，為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們，進入他奇妙之光者的榮耀。」（伯前2:9） 難怪，以色列子民都喜歡聆聽主耶穌的聖訓！ 進教之佑驛站 5/6 

谷 12:28-34 眾經師裡的一個聽見他們的辯論，知道耶穌回答得好，就前來問祂說：「在所有的誡命中，哪一條位列第一？」耶穌回答說：「第一條是：『聽啊！以色列！上主，我們的天主是惟一的主；你要全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你要愛你的近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對祂說：「說得好！老師，祢是按照真理說話。天主是惟一的，除祂以外，沒有其他的了；並且全心、全意、全力愛祂，又愛近人如自己，這樣更勝過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他的應對明智，就對他說：「你離天主的國不遠了。」此後，沒有人敢再問祂什麼了。  反省 關心自己的心 我們可以用第二條誡律來詮釋「全心、全靈、全意、全力愛上主」這一句話，就是「你應當愛近人如你自己。」重點是你愛你自己嗎？現在很流行這樣的話，就是要善待自己。說這樣的話的人就會花錢吃大餐、買名牌貨、去玩等。這叫愛自己嗎？這是一種很膚淺的愛吧！你有關心過你的心嗎？今天，我們可以跟自己的心坐下來，誠實地談話，勇敢去面對一些很久已在逃避的事情。關心、聆聽、這或許就是愛自己最好的方法。或許天主早就在你心裡面，在你恐懼中，在你不想面對的事情中。這時候，全心愛天主就是要先找回自己的心。或許心中的問題沒有任何立即的解決辦法，但當你願意面對，你就是願意信任天主，相信祂在工作，相信祂會照顧你。 主耶穌，我們要對祢說我們一直在逃避的、我們所害怕的、我們覺得慚愧的事情，請可憐、治愈、安慰我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站