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2026年5月25日

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若19:25-34 那時候,在耶穌的十字架旁,站著他的母親和他母親的姊妹,還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親,又看見他所愛的門徒站在旁邊,就對母親說:「女人,看,你的兒子!」然後,又對那門徒說:「看,你的母親!」就從那時起,那門徒把她接到自己家裡。 此後,耶穌因知道一切事都完成了,為應驗經上的話,於是說:『我渴。』 有一個盛滿了醋的器皿,放在那裡,有人便將海綿浸滿了醋,綁在長槍上,送到他的口邊。耶穌一嘗了那醋,便說:「完成了。」就低下頭,交付了靈魂。 猶太人因那日子是預備日,免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上,就來請求比拉多,打斷他們的腿,把他們拿去。兵士於是前來,把第一個人的,並與耶穌同釘在十字架上的,第二個人的腿,打斷了。可是,及至來到耶穌面前,看見耶穌已經死了,就沒有打斷他的腿;但是,有一個士兵,用槍刺透了他的肋膀,立刻就流出了血和水。 反思 昨天是聖神降臨節日,教會在翌日,即今天,慶祝「教會之母」紀念日。 主耶穌升天後,派遣聖神降臨宗徒們身上,開啟他們的心智,賦予他們傳揚福音的勇氣和力量,實現了他在世時對宗徒之長伯多祿的預許:「你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會」(瑪16:18)。因此,聖神降臨節日被視為教會誕生的日子。主耶穌建立的教會,就是他在世上的身體,代表著他的臨在;教會內所有的成員,即跟隨他的人,是他身體上的肢體;「你們便是基督的身體,各自都是肢體」(格12:7)。聖母瑪利亞是主耶穌的母親,既然教會是主耶穌的奧體,聖母自然也是教會之母。事實上,今天的福音記述主耶穌把若望宗徒所代表的眾宗徒、教會、以至全人類託付給他的母親,而若望也立刻「把她接到自己的家𥚃」,就是把聖母迎接到自己內心的深處,願意在她的帶領和教導下,與主耶穌再次相遇。 天上的母親,感謝您持續地守護著我們,為我們的得救祈禱,求您助佑我們,正如宗徒們在妳的帶領下,於五旬節祈禱時領受了聖神,求您也引導我們,讓聖神灌注我們的心靈,與您的聖子主耶穌結合為一,勇敢地為他的救恩作見證。亞孟。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站

2026年5月23日 只需聆聽和忠實地跟隨耶穌

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若 21:20-25 伯多祿轉身,看見耶穌的愛徒跟著,就是晚餐時靠近耶穌的胸膛,問「主啊,是誰要出賣祢」的那個門徒。伯多祿看見他,就問耶穌說:「主,他會怎樣呢?」耶穌回答他說:「我若留他活著,直到我再來的時候,與你有什麼關係?你跟隨我吧!」於是在團體中就流傳這話,說這個門徒不會死。但耶穌不是對伯多祿說「他不會死」,而是說「我若留他活著,直到我再來,與你有什麼關係」。為這些事作見證,並把這些事記錄下來的,就是這個門徒,我們知道他的見證是真實的。耶穌還行了許多別的事,若要一一寫出來,要寫的書,我想連宇宙也容納不下。   反省 只需聆聽和忠實地跟隨耶穌    伯多祿和若望兩人在福音中,在耶穌升天後的教會裏扮演了不同的角色,然而這並沒有讓他們成爲競爭對手,只是讓我們看出他們兩都是基督的僕人。如果歷史上世世代代的人都是基督奧體中的一部分、一個小細胞,那麼,這兩個全然不同的門徒,在基督的奧體内有不同的位置,讓基督奧體更有活力、生命。在基督的奧體裏我們也各有獨特且不能被取代的角色。可惜,有時候在跟隨耶穌的途中,我們會開始和別人比較,因而感到沒有安全感。但今天我們可以把耶穌對伯多祿說的話聽進心來:「我如果要他存留直到我來,與你何干?你只管跟隨我。」就如耶穌要伯多祿只管跟隨祂,我們也只管把目光放在耶穌身上。要在基督奧體内找到自己的位置,只需聆聽和忠實地跟隨耶穌的旨意。不管角色大或小,我們都有自己的位置,都有存在的價值和意義。 聖神,請幫我們認出耶穌在我們内行的奇跡,並喜悅的為祂作證。亞孟。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站

2026年5月22日 《跟隨我》

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聖若望福音 21:15-19 耶穌顯現給門徒,同他們吃完了早飯,就對西滿伯多祿說:「若望的兒子西滿,你比他們更愛我嗎?」伯多祿回答說:「主,是的,你知道我愛你。」耶穌就對他說:「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說:「若望的兒子西滿,你愛我嗎?」伯多祿回答說:「主,是的,你知道我愛你。」耶穌就對他說:「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說:「若望的兒子西滿,你愛我嗎?」伯多祿因耶穌第三次問他說:「你愛我嗎?」便憂愁起來,遂向他說:「主啊!一切你都知道,你曉得我愛你。」耶穌對他說:「你餵養我的羊群。」 耶穌又說:「我實實在在告訴你:你年少時,自己束上腰,任意往來;但到了老年,你要伸出手來,別人要給你束上腰,帶你往你不願意去的地方。」耶穌說這話,是指他將以怎樣的死去光榮天主。說完這話,又對他說:「跟隨我吧!」 反省                 《跟隨我》 原來這第二十一章是放在若望福音的附錄內,當然意義深詳,象徵伯多祿對主的愛就要堅如「磐石」,正如耶穌對他的稱呼一般,永遠穩固。 其實,耶穌三次問伯多祿:愛不愛他,是有三個層次,示列如下: (一)伯多祿第一次回應耶穌的愛時,應該是懷着歉意,因為他知道自己曾經在人前不明認主。故此,這個答案表示他願作出補償。不過,耶穌要他「餵養自己的羔羊」時,表示耶穌願意他為教會的元首。 (二)耶穌再問伯多祿愛不愛他的時候,伯多祿開始我思故我在的過程,顯然地耶穌叫他作為領袖,就是教會的代理人,表示他的愛乃超乎所有門徒及眾人的愛。 (三)伯多祿再被耶穌問及愛不愛他的時候,表示耶穌徹底的問他願不願意為教會作出捨命和犧牲,因為他要領導教會時,便要施行聖事,牧養子民,宣講真理,養活群眾,保護教會,這樣引導教會邁向光明,和彰顯基督的真理,甚至要避惡行善才是。 結果達成這個昇華境界,伯多祿就要做到任勞任怨,為教會善盡己職,達至鞠躬盡瘁的地步也在所不惜才是。 進教之佑驛站 22/5

2026年5月21日 團體的合一

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若 17:20-26 我不但為他們祈求,也為那些因他們的話而信我的人祈求。願他們眾人合而為一。父啊!如同祢在我內,我在祢內,使他們也在我們內合而為一,使世人相信是祢派遣了我。祢所給我的光榮,我已賜給了他們,為使他們合而為一,如同我們原為一體。 我在他們內,而祢在我內,這樣,他們便完全地合而為一,好使世人知道是祢派遣了我,也知道祢愛他們,如同祢愛我一樣。父啊!祢交給我的這些人,我願我在哪裡,他們也與我同在,並讓他們看見祢賜給我的光榮,因為祢早在創造世界之前,已愛了我。正義的父啊!這世界沒有認識祢,但我認識祢,這些人也知道是祢派遣了我。我已使他們認識祢的名,我還要他們繼續認識,為使祢愛我的愛存留在他們內,我也在他們內。」   反省 團體的合一   「願眾人都合而為一!」耶穌渴望的合一有一個條件和一個果實。條件是要合而為一如同耶穌在我們內,天父在耶穌內。看看我們的家庭、堂區、教會各善會、修會團體等,我們心裡面有什麼呢?核心是什麼呢?只是為了工作或服務而聚在一起嗎?還是心裡渴望被別人肯定而付出自己?這樣的合一很快就會分裂。我們教會團體可否長出多一些的彼此接納和寬恕?如果有的話,那我們就滿全了耶穌的祈求,在愛和意志力上是合而為一的。為什麼要有意志力呢?因為真愛不是情感而已,而是意志力一次又一次地選擇去愛。只有一個被愛鍛鍊的意志力才能與耶穌合作,打造團體關係的合一,如同在天主聖三之間的合一。另外,這樣的合一會結果實,就是,「叫世界相信是天父祢派遣了耶穌」,相信有無私的愛。 主耶穌,請寬恕我們,每當我們參與分裂團體的行為,求幫助我們悔改。亞孟。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站

2026年5月20日《憎與恨》

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聖若望福音 17:11-19 那時候,耶穌舉目向天說:「聖父啊!求你因你的名,保全那些你所賜給我的人,使他們合而為一,正如我們一樣。當我和他們同在時,我因你的名,保全了你所賜給我的人,護慰了他們,其中除了那喪亡之子,沒有一個喪亡,這是為應驗經上的話。但如今我到你那裡去,我在世上講這話,是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將你的話授給了他們,世界卻憎恨他們,因為他們不屬於世界,就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去,只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界,就如我不屬於世界一樣。求你以真理祝聖他們;你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來,照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己,為叫他們也因真理而被祝聖。」 反省 《憎與恨》 憎表示人與人之間的貌合神離;恨乃示意人際關係決裂,而得不到融和。但是這絕不是天父的旨意,因為父子的愛就是打通了一道「融和門」。 由此可見,聖父聖子之間,是以主的名賜給天人合一,因為這是聖父聖子合一的徵兆。正如父子的和諧,是因為有護慰者維護,務使眾人不會遺失,更不會陷於死亡;相反,護慰者要來到世界,使人充滿喜樂,消滅仇恨,更務使世人脫免凶險,逢凶化吉,到時主會以真理祝聖世界,正如聖父聖聖子,聖子也派遣聖神,聖化眾生,使人人憑着真理,不但聖化自己,亦聖化他人,甚至乎轉化世界。 「我已將你的話授給他們,世界卻憎恨他們,因為他們不屬於世界,就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去,只求你保護他們脫免邪惡。」 進教之佑驛站 20/5

2026年5月19日 對天父信任和交託

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若17:1-11 耶穌說完這些話,便舉目向天說:「父啊!這時刻來到了!顯揚祢子的光榮吧,好使子也顯揚祢的光榮!祢將治理全人類的權柄賜給了祂,使祂把永恆的生命賜給祢交託給祂的人。因為永恆的生命就是認識祢,惟一的真天主,和認識祢所派遣的耶穌基督。我在地上已顯揚了祢的光榮,因為祢交給我的工程,我已完成了。父啊!如今在祢面前顯揚我的光榮吧,賜給我在創造世界之前,我已與祢共享的光榮吧!我已經把祢的名,顯示給祢從世上召選並交託給我的人了。他們原屬於祢,祢把他們交給了我,而他們都遵守了祢的話。現在他們知道:祢所賜給我的一切,都是由祢而來的。祢賜給我的話,我已傳給了他們,他們領受了,並確實知道我是出於祢,也相信是祢派遣了我。我為他們祈求,我不為世界祈求,只為祢交給我的那些人祈求,因為他們原屬於祢。我的一切都屬於祢,祢的一切也屬於我,我在他們之中已得了光榮。我不再在這世上,他們仍留在世上,而我將回到祢那裡去。所以,聖父啊!請因祢的名,也就是因祢已賜給我的名,保全他們,好使他們合而為一,如同我們一樣。 反省 對天父信任和交託 耶穌遇到祂生命中的重大抉擇時,祂選擇放下所有的傲慢、對錯的堅持、失敗的害怕,因為祂知道祂將不久於人世。這時候,只留下最重要的東西,那就是渴望門徒們認識天父,如同祂認識父一樣,因為耶穌的那種「認識」會帶來永生,是對天父充滿信任和交託的認識。耶穌的心很單純,所以能抓到最核心的重點;他沒有留下高尚的知識和滿庫的銀錢,而是求天父給門徒們永生。這並不是死後才有的生命,而是此時此刻生活在一種自在、放鬆、依賴的心態,門徒們不是孤兒,而是有天父親經常在照顧他們。我們是否有注意到今日的福音有很多的「求」字呢?一方面,耶穌明顯的求天父要積極照顧門徒們的信仰,另一方面,耶穌說這些話讓門徒們聽,意思也是求他們要常留在這樣的關係中。 上主,求祢教我們選擇最好的,那就是在努力中學會交託和信賴祢。亞孟。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站

2026年5月18日

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若16:29-33 那時候,眾門徒對耶穌說:「看,現在你明明地講論,不用什麼比喻了。現在,我們曉得你知道一切,不需要有人問你;因此,我們相信你是出於天主。」耶穌回答說:「現在你們相信嗎?看,時辰要來,且已來到,你們要被驅散,各人歸各人的地方去,留下我獨自一個,其實我並不是獨自一個,因為有父與我同在。我給你們講了這一切,是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難;然而你們放心,我已戰勝了世界。」 反思 「其實我並不是獨自一個,因為有父與我同在。」 今天的福音,主耶穌給予跟隨他的人一個巨大的安慰,就是當我們在逆境或困苦中感到孤立無援時,其實並不孤單,因為他與我們在一起。 主耶穌與門徒對話時,預見即將來臨的苦難,以及門徒四散的情景;他將獨自面對、承受各種苦辱,最後被釘死在十字架上。然而,他明確表示『並非獨自一人』,整個受苦受難的過程,聖父都與他在一起;同時也安慰我們,他偕同聖父與信從他的人同在,一起面對困難、承受傷痛,並在無形中給予我們力量和勇氣,好能繼續前行,朝向痛苦背後的無窮喜樂。 主耶穌,感謝您以十字架的苦難戰勝了世界的罪惡和死亡,賜給我們新的生命,即使我們仍然眷戀著舊我,您還是不離不棄。求您堅固我們對您的信靠,相信您時刻與我們同在,承受一切生活上的困苦,在徬徨和迷惘中給予我們慰藉,並引領我們穿越風浪,在永恆中與您相聚。亞孟,進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站