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若13:21-33、36-38 耶穌說了這些話，心神激動，明確地說：「我實實在在告訴你們：你們當中有一個人要出賣我！」門徒們彼此對視，不知道祂指的是誰。門徒中有一個是耶穌所愛的，正坐在耶穌身邊，於是西滿伯多祿示意他去問耶穌所指的是誰。這個門徒便靠著耶穌的胸膛，問祂：「主，是誰？」耶穌回答：「我在碟子裡蘸了餅遞給誰，誰就是。」說著，耶穌拿餅蘸了，遞給加略人西滿的兒子猶達斯。猶達斯接過這塊餅後，撒旦便進入了他的心。耶穌對他說：「你要做的，馬上去做吧！」同席的卻無人明白耶穌為什麼對猶達斯說這話。因為猶達斯掌管錢袋，有些人以為耶穌叫他去買過節用的東西，或是拿些東西給窮人。猶達斯接過那塊餅，便立刻出去；那時正是黑夜。猶達斯出去後，耶穌說：「現在，人子已受到光榮；在人子身上，天主也受到了光榮。既然天主在人子身上受到光榮，天主也要光榮人子，而且很快就要光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時間不多了。你們將要尋找我，但我曾對猶太人說過的，現在也對你們說：我去的地方，你們不能去。西滿伯多祿對祂說：「主，祢要去哪裡？」耶穌回答：「我要去的地方，你現在不能跟我去，但是以後你會跟我去。」伯多祿說：「主啊！為什麼現在我不能跟祢去呢？我已準備為祢捨命！」耶穌卻說：「你要為我捨命嗎？我實實在在告訴你：雞還沒有啼，你就會三次不認我。」   在危機中，求主引導 耶穌的最後晚餐的場面，不時也在各團體、各組織、各家庭上演。當它發生時，你的反應會像福音中的哪一個角色呢？也許你像愛徒一樣，斜倚在你最喜愛的朋友身邊，對你來說忠實最重要，即使你清楚一切，也許你像伯多祿，講義氣卻不願明顯透露自己的柔和的一面，選擇請別人去關懷耶穌。或是你像其他的門徒，有一百個疑問卻怕冒險、怕衝突而選擇沉默，讓不對的假設導致誤會越發加深，錯過挽救的機會？或是，你像猶達斯，雖和耶穌同席，但卻感覺是邊緣人，心已不和大夥兒在一起了？耶穌看清猶達斯心，並讓猶達斯看到他是自由的。讓我們在危機時，也意識到自己不是被動的受害者。當我們有自由選擇轉向天主或離開祂時，你會怎麼選擇呢？在危機中，耶穌可以引導我們去認識自己、認識祂。讓我們不要害怕自己的錯誤和軟弱，且要相信祂的愛。   主，在祢身上，我們開始體會什麼是真正的愛。感謝祢愛我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。           ...

若12:1-11 逾越節前六天，耶穌來到伯達尼，就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裏為他擺設了晚宴，瑪爾大伺侯，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時，瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裏便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯——即他的一個門徒——便說：「為什麼不把這香液去賣三百塊『德納』，施捨給窮人呢？」他說這話，並不是因為他關心窮人，只因為他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的。耶穌就說：「由她吧！這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裏，就來了。不但是為耶穌，也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。為此，司祭長議決連拉匝祿也要殺掉，因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故，離開他們，而信從了耶穌。 反思 今天的福音記述了門徒猶達斯出賣主耶穌的動機。在門徒中，他負責管理錢財，也因此不敵金錢的誘惑而背離天主。他不滿失去了一個獲取金錢的機會，因而為了三十塊銀錢，把從眾人中揀選自己出來成為最親密的門徒的導師交出。事實上，主耶穌曾多次教訓民眾不要墮進金錢的陷阱，為了追求錢財而背離天主：「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財」（瑪6:24）。「因為你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏」（路12:34）。主耶穌並沒有禁止我們擁有錢財，而金錢更是維持生活所必需的；但我們必須警醒，切勿成為金錢的奴隸，反而要善用它去達成傳播福音的使命，和幫助有需要的人。 主耶穌，感謝您的慈愛和憐憫，在我們出賣、背離您時，就寬赦了我們的罪過。求您幫助我們，能克服金錢和世上虛榮的誘惑，像瑪利亞一樣，全心愛慕您。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛店

若11:45-56 很多來到瑪利亞家的猶太人看到耶穌所做的事，就信了祂。但有幾個到法利塞人那裡，報告了耶穌所做的事。因此，眾司祭長和法利塞人召開了公議會，說：「這人行了這麼多神蹟，我們該怎麼辦呢？要是讓祂這樣下去，所有的人都會信祂；那樣必會招來羅馬人，他們會洗劫我們的聖地，並消滅整個民族。」 他們當中有個人叫蓋法，是當年的大司祭，他向眾人說：「你們真是什麼也不懂！也不想想：一個人代替眾人而死，不是比整個民族滅亡，對你們更有利？」 他說這話不是出於自己的意思，但因為他是當年的大司祭，才預言耶穌將為全民族而死，而且，不但為猶太民族，還要把分散了的天主子女聚集歸一。從那時起，他們決定殺掉耶穌。為此，耶穌不能在猶太人中間自由地公開活動。祂離開那裡，往曠野去，和門徒們住在一個名叫厄弗辣因的小城。 猶太人的逾越節快到了。過節之前，很多人從鄉下上耶路撒冷，要在那裡潔淨自己。他們四處打聽耶穌，站在聖殿裡彼此問道：「你們怎麼想？祂會來過節嗎？」    反省   困難時尋找天主   從今日福音中，我們看到耶穌成為司祭長和法利塞人的眼中釘。他們為了保護自己的利益，決議用最省麻煩的方式解決問題：「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」我們不妨自問，為了保護自己的利益，我們又會做出什麼類似的舉動呢？比如說：當你因被夾在高層權勢和大眾期盼間而感到壓力時，你是否巴結高層，犧牲大眾呢？在福音中，我們可以向耶穌學習。當大家都轉向死亡、黑暗時，耶穌沒有堅持自己的權利、沒有用暴力直接對抗，卻暫時退到荒野的地方去。聖經中荒野的地方常是耶穌去祈禱，和天主相遇的地方。我想，很多時候，生活中的答案並不明確，但耶穌總會回到祈禱，去聆聽天父的心，接受天父的愛和力量，並接受聖神的帶領，分辨祂接下來該如何做。當你被煩惱和困難圍繞時，你是否記得先到曠野尋找天主呢？ 耶穌，祢的行為反映出祢和天父的連接。我們也渴望學會行在主內。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 10:31-42 那時候，猶太人又拿起石頭來，要砸死耶穌。耶穌向他們說：「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了那一件，你們要砸死我呢？」猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你，而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作天主。」耶穌卻向他們說：「在你們的法律上不是記載著：『我說過：你們是神』麼？如果，那些蒙受天主話的，天主尚且稱他們為神──而經書是不能廢棄的──那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過：我是天主子，你們就說：你說褻瀆的話麼？假使我不作我父的工作，你們就不必信我，但若是我作了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」他們又企圖捉拿他，他卻從他們手中走脫了。 耶穌又回到約旦河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裡。有許多人來到他那裡說：「若翰固然沒有行過神蹟，但若翰對於這人所說的一切，都是真的。」許多人就在那裡信了耶穌。 反省              《屬神 · 辱神？》 正所謂：君子動口 小人動手，這群猶太人和耶穌交談而不服，繼而大動干戈，竟然以石頭看待天主之子，意圖砸死他為止。 問題是他們不但不信主耶穌的來源，更抵不住他明認自己的身份，並自稱是天主的兒子，簡直是犯了褻凟之罪。在未審先判之下，便以侮辱而繩之以梅瑟法律。 耶穌卻能引經據典，明指自己乃「父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過：我是天主子。」（若10:36）這個啟示是遵旨即子承父業，並替天行道，故反駁之：何以見得什麼違規？又有甚麽冒犯？ 為此，猶太人以此為犯了大忌，在忍無可忍之下，蓄意下手捕捉耶穌。由於他們的不信、不順和不依從才下此毒手。 相反地，很多人由於見到若翰的所作所為，和在他身上的眾多奇蹟，便相信了耶穌。 其實，在今時今日這些事蹟還是活現在很多人身上，因為有很多人仍然停留不信，也有不少人信主，結果在彼此之間的執拗和衝突中，使很多人受到不少凌辱和迫害，屢見不鮮。 進教之佑驛站 27/3

若 8:51-59 我實實在在告訴你們：人若遵守我的話，就永遠不會看見死亡！」猶太人便對祂說：「現在我們知道祢是有魔鬼附身的！亞巴辣罕和先知們都死了，祢卻說：『誰遵守我的話，永不會經驗死亡。』難道祢比我們的父親亞巴辣罕還大嗎？他死了，先知們也死了。祢以為自己是誰呀？」耶穌回答說：「如果我稱讚自己，這些稱讚便毫無價值。然而，那光榮我的，是我的父，你們聲稱祂是「你們的天主」。但你們並不認識祂，我卻認識祂。若我說不認識祂，我就跟你們一樣成了說謊者。我實在認識祂，也聽從祂的話。你們的父親亞巴辣罕，期盼我來臨的日子。他見到了，非常歡喜。」猶太人問祂：「祢還不到五十歲，怎麼會見過亞巴辣罕？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴辣罕未出生以前，我已存在。」於是，他們就拿起石頭要砸祂，耶穌卻避開了，離開了聖殿。 反省 追求不朽的生命 耶穌和猶太人彼此之間的意見相差很多。耶穌還是把他們當成父的朝拜者是亞巴郎的後裔，也邀請他們有永遠的生活。然而，猶太人只希望祂死，根本沒心跟祂溝通，早已把耶穌鎖定為敵人，所以祂說什麼都不對。耶穌在猶太人身上看到什麼，讓祂仍然那麼慈祥？猶太人在耶穌身上又看到了什麼，讓他們恨不得把祂殺害？為什麼會差那麼多呢？他們都不是虔誠的人嗎？主耶穌提醒我們，我們心中固守什麼，眼前也要看見什麼。耶穌心中護守的是「做天父的旨意」，只關心人人得到永生，所以眼前所見到的是朋友。我們的心中的寶是什麼，眼前就會出現它來。只有當心中有基督，眼前的人、事、物都會染上了希望的顏色，因為耶穌說︰「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」這四旬期，讓我們懷著復活的希望，天天忙著固守耶穌的話，眼前也會是一片希望和川流不息的生命。 主耶穌，請祢驅除我們心中所有負面的念頭。讓我們懷著祢的話而活，讓我們能追求永遠不朽的生命。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 1:26-38 到了第六個月﹐天使加俾額爾奉天主差遣﹐往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去﹐到一位童貞女那裡﹐她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚﹐童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說﹕「萬福﹗充滿恩寵者﹐上主與你同在﹗」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安﹐便思慮這樣的請安有什麼意思。 天使對她說﹕「瑪利亞﹐不要害怕﹐因為你在天主前獲得了寵幸。看﹐你將懷孕生子﹐並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的﹐並被稱為至高者的兒子﹐上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家﹐直到永遠﹔他的王權沒有終結。」 瑪利亞便向天使說﹕「這事怎能成就﹖因為我不認識男人。」天使答覆她說﹕「聖神要臨於你﹐至高者的能力要庇廕你﹐因此﹐那要誕生的聖者﹐將稱為天主的兒子。且看﹐你的親戚依撒伯爾﹐她雖在老年﹐卻懷了男胎﹐本月已六個月了﹐她原是素稱不生育的﹐因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說﹕「看﹗上主的婢女﹐願照妳的話成就於我吧﹗」天使便離開她去了。 反省                    《恩 · 緣》 從歷史文化流傳下來，人在世間上最怕是盲婚啞嫁，因為沒有什麼姻緣，亦談不上什麼緣份，就要逼使男女之間結合，而這樣的婚姻可能變成最大的怨恨，或是不堪設想的後果。 每當我們默想到今天的福音，不期然讚嘆天主給予人的「恩」，以及沒有在人性、血緣、關係等，卻建立了一個大「緣」份。 試想加俾額爾是天主的特派使者，在云云眾天使中挑選的總領天使，竟然被差遣往告知一個農村女瑪利亞；另外，若瑟原本是因承諾，和預先許配給他的瑪利亞訂婚，如今卻是天主聖神的成就，使瑪利亞懷孕。瑪利亞要生的兒子耶穌，竟然成了天主的母親，又成了人類救世贖世的母親。再加上，耶穌和雅各伯家族，就是和普世人類建立了親緣關係。匝加利亞和依撒伯爾的關係，也使若翰和耶穌建立表親關係。最終的，凡聽天主的話而付諸實行，就成了耶穌一家的真親屬。 此乃天作之合建立的婚姻，又因為這個姻緣，建立了多麼奇妙的情意，就是因為這個天人的結合，是天人的這份情是多麼的纏綿和溫馨。 以下有一首優美的歌曲：《聖誕之夜》- “Christmas Poor” ，就是描述天主聖子降生成人，那種體恤民間的人情冷暖，關懷貧病孤寡，盡顯唯一的世間上「大情人」。 ...