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谷 12:28-34 眾經師裡的一個聽見他們的辯論，知道耶穌回答得好，就前來問祂說：「在所有的誡命中，哪一條位列第一？」耶穌回答說：「第一條是：『聽啊！以色列！上主，我們的天主是惟一的主；你要全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你要愛你的近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對祂說：「說得好！老師，祢是按照真理說話。天主是惟一的，除祂以外，沒有其他的了；並且全心、全意、全力愛祂，又愛近人如自己，這樣更勝過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他的應對明智，就對他說：「你離天主的國不遠了。」此後，沒有人敢再問祂什麼了。  反省 關心自己的心 我們可以用第二條誡律來詮釋「全心、全靈、全意、全力愛上主」這一句話，就是「你應當愛近人如你自己。」重點是你愛你自己嗎？現在很流行這樣的話，就是要善待自己。說這樣的話的人就會花錢吃大餐、買名牌貨、去玩等。這叫愛自己嗎？這是一種很膚淺的愛吧！你有關心過你的心嗎？今天，我們可以跟自己的心坐下來，誠實地談話，勇敢去面對一些很久已在逃避的事情。關心、聆聽、這或許就是愛自己最好的方法。或許天主早就在你心裡面，在你恐懼中，在你不想面對的事情中。這時候，全心愛天主就是要先找回自己的心。或許心中的問題沒有任何立即的解決辦法，但當你願意面對，你就是願意信任天主，相信祂在工作，相信祂會照顧你。 主耶穌，我們要對祢說我們一直在逃避的、我們所害怕的、我們覺得慚愧的事情，請可憐、治愈、安慰我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 12:18-27 那時候，否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：「師傅！梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了。第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子？因為七個人都娶過她為妻。耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎？因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過天主怎樣對他說的嗎？他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』他不是死人的，而是活人的天主。所以你們大錯了！」 反省                 《先入為「主」》 法利塞人及黑落德黨人已經為了耶穌要設陷阱而謀害他，就是以納稅的事使耶穌走進模棱兩可的僵局而無言以對。幸然，耶穌可以渾身解數而勝出了，使他們感到非常驚訝。 繼而，撒杜塞人就是因為他們篤信梅瑟法律而不信復活為基礎，故此希望設下圈套，來挑戰耶穌對復活的見解。於是，他們設下了以下的格局藉此留難耶穌如下： 立論點：由一位哥哥死後留下妻兒，便給弟弟繼承並立嗣。 論點：如此類推，一個繼一個的弟弟承接下去，直至六人都相繼地死去。 結論：在復活後，究竟第七位接下來的既沒有留下子嗣，那末，留下來的那位婦人究竟屬於誰的妻子？ 耶穌的回答就是：試問經上不是這樣記載，人到死後將不婚不嫁，就如同天使般一樣。因為天主不是死人的天主，而是活人的天主。換言之，人的復活就是屬於天主的，而天主是屬於活生生的天主。同樣，正如聖保祿所說：文字是死的，而天主是活的，就是這個意思。 「我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。」                           （梅瑟書：荊棘篇） 進教之佑驛站 3/6

谷12:13-17 後來，他們派了幾個法利塞人和黑落德黨的人來見耶穌，要用祂的言論作圈套來陷害祂。他們來到，對祂說：「老師，我們知道祢為人誠實，不偏不倚，因為祢不看人的情面，只按照真理傳授天主的道路。那麼，納稅給凱撒，是否合法？我們該不該納稅給他們？」耶穌知道他們的偽善，就對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個銀幣來給我看！」他們拿了一個來，祂對他們說：「這是誰的肖像和名號？」他們對祂說：「凱撒的。」耶穌便對他們說：「屬於凱撒的，應納給凱撒；屬於天主的，應納給天主！」他們對祂感到十分驚訝。    反省 認清生活中重要的事物   很多時候，面對棘手的問題，我們都想有個確定的答案，該做或不該做某件事。但是，儘管我們希望對應該做什麼有明確的答案，耶穌並沒有給法利塞人他們所期待的答案。祂沒有明確的說「是」，亦也沒有說「不」。祂只是簡單的說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主」，要人們自己按良心推斷出答案。祂這麽做，是要告訴我們天主不像搜索網站一樣，只要我們把問題打上去，祂就會把答案快速的顯示給我們。我們生活中有許多問題、許多狀況所需要的答案，並非即時能得到的。雖然天主不會馬上直接給我們所渴望的答案，但祂會陪伴我們，同我們探討最適合我們的答案。天主可以教導我們，把生活中的一切，賦予它們最應有的位置，幫助我們認清生活中，真正重要和必不可少的事物。耶穌邀請我們以這樣的方式，參與天主的工作，靠著天主的帶領積極分辨對自己、對大家、對整個狀況最好的作爲，這才是成熟基督徒的行爲。     主耶穌，感謝祢栽培我們成為成熟的基督徒，能夠思辨我們的選擇。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖猶思定紀念日 瑪 5:13-19  那時候，耶穌對門徒說：「你們是地上的鹽，鹽若失了味， 可用什麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。你們是世界的光；建在山上的城，是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。 「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實實在在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以， 誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」 反思 今天教會慶祝聖猶思定紀念日。聖猶思定是一名哲學家，對教會早期發現展貢獻甚多，更是殉道聖人。他受基督徒的善行所感化，皈依主耶穌後，以哲學融入信仰，熱切地傳揚福音。雖然只是平信徒，他的著作卻為「洗禮神學」奠定了基礎。他更先後寫了第一和第二護教書，為當時在羅馬受迫害的基督信徒辯護，最後被羅馬皇帝判處斬首。根據聖猶思定大事錄記載，他被審判時聲明說：「基督徒有責任傳播信仰；如果這種行為的賞報就是死亡，那麼，我不單已經準備好，更樂意接受它。」 聖猶思定的生平和臨終聲明，正好回應今天福音中主耶穌的教導：我們是地上的鹽、世界的光。作為主耶穌的門徒，我們有責任以言以行去彰顯他的光榮，讓眾人在我們身上看到他的臨在，好使他們得到主耶穌的救思。 主耶穌，感謝您以無限的慈愛照亮著我們的生命，引領我們跟隨您，獲得您的救恩。求您幫助我們，切實履行作為您門徒的使命，以生活言行讓身邊的人體會到您愛情的甘飴，感受到您真理的光輝，因而皈依您的慈懷。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

谷 11:27-33 他們又來到耶路撒冷。當耶穌在聖殿裡行走時，眾司祭長、經師和長老來到祂面前，對祂說：「祢憑什麼權柄做這些事？或者，誰給祢權柄做這些事？」耶穌對他們說：「我也問你們一件事，你們回答我，我就告訴你們我憑什麼權柄做這些事。若翰的洗禮是出於天意，或來自人的主意？回答我吧！」他們彼此議論：「如果我們說是出於天意，祂會問：『那麼你們為什麼不信他？』但我們可以說『來自人』嗎？」他們是怕得罪群眾，因為眾人都認為若翰真是一位先知。於是他們回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌便對他們說：「那麼，我也不告訴你們，我憑什麼權柄做這些事。」    反省 溝通的重要   福音中的長老們與耶穌溝通時，已經給自己定下對話的結果：「我要贏祂」。看到這些宗教領袖與耶穌的溝通方式，或許心中會出現一個念頭：「可惜，可惜他們兩方沒有好好的談開，可惜經師們不願意多問，不願意多透露心中真實的想法、害怕及渴望。」其實耶穌和長老們要的都是一樣，他們都渴望敬畏天主、渴望天主國的來臨、渴望拯救以色列子民。但採取的溝通模式卻那麼的硬，導致一方一定要認輸，對方才滿意。所以，主耶穌先退一步，願意放下身為天主子的權柄，接受長老們的審判，還在苦架上為他們求寬恕。主耶穌真是很愛他們，而這樣的愛也終究讓祂復活起來，因為愛永恆不朽。在僵硬的關係裡，我們願意放下身段，和氣地把心中的話說清楚，讓對方知道我們心中的心情、想法和期待。這時候，我們也許能深入溝通，建立一個心對心的連結。其實，我們會發現我們都不是壞人，而是有時是太執著，太害怕、太負責任了，所以放不下自己。   謙遜的主，為了喜悅天父，為了真理，祢願意放下身段。祢才是贏者。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 11:11-26 那時候，耶穌進了耶路撒冷，到聖殿裏，周圍察看了一切，時辰已晚，遂同十二門徒出來，往伯達尼去了。 第二天，他們從伯達尼出來，耶穌餓了。他從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹，就上前去，看是否在樹上可以找到什麼；及至走到那裏，除了葉子外，什麼也沒有找著，因為還不是無花果的時節。耶穌就開口對它說：「永遠再沒有人吃你的果子了！」他的門徒也都聽見了。 他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院，就開始把在殿院裏的買賣人趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻，也不許人帶著器皿由殿院裏經過，教訓他們說：「經上不是記載：『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』麼？你們竟把它作成了賊窩！」 司祭長和經師聽了，就設法要怎樣除掉他，卻又害怕他，因為全群眾對他的教訓都驚奇不已。到了晚上，他們就出了城。 早晨，他們從那裏經過時，看見那棵無花果樹連根都枯乾了。伯多祿想起來，就對耶穌說：「師傅！看，你所咒罵的無花果樹已枯乾了。」耶穌回答他們說：「你們對天主當有信德！我實在告訴你們：無論誰對這座山說：起來，投到海裏去！他心裏若不懷疑，反相信他說的必成就，就必給他成就。因此，我告訴你們：你們祈禱，不論求什麼，只要你們相信必得，必給你們成就。當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕吧！好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。」 反省                   《信者得救》 耶穌和門徒在前往伯達尼的時候，見到一棵枝葉茂盛的無花果樹，但只有葉子而沒有果子，於是耶穌咒罵那果樹，因為它不結果子。結果，門徒們見到這棵樹真的應驗了，沒有結出果子來。 隨後，耶穌又在殿院裏，因為見到人們把天主的殿堂變成交易、錢莊和買賣的賊窩，於是大動干戈，把裏面的商人趕盡殺絕，因為他們把這殿堂真的變了質，竟然為了營利而在商言商，忘記天主而褻瀆神明。 耶穌再教訓門徒說，如果沒有信德，無論做什麼都一事無成；反之，有信者必得着，亦有所成就。 同時，天主要寬恕人家，因為祇要祈求天父，他便會給我們寬恕，因此而成就天父的事。 進教之佑驛站 29/5