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聖若望福音 20:24-29 十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裡，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」 反省                《由不信到全信》 在聖經中多默的角色是非常獨特，為的是當他聽見門徒們見了復活的主，偏偏是自己沒有見到，於是便疑團重重，認為他們不應當是全信無異的。 為了保障其他的門徒不是見了鬼怪，或疑似見到耶穌真的復活了，多默便為自己定下條件如下： （一）以肉眼見到主的釘孔； （二）用手接觸主的釘孔； （三）真的親自用手探進主的肋          旁； 否則，他全然不會信主真復活了。 正值他和門徒們一起的時候，復活的主就在他們中間顯然了，而且以從以上多默所設定的三個條件都一一滿全了。所以，多默不得不承認是復活的主，由不信達至全信了。他在主前喊叫說：「我主！我天主！」 這表示他終於全信無疑了。 由此可見，耶穌補充說，因為多默因看見了和在主身上多處接觸了他，他才相信；但是那些看不見而又相信了主的，應該更是有福的。 進教之佑驛站 3/7

瑪 9:1-8 耶穌上船，渡回對岸，到了自己的城。那時，人們帶著一個躺在小床上、癱瘓的人來找耶穌。耶穌看見他們的信德，就對那癱瘓的人說：「孩子，放心，你的罪得赦了。」在場的幾個經師心裡想：「這人在說褻瀆的話！」耶穌知道了他們的想法，便說：「你們心裡為什麼有這些邪惡的想法？說『你的罪得赦了』，或者說『你起來行走吧』，哪一樣更容易呢？但為了使你們知道，人子在地上有赦罪的權柄，」——祂轉向那癱瘓的人說——「起來！拿起你的小床，回家去吧！」那人就起來，回家去了。群眾見了都畏懼，並光榮讚頌天主，因為祂把這種權柄賜給了人們。 反省   重新塑造我們 當我們遇到不傳統的作為，你第一反應是拒絕，還是開放去觀察，嘗試去接受呢？對於年輕一輩新的創意，對於政府推出的新政策，對於科學的新發現，對於耶穌對你的邀請，我們是否認為難以接受？當我們發現自己對改變有強烈的抗拒時，讓我們不要馬上封閉自己。要記得耶穌在世的教導，對當時的社會就是一件很新的教導。祂不斷挑戰人類慣性的思想和行為模式：「你們為什麼心裏思念惡事呢？」今天耶穌也要問我們：「你為什麼要抗拒改變呢？」耶穌就像一面鏡子，透過這面鏡子，我們可以看到自己正在抗拒什麼。還好，在福音中我們也看到耶穌的仁慈。因為對經師憐憫，祂行了奇蹟讓癱子可以行走。今天耶穌，也要耐心的對待我們的軟弱和抗拒。祂也願意為你我顯奇蹟呢！   耶穌，我們承認並不完美，因此我們仍可被祢改變、求你重新塑造我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 8:28-34 那時候，耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裡走出，向他走來；他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：「天主子，我們與你有什麼相干？時期還沒有到，你就來這裡苦害我們嗎？」離他們很遠，有一大群豬正在牧放。魔鬼懇求耶穌說：「你若驅逐我們，就趕我們進入豬群吧！」耶穌對他們說：「去吧！」魔鬼就出來進入豬內；忽然全群豬從山崖上直衝入海，死在水裡。放豬的便逃走，來到城裡，把這一切和附魔人的事都報告了。全城的人就出來會見耶穌，一見了他，就求他離開他們的地方。 反省             《寧入豬群，不顯身份》 耶穌當時面對兩個附魔的人，只在他們身上看出魔鬼來勢洶洶，竟然與耶穌畫出「地盤」，誰更有勢有力，並指出時辰未到，他們於是要求耶穌不要把他們趕盡殺絕。 正是魔鬼窮途末路之際，就請求耶穌給予他們一條生路，又引入豬群中。由於耶穌見到他們無地自容，便允許他們隨即進入豬裏，這時，豬群立即「著魔」似的，直接衝出山崖，投海自盡。 放豬的人在當時已經是目瞪口呆，便連忙逃走入城內，向城中人報告一切驅魔所發生的事。經此事以後，引致城內的人傾城而出，並且認定耶穌的面貌，要求他不要入城內，以免帶來更嚴重的損失和影響。 其實，這事發生充分突顯出魔鬼為了偏愛面子，又不服耶穌的威信，便迫不得已借畜生作尿遁，可見魔鬼是多麼害怕耶穌的能力，但又在人們面前顯出自己也是孔武有力的。 進教之佑驛站 1/7

瑪 8:23-27 那時，祂上了船，祂的門徒們跟著祂。忽然海上起了狂風，以致船被波浪淹沒，祂卻睡著了。他們上前喚醒祂，說：「主啊，救救我們！我們沒命了！」可是祂說：「你們為什麼害怕？真是小信德的人啊！」祂起來，斥責了風和海，海上就非常平靜。眾人都驚訝地說：「祂究竟是什麼人？連風和海也服從祂！」  反省                         主，請祢來 在今日的福音裡，門徒們跟著耶穌上了船，船就面臨了大風浪。門徒這時候因為有信德而開始祈禱：「主！救命啊！我們要喪亡了。」然而，對耶穌而言，他們是「小信德的人」，雖然是有點相信主，但這樣的信德是一種不健全的信德。他們祈禱，但同時懷疑；他們信賴，但同時生氣耶穌為什麼要讓他們面臨危機。我們的信德也是這樣嗎？即使是從小受洗，信德都長不大，反而恐懼和世俗的想法，成為生活中的領袖。那我們該怎麼辦呢？一次又一次去意識到主耶穌就在我船裡。一次又一次對祂說：「祢是我生命中的主人，不是我，而是祢。」只有在交託，我們能戰勝心中的各種膽怯；只有在信賴，我們能克服懷疑；只有在祈禱，我們才能把自己的無助都交出去：「救我，不是救我免於外在的風浪，而是內心的海嘯。主，請來平息我的不安。主，請祢來！」 主，感謝祢選擇待在我們的船上。有祢，我們真是一無所缺。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 

聖伯多祿聖保祿節日 瑪16:13-19 那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」 門徒說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或者先知中的一位。」 耶穌對他們說：「你們說我是誰？」 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石）；我要在這磐石上，建立我的教會；陰間的門，決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」 反思 教會今天慶祝聖伯多祿和聖保祿宗徒的節日，他們代表了教會的建立和擴展。主耶穌稱西滿為伯多祿（盤石），就是要在這盤石上建立教會，授予他領導眾門徒和他們的繼承人去傳揚福音的使命。至於聖保祿，主耶穌特別召叫他把救恩傳給外邦人，我們正是藉著他的宣講和傳承而領受了主耶穌的救恩。兩位宗徒都是在羅馬殉道，以自己的血為教會奠定了基礎。二千年來雖然教會經歷各種迫害、困難和考驗，尤其是由於人性的軟弱而產生的分裂、腐敗、醜聞等，但始終在聖神的引領下，在驚濤駭浪的旅途中不斷學習、革新和鞏固，履行主耶穌的派遣，「往普天下去傳揚福音」（谷16:15）。 主耶穌，感謝您以為我們罪人傾流的寶血和派遣的聖神，並透過聖宗徒們建立的教會，讓天國臨現人間。求您幫助我們，以謙卑的心聽從教會的訓導，善渡信徒的生活，因為您就是教會的頭，而聖神就是舵手，世世代代以真理引領著教會邁向永恆的美善。亞孟，進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪 8:5-17 耶穌進了葛法翁，有個百夫長前來找祂，懇求祂說：「主啊，我的僕人癱瘓了，在家裡躺著，非常痛苦。」耶穌說：「我去治好他。」但百夫長回答說：「主啊，我當不起祢到我舍下來。只要祢說一句話，我的僕人就會痊愈。因為我是要服從上級命令的人，我手下也有些士兵。我對這個說『去』，他就去；對那個說『來』，他就來；對我的僕人說『做這件事』，他就去做。」耶穌聽了，感到很驚訝，就對跟隨著祂的人說：「我實在告訴你們，這種信德，我在以色列從未見過。我告訴你們，將來有許多人要從東方和西方來到，參加天國的宴席，與亞巴辣罕、依撒格和雅各伯一同坐席；但本來承繼天國的人，反而被驅逐到外面的黑暗裡去，在那裡哀號又咬牙切齒。」然後耶穌對百夫長說：「回去吧！就照你所信的，為你實現了。」就在那一刻，那個僕人痊癒了。耶穌進了伯多祿的家，看見他的岳母病了，躺在床上發燒。耶穌摸摸她的手，燒就退了，她就起來服侍耶穌。到了傍晚，人們把許多附魔的人帶來見祂。祂一句話就驅逐了邪靈，還治好了所有患病的人。這樣就應驗了依撒意亞先知所說的話：「祂承受了我們的脆弱，擔當了我們的疾苦。」   反省 聖言的力量   今天耶穌邀請我們，看一位對耶穌的話有絕對信心的百夫長，即使耶穌願意到他家，治好他的僕人，他卻說：「主！我不堪當祢到舍下來，祢只要說一句話，我的僕人就會好的。」聖言真的有力量改變一切，但我們需要信德才能相信。可惜，有時候我們的信德像百夫長的僕人一樣，是癱瘓的，是無力的，是被動的。福音中，百夫長看重他的僕人，積極的為僕人向耶穌求醫治。那我們呢？我們的信德是否像百夫長一樣大？還是如僕人般一樣癱瘓？信德雖然看不到，但卻能讓我們在平庸的生活中，看到天主的工作並參與祂的計劃，讓我們和一個世界給不到的生命意義連接。在信德不足或癱瘓時，你可以像百夫長一樣，積極向耶穌求，求耶穌醫治自己被世俗功利、悲觀切實的價值抹殺的信德。 耶穌，請賜我們信德，讓我們能與聖言祈禱，相信聖言能夠醫治。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站