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路 4:31-37 耶穌 下到加里肋亞的葛法翁城去，在安息日教導他們。他們對祂的教導感到驚奇，因為祂的話語具有權威。在會堂裡有一個被魔鬼污靈附身的人大聲喊叫說：「納匝肋人耶穌啊！我們與祢有什麼相干？祢來毀滅我們嗎？我知道祢是誰：祢是天主的聖者！」但耶穌斥責牠說：「閉嘴！從他身上出去！」魔鬼把那人摔倒在眾人中間，就從他身上出去了，沒有傷害他。眾人驚訝不已，彼此議論說：「這是怎麼一回事？祂以權柄和能力命令污靈！而牠們竟出去了！」關於耶穌的事蹟便傳遍了周圍各地。   反省   聆聽耶穌的召喚 耶穌的權威是怎樣的權威呢？我想耶穌的權威是來自真理及愛。你認識耶穌來自正義和愛的權威嗎？這很重要，因爲這將決定我們，是否願意耶穌在我們内工作，幫助我們改變，認真活出基督徒的生命。爲什麽呢？因爲人對正義和愛都有極大的敏感度。天主賜給我們良心，讓我們渴望做對的事，做個正直的人，走在光明中。天主也賜給我們一顆血肉的心，讓我們渴望被愛，也可以去愛。耶穌的正義和愛，讓祂不願意看到人類墮落、被邪惡和罪過捆綁，無法發展出我們所有愛及生命的潛能，因此祂會指正我們的過犯，打破我們的不義計劃。你願意讓耶穌正義和愛的權威，在你的生命中有力量嗎？只要我們願意聆聽耶穌愛的召喚，並且忠誠地回應，我們也會感到驚奇，也因爲被祂的正義和愛感動而屈服。   耶穌，請祢淨化我們對權威的理解，讓我們全心投靠祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路4:16-30 那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。 反思 主耶穌在納匝肋隱居了三十年後公開露面，接受約翰的施洗，在礦野四十天禁食祈禱後，回到加里肋亞，返回家鄉納匝肋。他在會堂宣讀的依撒意亞先知書卷，並非偶然，而是要藉著先知指向他的預言來宣示他的救恩：貧乏的心神飽享他的慈愛，被罪惡禁錮的靈魂獲得釋放，被魔鬼蒙蔽了的眼睛看到真理的皓光，飽受生活困苦壓迫的人得到心靈的慰藉。主耶穌宣佈了他的救恩後，把書卷交給身旁的人，然後坐下，靜待我們每個人的回應。只要我們打開心懷，就能領受主耶穌無限的恩竉。 主耶穌，感謝您的捨生救贖，把我們從罪惡和死亡中拯救出來。求您幫助我們，不要像您家鄉的人那樣心硬，突破驕傲和嫉妒，謙虛地接受您的慈愛和恩寵。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

谷 6:17-29 原來，當初黑落德派人逮捕了若翰，把他捆綁在監獄裡，是為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故；因為黑落德娶了這女人為妻，而若翰曾對黑落德說：「你這樣佔有你兄弟的妻子，是違法的！」黑落狄雅便對若翰懷恨在心，想殺死他，但無從下手。因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，所以保護著他。黑落德聽若翰說話時，雖然深感不安，但仍樂意聽他。但是機會來了，黑落德在他的生日宴請部屬大臣、軍官和加里肋亞的權貴鄉紳。黑落狄雅的女兒進來獻舞，得到黑落德和在座賓客的歡心，王便對這女孩說：「你向我要求什麼，我都賞給你。」他甚至向女孩發誓說：「無論你向我要什麼，即使是我王國的一半，我也給你。」這女孩便出去對母親說：「我該要什麼？」她的母親說：「洗者若翰的頭。」女孩立即急忙進去，到王跟前請求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤子裡給我！」黑落德王就非常難過，但在賓客面前已發了誓，就不想拒絕她，於是立刻派了侍衛，下令把若翰的頭送來。侍衛便去，在獄中把若翰斬首，將他的頭放在盤子上，端給女孩；女孩接過來，交給她的母親。若翰的門徒聽到這消息，就來為他收屍，葬在墳墓裡。    反省 求聖神推動我們活出真理   黑落德仰慕若翰、尊重他為「一個正義聖潔的人」，所以福音說：「幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。」很多時候，我們在心中知道，自己應該怎麼做才是正義、仁慈、誠實、具有憐愛或是締造和平的。我們多時也見到身邊有人勇敢地，活出我們所敬佩的價值觀。雖然目光是被吸引的，心裡也是被鼓舞的，但意志力仍然被舊習慣和害怕掌控著，就如黑落德一樣。他在乎貴賓們怎麼說，所以不敢做他渴望做的事，不敢走出自己的舒適圈，不敢冒險。黑落德選擇黑暗，選擇逃避光明。今天的你和我每天都被邀請超越自己的舒適圈，允許聖神從裡面，推動我們活出天主的真理。請允許聖神在你身上活出祂的德能，一天一天轉變你的價值觀，讓你從裡面重新呼吸貞潔、具有生命力的氣息，帶你走向唯一的道路、真理及生命。   主，祢每天都在我們裡面說話，帶領我們，願我們學會聽祢，也有勇氣跟祢走。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 25:1-13 那時候，耶穌對他的門徒說：「天國好比十個童女，拿著自己的燈出去迎接新郎。他們中五個是糊塗的，五個是明智的。糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的拿了燈，並且在壺裡帶了油。因為新郎延遲﹐她們都打盹睡著了。半夜有人喊說﹕新郎來了﹐你們出來迎接吧！那些童女遂都起來，裝備她們的燈。糊塗的對明智的說：把你們的油分些給我們吧！因為我們的燈也要滅了！明智的答說：怕為我們和你們都不夠，你們更好到賣油的地方去，為自己買吧！她們去買的時候，新郎到了；那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴；門遂關上了。末後，其餘的童女也來了，說：主啊！主啊！給我們開門吧！他卻答說：我實在告訴你們：我不認識你們。所以你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」 反思               《明智之舉》 聖經所講述的童女，如果人人都能提燈迎新郎的，真的是件賞心樂事，因為有充分的準備，能忍耐地等待是至爲重要的。 耶穌細數童女中，五個糊塗的是具備有燈卻不足夠油；五個明智的卻燈油充足，而成了對比。 在迎新郎時，糊塗的未有及時準備燈油，在燈枯油盡時已來不及，於是問明智的借油作「急就章」。可是，明智的當然不借給她們，糊塗的便趕快外出購買。 因為時間遲了，新郎來到了，便邀請了那些明智的童女共同歡慶，而那些糊塗的回來時卻吃了「閉門羹」。原來有充分的準備和智慧，是迎接主來臨的基本具備條件。 昨天和今天教會慶祝的聖婦莫尼加，和她的兒子聖奧斯定，兩母子在時空上，都慶幸地具備了油和燈，而且在聖神的推動下，雙雙都能迎接耶穌，能進禮堂共慶婚宴，何其美哉！何其樂哉！ 以下也有一首詩為兩位聖人作寄意： 慈母手中線； 逆子身上衣； 哭訴多年久； 天賜子母圓。 進教之佑驛站 28/8

瑪 24:42-51 所以，你們要警醒！因為你們不知道你們的主在哪一天要來。「但你們要明白：如果家主知道賊會在晚上某個時候來，他必會警醒，決不容許他的房子被挖穿。所以，你們也要準備好，因為在你們料想不到的時刻，人子就來了。那麼，誰是那個忠信又精明的僕人，主人派他管理全體家僕，並按時分發他們的糧食呢？當主人來時，看見他這樣做，這僕人就有福了！我實在告訴你們，主人會把自己的一切財產交給他管理。但如果這個惡僕心裡想：『我的主人必會遲來。』他就開始毆打其他的僕人，跟酒鬼一起吃喝。在他想不到的日子，不知不覺的時刻，這個僕人的主人便來到，把他斬了，使他與假善人同樣下場，在那裡哀號和咬牙切齒！ 反省 要醒悟祈禱  主耶穌說：「你們要醒寤」，指的是「心的醒寤」。一切的思念、行為、言語的來源就是人心。只有透過醒寤、祈禱，我們才能注意到心中的各種舉動，學習分辨哪些屬於天主的，就要留下來，那些不屬於天主的就要立刻除掉。我們腦子裡，常會出現一些缺乏愛德或批評別人的念頭，或者，人會想一些負面的事情，讓人擔憂焦慮的事。這些念頭通常是無意識出現的，想到的時候並不是在犯罪，但當我們被這些念頭牽著走，導致行為、話語、情緒都被它們影響，那就會失去信心，把天主和人之間的距離拉大。這些念頭是靈性生活的敵人，我們要醒寤防守自己的心，除了醒寤，我們也要祈禱。這樣會把心轉向祂，讓主耶穌派遣護守者聖神居住在心中，為助佑、堅定、光照我們。有了靈性的光，就會比較容易意識到這些無益的思念，比較靈活地分辨、排除它，讓懺悔、愛和交託的念頭取而代之。 耶穌，請救我們，請潔淨我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 23:27-32 那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來華麗，裡面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裡面卻滿是虛偽和不法。 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不會與他們合謀殺害先知；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。那麼，你們就來完成你們祖先的勾當吧！」 反省                      《假 · 善》 耶穌所指的「假」，就是在人中間沒有見到真的存在，因為在他們心中沒有愛、沒有情、更沒有任何傳情達意，真情流露的表現。他們的行為只是虛有其表，無心裝載的表現。 在人耳目中，這種「善」既然是收藏了的，在認知上更聽不到天主的聲音，而且回應他的話，對上主的先知而言，他們只想要滅他們的口，結果遺害子孫，轉成責任而已。如此這般，他們沒有載道，也沒有行義，這些人離天國非常遠矣！ 進教之佑驛站 26/8

瑪 23:23-26 你們有禍了！經師和法利塞人，假善人啊！因為你們連薄荷、茴香和蒔蘿都獻上十分之一，卻忽略了法律上更重要的公義、憐憫和忠信！這些是你們該做的，雖然其他的也不可疏忽。盲眼的嚮導！你們把水過濾，免得吞下蚊蟲，卻吞下了駱駝！你們有禍了！經師和法利塞人，假善人啊！你們洗淨杯盤的外面，裡面卻滿了搶奪和放蕩！盲眼的法利塞人啊！先洗淨杯子的裡面，才會使外面也潔淨！   反省 耶穌看的是人的心 我們現今的社會也充滿了「假善人」，許多人擁有亮麗的外表、名車、豪宅、學經歷、頭銜等，內心卻充滿忌妒、勾心鬥角、貪念，即使在教堂中，也常看到教友抓住頭銜、工作不放，無論做了什麼善事都要公諸於世，以得到他人的稱讚。由此可見，無論是工作場合、教會抑或是家庭，無論我們做了什麼，最重要的不是我們做了什麼，而是有一顆純潔的心。而耶穌看的正是人的心，因為我們可能做了很多好事，但心卻充滿不潔、邪惡的意念。因此，祂邀請我們清潔杯的裡面，也就是潔淨我們的心，這樣我們外顯的言語行為自然而然是潔淨的。因此，讓我們向耶穌祈求一顆潔淨的心：「你既然喜愛那出自內心的誠實，求在我心的深處教我認識智慧。求你以牛膝草灑我，使我皎潔，求你洗滌我，使我比雪還要白」(聖詠51:8-9)。   耶穌，請祢給我們再造一顆清潔的心，讓我們裡外合一，與祢的心結合。亞孟。 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若1:45-51 那時候，斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧！」耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳向他說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」 反思 「你來看一看吧！」 教會今天慶祝宗徒巴爾多祿茂（又名納塔乃耳）的慶日，而今天的福音正是記述宗徒被召選跟隨主耶穌的經過。他初時對於耶穌的出身頗有保留，因為沒有先知來自納匝肋，但斐理伯並沒有放棄，鼓勵他去「看一看」。隨著他踏出回應的第一步，他的心就被主耶穌開啟了，成為十二宗徒之一，並終身追隨主耶穌，見證他的死亡和復活，最終為主殉道。我們跟隨主耶穌，被派遣去傳揚福音，但當對方冷淡回應時，往往就會退縮和氣餒。今天的福音提醒我們學習斐理伯的堅毅，即使面對拒絕，仍能勇敢地邀請對方來「看一看」，讓聖神轉化他的心，正如宗徒被轉化一樣。 主耶穌，感謝您對我們罪人不離不棄，不斷召叫我們來看看你的住處（若1:38-39）。求您開啟我們的心，回應您的召喚，並幫助我們勇敢地把您的愛和救恩，傳給身邊的人。亞孟，進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路1:26-38 到了第六個月，天主派遣天使加俾額爾往加里肋亞的納匝肋城，探訪一位童貞女。她已許配給達味家族一個名叫若瑟的男子，這位童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去，對她說：「喜樂吧！滿被恩寵的女子，上主與妳同在！」瑪利亞聽了這話，十分不安，思索這問候是什麼意思。天使接著說：「瑪利亞，不用害怕！妳得到天主特別的恩寵！妳將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並稱為至高者之子。上主天主將把祂祖先達味的王位賜給祂，祂將永遠統治雅各伯家族，祂的國萬世無疆！」瑪利亞對天使說：「我不認識男人，這怎麼可能呢？」天使回答：「聖神會降臨於妳，至高者的能力會庇蔭妳。所以，那誕生的聖者，要稱為天主子。看，妳的親戚依撒伯爾在老年懷了男胎，現在已是第六個月了；儘管人都說她是不能生育的，但對天主來說，沒有不可能的事！」於是，瑪利亞說：「看，我是上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！」天使便離開了她。   反省 信任和依賴   今天教會慶祝聖母為天地元后。這為我們的生活有什麽意義呢？瑪利亞在教會中以及每個基督徒的生命中，堅穩的臨在，不會動搖，讓我們能夠感受到自己是她的孩子，被她保護著。你是否記得小時候，在媽媽溫暖的懷抱中那種安全的感覺，哪怕天塌下來，也有媽媽為你擋住？今天，瑪利亞亦讓我們看到，雖然我們有一些自己認定的信念，但若我們願意開放自己，接受新的體驗，也許，天主也要在我們身上行大事。聽到天使的報喜，瑪利亞原來的信念是合理的：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」然而，在天使的解釋之下，瑪利亞願意放下自己的信念，像單純的孩子一樣，完全地信任天主，接受那超越她認知能明白的事。在瑪利亞的陪伴下，我們也被邀請像孩子般相信天主，用簡單的祈禱，堅定的信心，聆聽便回應天主的旨意。這樣，我們可以在日常生活中活出這種單純的信任和依賴。   聖母，讓我在妳穩定的愛護內，單純的信任天主！亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 22:34-40 那時，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起。其中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」 反省             《一歸二而二合一》 耶穌挑戰過撒杜塞人的「復活論」後，又對法利塞人的守法有所保留，也是群起反抗。 然而，在他們中有一個法學士問及耶穌有關法律的誡命中那條最大，然而耶穌給了他的提示，就是以心、靈、意、力行愛天主和人。因為愛天主而不愛人的，這不是愛天主；同樣，愛人而不愛天主的也不是愛人。 所以，愛天主和愛人是互相補足的，也是互相協調的。這就是天主給人的教訓，也是他為人定立的誡命，因為天主是言出必行，而人也應是坐言起行，表裏一致的。 進教之佑驛站 21/8

瑪 22:1-14 耶穌再次用比喻對他們說：「天國好像一位國王為自己的兒子舉辦婚宴。賓客早已收到邀請，但當他派僕人叫他們來參加婚宴時，他們卻不願意來。他再派一批僕人，說：「告訴那些被邀請了的賓客：『看，我已預備了酒席，我的公牛和肥畜也宰了，一切齊備。來參加婚宴吧！』但這些人漠不關心地走了，有的去了自己的農莊，有的去做自己的生意，其餘的竟然抓住國王的僕人，把他們凌辱之後殺了。國王於是大怒，派兵消滅了那些殺人兇手，焚毀了他們的城市。然後他對僕人們說：『婚宴已預備好了，但先前受邀請的人實在不配。所以你們出去，到各個路口，把遇見的人都請來參加婚宴！』僕人們走到街上，見人就請，不論好壞，都召集來了，婚宴就坐滿了賓客。國王進來與賓客見面，看見其中一人沒有穿婚宴的禮服，就問他說：『朋友，你不穿婚宴禮服，怎能進來呢？』那人無話可說。國王就命令隨從說：『把他的手腳綁起來，丟到外面的黑暗裡，在那裡的人要咬牙切齒地哀號。』要知道：受召請的人多，但被選上的人少。」   反省 把握天主賜給我們的救恩 天國就好比一場盛大的婚宴，而我們就是受邀參加婚宴的賓客。天主的救恩是一個喜訊，就像婚宴一樣，如果我們和新人的關係越好，當然越能一同和新人分享喜悅。這比喻中的國王非常關心自己邀請的賓客，因此一再地派遣僕人四處邀請。天主讓人降生在這世界上，給人全部的自由，是為了讓我們領受祂所創造的世界的一切，讓我們體驗這個世界的美好，同時，享受我們可以體驗的任何經歷、情感。這段福音提醒我們要分清楚輕重，辨別價值真的很重要，「人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有什麼益處？」(谷8:36)。福音中我們看到天主後來派遣僕人到各路口去把所遇到的都請來赴婚宴。耶穌要告訴我們，天主對所有人類慷慨且大方的心，被邀請的先後沒有優劣之分，只要我們肯接受祂的邀請，所得的是一樣珍貴的恩寵。讓我們今天好好把握天主願意賜給我們的救恩，不要再遲疑了。   耶穌，很多時候我們的信仰，因為我們的懶惰而沒有前進，請祢原諒我們、引導我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 20:1-16 那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裡去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裡，就對他們說：為什麼你們站在這裡整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裡去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」 反省                《紅眼症？》 聖經中談論到的「紅眼」是什麼一回事？因為在閃族也有這個講法和口氣，即有嫉妒的意思。原來，耶穌講到僱主和工人的待遇，並非一般的勞工之爭，因為論薪酬，論時間，論資格，論尊卑，似乎看起來都是不合理，既不公道，又不公義的待遇，枉論其他的道理。 論酬勞而言，耶穌不是要求人們得到合理的時薪，或是後來居上的意思，因為僱主和僕人的議定是僱主的給予，而不是工人要求得到合理的工資。主人根本就不談到時薪問題。 論資格而言，僱主沒有沒有要求他們有什麼資格而受雇用，所以不是雇員可以理直氣壯地追討任何的不合理待遇。 論尊卑而言，雇員受僱用的時候，僱主沒有問及他們的年資，更不會計較他們應得的待遇。 所以，若是在最後的時候，在後的要成為在先的，而在先的要成為在後的，不是分得先後，或是遲來先上岸，更不是㨗足先登的，因為一切都是出自天主的慈悲和他對人的愛，他要雇用的人一定有他的主見、計劃和措施，並不是我們世人可以過問的。這是天主給予我們天國的奧秘。 進教之佑...

瑪 19:23-30 耶穌對祂的門徒們說：「我實在告訴你們，有錢人很難進天國。是的，我再告訴你們，駱駝穿過針眼，比有錢人進天國更容易！」門徒們聽了都非常驚訝，說：「那麼，誰能得救呢？」耶穌注視著他們說：「對人來說，這是不可能的；但對天主來說，一切都是可能的。」伯多祿便回答祂說：「看啊，我們跟隨祢，一切都捨棄了，我們將會得到什麼？」耶穌對他們說：「我實在告訴你們，當一切被更新，人子坐在祂光榮的寶座上時，你們這些跟隨我的人也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二支派。凡為了我的名而捨棄了房屋、兄弟姊妹、父親母親、子女或田地的，將會得百倍的賞報，並承受永遠的生命。可是，許多在先的，將要落後；許多後來的，將要領先。   反省 富人難進天國   今天主耶穌清楚的告訴我們：「富人難進天國。」你聽到這句話時，會不會很驚訝呢？但耶穌好像怕門徒聽不到，再用一個誇大的比喻來說：「我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」意思是一樣的—富人難進天國。你是富人嗎？你渴望當富人嗎？這裡的「富有」主要是指錢，但更廣義的也指所擁有的，例如愛舒服、不愛被人說、不愛分享、不愛付出、只想擁有自己的空間……等等。耶穌看著這些人雙手緊緊抓住這些東西，祂心中很疼惜他們，因為他們在乎的這些寶貝遲早會化成灰。握著拳頭、不願分享的富人容易忘記自己是誰，會認為他什麼都能做，因為他就是有這個能力，所以世界應該圍繞著他轉。富人也認為自己應享有特權，所以大家應該對他好一點、客氣一點。富人因為期待這些「應得」的福利，忘記了自己對社會的責任；富人跟牲畜無異是因為靠肉慾的推動而生活，而忘記了他的創造者，也忘記了他是天主孩子的真身分。   耶穌，請淨化我們，讓我們所認為的寶與祢所肯定的愈來越相似。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪19:16-22 有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年人對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。 反思 「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」 這個問題，或許都是我們的問題。事實上，很多人都會認為，謹言慎行、正直不阿、待人溫良和善，已是正人君子、聖賢之士，還需要什麼宗教信仰呢？而作為天主教徒，還需要做什麼呢？原來主耶穌的期望，與世人的期望不同。他渴望我們成全，就是在他的愛內達至圓滿，好能回歸到他的圓滿之內；而他的圓滿就是為我們罪人捨棄自己天主的身分，降生成人，並交付自己的生命，把我們從罪惡和死亡中解救出來，得享他永恆的生命。因此，主耶穌說：『你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。』主耶穌為了愛我們而捨生，正期望我們「彼此相愛，如同他愛了我們一樣（若15:12）」；故此，所有的善行都在主耶穌捨己為人的愛內才能成全。 主耶穌，感謝您的慈愛和憐憫，使我們擺脫罪惡和死亡的桎梏，重新獲得您天主性的生命。求您轉化我們的心，因著愛您而愛別人，並不惜自我犧牲的付出，以換取永生的賞報。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路 1:39-56 在那些日子，瑪利亞動身趕往山區，來到猶太的一座城，進了匝加利亞的家，即刻問候依撒伯爾。依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候，腹中的胎兒就跳動起來，依撒伯爾就充滿了聖神，大聲高呼說：「在女人中，妳是最有福的！妳懷的胎兒也是有福的！我主的母親來探望我，我怎會如此榮幸？看，妳問候的聲音一入我耳，我腹中的胎兒就歡欣地跳動！ 妳真有福啊！因為妳信了上主對妳所說的話必會實現！」瑪利亞便說：「我的靈魂歌頌上主的偉大，我的心神因天主、我的救主而歡欣！因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後人們要永遠稱我有福。全能者為我作了大事，祂的名字是聖的！祂的仁慈世世代代賜予敬畏祂的人。祂伸手施展大能，把心高氣傲者驅散。祂從王座上推下權貴，卻高舉卑微的人。祂以美物飽饗飢餓的人，而使富人空手而去。祂扶持自己的僕人以色列，因為祂紀念自己的仁慈，永遠信守祂與我們的祖先、亞巴辣罕和他子孫的許諾。」瑪利亞陪依撒伯爾住了大約三個月，然後回家去了。   反省 蒙召升天回家去   今天整個天主教會歡慶聖母蒙召升天節。聖母的節日跟我們有何關係呢？其實，這個節日跟我們很有關係，因為這就是我們的未來。我們會在復活的那一天相似聖母蒙召升天的樣子。無論我們的軟弱有多少，今天是下定決心的一天，是邁向復活的第一天。從今天起，求聖母扶助我們一點一滴地，學會培養喜樂的心。誰會帶給我們喜樂呢？是聖神！在福音中，依撒伯爾一聽到聖母的聲音，就充滿了聖神，開始讚美天主、讚美聖母。那我們也可以跟著同樣的步驟，首先是聽聖母的話，她常會說：「耶穌無論吩咐你們什麼，你們就去做吧！」（若2:5）做吧！你會開始充滿聖神的喜樂，而且也會開始說讚美主、讚美他人的話。每天聽聖母，聽耶穌的話，每天多點聖神的喜樂，我們便會因為喜樂而輕鬆起來，開始在地上過復活的生命。蒙召升天是靠著聖神的喜樂，跟著聖母回家去。   天父，我們好渴望我們每一個人都能蒙召升天，都在祢懷裡相聚。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 19:3-12 那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們 ── 男和女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻；但起初並不是這樣。如今我對你們說﹕無論誰休妻﹐除非因為姘居﹐而另娶一個﹐他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對他說﹕「人同妻子的關係﹐如果是這樣﹐倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」 反省           《𤔡天國而不婚不嫁的人》 「自閹」是指男性不願使用自己性器官的功能，一般而言就是為了妻妾，或在宮廷內作管理的角色。但是，耶穌指的是也有人為了天國的原故而放棄這個婚姻的選擇。所以，在天主教的神職或修會內有人保持獨身，這也包括在修道團體中，獻身修道的男女，向天主宣發貞潔、神貧及聽命的三聖願。 在梅瑟的法律中，按照以色列的傳統，人們可以「人在繁衍、眾多」中倡行婚嫁，甚至乎可以再婚再嫁的文化。耶穌留下給我們的，乃是為天國的緣故而自我奉獻，所以他邀請人們為了這建立天國大業而不婚不嫁。故此，聖保祿也勸喻當時未婚的女性，如果她接受了天主給予的「聖召」，可以奉獻自己的一生，為主的愛而服務他人，藉此可以修德成聖。（參閱格前：7:34；9:5） 今天教會紀念的聖高比神父，就是他在被納粹黨捉拿到集中營時，被德軍懲罰的人們當中，正要處決一班猶太人，其中有一位囚犯說出他還要照顧妻兒，藉此請求他們不要把他槍殺，聖高比神父就是願意以自己的獨身，取代了這位無辜者而接受處決。為了這個捨生救人的犧牲，教會為歌頌高比神父的偉大，後來立他為聖品作典範。 進教之佑驛站 14/8

瑪 18:21-19:1 這時，伯多祿前來對祂說：「主！如果我的兄弟得罪了我，我該寬恕他幾次？直到七次嗎？」耶穌回答：「我告訴你，不是七次，而是七十個七次！ 「因此，天國好像一個做王的人要跟他的僕人們算帳。開始算的時候，一個欠一萬塔冷通的人被帶來了。因他無力償還，主人就下令把他和他的妻子兒女，連同他所有的東西都賣掉來還債。那僕人就跪下叩拜他，說：『給我一些時間吧！我會把一切還給你的。』那僕人的主人動了憐憫心腸，把他放了，並且免了他的債。那僕人出來，遇見一個欠他一百個銀幣的同伴，就抓住他，扼著他的喉嚨，說：『把你欠我的錢還給我！』那與他一同是僕人的就跪下求他說：『給我一些時間吧！我會把一切還給你的。』他卻不肯，反而把那人關進監獄，直到還清了欠債。其他的僕人看見這事，都很氣憤，便向他們的主人報告了所發生的一切。主人就把這僕人叫來，說：『你這個惡僕！因你求了我，我就免了你所有的債。難道你不應該憐憫你的同伴，像我憐憫了你一樣嗎？』主人非常生氣，把他送去受刑，直到還清所有的欠債。所以，如果你們每個人不是真心寬恕自己的兄弟，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完了這些教導，就離開加里肋亞，來到約但河對岸的猶太地區。  反省 活出主的憐憫 別人得罪我們時，也許我們可以原諒一次、兩次，甚至七次，但要無止境的寬恕，那真的有點誇張。但是今天耶穌確實告訴我們要無止境的原諒，為什麼呢？這有可能嗎？若我們相信耶穌是真理和生命的話，那麼我們得相信，祂要我們做的事，是為我們能有更豐富的生命。也許，耶穌要我們無數次的原諒，是要我們看到天主的憐憫是無止境的，而我們都能享有它。多少次，當我們為別人設下被原諒的尺度時，其實那就反映出，我們不相信無條件的憐憫這件事。我們用什麼尺度衡量別人，我們同樣也會用那尺度衡量自己。當我們無法做得更好、沒有達到自己設的夢想、無法滿足自己的愛人、無法遠離傷害自己和愛人的行為模式時，我們可能會找各種理由為自己辯護，但內心卻無法原諒自己。這時，只有體驗並接受天主不厭煩的憐憫，才能讓我們學會憐憫自己。 主，請讓祢的憐憫使我們的心變得柔軟，好讓我們能活出祢的憐憫。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 18:15-20 那時，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他，如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。 反省               《賺得人心》 耶穌的勸勉就是，每當有人得罪你的時候，可以獨自規勸他， 為的是賺得他的心。可是，如果他不聽從，只好請一二人作見證力加勸勉，務使他能返回團體。若然，最後做的也不果，唯有告訴教會，但是他也不接受，那麼只可是他為異邦人或罪人。 其實，上主對人的記憶，就是：「一個也不能少」的，因為每一個人在地上的束縛與釋放，也是緊繫於天上的意願，天父欣賞我們的祈禱，就是他和聖子及聖神合而為一，而且這樣的祈禱是同心同德的。 同樣，我們在世間若然能聚合二三人，並以基督的名字進行祈禱，這才是天人合一的印證。 進教之佑驛站 12/8

瑪18:1-5,10,12-14 就在那時刻，門徒前來對耶穌說：「在天國裡，誰是最大的？」耶穌叫一個小孩過來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們，除非你們回心轉意，變成像小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰謙卑自己如同這個小孩，這人在天國裡就是最大的。誰因我的名而接待一個像這小孩的人，就是接待我。「你們要小心，這些小子一個也不可輕視。我告訴你們，因為他們的天使在天上常常朝見我天父的面。你們想一想，誰若有一百隻羊，其中一隻迷了路，難道不是把那九十九隻留在山上，出去尋找那隻迷途的羊嗎？如果找到了，我實在告訴你們，他為這一隻羊高興，勝過為那九十九隻沒有迷路的。同樣，你們在天上的父也不願意這些小子喪失任何一個。     反省  在天國裡最大的   你曾有成為天國中最大的渴望嗎？今天耶穌鼓勵我們要積極爭取進天國，並努力成為最大的。祂不隱藏如何成為天國中最大的秘密，首先要轉化自己的身、心、靈，全然回到孩子的狀態，「你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國」「誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。」社會常教育我們要爭取當領導者，以大眾為考量，我們喜歡被重視，掌控主導。「無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我」，耶穌同時希望我們接待周圍的弱小兄弟。接納並不是只有彎腰將目光放低來看對方，而是出自同理。有時我們也要學習接納自己軟弱、有缺失的一面。也許意識到自己就是那隻走失卻被天主尋獲的羊，我們才能謙卑地成為祂的助手，幫忙尋找其他迷失、被冷落忽視的弱小兄弟，因我們的謙卑，成為天國中最大的。   聖神，請激勵我們渴望按祢喜歡的方式，成為「在天國裡最大的」。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若12:24-26 那時候，耶穌對他的門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。」——上主 反思 今天是教會紀念聖老楞佐殉道的慶日。聖人在公元258年羅馬皇帝迫害教會期間，為了保護教會的財產而殉道。聖人是當時羅馬教會的七位執事之一，負責管理教會錢庫和照顧貧困者。當官員逼他交出教會財產時，他帶領大批窮人、病人與弱勢者到官長面前，宣告「這些人就是教會的真正財富」。他的殉道激化了當時羅馬人的皈依，並成為世世代代基督徒的模範。正如今天福音所述的麥子，聖人為了愛天主，跟隨主耶穌，捨棄自己的生命，不但得享永恆的生命，他的精神更留存萬世，協助教會開花結果，使千萬民眾得到主的救恩。 主耶穌，感謝您捨棄自己的生命，把我們全人類從罪惡和死亡中解救出來。求您幫助我們，學習聖老楞佐的芳表，勇敢去追隨您，克勝私慾偏情的誘惑，在精神上殉道，好能得到您預許的永恆福樂。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪 17:14-20 他們來到群眾那裡，有一個人來到耶穌面前跪下，說：「主啊，可憐我的兒子吧！他有癲癇病，非常痛苦，常常跌在火裡，或是掉進水裡。我帶他去見祢的門徒，他們卻不能治好他。」耶穌回答說：「不信又敗壞的一代！我要和你們在一起到幾時呢？我還要容忍你們到幾時呢？帶他到我這裡來！」於是耶穌斥責那邪魔，邪魔就離開了那孩子，孩子立刻痊愈了。事後，門徒前來私下問耶穌說：「為什麼我們不能趕牠出去？」耶穌對他們說：「因為你們的信德很小。我實在告訴你們，如果你們的信德像一顆芥子，就是對這座山說『從這邊移到那邊』，它也會移過去，而且為你們沒有不可能的事。但除非用祈禱和禁食，否則這一類是不能趕出去的。」   反省 賜給我們平安和希望   在今天福音中這位父親已經把孩子帶給門徒們了，但他們卻不能治好他兒子。但是，這父親卻沒有放棄。愛子心切的他，堅持到耶穌跟前謙卑的祈求。愛真的能讓我們超越很多困難和麻煩，給我們不放棄的力量。試問：如果你對一個人，長久不改的缺點感到心灰意冷，是否真正的內在因素，使你對他的愛沒有那麼深，沒有福音中父親對兒子的愛那麼深？福音中父親苦苦向耶穌祈求，我們是否為我們身邊因為各種癮癖、惡習、罪惡而失去生命和自尊的人祈求耶穌呢？在這裡，我們可以問自己，我真的相信代禱的力量嗎？福音中耶穌說：「假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去。」祂再次邀請我們要相信祂。當我們被黑暗勢力籠罩、無能為力、沒辦法救自己時，要向耶穌呼喊：求祢可憐我吧！祂必用祂的方式賜給我們平安和希望！   主耶穌，當我們缺少信德時，請帶領我們更接近祢，並賜我們恩寵。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 16:24-28 那時候，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自已的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裡的人中，就有些人未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」 反省                 《靈魂· 何價？》 為何耶穌對他的跟隨者要求這麽高？若然要跟隨他就不能不忘掉自己的方向、意義和價值。如是者，我們豈不會得不償失？或是付出代價是這樣大？ 說來如此，在物質領域上，（physical sphere)，人要背上十字架而跟隨耶穌就是方向，如果不是為了喪己命而能夠救自己的話，或是為了犧牲自己能夠保人命，好像一無所有，都是生命的意義。再者，人若賺得了全世界而掉了自己的生命，好像一無所求，或是拿自己的生命作靈魂的代價，就是真正的價值。以上的物質領域上，如果沒有真正的把握，就是像人一無所得，甚至乎得不償失似的。 然而，在精神的領域上（spiritual sphere) ，人究竟在滿全上面主的要求時，主又給予什麼賞報呢？ 殊不知，人子既然從天父那裏得到了莫大的賞報和光榮，到時人們定會得着的比失去的還多，因為主耶穌來自天國，他定必給予我們這個肯定和承諾。他是言出必行的。 進教之佑驛站 7/8

瑪17:1-9 六天後，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望，悄悄地領他們上了一座高山。就在他們面前，祂的形象變了，祂的臉發亮像太陽，祂的衣服潔白如光。忽然，梅瑟和厄里亞向他們顯現，並正在與耶穌談話。伯多祿便對耶穌說：「主，我們在這裡真好！如果祢願意，我就在這裡搭三個帳棚，一個給祢，一個給梅瑟，一個給厄里亞。」他還在說話的時候，看啊，有一片光耀的雲彩籠罩著他們，從雲中有聲音說：「這是我鍾愛的兒子，我所喜悅的。你們要聽從祂！」門徒聽了都蓋著臉伏在地上，非常害怕。但耶穌過來，摸摸他們說：「起來，不要害怕。」他們抬頭一看，什麼也沒有了，只見耶穌一人。他們下山時，耶穌吩咐他們說：「在人子從死者中復活以前，不可把你們所看見的告訴人。」   反省  透過憐憫，照耀社會角落   今天，教會慶祝主耶穌在世生活的高峰之一；透過神奇的光，祂讓門徒們目賭祂的神性。這道從天上的光不但在此刻顯現，也在耶穌復活的時候照亮著信徒們。這道光不會因時間的流逝、空間的改變而離開人類。如今，我們更是靠著從主耶穌傳來的皓光而生活，在這黑暗的時代，仍然看得見天主指示的小路。生活在罪惡污染的社會，我們很容易被世俗的氣氛影響。今天，耶穌為我們顯聖容，就是再次提醒我們，生命不只像我們想像的那麼黑暗，人生也不只是經濟、政治、情緒所造成的一連串的起伏。人生是更美妙的，而我們能靠著主耶穌的光，被提升到天堂的境界去。此外，在那裡梅瑟和厄里亞（代表天主自古所頒佈的法律和所派遣的先知）也與耶穌同在一起。如今，這兩位人物可代表教會的歷史和教導。教會如慈母一樣，教導我們如何相信，如何去愛，如何面對社會的千變萬化。她教導我們如何在一個不穩定的時代中站穩，而透過憐憫，照耀這社會的各角落。   主啊﹗讓我們常見到祢的光。靠著光令我們悔改、能時常接近祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。     進教之佑驛站

聖瑪竇福音 15:21-28 那時候，耶穌離開革乃撒勒，就退往提洛和漆冬一帶去了。看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼糾纏得好苦啊！」耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：「打發她走吧！因為她在我們後面不停喊叫。」耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我吧！」耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」但她說：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌回答她說：「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」從那時刻起，她的女兒就痊愈了。 反省                 《大信德》 客納罕婦人敢為女兒乞求耶穌，因為眼見魔鬼給她苦纏已久而無方可施，心身靈悲痛欲絕，故此冒昧地懇請耶穌解救她的女兒。結果，門徒們給了她逐客令，更令她苦不堪言。 當然，耶穌見到這位外邦人的苦苦哀求，也動了憐憫的心；可是，主也用一些連諷帶刺的話試探這婦人，特別用「小狗」和「餅屑」乃不關己事，並設法讓這外邦人感到難堪，或早已無言以對。豈料這婦人抵得住這語言的刺激，更逆來順受地謙下回應：「小狗也吃主人桌上掉下來的碎屑。」當耶穌聽了如此回答，便非常讚嘆她的應對，更嘉許她有如此信德，於是乎使這母親終於如願以償。 客納罕婦人在猶太人眼中的地位不高，當然不受重視，加上她是外邦人，如此去拜訪耶穌，又是為她女兒請命，成功率定必非常低，如此這般的請求是否過分？ 對其他門徒而言，她已受到了「閉門羹」，何況是耶穌的話簡直是冒犯，令她感到厚顏，可是她也乘着耶穌的話再汗顏地回應。所以，這個交談是非常人性又感性，亦懷着充分的智慧和信德才可成事。 進教之佑驛站 5/8

瑪 15:1-2,10-14 後來，有些從耶路撒冷來的法利塞人和經師問耶穌說：「為什麼祢的門徒違反祖先的傳統？他們吃飯前竟然不洗手！」祂召集群眾過來，對他們說：「你們要聽，也要明白：不是吃進口裡的東西使人污穢，而是從口裡出來的，才使人污穢。」然後門徒前來對祂說：「法利塞人聽到祢所說的話就很生氣，祢知道嗎？」祂回答說：「凡不是我天父栽種的植物，都要連根拔除。不用理會他們！他們是盲眼的盲人嚮導，如果盲人給盲人領路，就會一起掉進坑裡。」   反省 學習當一個能看見的人   耶穌並不反對人要遠離罪，接近聖潔，但是法利塞人的大問題之一，就是他們過分地倚靠自己，認為只要守戒律，自己就能升上天堂。為此，主耶穌稱他們為「瞎子」，而更可悲的是他們還領導別人這樣做，「是瞎子的領路人」。無論我們怎麼看，他們就是缺乏謙卑的美德；難道他們不知道，他們只不過是凡人，而在討論的是天主的事嗎？現今的我們或許沒有很注意儀式和戒律，連基本的禮讓和禮貌都在忙碌的生活中被遺忘了。然而，我們跟法利塞人的基本心態還是一樣，過分地倚靠自己，而沒有真正地倚靠天主。要怎麼知道自己倚靠主呢？當不如意的事情發生時，你還會全心信任祂嗎？這就是關鍵的時刻。人人都能在順心的情況中說︰我全心倚靠上主；但只有真正謙卑的人能在逆境中說︰主，我都接受。但求祢幫助我，我信賴祢。法利塞人是「瞎子」，因為他們看不到天主的手一直不斷地引領著他們。讓我們從中學習，如何當一個能看見的人，並且意識到自己若是沒有天主的輔助，卻是一無所有。   主耶穌，我們唯一能確定的是祢對我們的憐憫慈愛。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪14:22-36 群眾吃飽以後，耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這期間，他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，他私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一人在那裏。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走去。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」 伯多祿回答說：「主！如果是你，就叫我在水面步行你那裏吧！」耶穌說：「來吧！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我吧！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人啊！你為什麼懷疑？」他們一上了船，風就停了。船上的人便朝拜他說：「你真是天主子！」 他們渡海到對岸，來到革乃撒勒的地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊；凡摸著的，都痊愈了。 反思 「放心！是我。不必害怕！」 多少次我們彷彿聽到主耶穌在我們心中的呼喚呢？ 當我們在生活上遇到各種波折和困難時，我們往往都手足無惜、怨天尤人，正如今天福音中所記述門徒在海上遇到風浪的情景一樣。那些門徒不少都是漁夫，理應久經風浪、熟悉水性，但一遇到風浪，仍然驚惶失措。主耶穌在他們飽歴驚恐後才以不尋常的途徑出現，目的是考驗門徒的信心，並給予他們在危難中與他相遇的經驗。正如當時的門徒一樣，我們即使在天主的助佑下已經安然度過了無數的風浪，但每次陷於逆境和艱苦時，仍會驚慌恐懼，而耶穌也正是透過這些生活上的風浪考驗並增強我們對他的信靠，且不斷透過我們身邊的人、在我們身上發生的事、甚至親自安慰我們說：「放心！是我。不必害怕！」。事實上，他一直在我們身邊，與我們一起經歷各種波折和困難，並以他無限的慈悲慰藉我們的心，賜予我們力量，好能面對和跨越各種困苦。 主耶穌，感謝您每當我們遇到困難時都會慈悲地安慰我們，「放心！不必害怕」，因為您與我們同在。求您增強我們的信德，在逆境中保持對您的信靠，因為「您同我們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪28:20）亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站