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瑪25:14-30 天國又如一個要遠行的人，將自己的僕人叫來，把財產托付給他們：按照他們的才能， 一個給了五個「塔冷通」，一個給了二個，一個給了一個；然後動身走了。那領了五個「塔冷通」的，立刻去用來營業，另外賺了五個。同樣，那領了二個的，也賺了另外二個。但是，那領了一個的，卻去掘開地，把主人的銀子藏了。過了多時，僕人的主人回來了，便與他們算賬。那領了五個「塔冷通」的上前來，呈上另外五個「塔冷通」說：主啊 ! 你曾交給我五個「塔冷通」，看， 我賺了另外五個「塔冷通」。主人對他說：好! 善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧!那領了二個「塔冷通」的也前來說：主啊! 你曾交給我兩個「塔冷通」，看！我賺了另外兩個「塔冷通」。主人對他說：好! 善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧!隨後，那領了一個「塔冷通」的也前來說：主啊! 我原知道你是個刻薄的人，在你沒有下種的地方收割，在你沒有散布的地方聚斂。因為我害怕，所以我去把你的「塔冷通」藏在地下；看！你的仍還給你。主人回答說：可惡懶惰的僕人! 你既知道：我在沒有下種的地方收割，在沒有散布的地方聚斂；那麼，你就該把我的銀子，交給錢莊裏的人，待我回來時，把我的連本帶利取回。所以，你們把這個「塔冷通」從他手中奪過來，給那有了十個「塔冷通」的，因為凡是有的，還要給他，叫他富裕；那沒有的，連他所有的，也要由他手中奪去。至於這無用的僕人，你們把他丟在外面的黑暗中，在那裏必有哀號和切齒。」 反省 《策劃你的投資》 我們手中都有貴重的禮物:就是天主給的塔冷通—時間、生命、服務的能力、思考的能力、鼓舞人的能力、愛人的能力、運動的能力…你是否珍惜？是否把它當成一回事？還是認為這些能力很麻煩，或者，只想歸自己用，不想分享？大部分人選擇懶散過生活，就是因為沒有意識到是天主送贈的。離世的那一天，那時我們是賠本，還是獲利呢？讓我們走出舒適環境圈，趁還有點時間，好好地策劃如何投資你所擁有的，讓你在離世時滿載而歸，把它都呈現在主前。 主，感謝祢那麼信任我們，把貴重的都放在我們手中，請讓我們多點責任感，善用它，讓社會因為我們的小付出而改善。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月31日

瑪竇福音 25:1-13 那時候，耶穌對他的門徒說：「天國好比十個童女，拿著自己的燈出去迎接新郎。他們中五個是糊塗的，五個是明智的。糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油。因為新郎延遲﹐她們都打盹睡著了。半夜有人喊說﹕新郎來了﹐你們出來迎接吧！那些童女遂都起來，裝備她們的燈。糊塗的對明智的說：把你們的油分些給我們吧！因為我們的燈也要滅了！明智的答說：怕為我們和你們都不夠，你們更好到賣油的地方去，為自己買吧！她們去買的時候，新郎到了；那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴；門遂關上了。末後，其餘的童女也來了，說：主啊！主啊！給我們開門吧！他卻答說：我實在告訴你們：我不認識你們。所以你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」 反省 《打盹 · 醒寤》 在瑪竇福音中耶穌提醒門徒們在迎接天國，就猶如十個童女迎接新郎一樣，應該打醒「十二副精神」，因為無論在什麼日子或什麼時辰，人們都不能知道，祇當有遠近的準備。 在十個童女的比喻中，五個是明智，而另五個是糊塗的；明智的有精打細算和充分油和燈準備，而糊塗的卻失了預算和準備。結果，糊塗的在打盹，沒有理會到燈油耗盡怎辦，於是直接向明智的借油。為此糊塗的沒有準備，導致明智的產生焦慮，亦會打破她們預算而發生變數。由於迎接新郎的時候迫近，所以明智的建議糊塗的前往賣油的地方購買。果然正如所料，新郎在他們不知道的日子和時辰來了，明智的因為未雨綢繆才能和新郎共赴婚宴，糊塗的卻因遲延而望門興嘆。 所以，打盹和醒寤是兩回事，正如彌撒福音前歡呼 所寫的：「你們應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃避即將發生的這一切事，並能立於人子之前。」 在羅馬郊外有一個早期的教友們安葬的地窟，正是他們期待上主來臨的一個墓地，在每一個教友的墓前擺放了很多用陶泥塑造的油燈，正是象徵她/他應準備好心靈等待上主的來臨。而這個地方並不見得怎樣恐怖或陰森淒涼的感覺，卻靜靜地流露出每一信徒活潑的信德、充滿希望的望德、和大眾守望相助的愛德。 進教之佑驛站 30/8

谷6:17-29 原來這個黑落德，為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨他，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求罷! 我必賜給你!」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半我也必定給你!」她便出去問她的母親說：「我該求什麼﹖」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我!」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裡斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。 反省 《使真理的光普照大地》 若翰是為了顯露黑落德王的罪過而被關進牢裡，而後來被殉道。聖若翰洗者，可以教導我們如何把重點放在主耶穌身上︰帶著微笑去服務，而不只是想到自己的犧牲和勞苦；在祈禱或在彌撒中，不只想到自己，而要意識到自己正在為主開路。讓我們學習聖若翰的精神，常放低自己，為提高聖言，使真理的光能普照大地。 主耶穌，讓我們學習聖若翰洗者的芳表，在順境或逆境都不畏縮，能一直為祢作見證。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月29日

瑪竇福音 23:27-32 那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不會與他們合謀殺害先知；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。那麼，你們就來完成你們祖先的勾當吧！」 《叛 · 逆》 「叛」：做事回應人的反叛，可能會一去不返，或可能會洗心革面而負荊請罪。 「逆」：也是可能不能逆轉而背道而馳；可是，有可能使人鳥倦知還，甚至乎回歸正道。 耶穌今天詛咒經師及法利塞人，是因為他們在外表行為上加以粉飾，但在其內心卻沒有半點兒皈依，他們給人看是外邊漆得潔白的墳墓，但他們的內心已經死了。 再者，經師和法利塞人同流合污而殺害先知們，就是背師滅祖，沒有承傳和傳承下去祖先的經驗和寶藏。 今天紀念的聖奧斯定，年幼時已經聰明絕倫，在家內，因為受不了父母的約束和局限，更加覺得自己懷才不遇，要跳出那個不可能的框框。結果他從北非北上迦太基，繼而羅馬，竟然誤信邪說而導致他放蕩不羈，窮奢極侈不已。幸然，在母親循循善誘和痛哭兒子的忤逆之下，最後奧斯定得到了天主的慈悲和憐憫，引導他能洗心革面，一百八十度的轉變過來。 奧斯定因為在米蘭遇到一位名叫盎博羅削的聖善主教，受到他的影響和誘導，終於有勇氣面對自己的驕傲和偏見，而且深切悔恨以往自己的過犯和陷入罪惡的邊緣，他隨後改過自新，用補贖和祈禱彌補自己過往空虛寂寞，並在自己的「懺悔錄」中，深切懷念自己因為不懂聽命而痛哭流淚的慈母莫尼加。聖奧斯定形容自己一生，確實是跨越邊境，面對真實與虛幻，現況與願望，以及具體與玄妙。他在《懺悔錄》及《糾正》著作，對自己的一生「叛」及「逆」表露無遺。 進教之後驛站 28/8

瑪23:23-26 你們有禍了！經師和法利塞人，假善人啊！因為你們連薄荷、茴香和蒔蘿都獻上十分之一，卻忽略了法律上更重要的公義、憐憫和忠信！這些是你們該做的，雖然其他的也不可疏忽。盲眼的嚮導！你們把水過濾，免得吞下蚊蟲，卻吞下了駱駝！你們有禍了！經師和法利塞人，假善人啊！你們洗淨杯盤的外面，裡面卻滿了搶奪和放蕩！盲眼的法利塞人啊！先洗淨杯子的裡面，才會使外面也潔淨！ 反省 《成為耶穌真誠的見證人》  在今天的福音中，耶穌斥責經師和法利塞人，祂看穿他們的虛假，爲了顯得自己很虔誠，在小細節上有諸多堅持，卻因爲怕麻煩、不會給自己帶來好處，而不願為百姓們爭取他們應得的公義。耶穌指出這種虛假、不真誠是「禍」，因爲他們的不一致行爲會成爲衆人信仰的絆脚石。那麼，我們是否內外合一呢？今天耶穌邀請我們成為一位裡外一致的人。耶穌指出一個方法：「先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」意思是，先淨化我們的內在，好讓外在的行為、表現也是純淨的。因此，當我們在家庭、工作、團體生活或教會服務他人時，讓我們與聖神一起檢視我們內在最深的動機；然後與祂繼續行愛德的工作。如果我們每天與聖神合作，省察自己，清潔自己的內在，逐漸地聖神會使我們外在服務跟內在的我們合而為一，而我們會成為耶穌最真誠的愛的見證人。 主聖神，我們渴望成為內外合一、真誠待人的人，求祢淨化我們、使我們潔淨。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月27日

瑪23:13-22 那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此你們必要遭受更重的處罰。】 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為皈依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。 「禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人啊！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人啊！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著它和那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」——上主的話。 反省 今天的福音記述主耶穌強烈責斥當時猶太人民族領袖的偽善。經師是給民眾解釋和教導經書的導師，而法利塞人則普遍是民間的長老；然而，他們實際上卻是口是心非、恃勢凌人、貪戀錢財、欺壓窮人寡婦，違背了帶領民眾走向天主的責任。最可惜的，是他們冥頑不靈，沒有聽從主耶穌的訓誨而悔改，不但自招喪亡，更導致民眾也遠離天主。我們作為主耶穌的門徒，同樣承擔著傳播主救恩的使命，因此應不時省察自己的行為是否能彰顯主的慈愛，從而光榮天主，並吸引身邊的人皈依，避免像經師和法利塞人一樣，既沒有盡好基督徒的本分，也令別人因我們的行為而對信仰產生反感。 主耶穌，感謝您苦口婆心地提醒我們，勉力行善避惡，好能體驗您的恩寵。求您幫助我們，在日常生活中努力𠄘行您的旨意，讓我們所接觸的人，都能從我們的言行認出是您的門徒。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若1:45-51 那時，斐理伯找到納塔乃耳，對他說：「梅瑟法律和先知書上所寫的那位，我們找到了。祂就是若瑟的兒子，納匝肋人耶穌。」納塔乃耳對他說：「納匝肋能出什麼好事嗎？」斐理伯說：「你來看吧！」耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就談論他說：「這是個真正的以色列人，心裡沒有詭詐。」納塔乃耳問耶穌：「祢從那裡認識我的？」耶穌回答說：「斐理伯找你以前，你還在無花果樹下時，我就看見你了。」納塔乃耳立刻高聲回答：「老師！祢是天主的兒子，祢是以色列的君王。」耶穌對他說：「因為我告訴你，我看見你在無花果樹下，你就信了嗎？你將看見比這更偉大的事！」耶穌又說：「我實實在在對你們說：你們將會看見天開，天主的天使在人子身上，上下往來。」 反省 《主聆聽所有祈禱的人》 今天，聖教會慶祝巴爾多祿茂宗徒 ( 即納塔乃耳 )慶日，當耶穌第一次遇見巴爾多祿茂時，耶穌就肯定他的人格，讚美他是真以色列人。「當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」當人在祈禱時，無論他是否有感覺，耶穌早就來到那人的心中。既然巴爾多祿茂常祈禱，耶穌早就認識他，且成為他祈禱的對象。或許其他宗教的弟兄姊妹們也像聖巴爾多祿茂一樣，他們聲明對耶穌沒有好感，但他們卻願意祈禱，願意向上天禱告。這時候，雖然他們不是基督徒，也沒有明確地呼喚耶穌之名，並不代表耶穌沒有聆聽他們，不愛他們。祂早就在他們身邊，在他們心中。                                                                                       主耶穌，感謝祢因為祢聆聽並且接近所有祈禱的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月24日