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聖路加福音　2:16-21 那時候，牧人們急忙去了白冷，找到了瑪利亞和若瑟，並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後，就把天使對他們論這小孩所說的事，傳揚開了，凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切，正如天使向他們說的一樣，就光榮讚美天主回去了。 滿了八天，孩子應受割損，遂給他起名叫耶穌，這是他降孕母胎前，由天使所起的。 《天主之母》 在路加福音中的記載，使教會能紀念聖母與天主的計劃合作，孕育聖子成人，這是為全世界人類得到永恆救恩。正是如此，在天人合一下，聖母乃為承行天父的旨意，務使我們也能取法聖母，參與計劃以榮主救𤫊，可能日後也可以享見天主，尤其是衪的永恆生命和幸福。 所以在這個慶節的第一晚禱讚美詩中，有這樣美麗的描述： 宇宙尚未存在。 基督，天主聖言， 祢生於天父的懷抱， 是原始又是終結， 古往今來， 萬物都由祢創造。 元祖犯罪， 人類遭受惡戰， 聖子甘心降世， 接受人的形像， 救人類出死亡， 邪魔聞風遠逃。 聖神惠然臨在， 貞女生子， 救萬民脫離罪牢， 上主不忘災民， 古聖先知有預報， 天恩浩大，萬世稱道。 我們同聲歌頌聖父， 讚揚基督的榮耀， 施慰者聖神， 以及聖子的童貞母， 歡呼之聲， 響徹雲霄。阿們。 進教之佑驛站 1/1

若1:1-18 在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是由祂而造成的，沒有祂，就沒有什麼能夠存在。凡被造的，在聖言內有生命，這生命就是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗不能勝過這光。有一個人，名叫若翰，是天主派遣來的。他來作見證，給那光作見證，使眾人藉著他而信。他不是那光，而是來為那光作見證。那光正在進入世界，這是普照眾人的真光。祂已經在世界上，世界是由祂而造成的，世界卻不認識祂。祂來到自己的地方，祂自己的人卻不接受祂。但是，凡接受祂的，祂賜他們權能，成為天主的兒女，因為他們信祂的名。他們不是由人的血統、或肉身的慾望、或隨人的意願而生的，他們是由天主所生的。聖言成了血肉，居住在我們中間，我們見到了祂的光榮，父的獨生子的光榮，充滿恩寵和真理。若翰為祂作見證，高呼說：「這一位就是我說過的，祂在我以後來到，但祂是在我以前的，因為在我之前祂就已存在。」從祂的圓滿之中我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。  天主藉梅瑟賜給我們法律，但恩寵和真理卻由耶穌基督而來。從來沒有人見過天主，只有在父懷裡的惟一天主子，將祂彰顯出來了。 反省 邀請我們接受祂為「聖言」 天主的話是「聖言」，是完美無缺的，是真理。祂的承諾永不改變，是完全可信的。你我今天被邀請來接受這賦有創造力、有真光的聖言。然而，「（聖言）來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受衪」。由於人類習慣也喜歡在昏暗生活，有些會害怕真光所帶來的光輝。我們的主是「聖言」，而非命令，代表你我還保留自由選擇的能力，只因祂愛我們。今天，小耶穌再次邀請我們接受祂為「聖言」。你願意嗎？ 主，祢是我們生活聖言，是人類不能缺少的朋友。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 31/12

路2:36-40 又有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。她出閣後，與丈夫同居了七年，以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。正在那時刻，她也前來稱謝天主，並向一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論嬰孩耶穌。 耶穌的父母按著上主的法律，行完了一切，便返回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在他身上。 反省 主耶穌的父母按照梅瑟法律，在孩子出生後四十天，把他帶到耶路撒冷，奉獻給天主。他們在聖殿裡先後遇到西默盎和亞納，今天的福音就是記述與後者相遇的情景。福音記載關於主耶穌童年的事蹟不多，除了這個剛出生後不久的奇遇外，另一個是其中一次一家三口按法律每年到耶路撒冷過逾越節的情況，當時主耶穌十二歲。雖然如此，但我們仍可以從這些脈絡中，看到聖若瑟和聖母瑪利亞如何不遺餘力地履行天父把祂的獨生子托付給他們在世上撫養的責任，以身作則帶領孩子事奉天主，並以自身的生命經驗教導孩子，使他「在智慧和身量上，並在天主和人的恩愛上，漸漸增長」（路2:52），直至他身心準備妥當，開始三年宣講天國福音的工作，最後以苦難、死亡和復活完成他在世上的救贖工程。 主耶穌，感謝您降生成人，救贖我們罪人。求您幫助為人父母者，學習聖若瑟和聖母瑪利亞的芳表，能認清責任，悉心撫養和教導天父委託給他們照料的子女，與子女建立互相信任和尊重的關係，不但安排適當的信仰入門和培育，帶領參與主日彌撒，更在愛主愛人上樹立良好榜樣，也求您幫助為人子女者，用心接受父母的關愛和指教，好能在信仰和德行上逐漸成長。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 

瑪2:13-18 賢士們離開嬰孩和祂的母親後，上主的天使在若瑟的夢中顯現，說：「起來！帶著 孩子和祂的母親逃到埃及去，留在那裡，直到我再指示你；因為黑落德要搜尋這孩子，把祂殺死。」若瑟連忙起來，當夜帶著孩子和祂的母親逃往埃及去，住在那裡，直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話：「我把我的兒子從埃及叫出來。」 黑落德發現自己被那些賢士愚弄了，非常震怒，便根據他從賢士們問來的時期推算，派人把白冷城內及城周圍兩歲以內的男孩一律殺死。這就應驗了耶肋米亞先知所說的話：「在辣瑪聽到了哭聲、悲泣和極大的哀號！是辣黑耳為她的子女痛哭；她不肯受安慰，因為他們都已不在了。」 反省 《尋找天主的旨意》 現代的社會分地強調個人的獨立和權力，而把其他的價值拋棄。因此，婚前性行為、離婚、墮胎等都成為現代社會習以為常的行為。可是我們有沒有意識到，在強調成人的自由和個人權利的同時，卻沒有好好想通，有關社會最弱勢的一份子－小孩們的需要。聖家之所以被稱為「聖」，並不是因為他們面對生活的誘惑和複雜的選擇，沒有掙扎也不會做錯，而是因為他們，不時在尋找天主的旨意。天主給了我們情緒，也給了我們直覺和智慧；讓我們在每一世代，必須碰到的倫理黑夜中，不要忘了祈禱、開放於天主的旨意。     主耶穌，讓我們也用心建立健全的家和社會，使每人都實踐自己的使命。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 28/12

聖若望福音 20:2-8 一週的第一天，瑪利亞瑪達肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裏了。」伯多祿便和那另一個門徒出來，往墳墓那裏去了。兩人一起跑，但那另一個門徒比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裏。他俯身看見了放著的殮布，卻沒有進去。隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而另在一處捲著。那時，先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。 《我見· 我聞· 我觸動》 若望窮一生的跟隨主、探索和願意為主作犧牲是有意義和有價值的，因為他所寫下的無論是福音，或是書信和默示錄都帶着無限的神學意味和神修啟示，特別給我們現代人很多有關於與主相偕及期待主的再度來臨，有那樣深入性和迫切感。 我見：是若望一生的召叫最精彩的寫照，特別是他作為漁夫的時候，耶穌照叫他成為「漁人的漁夫」，使他不但在耶穌的言行上，有很大的見證，更可以把耶穌言出必行的一切，以自己的筆調記錄下來，成了後人在福音中的啟示中找到不少發人深省的地方。 我聞：正如若望在耶穌的行實中，像聖母一般把一切事情「默存心中」，以致若望與主耶穌建立的關係，可以印證在若望的福音、書信和默示錄中，正如聖詠所說：「不是語，也不是言，是聽不到的語言。」（詠19:4）事實上，這個非語言區是更發揮聖神默契啟示。 我感觸：正如伯多祿和若望在宗徒大事錄中一同蒙受聖神的啟迪，同聲相應，說：「聽從你們而不聽從天主，在天主台前是否合理，你們定斷吧！因為我們不得不把我們所見所聞說出來。」（宗4:19-20）伯多祿為了見證主對他的愛，願意已死相向；然而，若望雖然因獨身而死，但是他能夠把他對耶穌的認識，接觸和見證通通寫下來，跟從天主給他的啟示能夠瞻前顧後地記錄下來，而且把天主仍未啟示的也盡量記載，使人更深入地領會到天主性和他說的愛是多麼深、闊和廣。 「我們看見了，就把生命的聖言——這生命已顯示出來，我們看見了，有為他作證，這把這原與父同在，這已顯示給我們的永遠的生命，傳給你們——我們將所見所聞的傳報給你們，為使你們也與我們相通；原來我們是同父和他的子耶穌基督相通的。我們給你們寫這些事，是為叫我們的喜樂得以圓滿。」（若望一書1:1-4） 進教之佑驛站 27/12

瑪10:17-22 你們要提防某些人，因為人們會把你們交給公議會，在他們的會堂上鞭打你們；並且為了我的緣故，你們要被押送到總督和君王面前，向他們和外邦人作見證。當他們把你們交出去時，不要擔心要怎樣說話或說什麼。到那時候，會給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們的父的聖神在你們內說話。兄弟會出賣兄弟，把他置於死地；父親也會出賣子女；子女會起來對抗父母，並害死他們。你們因我名字的緣故，會被眾人憎恨，但那堅忍到底的人必能得救。如果他們在這城迫害你們，便逃到別的城去。我實在告訴你們，你們還沒有走遍以色列各城，人子就來了。 反省 《甘願捨命的精神》 今天，聖教會慶祝第一位殉道者──聖斯德望的死亡。無論在主耶穌或在斯德望的身上，我們都看到一種甘願捨命的精神。耶穌甘願離開天鄉，離開與天父的完美共融，到了世界上，而在傳愛的福音時，不停被拒絕，但連十字架也滅不了祂的希望，那就是，人類有一天會懂祂的心意，會以愛還愛，而因此享有永生。這樣看來，斯德望就是耶穌付出的初果；他領悟了耶穌慷慨付出的意義，也甘願付出性命。今日的我們，容易陷入一種悲觀主義和不信任。當看不到重大的成果，我們會疑惑地問：「為何要付出自我？為何要放下自己？」其實，這種人的信仰只不過是一種自我安慰而已。除了重視他自己的努力之外，再也沒有別的希望了。恰巧相反地，主耶穌的誕生呼籲我們走出自己的舒適圈，推動我們放下自我，嘗試信任，並且交託給那超乎我們限制的天主。斯德望的信德，他並沒有想死，只是願意分享他與耶穌的經驗，分享他的信德。但當他必須付出代價的時候，卻沒有退縮，而是勇敢接受，原諒那些傷害他的人。相信耶穌就是相信祂對我們不離不棄，祂會讓「天開」，也會積極地站在天主右邊輔助我們。 主耶穌，即使成果少，改變慢，我們也會繼續信賴祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 26/12

“The Christ Child” 聖若望福音　1:1-18 在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。 聖言在起初，就與天主同在。萬物是藉著他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。 在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決勝不過他。 曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。 那照亮每人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界卻不認識他。他來到了自己的地方，自己的人卻沒有接受他。 但是，凡接受他的，他給他們，即給那些信他名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由精血，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。 於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。 若翰為他作證，呼喊說：「這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因他原先我而有。」 從他的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。 從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，他給我們詳述了。