進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 7:24-30 耶穌從革乃撒勒動身，往提洛和漆冬境內去了。耶穌進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在他腳前。這婦人是個外邦人，生於敘利腓尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」那婦人卻回答說：「主，是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃到孩子們的碎屑呢！」耶穌對她說：「為了這句話，你去吧！魔鬼已從你女兒身上出去了！」她一回到自己家裡，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。 反省 《毋懼風浪信靠主》 當我們的信德受到考驗德時，我們能轉個角度看事情嗎？能保持對天主的信心嗎？仍然相信只要是屬於天主的家就可以了，無論做小狗也好，做兒女也好，都還是吃得到祂所施予的恩寵。人常因為驕傲而無法嘗試到天主的善，我們無法承受任何挑戰，而被打敗了。不過，當心中常懷著感恩，思念著「人算什麼？你竟對他懷念照顧周詳」，這時候，無論面對怎麼樣的挑戰，尊嚴是不能被打倒的，信心也依舊站立著，乘風破浪。讓我們牢記，偉大的是天主，而非你我。 主耶穌，感謝祢照顧我們和我們所關心的人，我們願意接受祢將要給我們的任何挑戰。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 2月8日

聖馬爾谷福音7:14-23 那時候，耶穌叫群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裡面出來的，才污穢人。凡有耳聽的，聽吧！」耶穌離開群眾，回到家裡，他的門徒便問他這比喻的意義。 耶穌就給他們說：「怎麼，連你們也不明白嗎？你們不曉得：凡從外面進入人內的，不能使人污穢，因為進不到他的心，但到他的肚腹內，再排洩到廁所裡去嗎？」他這是說一切食物都是潔淨的。 耶穌又說：「凡從人裡面出來的，那才使人污穢，因為從裡面，從人心裡出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、誹謗、驕傲、愚妄：這一切的惡事，都是從內裡出來的，並且使人污穢。」 反省 《形而上· 形於外》 「形而上」：剛剛從福音上文得悉，耶穌在談論猶太人時始終覺得他們著重形式主義，把敬天愛人事宜也拘泥於法律的恪守和責任上，並沒有充分發揮敬愛天主的精神和愛護父母的責任。 其實，上者與後者也是相輔相承的，因為猶太人制定納稅事宜可謂定立得非常細緻，但竟然他們瓜分所得的利潤，完全把天主和父母忘記得一干二淨。 他們把自己的稅收利益放在大前提。 「形於外」：耶穌正是把人們認為的污穢東西，乃從外面擠進入人體內；殊不知，誠於中形於外，原來內的一切污穢之物，乃從內在產生而影響到外面。 試問惡念、放蕩、邪淫姦淫等不是心魔出來的嗎？ 偷竊、貪酒不是貪念所養成？ 詭詐、毒辣不是從惡毒所產生的嗎？ 嫉妒、誹謗、驕傲、愚妄不是從驕矝自誇所引起？ 今天紀念的真福教宗庇護九世，就是和聖若望鮑思高神父建立非常友好的關係，他建議聖人要成立的慈幼會，特別為青少年工作時，務要會衣從簡，而且祈禱乃從心出發，並且要認真努力和天主保持密切的關係。 所以「形而上」是人不重形式但行動舉止能引人舉心向上；「形於外」就是指人的內心具有謙誠純潔而以真待人，他定必以德服人。 進教之佑驛站 7/2

聖馬爾谷福音 7:1-13 那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯 ── 原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多傳授應拘守的事：如洗杯、洗壺、洗銅器等 ── 法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言的真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及母親。』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說，人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」 反省 《清心敏行恭敬主》 在福音中，耶穌卻邀請猶太人看到一個更高的原則，那就是先知的話︰「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我」。要與主相遇，重要的是我們的心；重要的不在是聖殿，因為人的身體就是聖神的聖殿；重要的不是洗手，因為耶穌的寶血已洗淨了我們，使我們與天父和好。你的心健康嗎？你可以感受到天主的愛和平安嗎？有什麼阻礙了你呢？我們是否允許耶穌淨化我們的心，清除心中的偶像和世俗的態度？ 主耶穌，請快來用憐憫潔淨我們，使我們能與祢如朋友般的相處。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 2月6日

聖馬爾谷福音 6:53-56 那時，耶穌和他的門徒渡過了海，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來，便跑遍那全地域。開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊愈了。 反省 《渴求 · 相遇 · 治愈》   耶穌驅魔治病的威能，聲名遠播，所到之處，吸引大批民眾追訪，竭力尋求祂的醫治。群眾守望相助，身體殘障患病的幸得親友鄰里相助，抬到耶穌所到或經過的地方，深信祇要觸摸到耶穌衣裳便可痊愈。耶穌不但康復患病者的身體，更撫平心靈的創傷，免除罪惡的枷鎖和魔鬼的勞役，恢復人的尊嚴和自由，恢復人與人、人與天父的關係。   主耶穌，感謝祢許諾與我們們天天在一起，直到今世的終結（參閱瑪20:28），祢藉着聖洗、堅振、修和、聖體和傅油等聖事，守護我們身心靈康健，免受魔鬼操弄。在感恩聖祭、誦讀聖言、祈禱和默想的時候，幫助我們更能走近天主。   祈願我們能勤領、善領聖事，感恩和珍惜在彌撤、讀經、祈禱和默想中與主相遇，渴求祢的撫慰，治愈我們身心靈的創傷。   進教之佑驛站 5/2

聖馬爾谷福音6:30-34 那時，使徒們聚集到耶穌跟前，將他們所作所教的一切，都報告給耶穌。 耶穌向他們說：「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」這是因為來往的人很多，以致他們連吃飯的功夫也沒有。 他們便乘船私下往荒野的地方去了。 人看見他們走了。 許多人也知道他們要去的地方，便從各城徒步，一起往那裡奔走，且在他們以先到了。 耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。 反省 《培養慈悲心》 福音中的門徒感到有很多事情做不完，說好要休息，但人卻越來越多，好像比先前的工作量更讓人受累。 但耶穌並沒有對他們起反感，責怪他們破壞祂和門徒的假期。 關鍵在於耶穌怎麼看人群；耶穌知道自己的角色，也清楚他人的需要。 讓我們學習耶穌的做法︰首先，好好找機會休息、放鬆。 同時，讓我們也清楚自己在家中的角色和如何回應他人的需要。 跟家人一起歡樂，一起分享。 總而言之，讓我們都培養耶穌般的慈悲心，有了這樣的心，生活就會漸漸有多一些的智慧，我們過得快樂，也會給身邊的人帶來幸福。 主耶穌，請讓我們積極地選擇關心、愛護我們家人。 亞孟。 進教之佑，為我等祈。  進教之佑驛站 2月3日 

聖路加福音　2:22-40 按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，耶穌的父母——若瑟和瑪利亞，便帶著孩子上耶路撒冷，去獻給上主，就如上主法律所吩咐的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律所吩咐的，獻上祭品：一對斑鳩或兩隻雛鴿。 那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。 西默盎因聖神感動，進入聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按照法律的慣例，為耶穌行禮。西默盎就雙臂接過耶穌，讚美天主說： 「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！因為我親眼看見了，你在萬民前準備好的救援：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」 嬰孩耶穌的父親和母親，就驚異西默盎所說關於耶穌的這番話。 西默盎祝福了他們，又向耶穌的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復興，並成為反對的記號。至於你，要有一把利劍，刺透你的心靈，為叫許多人心中的思念，顯露出來。」 又有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。她出嫁後，同丈夫住了七年，以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。正在那時候，她也前來稱謝天主，並向所有希望耶路撒冷得到救贖的人，講論這孩子。 耶穌的父母按照上主的法律，辦完了一切，便返回加里肋亞，他們的本城納匝肋。 孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧；天主的恩寵常在他身上。  反省 《目睹救恩》 依照法律的規定和先知的滿全，瑪利亞和若瑟就是把主耶穌獻於主的聖殿。 在這盛事中，雙親雖然依據法律規定：首生的男性需要祝聖於上主的殿堂；除此之外，他們按照為滿全上主的意旨，他們不但得到孩子的祝聖，也能在孩子身上，得到祝福和成聖修德大恩，使他們能先睹為快愈顯受傅者基督救恩的臨現。 西默盎先知經聖神的推動，能向主耶穌歌功頌德，並提示瑪利亞若瑟主的來臨要給人民帶來救贖，和替異國萬邦能彰顯榮耀。除此之外，他也預示給孩子的母親瑪利亞救世計劃並非是一帆風順心想事成的，而要她經得起考驗才是。 再者，女先知亞納也開始對上主提示和稱頌，可謂在這救恩交響樂曲中的「二重奏」。 聖母和聖若瑟親自目睹耶穌將來「際遇」的預視，既是喜也是悲，既是現實，但也是實現，促使他們往後經歷每一件事，和每一應驗，更使他們見證救贖工程的偉大和艱巨。可是，作為...

聖馬爾谷福音6:7-13 那時候，耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。 又對他們說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裡，直到從那裡離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裏出去。拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼，且給許多病人傅油，治好了他們。 反省 《加強祈禱生活，裝備自己》 今天基督徒的大問題之一，就是無法福傳，連鼓起勇氣邀請好友參加教會的活動也沒有；其實，我們不需要念神學就可以做這小動作。 讓我們加強自己的祈禱生活，這就是最好的裝備；跟耶穌建立友誼般的關係，就是我們的那「一根棍杖」，其他的準備都是為了支撐這關係。 成功與失敗不重要，因為關鍵的不是我們能做得多好，而是如何能喜悅主耶穌，如何能使他人感受到祂的愛；焦點已不是「我」而是「主耶穌」。 若我們開始從自我轉向主的時候，那我們已準備齊全。 那為何不信賴祂，接受祂的派遣，積極地把好消息傳出去。  主耶穌，求祢幫助我們，加強我們的信德，好能全心全意地去為祢傳揚福音。 亞孟。 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 2月1日