2026年6月3日《先入為「主」》

聖馬爾谷福音 12:18-27

那時候，否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：「師傅！梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了。第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子？因為七個人都娶過她為妻。耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎？因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過天主怎樣對他說的嗎？他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』他不是死人的，而是活人的天主。所以你們大錯了！」

反省

                《先入為「主」》

法利塞人及黑落德黨人已經為了耶穌要設陷阱而謀害他，就是以納稅的事使耶穌走進模棱兩可的僵局而無言以對。幸然，耶穌可以渾身解數而勝出了，使他們感到非常驚訝。

繼而，撒杜塞人就是因為他們篤信梅瑟法律而不信復活為基礎，故此希望設下圈套，來挑戰耶穌對復活的見解。於是，他們設下了以下的格局藉此留難耶穌如下：

立論點：由一位哥哥死後留下妻兒，便給弟弟繼承並立嗣。

論點：如此類推，一個繼一個的弟弟承接下去，直至六人都相繼地死去。

結論：在復活後，究竟第七位接下來的既沒有留下子嗣，那末，留下來的那位婦人究竟屬於誰的妻子？

耶穌的回答就是：試問經上不是這樣記載，人到死後將不婚不嫁，就如同天使般一樣。因為天主不是死人的天主，而是活人的天主。換言之，人的復活就是屬於天主的，而天主是屬於活生生的天主。同樣，正如聖保祿所說：文字是死的，而天主是活的，就是這個意思。

「我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。」

                          （梅瑟書：荊棘篇）

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