2024年6月5日《子嗣》

馬爾谷福音 12:18-27

那時候，否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：「師傅！梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了。第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子？因為七個人都娶過她為妻。耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎？因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過天主怎樣對他說的嗎？他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』他不是死人的，而是活人的天主。所以你們大錯了！」

反省

《子嗣》

子嗣解說傳宗接代的人。

撒杜塞人既不信主耶穌，也不信人死後復活，祇就梅瑟法律容許人另娶另嫁，便以此為題而挑戰耶穌，他們做出故事，認為有七個兄弟相繼地娶下同一個妻子，而他們遺下無人立嗣，七人都娶過這個妻子，結果這遺孀在天國裏究竟是誰屬誰的妻子。其實，這個故事是很牽強和模棱兩可的。

耶穌聽到他們的故事，便問他們怎樣明瞭聖經，以及他們對婚姻的瞭解是錯謬的，原因是當時梅瑟婚姻的法律不是純粹為立子嗣而設的；再者，婚姻的意義不是為了佔有對方而建立關係。

在這𥚃撒杜塞人視婚姻為傳宗接代而行，更看不見他們才是天主的「子嗣」，完全不了解天主的能力何在，況且因為他們看不見天主的愛在夫妻之間，故他們彼此相親相愛是沒有天主的存在。

最重要的是天主不是死人的天主，而是活人的天主，因為在人死後是不婚不嫁的，因為他們最終是為愛天主而生，為愛天主而活。

主說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活着而信從我的人，必永遠不死。」（若11:25）

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