2024年3月22日《妄自尊大》

聖若望福音 10:31-42

那時候，猶太人又拿起石頭來，要砸死耶穌。耶穌向他們說：「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了那一件，你們要砸死我呢？」猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你，而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作天主。」耶穌卻向他們說：「在你們的法律上不是記載著：『我說過：你們是神』麼？如果，那些蒙受天主話的，天主尚且稱他們為神──而經書是不能廢棄的──那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過：我是天主子，你們就說：你說褻瀆的話麼？假使我不作我父的工作，你們就不必信我，但若是我作了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」他們又企圖捉拿他，他卻從他們手中走脫了。

耶穌又回到約旦河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裡。有許多人來到他那裡說：「若翰固然沒有行過神蹟，但若翰對於這人所說的一切，都是真的。」許多人就在那裡信了耶穌。

反省

《妄自尊大》

「你們縱然不肯信我，至少要信這些工作。」（若10:38）

耶穌因為稱自己為天主子就被認定是說了褻瀆的話。猶太人不信他是天主，耶穌告訴他們就算不信他也要信他的工作，因為他是承父命而來，也是以他的工作為證明。耶穌不會幹那些不和天父合作的事。那是不難判斷天主在世上完成的工作。但是，猶太人就是不能接受他。

為何猶太人難以置信，甚至更壞的，切實因為耶穌的褻瀆就認為他應被石頭砸死？

在這裏我願意解釋教宗方濟各在另外有關福音內容中講道，談及以下兩個誘惑：「第一個「神修的幻覺」，表示猶太人不是從來未聽過耶穌，與他一起走過的路。他們明證病者得痊愈，跛子行走，及聾者得聽見。可是，到了信德的地步，他們所見到的為他們盡是虛幻。像似猶太人，我們也是一樣遇到同樣的掙扎。我們可以開闊世界的視野，但卻不能接受耶穌放在我們跟前的事物，以致在信德上沒有紥根。

第二個誘惑就是陷於「安排性的信德」：那不是猶太人不能明認在耶穌身上有天主的計劃，然而他們有的是「安排性的信德」，所有事理都列明在上，所有都是安排了的，其餘的就是異端。耶穌言出必行，而若望就知道這點。有些人明認若望所寫的有關耶穌的事都是正確無異。他做事乃重複他所作，即他天父的工作。「幻覺的神修」和「安排性的神修」，都會欺騙我們的信仰。

祈禱：我從今難中呼求了上主，他聽了我的禱告。

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