進教之佑驛站

谷4:35-41  當天傍晚，耶穌對他們說：「我們渡到對岸去吧！」他們便離開群眾，就把 祂和祂坐著的船帶走了，其餘的船也跟祂一起去。但狂風驟起，波浪打入船裡，以致船積滿了水，祂卻在船尾靠著枕頭睡覺。他們喚醒祂，說：「老師！我們快沒命了，祢不管嗎？」祂醒過來，斥責了風，並對海說：「安靜！不要作聲！」風就停了，海上非常平靜。祂對他們說：「你們為什麼害怕？你們沒有信德嗎？」他們卻非常驚駭，彼此說：「這人究竟是誰？連風和海也聽從祂！」       反省  加強信德   在福音裡，當門徒們踏上船時，耶穌已經在船上了。被耶穌邀請到對岸去是祂每天對我們的邀請——從舒適圈走到愛、從生氣走到寬恕、從自我到走入團體、讓信德超越恐懼……等等。在這些變動中，有一點是肯定的：耶穌一直與我們同在。祂邀請我們擁有與祂相同的態度——信德和信任。你是否相信無論你會遇到什麼風暴，你都不會離開天父安穩的手心？天父允許我們生命的挑戰和不確定性，通過這些經歷，祂在教導我們更加堅強，鞏固我們信仰的根基。天主就像一位好父親一樣，當我們帶著困難和挑戰憑著信心接近祂，聽到祂慈愛和力量的話語時，祂也會很高興。今天，亦是聖若望鮑思高瞻禮，亦讓我們從他的教訓：理智，宗教及仁愛，結合我們的生活，效法耶穌每天和天主父談心，與祂分享我們生活的困難和挑戰。讓祂加強我們的信德，把預防教育法，在我們的生活圈子外推，結出美好的果實。   天主聖神，求祢幫助我們打開我們的心，加强我們的信德！亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 4:26-34 那時，耶穌向群眾說：「天主的國好比一個人把種子撒在地裡，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗又滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。」 他又說：「我們以什麼比擬天主的國呢？或用什麼比喻來形容它呢？它好像一粒芥子，種在地裡的時候，比地上一切的種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裡卻給自己的門徒解釋一切。 反省                 《種子》 每當談到比喻時，耶穌很喜歡形容天國的事理都是從小做起的，包括從事物的形狀，或是人在做事中的態度而言，例如人進入天國是從小孩子開始，人在世間為獲得天國，也是從種子中得到領略箇中奧秘。 天國就如種子一般怎樣發芽，怎樣滋長，就是需要適當的時間及空間。從時間而言，就要有水份、空氣、土壤及陽光，如果要知道種子的生長過程，這並非耕種者可以精準地計算出來。同樣地，從空間而言，再提供以上的條件以後，耕種者亦不能預視種子何時長出苗芽，繼而吐穗，開花結果，直至長出麥粒來，在一切過程中，耕種者只能觀察到麥子成長，由綠色的粒子變成黃色，表示已到成熟的時候才可收割。 再者，耶穌在種子的大小中，也比喻到在以色列生長的芥子，它們的粒子非常細小，可是在長大以後由灌木變得像似喬木一樣高大，甚至乎形成樹蔭，飛鳥也可來到棲息。 耶穌這樣的說法，就是常常鼓勵我們：「從小事上盡忠，必會在大事上任用你。」（路16:10）這也是有異曲同工之妙。 進教之佑驛站 30/1

谷4:21-25 耶穌又對他們說：「人帶燈來，怎會用盆子蓋住，或放在床底下，而不是放在燈檯上呢？因為凡隱藏的事無非是為了被彰顯，秘密的事無非是為了被顯揚。誰若有耳能聽的，聽吧！」祂又對他們說：「要留心你們所聽見的。你們用怎樣的尺度衡量別人，你們也要被同樣的尺度衡量，並且要多加給你們。因為凡已有的，還要給他更多；而那沒有的，連他原有的也要被拿走。」   反省 聖言就是燈台上的光   在若望福音裡，天主的話就像光一樣，照耀在這世界上，有些人會接納祂，也有一些會拒絕祂。無論如何，光在黑暗中照耀，而黑暗絕不能勝過祂。這光來到了你和我的生命裡，點燃了我們的黑暗，顯露了我們要隱藏的醜陋和不足。聖言就是燈台上的光一樣，它沒有辦法只為自己燃燒，它的光一定會吸引別人靠近它。因此，聆聽聖言的基督徒有一個特徵，那就是他的生命會變成「見證」。一個不會分享的基督徒，就像一個隱藏在床底下的燈，對自己，對他人都毫無益處。但如果基督徒開始勇敢從最小的事情開始分享，那我們的社會會多一點光明，少一點黑暗。不要給自己不妥的壓力，要求自己一定要做到百分百才能分享，但求主賜予謙虛的心，學會感恩就學會分享天主對你的好。   主，求祢幫助我們察覺到祢對我的好，並能謙虛的學習。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

 

 

聖馬爾谷福音 4:1-20 耶穌在海邊上開始施教，有大夥群眾聚集在他跟前。他只得上了一隻船，在海上坐著，所有的群眾都在海邊地上。他用比喻教訓他們許多事。在施教時，他向他們說：「你們聽：有個撒種的出去撒種。他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了；有的落在石頭地裡，那裡沒有多少土壤，即刻發了芽，因為所有的土壤不深，太陽一出來，被曬焦了；又因為沒有根，就乾枯了；有的落在荊棘中，荊棘長起來，把它窒息了，就沒有結實；有的落在好地裡，就長大成熟，結了果實，有的結三十倍，有的六十倍，有的一百倍。」他又說：「有耳聽的，聽吧！」當耶穌獨自一人的時候，那些跟從他的人和十二門徒便問他這些比喻的意義。耶穌對他們說：「天主國的奧義只賞給了你們，但對那些外人，一切都用比喻，使他們看是看，卻看不見；聽是聽了，卻聽不明白，免得他們回頭，而得赦免。」耶穌對他們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢？那撒種的人撒的，是所講的「話」。那撒在路旁的「話」是指人聽了後﹐撒殫立時來﹐把撒在他們心裡的「話」奪了去。同樣﹐那撒在石頭地裡的，是指人聽了這「話」後，立刻欣然接受；但他們心裡沒有根，不能持久，及至為了這「話」發生艱難或迫害，立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘中的，是指人聽了這「話」後，世俗的焦慮、財富的迷惑，以及其它的貪欲進來，把「話」蒙住了，結不出果實。那撒在好地裡的，是指人聽了這「話」，就接受了，並結了果實，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。」 反省                《上主的話語》 耶穌要求他的門徒對他的話語應該具備聆聽的藝術，所以他用比喻作訓誨之用，一則可以使他的說話無遠弗屆，二則又可以使他的說話能流芳百世。這並非所有人能明白，故此，耶穌更深度地給門徒們加以解說。 所以，他用種子的比喻給予人們用怎樣的態度作聆聽，結果這可以分作以下四類： （一）有些人在聆聽和領悟上程度不深，聽來似懂非懂，結果失卻了其中的要義。 （二）有些人在聆聽中，因為沒有基礎，既沒有反思，也沒有着意理解和應用，最後也逐漸流失了。 （三）更有些人聽到道理，沒有掌握要點，到頭來經不起考驗，遇到障礙和衝擊，結果也是迷失了。 （四）有人聽到以後，既有根，有結果，經過相信和實踐，終於能有不同倍數的收穫。 「有耳聽的，聽吧！」耶穌對他的...

谷3 : 31-35 那時，耶穌的母親和祂的兄弟們來了，站在外面，派人到祂那裡去叫祂。群眾圍繞耶穌坐著，有人對祂說：「看，祢的母親和祢的兄弟在外面，要找祢呢！」祂回答說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」祂環視那坐在祂周圍的人說：「看，這就是我的母親和我的兄弟！凡遵行天主旨意的人，就是我的兄弟姊妹和母親。」  反省   主給人智慧去奉行主旨   今天福音中耶穌的母親和他的兄弟來找祂，可是耶穌卻說：「誰是我的母親和我的兄弟﹖看…誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」耶穌不是不孝順，不承認自己的家人。祂這麼做是為了要強調天主的心是公平且寬闊的。的確，真正能和耶穌稱得上有血緣關係的人不多，如果人類和耶穌的關係是建立在血緣上，很多人就不能靠近耶穌了。可是，天主要和每個人建立獨特和密切的關係，這個關係不依靠血緣。天主給每一個人自由和智慧去聽從和奉行祂的旨意，因而與祂的心相連接，更認識祂。我們不可以妄用天主的慈愛和恩寵，把它們當作理所當然的；同樣，我們也不可妄用和別人間的關係，尤其是和最親的人。相反的，這關係要有彼此服務和配合才會更增強。   主，祢全心愛天主，一生服從聖父的旨意。請教導我們以開放的心，讓我更親近天主，更接近祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站