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瑪4:18-22 那時，耶穌沿加里肋亞海邊走著，看見兩兄弟：西滿，又稱伯多祿，和他的兄弟安德肋。他們是漁夫，正在海裡撒網。耶穌對他們說：「來，跟隨我！我要使你們成為捕人的漁夫。」他們立刻拋下漁網，跟隨了祂。祂從那裡再往前走，又看見另外兩兄弟：載伯德的兒子雅各伯和若望；他們跟父親載伯德在船上忙著補網。耶穌就召叫他們。他們馬上離開了船和自己的父親，跟隨了祂。 反省 《喜樂的見證》  當耶穌召叫伯多祿和安德肋、雅各伯和若望時，他們雖然年輕，也有自己的工作和家庭，可是卻可以“立刻”丟下一切馬上跟隨了耶穌。他們選擇耶穌，因為相信耶穌更了解他們，更知道什麼是真正可以帶給他們幸福。我們身邊仍有許多人選擇放棄人們認為“正常”的生活和追求，毫無保留的跟隨耶穌。這些人可能是神父、修女，也可能是一些熱心的教友、傳教士等。他們的喜樂見證了天主的許諾。當我們真正的答覆天主，積極的活出我們的使命時，即使跟隨耶穌的路可能也會崎嶇不平，卻可以發現天主的容顏充滿在我們生命的每一刻。 慈愛的耶穌，在生活中，我們需要祢的帶領請祢吸引我們，幫助我們更渴望跟隨祢。亞孟。 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 30/11

聖路加福音 21:29-33 耶穌給自己的門徒講了一個比喻：「你們看看無花果樹及各種樹木，幾時你們看見它們已經發芽，就知道：夏天已經近了。同樣，幾時你們看見這些事發生了，也應知道：天主的國近了。我實在告訴你們：非等一切事發生了，這一代決不會過去。天地要過去，但是，我的話決不會過去。」 反省 《天主的國》 耶穌給門徒的比喻顯示，每當無花果樹和其他的樹發芽時，便會知道夏天到來，這說明了，無論是耶路撒冷聖城的毁滅，或是天地的窮盡的先後一定會實現，但主要的還是建立天主的國，必先建在世上，然後在天上。 所以舊約聖殿和教禮的存立，都成了新約傳播的障礙；可是，天主的新天生地必會彰顯。 試問現今以巴之戰在幾時會終結，可能相方都難以肯定。其實，只有天主才知道，因為人與人之間若不建立在和平相處中，始終以牙還牙，以眼還眼看待，便會慨嘆冤冤相報何時了？我們世人待人處事就應該建立在謙和、協和及融和的大前提上，否則新天新地也難以彰顯的。 進教之佑驛站 29/11

路21:20-28 那時，耶穌對門徒們說：「當你們看見耶路撒冷被大軍圍困的時候，你們就知道它快成廢墟了。那時，猶太的居民要逃往山中，住在城裡的人要離開，鄉下的人不要進城。因為那是報應的時日，要應驗經書所載的一切。凡懷孕和哺養孩子的，遇上那些日子，真是不幸！因為這地將有大災難，這百姓將有震怒臨頭！他們或死在刀劍之下，或被擄往各國。耶路撒冷要受外邦人踐踏，直到外邦人的時期滿了。日月星辰將出現異兆，地上萬民會困苦憂傷，因大海波濤的怒吼而驚惶失措。人人恐懼，想到即將降臨世界的事而昏暈，因為諸天的力量已在震盪。那時，他們會看見人子帶著威能和極大的光榮，從雲彩中降臨。當這些事開始發生時，你們應當挺起身來，抬起頭來，因為你們的救贖近了！」 反省 《 喜樂地期待圓滿》 聖經作者告訴讀者：耶穌必定要再來，祂來到時，將帶給一切相信祂的人末世的救援。雖然這段經文並沒有提供任何關於世界終結的資訊，但是，不論對初期教會或今日的讀者都造成深刻的印象。在「世界末日」將會發生的終極景象，撼動了人們對這個世界所懷有的安全感，因此而開始注意、並且深入思考歷史的最終目的。這些景象並不只是消極地毀滅舊的世界，而更帶來了積極的啟示：耶穌基督將審判一切反對的勢力，拯救所有相信祂的人。可是，基督徒卻在確切的信仰中喜樂地期待，天主的國終將達於圓滿，一切不正義的事情都將結束，所有的罪惡必被消滅。 主耶穌，我感謝讚美祢，求祢幫助我們透過實際的悔改作為歡迎祢再來臨的行動。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 28/11

聖路加福音 21:12-19 那時，耶穌對自己的門徒說：「這一切事發生以前，為了我名字的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚於獄中；且押送到君王及總督之前，為給你們一個作見證的機會。所以，你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。你們要被父母、兄弟、親戚及朋友出賣；你們中有一些要被殺死。你們要為了我的名字受眾人的憎恨；但是，連你們的一根頭髮也不會失落。你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」 反省 《穩定軍心》 耶穌講述世界末日的先兆，並非是給人帶來驚慌，見到恐怖變兵荒馬亂；相反地，他叫人能夠未雨綢繆，而且用盡方法穩定軍心，叫人作好準備才是。 為什麼人要因耶穌的名字而被拘捕、遭受迫害，更甚者乃送到會堂，成為階下囚，在衙門中接受審判，也是接受一個考驗的機會。其實，作為師傅的，就已經給門徒做了一個好見證，因為耶穌曾經走過這條路，好叫我們也效法他接受同一遭遇。 誠然，在任何審判中，不要計較自己怎樣能言善辯，因為說話的是天主聖神，定必助我們對答一切。若我們被人家出賣，甚至乎是自己的摯親，亦要保持鎮定，無謂無懼，寧為玉碎不為瓦全，因為上主定必穩保我們不至於死，但能接受任何考驗。 設想耶穌應對黑落德及比拉多盤問時的態度，已證明給我們典型表範。 「你們要憑着堅忍，保存你們的靈魂。」（路21: 19） 進教之佑驛站 26/11

路21:5-11 那時，有人在談論聖殿，它是用美麗的石頭和供物裝飾的，耶穌說：「你們看到的這一切，在那日子來到時，這些石頭沒有一塊留在另一塊上面，而不被拆毀的。」他們就問祂：「老師，什麼時候會發生這些事呢？這些事將要發生時，有什麼先兆呢？」祂說：「你們要小心，免得有人迷惑你們！因為有許多人會來，假冒我的名說『我是基督』，又說『時候近了』，不要跟隨他們！當你們聽見有戰爭和暴亂時，不必驚慌。因為這些事必會先發生，但末日不會立刻就到。」祂又對他們說：「民族要起來攻打民族，國家攻打國家，許多地方會發生大地震、飢荒和瘟疫，並出現恐怖的現象和來自天上的大異兆。」 反省 《在困苦中懷有希望》 耶穌注重我們心中是否有恆心，漂亮的聖堂救不了我們的靈魂，保全不了我們的信仰，但人要學習在困境中堅忍不拔。看到社會的不安定，看到自己家裡的不順利，看到自己成長過程的挫敗，我們會選擇在信仰看不見的磐石上站立，繼續信靠天主嗎？還是選擇離開？選擇不信賴祂？人靠自己的能力無法忍受許多痛苦，但靠聖神的德能，他會一無所懼，在苦中仍保持喜樂和希望，仍然謙虛、和藹。所以我們要學習求、學習領受、學習真誠地祈禱。 耶穌，我們注視十字架上的祢。看到祢為愛我們而掏出的奉獻，我們也會勇敢起來，為愛而堅忍到底。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 26/11

路21:1-4 那時，耶穌舉目一望，看見有錢的人把獻儀投入奉獻箱裏。他又看見一個貧苦的寡婦，把兩文錢投入裏面，遂說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比眾人投入的都多，因為眾人都是拿他們多餘的投入，作為給天主的獻儀；而這個寡婦卻是從她的不足中，把她所有的一切生活費都投進去了。」 反省 「而這個寡婦卻是從她的不足中，把她所有的一切生活費都投進去了。」 我們每個人都可能自覺有很多不足之處，包括性情、能力、智慧、財富等。我們往往會抱怨自己的不足，羨慕他人的成就，更切法追求嚮往的生活。其實，天主造生我們每一個人，都同時賜給我們所需要的一切，和各自的天賦才能；當我們滿足於主所賜予的，不再沉迷於虛幻的追求，就能感受到他的慈愛，並能善用他的恩賜，參與延續他創造和救贖的工程。今天福音中的窮寡婦，把她所擁有的一切，都奉獻給聖殿。主耶穌就是要我們以她為榜樣，全心信靠天主，把自己交託給他，從現世的不足中，獲得來自主的心靈富足，善用主所給予的能力和財物來尋覓他、光榮他。 主耶穌，感謝您的教導，以及您所賜予的珍貴寶藏，就是您十字架的救贖給予我們天國永恆的生命和福樂。求您幫助我們，懂得感恩，感謝您賜予我們現世所有的一切，無論多少，都能善用它們，讓別人看到您在我們身上的臨在。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 25/11

路20:27-40 撒杜塞人聲稱沒有復活，他們來了幾個人問耶穌說：「老師，梅瑟給我們寫過：如果長兄沒有孩子就死了，留下妻子，他的弟弟該娶寡嫂，替哥哥生子立後。如今有七兄弟，老大娶妻後死了，沒有孩子；然後老二、老三也娶過寡嫂，但七個人都沒有生下孩子就死了。最後，那婦人也死了。等到復活時，她應該是誰的妻子呢？因為七個人都曾娶過她。」耶穌便對他們說：「今世的人，才要嫁娶；但那堪當進入來世，從死者中復活的人，不嫁不娶。因為他們已如同天使，不會再死；既然是復活的人，就是天主的兒女。至於死者復活，梅瑟在《荊棘篇》中指明瞭，他稱上主為『亞巴郎的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主。』天主並不是死人的天主，而是活人的天主，因為在天主那裡，所有的人都是生活的！」有幾位經師回應說：「老師，說得好！」他們再不敢問祂什麼了。 反省 《深信活人的主》 我們的時間就在死亡的那一刻結束，但對天主來說，時間屬於祂，沒有開始，也沒有結束。所以祂可以在今世給你報酬，也可以在來世給你賞報。當我們的祈禱沒有實現，請不要太緊張，相信主耶穌的天主，而不是撒杜塞人的天主。撒杜塞人的天主觀很狹窄；祂的能力只限於今生今世，但耶穌基督的天主卻不然，祂是復活的天主，是生活的天主，連死人在祂面前也會變成活人。讓我們多點信靠祂，安心過每一天，也善用每一天，與他人分享天主無限的愛和大能。 主耶穌，請讓我們像祢一樣信靠天父。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 23/11