進教之佑驛站

路  17:20-25 那時候，法利塞人問耶穌天主的國何時要來；耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏；因為天主的國就在你們中間。」 耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子的日子來臨，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。你們不要去，也不要追隨，因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。但他必須先受許多苦，且被這一代擯棄。」 反省 《我們是執行祂話的臣民》   當法利塞人問耶穌，天主的國何時要來，他們其實是很看得起耶穌，期待祂能復興以色列國，甚至當他們的新國王。他們渴望的是政治方面的天國，但耶穌卻指出另外一種天國，就是能存於人心中的天主國：「天主的國就在你們中間。」對法利塞人而言，天主的國是一個地方，是一塊土地，是一個空間，但對耶穌而言，天主的國的真意卻是「天主為王」。所以，當人把天主當成王，那裡就是天國。在耶穌身上，天父佔有首位；耶穌的言行都是依照父的話，所以在耶穌心中，在耶穌身上，天國已經來臨了。對我們基督徒而言，當我們讓天主引導我們的思言行為，聽從祂愛的教導，我們就讓祂為王，那天主的國已經在我們身上了，天主已因為我們的服從而受到光榮。「願祢的國來臨」，就是求自己能讓天主做主、我們的王，而我們是執行祂話的臣民。 主耶穌，讓我們預備自己的心，把首位空出來，讓祢進來住。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 11 月 16 日

路  17:11-19 耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間，走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。他們提高聲音說：「師傅，耶穌，可憐我們吧！」耶穌定睛一看，向他們說：「你們去，叫司祭檢驗你們吧！」他們去的時候，便潔淨了。其中一個看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝他；他是一個撒瑪黎雅人。耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」耶穌遂對那人說：「起來，去吧！你的信德救了你。」   反省 《起來 · 去吧！》 十個不潔的人前來求耶穌治好他們的癩病。關鍵是他們早已知道耶穌有能力、善心和應可以給他們身、心、靈得到解脫的救星，可是，他們 ： - 敬而遠之：因為自知傳染、隔離、歧視等未知數使他們不知道在耶穌前會否被接受。 - 把握機會：他們高呼和引起主對他們的注意，以祈求他的乞憐。 結果，他們在離開主時，因主囑咐他們要去司祭那裏作檢驗，他們在途中已全部得到痊愈，明證自己可以重獲身份、自由等權利。可是，他們大部分都不知恩，僅得一位撒瑪黎雅人折返向主謝恩。因為他愧為外邦人，原本在名份和道義上，也不值得主的憐憫和得救；反之，那些天主的「特選子民」因為潔淨重拾自信竟已樂極忘返，以為這是：「理所當然的。」 耶穌反諷其他的人：「潔淨的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？」（17:17）事實上，時至今日，很多人身在福中不知福，就算天主給予他們很多恩竉，他們仍是貪得無厭，連對天父說一句道謝也不懂，他們得天獨厚，卻沒有天主的讚賞，實在可惜之至。 「起來，去吧！你的信德救了你。」（路17:19） 進教之佑驛站 15/11

路  17:7-10 那時候，耶穌說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即對他說：你快過來坐下吃飯吧！而不對他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，然後你才吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝嗎？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」 反省 《 用主的價值面對生活》   在這福音中，我們沒有感受耶穌一般那維護弱勢的行為，耶穌今天不是在教導我們如何做僱主或僕人，而是教導我們要用信德的眼光看待生活的一切。信德能以新的光照亮一切，為我們展開一個更廣大的視野，超乎人類的觀點，讓我們能夠無論做什麼事情，都能找到其最大、最能滿足我們心的意義。「我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」信德讓人和天主建立關係，教導我們把目光放在天主身上。祂所喜歡的成了我們做事的標準、目標、動力。這樣我們能自由的，能夠因愛天主而選擇用祂喜愛的方式面對每一天，從天主那裡得到我們所需要的肯定，而不是每天被自己、別人、社會的眼光、期待、做法約束。   主耶穌，求祢加強我們的信德，教我們用祢的價值面對生活。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 11 月 14 日

路  17:1-6 那時候，耶穌對門徒說：「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引誘這些小子中的一個跌倒，為他更好。你們要謹慎！如果你的兄弟犯了罪，你就得規勸他；他如果後悔了，你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他。」 宗徒們向主說：「請增加我們的信德吧！」主說：「如果你們有像芥子那樣大的信德，即使你們對這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。」 反省 《唯靠信德》 今天福音中耶穌對門徒的教導和勸勉，很值得我們深切反思。首先是作為基督的信徒，我們的 言行舉止帶來正面抑或負面的信仰見證?是立善表引領人接近天主，還是立惡表使人遠離天 主?對於行差踏錯的弟兄姊妹，我們是否願意主動關心，好言相勸，期望他們能悔改而獲得寬 恕呢?再者，我們是否真的能夠無條件、無限量寛恕得罪我們的人呢? 如何才能樹立好榜樣為主作見證、耐心規勸和海量胸襟寬恕別人?當然單靠我們的力量，委 實不容易，唯獨信靠天主恩賜的德能，常懷依持的心，才有力量抵禦魔鬼的誘惑，立己立人。 天主，請增加我們的信德，幫助我們修身立品，滿懷愛心和動力，去體諒、包容和接納得罪我 們的人。 進教之佑驛站 13/11

路 16:9-15 那時候，耶穌對門徒說：「你們要用不義的錢財結交朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰還把真實的錢財委託給你們呢？如果你們在別人的財物上不忠信，誰還把屬於你們的交給你們呢？ 「沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個；你們不能事奉天主而又事奉錢財。」愛財的法利塞人聽了這一切話，便嗤笑耶穌。耶穌向他們說：「你們在人前自充義人，但是天主知道你們的心，因為在人前是崇高的事，在天主前卻是可憎的。」 反省 《把天主當作心中的主人》   今天耶穌跟門徒講的話都跟錢財有關係，耶穌說：「要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。」也許我們會聯想到貪污文化——人們如何利用錢財買通貪官，得到他們要的東西。這樣實在不符合耶穌的風格。那麼我們該如何解讀這一章節才能配合耶穌的風格呢？原來，這篇福音以前，耶穌剛跟門徒說了「不忠信的管家」的比喻（路十六1-8）。管家用主人不義得來的錢財，去幫助主人的債戶，減輕了他們的負擔，結果無形中平衡了社會的不公義，也換來了他們的友誼。這樣，雖然管家的生活和工作深深沉浸在不義的環境中，每天接觸的是不正義得來的財富，但他卻不是完全沒有選擇。他可以選擇在自己能夠控制的範圍內忠信，堅持做對的事，不被周圍的環境影響，同流合污。雖然走向忠誠和正義的狹隘道路並不容易，但是，這是我們心中最單純的渴望。因此我們都必須在這方面努力，也得靠耶穌的力量和智慧。今天耶穌給我們一個秘訣，就是要把天主當作我們心中的主人。如果我們和天主的關係很親密，相信只要我們跟隨祂，祂要賜給我們的財富比世間的財富更美好，那麼祂將成為我們生命中明確的指引，讓我們在複雜的社會中知道怎麼做！     主耶穌，我們只求能用我們的財富事奉祢，建立天國。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 11月11日

路 16:1-8 那時候，耶穌對門徒說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這管家揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事呢？把你管理家務的帳目交出來，因為你不能再作管家了。那管家自這自語道：主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。於是他把主人的債戶一一叫來，對第一個說：你欠我主人多少？那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的帳單，坐下快寫作五十。隨後，又對另一個說：你欠多少？那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的帳單，寫作八十。主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」 反省 《俗不可耐》 「俗不可耐」之意就是人的言語舉止庸俗可恥，使人達至難以接受的程度。 耶穌比喻中的那個富翁竟容下自己信任的管家，原本因為他不中用，把主人家財揮霍淨盡，理應革職查辦不可，可是這管家始終覺得錯有錯著，竟然厚面皮的向主人的債戶逐個作出敲詐。他把第一個改寫而多賺了五十桶油，另一個改寫了而多得二十石麥子。這樣可觀的進賬不但不使自己沒有變得一貧如洗，反而賺到盤滿缽滿。但是，這人在俗務上的行為不但是俗可俗，更趨之為俗不可耐的地步。 其實，主人為何稱許這個不義管家，因為他正正以能幹而精通不法手段，在世上幹著不合情、合理、合法之事，簡直比一般人更為進取，以解決燃眉之急。主耶穌暗示人在世間上為攫取天國的「入塲券」實在不易。 在日常新聞報道中，我們見到許多人對明星夢趨之若鶩，他們成了「粉絲」追逐一些大名鼎鼎的球星、明星、歌星、藝人等的能力才藝，以為這樣令他們名利雙收，生活窮奢極侈，可是，他們換來的是感情問題、婚姻失敗、悲歡離合，或私生活的放蕩、不覊為他們要付出不少代價。這些壞表樣值得嗎？他們的言行舉止實在也是俗不可耐的。 此時此刻，我們也會問天主為什麼這樣也 容許他們的嗎？答案就是：「他們有的是最後選擇（Fundamental Option)。」最終，他們仍是要向天主交代一切。 「這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」（路16:8） 進教之佑驛站 10/11

若 2:13-22 猶太人的逾越節近了，耶穌便上耶路撒冷。在殿院裡，耶穌看見賣牛、羊、鴿子的，及坐在錢莊上，兌換銀錢的人。 耶穌於是用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，都從殿院趕出去，又傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子。 耶穌對賣鴿子的人說：「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」耶穌的門徒就想起了經上記載的話：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」 猶太人便問耶穌說：「你顯什麼神蹟給我們看，證明你有權做這些事？」 耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」 猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內，就能把它重建起來嗎？」但耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。 所以，當耶穌從死者中復活以後，耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話，便相信了聖經，及耶穌說過的話。   反省     《利用身心靈光榮天主》     今天，聖教會慶祝祝聖拉特朗大殿慶日，福音中，耶穌看到天主的聖殿被金錢、利益的價值侵襲，倍感不平，憤怒的驅逐那些破壞聖殿莊嚴、讓人的心無法專注於天主的事。原來，耶穌是多麼愛那屬於天主的聖殿啊。今天，讓我們意識到，其實天主最神聖的聖殿不是任何的建築物，而是我們的身心靈。試反省，你如何利用你的身心靈來敬畏、光榮天主呢？還是你只把自己的身體當成賺錢、展現自己的工具？你的心靈中有時擠滿了雜音呢？是生活中各種煩惱、野心、誘惑、不滿、比較、負面的價值嗎？這些雜音是否讓你麻木，無法感受到天主、無法因為信靠祂而得到平安？今天，不要再這樣麻木活下去了。如果真正體會到耶穌愛你，遠比祂愛耶路撒冷聖殿多，而且為你的無知、冷漠付出巨大的代價，你或許會開始愛自己的身心靈多一點，不隨意讓不配、不值得的事佔領它了。 主，請趕走那些讓我們無法感受祢愛的事物，專心愛慕祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。                                   ...