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聖若望福音 5:1-16 這些事後，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痳痺的，都在等候水動，因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊 愈 。在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時， 就向他說 : 「你願意痊 愈 嗎？」那人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說 : 「起來，拿起你的床，行走罷 ! 」那人便立刻痊 愈 了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。於是猶太人對那痊 愈 的人說 : 「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說 : 「叫我痊 愈 了的那一位給我說 : 拿起你的床，行走罷 ! 」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊 愈 的人卻不知道他是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裏遇見了，他便向他說 : 「看，你已痊 愈 了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人 : 使他痊 愈 的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為 祂 在安息日做這樣的事。 反省 《對自己負責》 在今日的福音中，那賴在地上的患病者已躺在池邊三十八年之久。耶穌一看見他，就知道他的心態，所以第一個問題問的是：「你願意痊愈嗎？」看看他是否有意願想改變。在種種的福音故事裏，主耶穌在治愈癱瘓人時，常會吩咐他們把自己的床拿起來，意思是，人要負責任。我們不能一直怨天尤人，一直認為別人錯我對。有時候，當對方長期沒有任何改變，那也許我們可以想想，錯的是自己；說話的方式可以改進、可以多微笑、語氣可以更溫和、自己需要多點耐心等等。沒有所謂的命運注定，重要的是我們當下的決定，我們當下的心態。 主，祢的愛為我們製造機會，我們只需要勇氣做好決定。亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站 3 月 12 日  

聖若望福音 4:43-54 那時候，耶穌離開撒瑪利亞，往加里肋亞去了。 耶穌曾親自作證說：「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」他一來到加里肋亞，加里肋亞人便接待了他，因為他們也曾上了耶路撒冷去過節，並親眼看見了他在慶節中所做的一切。 耶穌又來到加里肋亞加納，即他變水為酒的地方。 那裡有一位王臣，他的兒子在葛法翁患病。 這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了，就到他那裏去，懇求他下來醫治他的兒子，因為他快要死了。 耶穌對他說：「除非你們看到神蹟奇事，你們總是不信。」那王臣向他說：「主，在我的小孩未死以前，請你下來吧！」耶穌回答說： 「去吧！你的兒子活了。」那人信了耶穌向他說的話，就走了。 他正下去的時候，僕人們迎上他來，說他的孩子活了。 他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們給他說：「昨天第七時辰，熱就退了。」父親就知道正是耶穌向他說：「你的孩子活了」的那個時刻；他和他的全家便都信了。 這是耶穌從猶太回到加里肋亞後，所行的第二個神蹟。 反省 《除非你們看到神蹟奇事，你們總是不信》 我們放眼四個星期，回顧過去，是否看到神蹟和奇事？ 宇宙萬物，包括天上、地下、海裡的各種生物和物質，環環緊扣，組成一個極其奧妙的體系，和諧地共存，互相依靠，生生不息。 世界各地依其不同的氣候、地形和土壤，應運而生各種不同的動植物，為當地的人民提供所需的食糧和藥物。 回首過去，多少次逢兇化吉，即使未能盡顯所長、事事如願，但至少能平安地活在當下，展望明天。 這些不都是每天在我們身上和周圍發生的神蹟和奇事嗎？ 那麼，我們又是否相信主呢？ 今天福音裡所記載的王臣，聽說耶穌在異地所行的神蹟，便前來祈求主醫治他病重的兒子。 他「信了耶穌向他說的話」，神蹟就降臨到他兒子身上，治癒了他的病。 若我們相信，就能看見、感受到主在我們身上和周遭所發顯的神蹟和奇事，從中體味祂對我們的眷愛。 事實上，無論我們相信與否，神蹟仍會無時無刻地出現，只等待我們打開心扉，讓主耶穌冶癒我們的心靈。 主耶穌，請祢增強我們的信德，能體會到祢在我們身上和周遭所行的各種神蹟和奇事，養活和拯救我們，並懂得感恩，誠心奉行祢的旨意。 亞孟。 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音　 18:9-14 那時，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我每周兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，只是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人吧！我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 反省 《真心懺悔 真心祈禱》 人就是愛比較，但希望比較的結果是進步，而不是退步。福音中的稅吏選擇正確的比較對象，他也因此被高舉了，因為默想著天主也變成更像祂。讓我們為了永恆的靈性生活，認真地跟主耶穌與自己作比較；不是為了超越祂，而是為了更跟隨祂。雖然會多次失敗，但每一次的努力就是天主在我們身上做工的機會，使我們更像祂的愛子－這也就是做基督徒的唯一目的和光榮。讓主的比喻教導我們一步一步地，像稅吏一樣，把自己常立在天主面前，真心懺悔，真心祈禱，讓主因著祂的仁慈和德能牽著我們。 天主，求祢可憐我們罪人，幫助我們能認真地悔改。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 3月9日

馬爾谷福音12:28-34 那時候，有一位經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！主我們的天主是唯一的天主。你們當全心、全靈、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他所回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。 反省 《天國離你不遠》 經師問津耶穌誡命中那條最大和怎樣統一，事實上猶太人認自己第一都未必認天主第一，這經師在見識耶穌介紹愛天主在萬有之上時，並且要全心、全靈、全意、全力愛天主和愛人，於是引起他認知的動機和轉念。 耶穌見此經師的對答果然有睿智，沒有懷著試探的意向，故此給予他嘉許，言下之意是雖不中不遠矣！ 可是，這睿智使他可以鎖定邁向天國的方向，意向要純真，思想要清晰，朝著目標意志堅定的走向永生。 現在教宗方濟各在反省中，也提醒我人可以學習這經師，能夠提升愛主愛人的誡命在現實中呈現，因為我們透過生命的道路上宣認天主。 我們怎樣在生命中把現實發生變化，教宗如下的建議： 愛你的鄰人；愛你無家可歸的鄰人 愛你其他宗教的鄰人；愛你僕人鄰人 愛你不同性別的鄰人；愛你染有毒癖的鄰人； 愛你其他貞潔的鄰人； 愛你窮苦的鄰人 愛你被囚禁的鄰人； 愛你被釋放的鄰人 愛你暴躁的鄰人； 愛你未被愛的鄰人 愛你通天䁱的鄰人； 愛你監視你的鄰人 愛你新移民來的鄰人； 愛你不同語言的鄰人 就是如此這樣愛你的鄰人， 然後，我們就將會知道我們也離天國不遠了。 進教之佑驛站 8/3

聖路加福音　 11:14-23 那時，耶穌驅逐一個魔鬼——他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞巴便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」 反省 《開放接受並相信》 當耶穌明明在眾人面前做了不少奇跡：治好病人、軀除惡魔、宣講福音、餵飽上千人等，他們卻仍然不肯相信，還要毀謗呢！或者你曾經也因為妒忌他人的成就，無法和他人分享成功的喜樂，卻在背後毀謗他人？耶穌明說，「如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。」對於那些毀謗耶穌的人，其實耶穌已經把天國擺在他們面前，只要他們開放自己接受耶穌或相信祂的作為，就可以享受和耶穌相處的快樂。耶穌的偉大不但不會影響他們的地位，而且是他們認識天國的道路。可是他們卻愚昧的沉溺於妒忌中，把自己鎖在天國門外。今日天主同樣會將不少出色的人放在我們生命中。你相信天主要藉著他們的生命啟發你，所以願意謙卑的欣賞他，向這些出色的人學習嗎？ 耶穌，有祢的愛和肯定在，我們是安全的。請教我們不必妒忌別人的優點。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 3月7日

瑪竇福音5:17-19 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。」 反省 《誰大· 誰小？ 》 耶穌教導他的門徒說天國中誰被稱為大的，這並不一定是當時的司祭或經師，因為會引述、講論、和解釋、但他們教訓人而自己卻不相信聖經和謹守誡命；相反，世間的一個門徒或平信徒，能篤守聖經也付諸實行，也可成為天國中最大的。 耶穌來到世上不是為廢除律法或先知，旨在叫人實踐誡命要謹小慎微，才可賺得天國中最大的一席位。 事實上，如果人連誡命中的最小一條也廢除了，最後他/她只堪稱為天國中最小的一個。 並且看宗徒們在耶穌顯聖容中，看見「立法者」梅瑟和先知厄裡亞陪伴耶穌，這就是天國喜樂的預表。 由此證明，雅各伯在書信中寫道：「若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處呢？難道這信德能救他嗎？信德若沒有行為，本身便是死的，把你沒有行為的信德指給我看，我就藉我的行為，使你看見我的信德。」（雅2:14-17.18b) 上主，求祢使我們成為天國的子民和事奉天主的司祭。 進教之佑驛站 6/3

聖瑪竇福音　 18:21-35 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也必要這樣對待你們。」 反省 《寬恕》 耶穌設這的比喻，就是要伯多祿和我們看到，不寬恕別人是多麼愚蠢的事情。然而，我們就是被情感束縛住，無法心胸寬大地對那人說︰「我寬恕你」，很難再跟他微笑，當成什麼事都沒有發生過。這時候，讓我們記得主耶穌的故事，記得我們就是那欠很多錢的僕人，就是記得我也是罪人，而且我的罪比那得罪我的人大好幾倍。若我不寬恕那得罪我的人，我就是毀了自己，不單單是心情變得很差，而是失去了永恆的賞報。讓我們寬恕，讓我們減輕他人的重擔，即使他沒有開口求我，因為我想一直被主寬恕，一直活在天主的仁愛內。 上主，祢無代價的寬恕了我們，我們還有什麼藉口呢!亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 3月5日