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瑪竇福音 18:1-5 那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裡究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。」 反省              《誰大 · 誰小》 在瑪竇福音中也可以對比出門徒們彼此之間以為能夠稱「王」稱「帝」，因為他們隨着耶穌基督就是表示他們無論在現在，在將來也分享到他們未來君王的一粟一羹，一官一爵，以為將來就會一世無憂。耶穌卻指出他們的自私自利和好高騖遠，這真是他們的野心作祟。 耶穌勸戒他們，並應該懷着以下的心態： （一）悔改 如果人沒有悔改的心，就不知道什麼是對什麼是錯，樣樣事情都是自以為是，自作聰明罷了。殊不知，門徒們經過反思己過，並認定自己不自量力，未能夠深切體驗到耶穌的傳教使命和責任。 （二）謙卑 耶穌指出人如果不變得像子孩童的謙卑，那便敗於金錢、名利和勢力。 （三）位高權大 原來耶穌的看法就是，如果人變得像似孩童，不求高位、金錢和權力為目標，結果在天國裏就可以得到一個位置。 耶穌最後給門徒的貼士，誰若收留其中一個孩子，他處於弱勢社群，或生活清貧，至權利被人剝削，這個人才堪稱是主的門徒，和在天國裏賺得一席位。 今天教會紀念的聖女小德蘭，就是在她生活中本來可以變成寂寂無聞，但她卻藉着祈禱和犧牲被耶穌迎接在天國裏，成為一個「上上賓」。聖女成了教會的傳教主保。 進教之佑驛站 1/10

路9:51-56 耶穌被接升天的日子近了，祂決意面向耶路撒冷走去，並派幾個使者走在祂前面。他們去了，進入撒瑪黎雅人的一個村莊，要為祂準備住宿。但村民不接待祂，因為祂是面向著耶路撒冷走去。祂的門徒雅各伯和若望見這情況，便說：「主呀！祢要我們叫火從天降下，把他們燒毀嗎？」但耶穌轉過身來斥責他們，他們便往另一個村莊去了。   《死於自己的謙卑》   路加在今天的福音中，記載了耶穌為了承行天主的旨意，決意面朝耶路撒冷走去，面對祂的苦難。我們欽佩耶穌的堅決，也被祂的勇敢打動，但，除了勇氣，要跟隨耶穌，承行天主的旨意，我們還需要死於自己的謙卑和自由啊！的確，有時候我們會在祈禱中，很想做天主的旨意。我們要為祂做轟轟烈烈的事、為祂去愛世人、去改變不好的社會模式等。我們決心把自己交託給天主，為承行祂的旨意，但，祈禱結束以後，我們馬上就開始挑別人的毛病、開始抱怨。當別人誤會自己、或別人沒有給予自己所期待的反應時，我們馬上從神聖的祈禱降到人間糾紛的瑣事中。福音中，耶穌斥責了門徒，但卻沒有放棄他們，繼續帶著他們往前走。如果發現自己的「自我」還在作祟，該做的不是自責、自卑或掩飾，而是繼續把目光放在耶穌身上，注視著祂對你的仁慈。祂必繼續在你內工作。    耶穌，我們雖驕傲，也不好教，但感謝祢仍然相信我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。  進教之佑驛站

若1:47-51 那時候，耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳對他說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳再回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開了，天主的天使在人子身上，上去下來。」 反省 天使是純精神體受造物，沒有肉身、不死不滅，他們不斷地光榮天主，並執行他對人及其他受造物的救恩計劃（天主教教理330）。天使是天主的侍從和使者，各有職務；其中一些被派遣來保護每個人免受傷害和邪惡，就是我們所稱的守護天使。但總體而言，主耶穌是天使的中心：「天主的天使在人子身上，上去下來」；他們圍繞著主耶穌，尤其在實現拯救人的使命上為他效勞（天主教教理331-333）。教會把今天定為聖彌額爾、聖加俾額爾及聖辣法爾總領天使的慶日（他們被派遣參與天主救世工程的事蹟分別記載在新舊聖經中：聖彌額爾率領眾天使與撒旦及其隨從交戰，戰勝了牠們，把牠們摔倒地上［默12:7-9］；聖加俾額爾預報洗者若翰的誕生，以及向聖母瑪利亞顯現，宣告她將由聖神受孕，讓主耶穌降生成人［路1:11-20、26-35］；聖辣法爾則治癒義人托彼特和他的兒媳［多12:14-15］），藉此表達對天使在各方面援助教會及保護眾人的敬意。 主耶穌，感謝您派遣天使守護我們。祈求天使的代禱，保衞我們不要陷入魔鬼的誘惑，並在人生的旅途上持守主耶穌的教誨。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路9:43-45 當眾人還在驚嘆耶穌所作的事時，祂對自己的門徒說：「你們要聽好，並記住這話：人子要被交在人們手裡。」可是他們不明白這番話，而其中的意思是隱藏的，以致他們不能領悟，他們也不敢問祂這話的意思。 耶穌清楚知道祂來到世界上的主要原因並不是為了行奇蹟，而是為了用天主的方式顯示天主的愛。耶穌的死亡和復活更是顯示出天主對全人類的慈愛；祂並不站在高處醫治我們，祂下到痛苦和死亡的黑暗中陪伴我們。就如同門徒們一樣，我們多時也不懂這樣的愛，我們寧可耶穌為我們行奇蹟。然而，主就是要同我們受苦、受挫。雖然我們不能一夜之間理解這麼奧妙的愛，讓我們繼續打開心扉，透過生命的展現，體會主奇妙的愛。 主啊！請祢耐心地陪伴我們如同祢教導當時的門徒一樣。亞孟。 進教之佑，為我等祈。    進教之佑驛站

聖路加福音 9:18-22 有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同他在一起。他問他們說：「眾人說我是誰？」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復活了。」他問他們說：「但你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」 反省                《我思故我在》 原來哲學家笛卡爾的形而上學的想法：「我思故我在」，並不配合耶穌的存在經驗，因為他的思維正想他存在的意義是如何，而耶穌想問門徒們認為他的存在是為了什麼。 耶穌獨自祈禱，就是在真正天主面前了解「我思故我在」的意思，因為他正是辨別天主的旨意是什麼。 及至他問及門徒怎樣思考他是誰，他便獲得了真正的答案，不是超越時空，而是在門徒心目中耶穌在時間的現在式、過去式及將來式中扮演的角色。 （一）現在式 有門徒們說耶穌是洗者若翰，表示他作為聖經中的「敢死隊」，因為若翰自稱為「主的前驅」，為主作見證。 （二）過去式 有門徒認為主是厄里亞，表示他正準備主的來臨，實現人們對主的期待。 （三）將來式 有人認為主正是復活了的先知。可是，伯多祿的明認耶穌就是受傅者，原來耶穌就是默西亞，意即「經上主傅油者」，引伸為救主及品位尊高者。這是指明主的真正身份。 除了在時間外，耶穌再給了門徒們的解釋，劃破了時間與空間，就是他的受苦、受死、和被人摒棄，但是在處死三日後他將會復活起來。 進教之佑驛站 26/9

路9:7-9 分封侯黑落德聽到了所發生的一切事，感到困擾疑惑，因為有人說是若翰死而復活了，有人說是厄里亞顯現，還有人以為是古時先知中的一位復活了。黑落德說：「若翰的頭我已斬了！那麼，這人是誰呢？我竟聽到這些事！」他便想辦法要見祂。    在這個世代，許多原以為是穩固的價值觀不斷受到挑戰。過去大家認為理所當然的價值：愛情、友情、婚姻、家庭、生命尊嚴、宗教信仰等，對新一代的人不但不再那麼重要，甚至還被視為刻板、老套。身為基督徒的我們應該抱什麼樣的立場呢？今天的福音聽到分封侯黑落德，因為得知有關耶穌派遣門徒到處去傳報福音、醫治病人，隨身不帶任何多餘的東西時，而心裡感到困惑，感到猶豫不定。黑落德放縱的生活，帶來給他的是心裡的空虛；耶穌及他的門徒，身邊雖然沒有很多物質的保障，生活卻擁有喜樂、好似找到生活真正的目標和意義。他們的生活見證，反過來挑戰了黑落德，使他更想看看耶穌。好的生活見證比言辭辯論更能讓旁人思考自己的人生價值。這是所以在這世代，堅持維護婚姻盟約的夫妻，選擇潔身自愛的年輕人更是個標誌，為旁人指出真正通往天主、通往幸福的道路。      主耶穌，祢對我們的要求就是要信賴袮，而不是依靠物質的豐富。請袮幫助我們過得更簡樸的生活，讓袮的愛成為我們人生明顯的標記。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

《主的光環》 聖路加福音 9:1-6 耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。你們無論進了那一家，就住在那裏，直到從那裏離去。人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出發，週遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。 反省            《天國喜訊》 耶穌召叫了十二人作他的門徒，使他們具有能力降伏魔鬼，可以治愈疾病，並授予他們權柄宣講福音，為征服人們成為天國子民。 為此，這些門徒能吃得苦中苦，捱機抵餓也不用怕，因為他們作為主的工人應得到合理工資，所以他們可以挨戶討飯，並受到人家給他們的款待，甚至能夠家過家，戶過戶，村過村，城過城，務求人人都團結共融，彼此分享福音的喜訊。 最近，在我的生辰慶祝時，贈送給很多兄弟姊妹一張十二門徒的聖畫像，好像在他們圍繞在主左右都表現出喜氣洋洋，唯有一位門徒的神情非常暗淡，而且頭上的光環並不明亮。於是大家都猜想他就是門徒中的猶達斯，依斯加略了，果然大部份猜中了。為什麼猶達斯在他們中間黯然失色？沒有像其他門徒一樣手牽手？答案就是門徒們與主耶穌一起有很大的共融合一的氛圍，而他只顧緊握自己手中的囊中物，就是三十個出賣耶穌的銀錢。最可惜的，就是他沒有秉承主的使命，在出賣耶穌之後有沒有悔過之心，不但沒有宣傳主的喜訊，離開這個團體。故此，他在頭上的光環既不明亮，整個人性失去原有的光彩，實在可惜！ 進教之驛站 24/9

路8:19-21 那時，耶穌的母親和祂的兄弟們來到祂那裡，但因為人多，不能接近祂。有人給祂報告說：「祢的母親和祢的兄弟站在外面，他們想見祢。」但祂回答他們說：「我的母親和我的兄弟，就是那些聆聽天主的話並實行的人！」   在耶穌的時代，家庭、家族、和親戚為一個人的生活中是最重要的，一個人會為家族的後裔或安全犧牲一切。血緣對華人來說，也很重要，是人際關係網路的基礎，而家庭確保人生存機會。然而，血肉之情雖深，終有一天將淡去，將結束，但是天主的家庭是永遠存在的。在人間中，血緣和親情就是彼此的聯繫。然而，在天主的家庭中，「聽了天主的話而實行的」才是最重要。當耶穌邀請我們好好地聆聽聖言，並且把它傳給所有人，祂就是渴望每一個人都能加入祂的家庭。如今，主耶穌向你和我提出邀請。你願意認真對待嗎？讓我們積極地回應，主也會快樂地稱我們為兄弟和姊妹。 主耶穌，請祢移除我們既固執又懶惰的心，幫助我們全心聆聽並且實行祢的話。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 

路8:16-18 那時候，耶穌對群眾說：「沒有人點上燈，用器皿遮蓋住，或放在床底下的，而是放在燈台上，為叫進來的人看見光明；因為沒有隱藏的事，不被顯露的；沒有秘密的事，不被知道而公開出來的。所以，你們應當留心要怎樣聽；因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」——上主的話。 反省 甘寶維副主教上月在加拿大出席生命恩泉以「天國夢」為主題的二十週年慶典後，在公教報發表了一遍文章，說：「…相信耶穌、跟隨耶穌的我們，很清楚知道天國已經在人間，只是這個世界仍然有很多人不認識耶穌、不相信耶穌，甚至未知道、未感受到天國的臨現。所以，『耶穌揀選我們、召叫我們跟隨他，時常與他在一起，並派遣我們去宣講。』（參谷三13-14）傳福音、做見證就是我們實現天國夢的具體行動。…」甘副主教的訓勉正好與今天的福音互相呼應。主耶穌說：「你們是地上的鹽…世界的光」（瑪5:13-14），並吩咐我們不要在人前掩蓋自己基督徒的身分，更要光照身邊的人，好讓他們能在黑暗中看到光明，就是看到天主的慈愛和救恩，天國的臨現。 主耶穌，感謝您的恩寵，召叫了我們跟隨您，步向天國永恆的生命和喜樂。求您幫助我們，勇敢地向身邊的人傳播您的救恩，讓他們也能感受到天國的臨現。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路8:4-15 那時，有一大批群眾聚集起來，人們從各城來到耶穌那裡，祂便講比喻說： 「有一個撒種的人出去撒他的種子，他撒的時候，有些落在路旁，被人踐踏，天上的鳥也把它吃了；有些落在石地上，一長大就枯了，因為沒有水分；有些落在荊棘裡，荊棘與它一同長大就把它窒息了；還有些落在好土地裡，成長起來，收獲一百倍。」祂說了這些話，就大聲說：「有耳能聽的，聽吧！」當祂的門徒問祂這個比喻的意思時，祂說：「天主國的奧秘已給了你們知道，但對於其他人只用比喻，使『他們看了卻看不見，聽了也不領悟。』這比喻的意思是：種子是天主的話，那些落在路旁的，是指人們聆聽了，邪魔就來把這話從他們心裡奪去，免得他們相信而得救。那在石地上的，是指人們聽了這話，就高興地接受，但這些人沒有根，只是暫時相信，在考驗的時刻便跌倒放棄。那落在荊棘裡的，是指人們聽了，卻在他們的路上被憂慮、錢財和生活的享樂所窒息，結不出成熟的果實來。至於那在好土地裡的，是指人們聆聽了這話，就用良善和美好的心持守這話，恆心堅忍，結出了果實。   《慷慨的把天國種子散播出去》 很多人因為經歷失敗，便不願再嘗試，可是今天的播種者卻沒有抱怨；即使他的努力有很多都沒有結出果實，他還是慷慨的播種。結果總算有「一些種子落在好地裏，長起來，結了百倍的果實。」堅持而得的成功一定是百倍的珍貴，百倍有意義。其實耶穌對待祂的門徒像這個播種者一樣：門徒們雖然跟隨耶穌卻不免跌倒，還經常不明白祂的道理，他們的生命也久久沒有結出完美的果實。可是耶穌卻沒有放棄他們，繼續教導培育他們，相信他們，結果門徒們把教會和信仰世世代代傳下並傳到世界各國。我們願意效法祂的榜樣，慷慨的把天國的種子－愛散播出去嗎？ 主，求祢助我們，能在內心萌發種子，讓成為坐言起行的追隨者。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 8:1-3 那時候，耶穌走遍各城各村講道，宣傳天主國的喜訊，同他在一起的有那十二門徒，還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞，從她身上趕出了七個魔鬼；還有約安納，即黑落德的管家雇撒的妻子，又有蘇撒納；還有別的許多婦女，她們都用自己的財產資助他們。 反省        《宣傳天國喜訊》 耶穌召叫十二位宗徒，七十二位門徒可以說這是無可厚非，因為他們不但認同，而且潛移默化地受主影響；但是，主竟能邀請了一些附魔的，甚或患病而治好的婦女加盟他福傳的團隊，這真的令很多人難以相信，尤其是那一位令人尊敬的師傅有此要求，實在是匪夷所思的。特別是那個曾經附過七個魔鬼的婦人瑪利亞瑪達肋納，因為她早就被人認為是淫婦，當眾被人用石頭砸死她的罪人，竟然也被耶穌挑選而加盟他團隊的行列。 對這些婦女而言，她們既不是走上人生的「七級浮屠」，而且身為師傅的竟敢與惡勢力同流合污，同時也集結富貴人，甚至乎在謀害他的人背後集人集資？這委實令人大惑不解。其中，瑪利亞瑪達肋納一定是牽頭，帶領其中的婦女跟隨耶穌，並立志為他作宣傳福音的職務。 誠然，聖保祿也說過：「為一切人而一切化。」此乃突顯了主的召叫，不但涵蓋一些可以附上使命的宗徒，有包括了很多從不同環境，不同背景，和在生活中掙扎及奮鬥皈依的人，他們不惜犧牲一切，及認同一的主和作他的忠信門徒。 進教之佑驛站 19/9

路7:36-50 有一個法利塞人邀請耶穌同他吃飯，耶穌便進了那法利塞人的家裡坐席。看，有一個女人向來是城裡的罪人，知道耶穌在法利塞人家裡吃飯，就帶了一玉瓶的香液，站在耶穌背後，挨近祂的腳，一直在哭。淚水滴濕了祂的腳，那女人就用自己的頭髮擦拭，一邊吻著祂的雙腳，一邊抹上香液。那邀請祂的法利塞人看見了，便在自己心裡說：「如果這人是先知，應知道摸祂的是誰、是怎樣的女人：她是個罪人哪！」耶穌就回答他說：「西滿，我有話要跟你說。」他說：「老師，請說。」耶穌說：「一個債主有兩個債戶：一個欠五百個銀幣，另一個欠五十個，兩人都無力償還，他就開恩免了他們的債。那麼，他們中哪一個會更愛他呢？」西滿回答說：「我想是那免債較多的人吧！」耶穌對他說：「你審判得對！」於是祂轉向那女人，對西滿說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，這女人卻用眼淚洗我的腳，又用頭髮擦乾；你沒有以親吻歡迎我，而當我進來後，這女人就不停地吻我的腳；你沒有用香膏抹我的頭，這女人卻用香液抹了我的腳。所以我告訴你，她的罪，即使是許多的罪，已得赦免，因此她愛得多。但那少得赦免的，也愛得少！」然後，祂對那女人說：「你的罪得赦免了！」與祂一同吃飯的人們心裡開始說：「這人是誰？竟然赦罪啊？」祂又對那女人說：「你的信德救了你，平安回去吧！」 《學習耶穌去做正確的判斷》   人看外表，耶穌看人心。耶穌看見一個渴望被寬恕的女人，所以無論婦女做什麼，都是求寬恕的行為。我們大部分人都是用頭腦來判斷人，但祢卻用心去體會婦人的痛苦和孤單。主耶穌為了讓西滿從頭腦的判斷，下到同理心，給他講了一個小故事，讓他發現自己有些判斷上的偏見。耶穌並沒有立即判斷西滿，沒有用教條式的指摘他，不該這樣判斷別人。反而，透過小故事，耶穌肯定西滿判斷的能力，但也指出他的不足，就是他對婦人缺乏愛的判斷，也對耶穌缺乏愛的招待。耶穌的方式多麼仁慈，只有從憐憫出發，我們才能學習耶穌去做正確的判斷，看到對方首先是被天主愛的對象，無論行為如何，他身而為人的價值永不可改變。   主耶穌，求幫助我們的雙眼帶著平安和憐憫去看身邊的人，去看自己。 亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站

聖路加福音 7:31-35 耶穌說：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒。你們便說：他附了魔。人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」 反省             《愛說反話？》 原來耶穌在人們中不是愛說反話，而是連諷帶刺的道出猶太人的不是，就是因為他們不斷掩飾自己的虛偽和假善。他用的比喻就是街上的兒童在吹笛，這些兒童的直率，卻得不到人們的歡心而聞歌起舞；同樣地，有人以真誠唱出哀歌，但人們卻不領情而帶來悲傷難受的地方。若翰正在齋戒沐浴，卻引不起人們對他的敬佩，更認為他是走火入魔；耶穌竟和罪人稅吏一起進食的時候，人們卻指他嗜酒行樂，不懂吃人間的苦頭，反而和他們夜夜笙歌。 事實上，人們根本沒有對耶穌有真正的認識，有沒有對他有絕對的信任，更談不上彼此之間有真摯的友誼，這是多麼可惜的！ 反觀現今的社會，很多人會把真理埋沒發表謬論，甚至乎把事實歪曲，更慫恿其他人盲從，做出很多傷天害理的事。這個時勢比耶穌的時代更罪惡和更惡劣。 可是，亦有很多人面對真理而不低頭，更不惜犧牲性命而伸張正義，結果他們賺得了很多人的改變，甚至擺脫謬論，走上正直的道路。 「毫無疑問，這虔誠的奧跡是偉大的；就是基督與肉身出現，由聖神印證，顯然給天使，傳報給異民，獲世人信服，被接入光榮中。」（弟前3:16） 進教之佑驛站 17/9

路7:11-17 過了不久，耶穌往一座名叫納因的城去，祂的門徒和一大群人跟隨著祂。當祂走近城門時，正有一個死人被抬出來，死者是個獨生子，他的母親又是寡婦，城裡一大群人陪著她送殯。主看見那寡婦，便動了憐憫的心腸，對她說：「別哭了。」然後上前去，按住棺架，抬棺的人站住了，祂便說：「年輕人啊，我吩咐你，起來吧！」那死人就坐了起來，開始說話，耶穌把他交給他的母親。眾人滿懷敬畏，開始光榮讚頌天主說：「我們中間出了一位大先知！」又說：「天主眷顧了祂的子民！」關於祂的這番話，便傳遍了猶太和周圍地區。   《以耐心、德行和祈禱活出每一天》 今日福音中哭泣的寡婦，耶穌便對她動了憐憫的心，給她死去的孩子新生命。面對不順心的情況，我們常抱怨、嘮叨、用暴力語言或行為來解決，有時還會得到憂鬱症，甚至想結束生命。儘管事情有多悲慘，都該給天主留一扇開著的門，讓祂有機會彌補事情，然後以耐心、德行和祈禱活出每一天。無數人的經驗已證明，經過天主的工作後，事情的結果必比預期要得好。 主，天無絕人之路，只怕沒有信心。讓我們痛悔自己和人類的惡習，用善表期待祢的奇蹟。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路7:1-10 那時，耶穌進了葛法翁。有一個百夫長，他所喜愛的僕人病重垂危。百夫長聽說過耶穌的事，就打發猶太人的幾個長老往他那裏去，求他來治好自己的僕人。他們到了耶穌那裏，懇切求他說：「這個人值得你為他做這事，因為他愛護我們的民族，又給我們建造了會堂。」耶穌就同他們去了。當他離那家已不遠時，百夫長打發朋友向他說：「主啊！不必勞駕了！因為我當不起你到舍下來。為此，我也認為我不堪當親自到你跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。因為我雖是受派在人權下的，但是，在我下也有士兵；我對這個說：你去！他就去；對那個說：你來！他就來；對我的奴僕說：你作這個！他就作。」耶穌一聽這些話，就佩服他，遂轉身向跟隨自己的群眾說：「我告訴你們：連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」被派去的人回到家中，見那僕人已痊癒了。 反省 主耶穌在世時，多次施行神蹟，驅逐魔鬼、復活死人、治癒病人，使瞎子復明、聾子聽見、瘸子行走。這麼神蹟或是出於主耶穌的憐憫、或是由於人的懇求。在眾多因人的信心而施行的神蹟中，主耶穌特別稱讚今天福音所記述的百夫長：『連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。』教會因此藉用了這名百夫長對主耶穌所宣示的信心，作為信徒在彌撒中領受主耶穌聖體前的謙卑宣言：「我當不起你到我心𥚃來，只要你說一句話，我的靈魂就會痊愈。」這百夫長身為外邦人，不認識天主，從未見過主耶穌，只是聽說過他的一些事蹟，就能全心相信他的德能，把生命完全交託給他。我們作為基督徒，是否懷著這百夫長同樣大的信德呢？我們又會否只是外表因循教規，內心卻掛慮和依仗世間的事物呢？今天的福音再次提醒我們，對天主的信仰必須由心出發；只要我們全心信靠他，他一定會按我們真正的需要回應我們的祈求。 主耶穌，感謝您的慈愛和憐憫，俯聽我們的祈求，醫治我們的身心靈。求您增加我們的信德，學習今天福音𥚃的百夫長，全心信靠您，承行您的教導，好能獲得天上永恆的生命和喜樂。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路6:43-49 「因為沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。看果實就能認出每棵樹，正如人們不是在荊棘裡摘無花果，也不是在野藤蔓裡採葡萄；好人從心裡積存的美好產生一切美善，惡人也從自己積存的邪惡產生一切邪惡。因為心裡充滿什麼，口就說出來。你們為什麼稱呼我『主啊！主啊！』卻不照我說的去做？凡到我這裡來，聽我的話並照著做的，我要讓你們看見他像什麼人：他像一個蓋房子的人，挖得很深，把地基建在磐石上；河水泛濫，洪流沖擊，那房子也不會動搖，因為建築得好。那聽了卻不實行的人，就像一個人在地面蓋房子，不打地基；洪流一沖，房子立刻倒塌了，損壞得十分嚴重！」   《我們要生命結出好果實》   當我們檢討自己的生命時，我們會發現生命結出的果實多是好壞參半的。也許我們在某些方面有不錯的成就，但這些看似好的果實，就能證明我們是個好人嗎？我想，耶穌不會根據人的任何單一行為、選擇或成就定義那個人，將他區分為善人和惡人。相反的，耶穌會看人一生的起起落落，不斷的給人機會結出好果實。但我們要生命結出好果實，前提是我們得要聼耶穌的話並實行它。如果我們願意聼耶穌的話並實行，一個曾經罪孽深重的人也有可能在生命中結出好果實。John Newton是「奇異恩典 Amazing Grace」的作詞者，他是一個冷血的奴隸販子。然而，在一次差點遭遇船難的經驗中，他經歷了天主的救恩，皈依了天主，並漸漸的放棄奴隸販賣。及後他致力廢除黑奴，並成為廢奴運動主要啟發者和推動者。因爲他願意悔改，祂的生命終究結出了好果實。   天主聖神，請你教導我們認識天主的旨意，並給我們力量去做。亞孟。進教之佑，為我等祈。                               進教之佑驛站

聖路加福音　1:39-47 瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。 依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神，高聲說：「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。我主的母親，駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」 瑪利亞於是說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。」 反省             《慕名而來》 在路加福音中描述有很多人都是慕主的名而來的，現在可以一一列舉如下： （一）加俾額爾： 他是慕主之名而向聖母請安，這是何等意義重大，對主的母親是何等尊敬。 （二）瑪利亞： 當她被天使稱呼為「萬福」的時候，感覺到自己是受寵若驚，得蒙天主的寵幸。 （三）依撒伯爾： 瑪利亞訪親時，特別向表姐依撒伯爾致候時，表姐乃充滿聖神，並回應瑪利亞，就是祝福她和她的胎兒。 （四）兩個母親的胎兒： 他們在聽到母親的請安，彼此在母親腹也是歡喜雀躍，引起共鳴。 （五）瑪利亞的回應： 「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。」 這是瑪利亞身心靈的快樂、神樂，所以她能手之舞之足之蹈之。這真是一個救恩的肯定，一個值得萬民歡喜高興的時刻，因為不是一個人受人稱頌而感覺到趾高氣揚；相反地，這使瑪利亞是代表天下萬民在微觀和宏觀上，可以體驗到天主降生成人的奧蹟，正正在世界的歷史中開始應驗。 進教之佑驛站 12/9

路6:27-38 「但是，你們這些來聽我的，我對你們說：要愛你們的仇敵。對那仇恨你們 的人做好事，給那咒罵你們的人祝福，為那些凌虐你們的人祈禱；有人打你這邊的臉，連另一邊也轉給他打；有人拿走你的袍子，也不要阻止他拿去你其餘的衣服；有人向你求什麼，你就給他；有人拿了你的東西，不要追回。你們願意別人怎樣對待你們，你們就應該怎樣對待別人。……你們給予別人，就必會給你們，要用好的升斗，連按帶壓，裝得實實的，堆得滿滿的，倒在你們懷裡。因為你們用怎樣的尺度衡量別人，自己也要被同樣的尺度衡量。」               《把愛的能力發揮》   耶穌今天用福音中看似不可能的行爲，來告訴我們，基督徒本來就不是一般人。我們真正的身份是「至高者的子女」。這代表我們除了有人性，也有天主性。最重要的，基督徒擁有天主愛的能力。當耶穌說「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」，祂也在告訴我們，如果我們把愛的能力發揮到極致時，就是我們最相似天父的時候了！世界愛的標準是以牙還牙、以眼還眼，是斤斤計較的。然而，福音清楚的説明，這是愛的最低標準，就連罪人也做得到。可惜，許多基督徒因爲對自己身份的無知導致他們無法、也未曾想過自己可以超越世界的標準，真正的活出天主的愛。今天，讓我們把目光放遠、放大，意識到其實我們的心—仍會因看到他人無私的大愛而感動。這就是天主在我們心中留下的印記 。   天父，我們如此渴望有一天能看到自己真正地活出祢的愛。亞孟。進教之佑，為我等祈。                               進教之佑驛站

聖路加福音 6:20-26 那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」 反省            《得天國· 貧亦樂》 為什麼得到天國是有這般福份呢？耶穌教自己的門徒就是得天國而知足者，定必會貧亦樂，意思是效法主耶穌作俯首甘為孺子牛，在世間能夠與耶穌基督同甘共苦，並在生活上吃得「苦中苦」，最終在天上人間方得稱為「人上人」。 因為現世的捱饑抵餓是值得的，因為始終是未來的知足常樂。與人們一齊哭泣是值得的，因為這才會賺到天上永遠的歡笑。為耶穌的緣故而受到人們的惱恨和辱罵，最後得到天父永遠的賞報。 相反地，在世享盡榮華富貴，也不會欣賞到短暫的慰藉。今生已享盡華衣美食，卻要承受未來的饑饉。在人世間日日歡樂今宵，卻抵受不住將來的嚎哭不止。在人群面前得到無限讚賞，在將來卻懊悔不已，因為這些假象在過往都發生了，然而有不少前人卻以為是理所當然的，但是到頭來他們不能領會真正幸福的由來。 進教之佑驛站 10/9

路6:12-19 在那幾天，耶穌出去，上山祈禱，徹夜祈求天主。天亮時，祂召集自己的門徒，從中選了十二人，稱他們為宗徒。他們是：西滿，耶穌給他起名為伯多祿；安德肋，是西滿的兄弟；雅各伯，若望，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿耳斐的兒子雅各伯，又有號稱熱忱者的西滿，雅各伯的兒子猶達，和後來成為叛徒的加略人猶達斯。耶穌同他們下山，來到一片平地上。在那裡已有許多祂的門徒，和大批從全猶太和耶路撒冷，及提洛和漆冬等海岸地區來的群眾，都是來聽祂的話，並求治好疾病的。連那些受污靈折磨的人，也治好了。於是群眾爭著摸祂，因為有力量從祂身上發出，可治好一切。   《成爲基督的手、脚、口》   今天福音敘述耶穌揀選十二為宗徒的過程，這是一個很重要的決定，因爲耶穌需要可靠的人分擔祂的使命。因此，在做這決定以前，耶穌徹夜祈禱，與天父一起分辨，細心談論每個門徒的身份與特色，才在其中揀選了十二宗徒。身爲基督徒的我們，我們是在這時代，被耶穌特選並召叫的宗徒。然而，宗徒被揀選不只是爲了和耶穌在一起，也是被祂派遣「去宣講、且具有驅魔的權柄」(谷3:14)。同樣的，我們也要意識到信仰不能只爲了我們個人的益處。看看周圍，我們不難發現許多因爲不認識天主，而被世界價值觀纏擾的人，他們就像在福音裏大群的群眾，需要聽到天主的話，期待有人能治好他們。身爲現代的宗徒，我們可以成爲基督的手、脚、口，走進這群衆，用我們的手安慰和醫治衆人，用我們的口把耶穌的祝福帶給他們。     耶穌，感謝祢揀選我們成爲祢的宗徒。這是多大的榮幸啊！ 亞孟。進教之佑，為我等祈。                               進教之佑驛站

路4:16-30 那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。 反省 「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我…傳報喜訊」 今天的福音記述主耶穌在曠野祈禱四十天，接受魔鬼的試探後，回到自己的家鄉納匝肋。他選擇了依撒意亞先知指向自己的預言，為他宣講救贖的福音揭開序幕。然而，主耶穌引用這段經文，同時也指向我們每一個跟隨他的門徒。當我們受洗歸於主耶穌時，就領受了聖神的傅油，接受主的派遣，在各自的家庭、工作和生活環境中，把主耶穌的愛帶給身邊的人，傳揚他救贖的喜訊。福傳並非只是神父和修女的職責，而是每一個信徒的責任。事實上，單憑少數的神職人員，不可能深入接觸所有人，更不可能了解每個人的遭遇、困難和需要，但我們卻可以把主耶穌的祝福和安慰，帶給我們所認識的人。 主耶穌，感謝您以愛和恩寵召叫了我們。求您幫助我們，𧶽予我們力量，欣然領受您的派遣，藉著您傾注給我們的聖神，把您的愛和救恩的喜訊，傳達給我們所接觸到的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路6:1-5 在一個安息日，當耶穌經過一片麥田時，祂的門徒們掐了麥穗，用手搓搓就吃。有些法利塞人便說：「為什麼你們做了在安息日裡算是違法的事？」耶穌回答他們說：「難道你們沒有讀過，達味與他的隨從在挨餓時所做的事嗎？他怎樣進了天主的殿，拿起供餅吃了？司祭以外的人吃那供餅就是違法，而他還把餅分給他的隨從呢！」祂又對他們說：「人子是安息日的主。」   《逃脫「利」的束縛》 安息日是感恩日，是謙虛的日子，所以那一天，猶太人不做任何能增加己利的事，而是純粹享受時間，享受跟親人在一起。猶太人建立安息日的原因之一就是要提醒人，不要過分注重己利，不要光以「利用」的眼光看一切。安息日不是利用時間，利用他人為了滿足自己的私慾偏情。孔子說：「君子喻於義，小人喻於利。」基督徒如今說的是主日，是主耶穌復活之日。讓我們也在這一天，逃脫「利」的束縛，讓我們的彌撒充滿真讚美之聲音，讓我們也學會欣賞彼此和親人，給予他者天主子女的愛和尊重。 主耶穌，請教我們懂得感謝、欣賞和分享。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 

瑪竇福音25:31-40 當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上， 一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣： 把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。 那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來罷！承受自創世以來，給你們預備了的國度罷！ 因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我： 我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡；你們來探望了我。 那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？ 我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？ 我們什麼時候見你患病，或在監裡而來探望過你？ 君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。 反省            《綿羊· 山羊》 綿羊和山羊的區別，不在於牠們的形狀、毛質和性格，是在於他們進食的分別。原來綿羊在吃草的時候，通常是吃了長出在地面上的草；可是，山羊在吃草的時候，不但連地上的草，以及地下的草根也統統吃掉。 耶穌在福音中就憑着他精銳的觀察力，把綿羊放在一邊，又把山羊放在另一邊，前者對草場的生態有利，但後者卻是破壞草地的生長。原來耶穌就因應牠們的特色的區別而作這個比喻。 在右邊的綿羊乃蒙受主的祝福，為的天主給他們準備了天國的幅度。因為人們在主有生之時，解了他的飢渴，收容並款待了他，又給了他衣穿，治癒他的病，要到監獄裏探望他。所以，在接待主的小兄弟時，就是給了主最好的待遇。 相反，在左邊的山羊卻承受咒罵，為的魔鬼和他的使者要給他們最慘痛的待遇，就是永火。因為人們在主有生之日，不但沒有給他解飢渴，沒有收容了他，也沒有給他衣穿，沒有給他治病，甚至乎有沒有給他探監而作出任何回應。結果主就一一被受冷待了！ 今天紀念的德蘭修女，在她步入七十晚年的時候，因為她見到很多人正在處於貧寒交迫之中，修女感到非常不安，於是下定決心放棄了原有的修會，並創立一個更具挑戰和投入為貧苦大眾而服務的修會，而且心安理得絕無反悔之情。 德蘭修女的一生就是做了很多愛德的行為，不但蒙天主給予的恩寵，甚至感動了全世界，人們還給了她至高的諾貝爾和平獎。當她在領受這獎的時候，她並不是說了非常扣人心弦的話，祇...

路5:1-11 有一天，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾紛紛前來，要聽天主的話。祂看見湖邊停著兩條漁船，漁夫正在岸上洗網。祂上了那條屬於西滿的船，要西滿把船撐開，離岸不遠。然後，祂坐在船上，教導群眾。祂講完了，便對西滿說：「把船開到水深處，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已通宵苦幹，什麼也沒有捕到！不過，遵照祢的話，我要再次撒網。」他們撒下網，竟然網了大量的魚，網也快要撐破。他們連忙招呼另一條船的同伴來幫忙。他們來到把兩條船都裝滿了魚，幾乎要沉了。西滿伯多祿見了這情形，便跪在耶穌膝前說：「主啊！離開我吧，因為我是個罪人！」原來西滿和他的同伴看到網獲的魚，都非常驚駭，與他合夥的載伯德的兒子雅各伯和若望也十分吃驚。但耶穌對西滿說：「不要怕！從現在起，你要網的是人。」他們把船靠了岸，就放下一切，跟隨耶穌去了。  《相信和依靠耶穌》 耶穌在西滿最疲憊、想放棄，並覺得現在捕魚是「沒有用」時叫他：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧!」。西滿聽了，雖然感到疲憊不堪，仍選擇相信並服從耶穌且付諸行動。耶穌沒有因為西滿的質疑而放棄他，反而因為西滿願意克服自己的疲憊、不放棄，而給予超乎西滿預期的漁穫！你生活中有哪些狀況也讓你感到挫折呢？今天要學習西滿不要停留在「覺得沒用」的態度和想法中，而是選擇相信和依靠耶穌不願放棄。耶穌會因著我們的謙遜和信德給我們顯示自己的作為。 主，求祢在我們愈困難的時候，願意選擇像西滿一樣依靠著信德行動。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 4:38-44 那時候，耶穌從會堂裏出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，他們為他祈求耶穌。耶穌就走到他身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服侍他們。日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裏，挽留他不要離開他們，他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。 反省         《為宣講天國而被派遣》 耶穌在探訪伯多祿的岳母時，因為見她病倒了，便先行治癒她，結果她隨即侍奉耶穌等人，使他們得到適當的款待。 耶穌可謂推己及人，他不但得到照顧和休息，也不忘只好為很多向他求救的病人，逐一給予他們覆手和治癒。 除此之外，耶穌更從許多人身上驅逐魔鬼；可是，魔鬼在主前總不服輸，並洩漏主的默西亞秘密，從中試圖破壞不果，便悄悄逃去，充分表現出阿Q精神。 有見於此，耶穌到處尋找群眾，在會堂中宣講，但每次在施行奇蹟前他必先到曠野裡專務祈禱，以謀求和天父有一定的會合才是。 「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」（ 路4:44） 今天亦是紀念教宗聖額我略一世，他也是師法耶穌基督，為主要他帶領的羊群努力，所以在他的集禱經中，有以下的祈求。 「天主，你以仁慈治理你的子民，以愛心照顧我們；求你俯聽聖額我略教宗的轉求，把智慧之神賦予管理教會的牧人，使他們善盡牧職，明智地帶領羊群在聖德的道路上邁進，好使牧者和羊群都一同獲享永恆的歡樂。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。」 進教之佑驛站 3/9

路4:31-37 耶穌下到加里肋亞的葛法翁城去，在安息日教導他們。他們對祂的教導感到驚奇，因為祂的話語具有權威。在會堂裡有一個被魔鬼污靈附身的人大聲喊叫說：「納匝肋人耶穌啊！我們與祢有什麼相干？祢來毀滅我們嗎？我知道祢是誰：祢是天主的聖者！」但耶穌斥責牠說：「閉嘴！從他身上出去！」魔鬼把那人摔倒在眾人中間，就從他身上出去了，沒有傷害他。眾人驚訝不已，彼此議論說：「這是怎麼一回事？祂以權柄和能力命令污靈！而牠們竟出去了！」關於耶穌的事蹟便傳遍了周圍各地。   《聆聽耶穌愛的召喚》 今天的福音裏，我們看見了耶穌的權威。人們聽了祂的話感到驚奇、魔鬼聼了祂的話也服從。你認識耶穌這樣來自正義和愛的權威嗎？這很重要，因爲這將決定我們是否願意耶穌在我們内工作，幫助我們改變，認真活出基督徒的生命。耶穌的正義和愛，讓祂不願意看到人類墮落、被邪惡和罪過捆綁，無法發展出我們所有愛及生命的潛能，因此祂會指正我們的過犯，打破我們的不義計劃。你願意讓耶穌正義和愛的權威在你的生命中有力量嗎？即使有時我們像福音裏被附身的人一樣，經歷我們自己的惡魔，我們會遇到張力、不容易克服的壞習慣、及人性上的軟弱。然而，只要我們願意聆聽耶穌愛的召喚，並且忠誠地回應，我們也會感到驚奇，也因爲被祂的正義和愛感動而屈服。     主耶穌，請祢淨化我們對權威的理解，讓我們全心投靠祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站