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瑪25:14-30 天國又如一個要遠行的人，將自己的僕人叫來，把財產托付給他們：按照他們的才能， 一個給了五個「塔冷通」，一個給了二個，一個給了一個；然後動身走了。那領了五個「塔冷通」的，立刻去用來營業，另外賺了五個。同樣，那領了二個的，也賺了另外二個。但是，那領了一個的，卻去掘開地，把主人的銀子藏了。過了多時，僕人的主人回來了，便與他們算賬。那領了五個「塔冷通」的上前來，呈上另外五個「塔冷通」說：主啊 ! 你曾交給我五個「塔冷通」，看， 我賺了另外五個「塔冷通」。主人對他說：好! 善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧!那領了二個「塔冷通」的也前來說：主啊! 你曾交給我兩個「塔冷通」，看！我賺了另外兩個「塔冷通」。主人對他說：好! 善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧!隨後，那領了一個「塔冷通」的也前來說：主啊! 我原知道你是個刻薄的人，在你沒有下種的地方收割，在你沒有散布的地方聚斂。因為我害怕，所以我去把你的「塔冷通」藏在地下；看！你的仍還給你。主人回答說：可惡懶惰的僕人! 你既知道：我在沒有下種的地方收割，在沒有散布的地方聚斂；那麼，你就該把我的銀子，交給錢莊裏的人，待我回來時，把我的連本帶利取回。所以，你們把這個「塔冷通」從他手中奪過來，給那有了十個「塔冷通」的，因為凡是有的，還要給他，叫他富裕；那沒有的，連他所有的，也要由他手中奪去。至於這無用的僕人，你們把他丟在外面的黑暗中，在那裏必有哀號和切齒。」 反省 《策劃你的投資》 我們手中都有貴重的禮物:就是天主給的塔冷通—時間、生命、服務的能力、思考的能力、鼓舞人的能力、愛人的能力、運動的能力…你是否珍惜？是否把它當成一回事？還是認為這些能力很麻煩，或者，只想歸自己用，不想分享？大部分人選擇懶散過生活，就是因為沒有意識到是天主送贈的。離世的那一天，那時我們是賠本，還是獲利呢？讓我們走出舒適環境圈，趁還有點時間，好好地策劃如何投資你所擁有的，讓你在離世時滿載而歸，把它都呈現在主前。 主，感謝祢那麼信任我們，把貴重的都放在我們手中，請讓我們多點責任感，善用它，讓社會因為我們的小付出而改善。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月31日

瑪竇福音 25:1-13 那時候，耶穌對他的門徒說：「天國好比十個童女，拿著自己的燈出去迎接新郎。他們中五個是糊塗的，五個是明智的。糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油。因為新郎延遲﹐她們都打盹睡著了。半夜有人喊說﹕新郎來了﹐你們出來迎接吧！那些童女遂都起來，裝備她們的燈。糊塗的對明智的說：把你們的油分些給我們吧！因為我們的燈也要滅了！明智的答說：怕為我們和你們都不夠，你們更好到賣油的地方去，為自己買吧！她們去買的時候，新郎到了；那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴；門遂關上了。末後，其餘的童女也來了，說：主啊！主啊！給我們開門吧！他卻答說：我實在告訴你們：我不認識你們。所以你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」 反省 《打盹 · 醒寤》 在瑪竇福音中耶穌提醒門徒們在迎接天國，就猶如十個童女迎接新郎一樣，應該打醒「十二副精神」，因為無論在什麼日子或什麼時辰，人們都不能知道，祇當有遠近的準備。 在十個童女的比喻中，五個是明智，而另五個是糊塗的；明智的有精打細算和充分油和燈準備，而糊塗的卻失了預算和準備。結果，糊塗的在打盹，沒有理會到燈油耗盡怎辦，於是直接向明智的借油。為此糊塗的沒有準備，導致明智的產生焦慮，亦會打破她們預算而發生變數。由於迎接新郎的時候迫近，所以明智的建議糊塗的前往賣油的地方購買。果然正如所料，新郎在他們不知道的日子和時辰來了，明智的因為未雨綢繆才能和新郎共赴婚宴，糊塗的卻因遲延而望門興嘆。 所以，打盹和醒寤是兩回事，正如彌撒福音前歡呼 所寫的：「你們應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃避即將發生的這一切事，並能立於人子之前。」 在羅馬郊外有一個早期的教友們安葬的地窟，正是他們期待上主來臨的一個墓地，在每一個教友的墓前擺放了很多用陶泥塑造的油燈，正是象徵她/他應準備好心靈等待上主的來臨。而這個地方並不見得怎樣恐怖或陰森淒涼的感覺，卻靜靜地流露出每一信徒活潑的信德、充滿希望的望德、和大眾守望相助的愛德。 進教之佑驛站 30/8

谷6:17-29 原來這個黑落德，為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨他，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求罷! 我必賜給你!」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半我也必定給你!」她便出去問她的母親說：「我該求什麼﹖」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我!」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裡斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。 反省 《使真理的光普照大地》 若翰是為了顯露黑落德王的罪過而被關進牢裡，而後來被殉道。聖若翰洗者，可以教導我們如何把重點放在主耶穌身上︰帶著微笑去服務，而不只是想到自己的犧牲和勞苦；在祈禱或在彌撒中，不只想到自己，而要意識到自己正在為主開路。讓我們學習聖若翰的精神，常放低自己，為提高聖言，使真理的光能普照大地。 主耶穌，讓我們學習聖若翰洗者的芳表，在順境或逆境都不畏縮，能一直為祢作見證。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月29日

瑪竇福音 23:27-32 那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不會與他們合謀殺害先知；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。那麼，你們就來完成你們祖先的勾當吧！」 《叛 · 逆》 「叛」：做事回應人的反叛，可能會一去不返，或可能會洗心革面而負荊請罪。 「逆」：也是可能不能逆轉而背道而馳；可是，有可能使人鳥倦知還，甚至乎回歸正道。 耶穌今天詛咒經師及法利塞人，是因為他們在外表行為上加以粉飾，但在其內心卻沒有半點兒皈依，他們給人看是外邊漆得潔白的墳墓，但他們的內心已經死了。 再者，經師和法利塞人同流合污而殺害先知們，就是背師滅祖，沒有承傳和傳承下去祖先的經驗和寶藏。 今天紀念的聖奧斯定，年幼時已經聰明絕倫，在家內，因為受不了父母的約束和局限，更加覺得自己懷才不遇，要跳出那個不可能的框框。結果他從北非北上迦太基，繼而羅馬，竟然誤信邪說而導致他放蕩不羈，窮奢極侈不已。幸然，在母親循循善誘和痛哭兒子的忤逆之下，最後奧斯定得到了天主的慈悲和憐憫，引導他能洗心革面，一百八十度的轉變過來。 奧斯定因為在米蘭遇到一位名叫盎博羅削的聖善主教，受到他的影響和誘導，終於有勇氣面對自己的驕傲和偏見，而且深切悔恨以往自己的過犯和陷入罪惡的邊緣，他隨後改過自新，用補贖和祈禱彌補自己過往空虛寂寞，並在自己的「懺悔錄」中，深切懷念自己因為不懂聽命而痛哭流淚的慈母莫尼加。聖奧斯定形容自己一生，確實是跨越邊境，面對真實與虛幻，現況與願望，以及具體與玄妙。他在《懺悔錄》及《糾正》著作，對自己的一生「叛」及「逆」表露無遺。 進教之後驛站 28/8

瑪23:23-26 你們有禍了！經師和法利塞人，假善人啊！因為你們連薄荷、茴香和蒔蘿都獻上十分之一，卻忽略了法律上更重要的公義、憐憫和忠信！這些是你們該做的，雖然其他的也不可疏忽。盲眼的嚮導！你們把水過濾，免得吞下蚊蟲，卻吞下了駱駝！你們有禍了！經師和法利塞人，假善人啊！你們洗淨杯盤的外面，裡面卻滿了搶奪和放蕩！盲眼的法利塞人啊！先洗淨杯子的裡面，才會使外面也潔淨！ 反省 《成為耶穌真誠的見證人》  在今天的福音中，耶穌斥責經師和法利塞人，祂看穿他們的虛假，爲了顯得自己很虔誠，在小細節上有諸多堅持，卻因爲怕麻煩、不會給自己帶來好處，而不願為百姓們爭取他們應得的公義。耶穌指出這種虛假、不真誠是「禍」，因爲他們的不一致行爲會成爲衆人信仰的絆脚石。那麼，我們是否內外合一呢？今天耶穌邀請我們成為一位裡外一致的人。耶穌指出一個方法：「先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」意思是，先淨化我們的內在，好讓外在的行為、表現也是純淨的。因此，當我們在家庭、工作、團體生活或教會服務他人時，讓我們與聖神一起檢視我們內在最深的動機；然後與祂繼續行愛德的工作。如果我們每天與聖神合作，省察自己，清潔自己的內在，逐漸地聖神會使我們外在服務跟內在的我們合而為一，而我們會成為耶穌最真誠的愛的見證人。 主聖神，我們渴望成為內外合一、真誠待人的人，求祢淨化我們、使我們潔淨。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月27日

瑪23:13-22 那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此你們必要遭受更重的處罰。】 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為皈依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。 「禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人啊！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人啊！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著它和那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」——上主的話。 反省 今天的福音記述主耶穌強烈責斥當時猶太人民族領袖的偽善。經師是給民眾解釋和教導經書的導師，而法利塞人則普遍是民間的長老；然而，他們實際上卻是口是心非、恃勢凌人、貪戀錢財、欺壓窮人寡婦，違背了帶領民眾走向天主的責任。最可惜的，是他們冥頑不靈，沒有聽從主耶穌的訓誨而悔改，不但自招喪亡，更導致民眾也遠離天主。我們作為主耶穌的門徒，同樣承擔著傳播主救恩的使命，因此應不時省察自己的行為是否能彰顯主的慈愛，從而光榮天主，並吸引身邊的人皈依，避免像經師和法利塞人一樣，既沒有盡好基督徒的本分，也令別人因我們的行為而對信仰產生反感。 主耶穌，感謝您苦口婆心地提醒我們，勉力行善避惡，好能體驗您的恩寵。求您幫助我們，在日常生活中努力𠄘行您的旨意，讓我們所接觸的人，都能從我們的言行認出是您的門徒。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若1:45-51 那時，斐理伯找到納塔乃耳，對他說：「梅瑟法律和先知書上所寫的那位，我們找到了。祂就是若瑟的兒子，納匝肋人耶穌。」納塔乃耳對他說：「納匝肋能出什麼好事嗎？」斐理伯說：「你來看吧！」耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就談論他說：「這是個真正的以色列人，心裡沒有詭詐。」納塔乃耳問耶穌：「祢從那裡認識我的？」耶穌回答說：「斐理伯找你以前，你還在無花果樹下時，我就看見你了。」納塔乃耳立刻高聲回答：「老師！祢是天主的兒子，祢是以色列的君王。」耶穌對他說：「因為我告訴你，我看見你在無花果樹下，你就信了嗎？你將看見比這更偉大的事！」耶穌又說：「我實實在在對你們說：你們將會看見天開，天主的天使在人子身上，上下往來。」 反省 《主聆聽所有祈禱的人》 今天，聖教會慶祝巴爾多祿茂宗徒 ( 即納塔乃耳 )慶日，當耶穌第一次遇見巴爾多祿茂時，耶穌就肯定他的人格，讚美他是真以色列人。「當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」當人在祈禱時，無論他是否有感覺，耶穌早就來到那人的心中。既然巴爾多祿茂常祈禱，耶穌早就認識他，且成為他祈禱的對象。或許其他宗教的弟兄姊妹們也像聖巴爾多祿茂一樣，他們聲明對耶穌沒有好感，但他們卻願意祈禱，願意向上天禱告。這時候，雖然他們不是基督徒，也沒有明確地呼喚耶穌之名，並不代表耶穌沒有聆聽他們，不愛他們。祂早就在他們身邊，在他們心中。                                                                                       主耶穌，感謝祢因為祢聆聽並且接近所有祈禱的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月24日

瑪竇福音 22:34-40 那時，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起。其中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」 《十如二· 二如一》 當法利塞黨人見到撤杜塞黨舌戰耶穌失敗，於是乘虛而入來挑戰耶穌的法律觀點，他們滿意以為以法言法，定必穩操勝券，因為他們認定耶穌為外行人，他們是內外人，而他們熟悉法律，若使耶穌啞口無言並必技驚四座。 正是如此，其中一位法學士問耶穌在法律中那條誡命最大，當然這直指梅瑟法律中的十誡而言，他們以為耶穌回應其中任何的一條也可以被駁回，但是耶穌卻反問他誡命第一條愛天主的旨意乃出自全心、全靈、全意、全力；同樣，第二條愛近人如自己也是同出一轍，就是歸納十誡如二誡，而二誡如一誡命的。因為愛天主而不愛人就不是愛天主，同樣愛人而不愛天主也不是愛人，二者相輔相成，缺一不可。愛比法律更大，因為法律和先知那是完成天主的愛。 在印度曾有土生土長的印度人挑戰德蘭修女，直指她不是印度人；可是德蘭修女對這位印度人說：「我不是印度人，但我決定成為印度人，因為我有權選擇。」可見德蘭修女為了愛印度人和其他的人，願意成為印度人而作出犧牲和選擇奉獻自己。所以，這個愛情的含意比國籍的身份的認同涵蓋的更大。 進教之佑驛站 23/8

路1:26-38 到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福! 充滿恩寵者，上主與妳同在!」【在女人中妳是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌。衪將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把衪祖先達味的御座賜給衪。衪要為王統治雅各伯家，直到永遠；衪的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就? 因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。 反省 《聖母加冕為母后》 在玫瑰經的榮福奧跡中，第五段就是聖母加冕為母后。今天的紀念日，也就是聖母蒙召升天一個星期後，就是慶祝此喜事。從今日的福音而言，聖母生了天上的君王－主耶穌基督︰「衪要為王…直到永遠；衪的王權沒有終結。」因此，聖母就稱為母后，但她的榮耀並非靠自己的功德，而是因為被召去分享了基督的王權。現代人很難去理解聖母為母后，我們寧願稱她為照顧我們的母親。那教會為什麼要強調聖母為天上的母后呢？教宗碧岳十二世指出︰聖母為母后是強調她為罪人轉求的能力。我們多幸福啊！既然有那麼可和藹的母親在天上為我們轉求，為罪人開啟天上的門。透過聖母的轉求，任何罪人都能因主耶穌在十字架上的犧牲而得救。聖母永不放棄任何人，所以讓我們多多投靠她，也求她為所有世人祈禱，使我們現在和在臨終時能妥當地懺悔，能開心地回到主的懷抱中。 耶穌，感謝祢讓聖母成為我們罪人的母親。我們多需要她的榜樣和轉求。感謝、讚美祢理解世人的需要。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月22日

瑪竇福音 20:1-16 那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」 反省 《紅眼症？》 耶穌講述天國的比喻像一個葡萄園的園主，經過和工人議定一天一個「德納」，便開始請人，並應承他們將會照公價發糧。 於是，他開始在第三時辰請人，第六時辰也是，第九時辰也是，以及第十一時辰也是同樣的請人，而且前後每人都是一視同仁而獲得同樣的看待。由於此舉引起先僱者的不忿，他們都滿以為是多勞多得的；可是，最先的和最後的也都收到同樣一個「德納」。於是，工人遂抱怨主人而掀起大的紛爭，因為對先來者在工作時間和工作量而言，比後來者吃重，如今竟然給後來者居上，得到的看待未免對他們是個虧負。 然而，主人卻對他們說為什麼他不可以這樣作？因為財物是他的，善意是他的，難道他的意願也被干涉？而且這行為竟然引起眾人眼紅？ 「最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」（瑪20:16） 殊不知，人人應知道在天國裏享見天主和他的美善，這才是天主真的公開、公平和公正的分享他的天主性。 進教之佑驛站 21/8

瑪19:23-30 那時，耶穌對門徒們說：「我實在告訴你們，有錢人很難進入天國。是的，我再告訴你們，駱駝穿過針眼比有錢人進天國還容易！」門徒們聽了都非常驚訝，說：「那麼，誰能得救呢？」耶穌注視著他們說：「在人看來不可能，在天主前卻是可能的。」那時，伯多祿回答祂說：「祢看！我們捨棄了一切，跟隨祢，將來可以得到什麼呢？」耶穌對他們說：「我實在告訴你們，在重生的時代，人子登上祂光榮的寶座時，你們跟隨我的人也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二支派。凡是為了我的名而捨棄了房屋、兄弟姊妹、父母子女或土地的，將得百倍的賞報，並承受永生。將來有許多在先的，將成為最後的；而最後的，將成為最先的。」 反省 《我為天主，一切都是可能》 在福音中，記述當門徒面對誘惑時感到困難，主耶穌便指出了唯一的出路，就是「為人這是不可能的，但為天主，一切都是可能的。」只有維持一個正常的信仰生活－常祈禱、與信仰團體相聚、領受聖事等，人才能靠著天主的力量而走出自己的路來。生活雖然不是一帆風順，但心中必然有平安，因為我們做對了選擇，且享有主做靠山。任何的財富也買不到這樣的平安和安全感。耶穌也告訴門徒們，我們將會有「審判」的能力，即能在這價值觀混淆的社會中，分辨出什麼是對，什麼是錯；什麼該捨棄，什麼是寶貝。不但如此，耶穌看到我們如此地真心誠意，更會給予「百倍的賞報，並承受永生」。因此，在這世界領先的必會落後，那些似乎落後的則會在天主眼前領先。 主耶穌，不行道德的事，不跟隨祢的指引，反而對我們來說是更困難的事。我們願意捨棄今世的財富，為了能進入祢的國度。請祢時時堅定我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月20日 

  瑪19:16-22 有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。你自己。必有寶藏在天上；然後來跟隨我。 反省 某人心裡想：「今天晚上是英足總盃決賽，一定十分精彩，不能錯過；至於祈禱小組的每月聚會，就留待下個月再參與吧。」另一個人也想：「這款動畫模型是限量珍藏版，難得找到內部預售管道，雖然昂貴，但確實值得，更可以在其他動畫迷前炫耀；至於教會為因戰爭而失去家人的孩子籌款，反正有其他教友捐助，少了我的一份，也無傷大雅。這些想法，正與今日福音𥚃少年人的思慮不謀而合。很多時，我們都會為了追求和眷戀世上的事物，或是金錢、或是享樂、或心頭好等等，把主的邀請放在一旁，最終拒絕、遺忘、不了了之。今天主耶穌的話，讓我們反思真正和不會朽壞的寶藏是什麼，避免被一些能擾亂心靈的事物，障礙我們走向天主的國。 主耶穌，感謝您沒有因為我們的拒絕而收回您的邀請，並且一直期待我們能回心轉意。求祢幫助我們，勇敢排除阻礙與您更親近的各種世間事物，切實地履行愛主愛人、傳播福音的使命。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪19:13-15 那時，有人帶著一些小孩來見耶穌，請祂給孩子們覆手祈禱。門徒們就斥責他們。耶穌卻對他們說：「讓孩子們到我這裡來！不要阻攔他們。因為天國正是屬這樣的人。」耶穌給他們覆手後，繼續前行。 反省 《願意受教，願意改善》 信仰生活就是人擔當不起的，是百分百的恩寵，是天主願意白白地愛我們。所以讓我們越來越像小孩子那樣，要求天主愛我，天天渴望被祂擁抱，無論我乖不乖。小孩子的特點是，他們是願意學習的，也學習得很快，而且無時無刻都在觀察、在吸收新的資訊。我們呢？是否覺得我們很有經驗？什麼都會了？所以不太願意改變自己的習慣、去嘗試新的東西、走出自己建造的小世界？小孩子願意為了得到某種獎賞去改變自己。這不能說他沒有原則，而是他清楚他要的是什麼。大人大數都會擔心太多、害怕失敗、被取笑，怕麻煩。為了天國，我們不願意改變自己嗎？ 主耶穌，請教導我們更像小孩子，常常希望祢愛我們，願意受教，願意改善自己。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月17日  

聖瑪竇福音 19:3-12 那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們一男一女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻；但起初並不是這樣。如今我對你們說﹕無論誰休妻﹐除非因為姘居﹐而另娶一個﹐他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對他說﹕「人同妻子的關係﹐如果是這樣﹐倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」 反省 《性愛 · 貞潔》 人為了性愛而出於人性的自由、慾望，很容易得一貪二或想入非非，結果違背聖經中的意義和價值，更放棄了婚姻的神聖性。耶穌再指出男和女的結合，二人成為一體是出自天主，這是神聖不可侵犯的；可是，人忘卻了天主的規定，卻借用梅瑟法律為了逃避夫妻之間的責任，和觸犯天主的法律。 耶穌指出人以為合法化，便可以休妻或姘居。無論是另娶另嫁也是犯上奸淫。當時門徒聽了也感到非常疑慮，認為正是如此，不如不婚不嫁便更好了。 殊不知耶穌再表明，人不是為了性愛而顯得多情；相反，人忽視了為天國而自閹的人，因為他們為了貞潔而陶醉在天主的愛情中，而且這愛情更日趨永恆。故此，他/她因為肖似天主和分享祂永恆的生命，這樣他/她的貞操是適切的崇敬、尊重和忍耐。 「這話不是人人所能領的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」（瑪19:11-12） 進教之佑驛站 16/8

路1:39-56 瑪利亞就在那幾日起身，急促往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢?看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」瑪利亞遂說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主， 我的救主，因為衪垂顧了衪婢女的卑微， 今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上行了大事，衪的名字是聖的，衪的仁慈世世代代於無窮世，賜於敬畏衪的人。衪伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。衪從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。衪曾使飢餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。衪曾回憶起自己的仁慈，扶助了衪的僕人以色列，正如衪向我們的祖先所說過的恩許，施思於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。 反省 《我們都會被接升天》 今天，教會歡慶聖母一生所信仰的天主，也更是慶祝她得到信仰的回報，就是看到了她所相信了，因為她被接升天。她一生期待天主的援助，從得到天使的邀請做耶穌的母親，到看見自己的兒子被釘死於苦架，到陪伴耶穌的門徒等待聖神降臨，聖母的一生就是一段很漫長的等待。其實，慶祝聖母蒙召升天，也是我們的節日，因為她為我們開路；有一天，我們也會跟她一樣被接升天。到那時候，我們一生的遺憾和後悔、無解和眼淚都會被天主的大愛擁抱住，而在那瞬間，我們就會懂，人生的所有問題就會找到圓滿的答案。 仁慈的母后， 願妳每天為我們罪人祈禱。亞孟。進教之佑，為我等祈。                                 進教之佑驛站 8月15日  

瑪竇福音 18:15-20 那時，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他，如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。 反省 《規 · 勸》 「規」乃是規條的制定而行；「勸」就是依足上述的規矩或條例而循序漸進，給予勸勉。所以規勸就是在某個行為上，人們通常依循規條在教會內力行規勸。 耶穌對門徒的教訓，就是憑着愛而作出規勸，所謂規勸乃依循規矩以給予以勸喻。規勸是因為人家開罪了你，而你找機會給予他寬恕和勸勉，可能是私底下做的，或是集結二人或三人以上做的更藉着教會比出寬大的心；當然，如果私人解決了，便賺得了他的心，若他不聽從的話，便視作罪人看待，這便傷了教會內眾人的心。 所以，耶穌力勸門徒要懂得怎樣束縛和怎樣釋放，因為這個關鍵性是上天恩寵的所在，而不是人為的因素。 今天紀念的聖高比神父，就是一個很好的典範，記得他在集中營被監禁的時候，他替人辦告解，更力勸人皈依天主而灰改自身，及至很多人因為害怕被處死，往後卻見不到自己的家人而憂慮，聖人不怕為其中一個兄弟而犧牲了自己的性命，他不但使那豁免一死的兄弟獲生，更團結了其他的死囚以教會的兄弟姊妹般看待，更加強了大家團結的心。聖人這個品德高尚的行為，已賺得了很多的兄弟姊妹。 進教之佑驛站 14/8

瑪18:1-5,10,12-14 就在那時刻，門徒前來對耶穌說：「在天國裡，誰是最大的？」耶穌叫一個小孩過來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們，除非你們回心轉意，變成像小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰謙卑自己如同這個小孩，這人在天國裡就是最大的。誰因我的名而接待一個像這小孩的人，就是接待我。「你們要小心，這些小子一個也不可輕視。我告訴你們，因為他們的天使在天上常常朝見我天父的面。你們想一想，誰若有一百隻羊，其中一隻迷了路，難道不是把那九十九隻留在山上，出去尋找那隻迷途的羊嗎？如果找到了，我實在告訴你們，他為這一隻羊高興，勝過為那九十九隻沒有迷路的。同樣，你們在天上的父也不願意這些小子喪失任何一個。  反省   《用愛與主相遇》 瑪竇福音很注重「小孩子」和「小子」，指出跟隨耶穌的人，要與消費注意者的心態有根本的不同。從對象的角度來看，我們要服務的是最小的那些，最沒有能力報答我們的，最被忽略的，因為「他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」。從心態的角度來看，我們要接受最微小的付出，最微不足道的貢獻，最會令人忽略的工作，就如福音的比喻中，牧羊人留下九十九隻，去尋找那一隻的工作一樣。讓我們多多練習，讓主耶穌的福音觀取代這社會所推銷的思維模式。 主，我們也像小孩一樣全心信任祢對我們的慈悲和寬仁。亞孟。進教之佑，為我等祈。                                 進教之佑驛站 8月13日

瑪17:22-27 當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時，耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。他們要殺害他，第三天他必要復活。」門徒就非常憂鬱。 他們來到葛法翁時，收殿稅的人來到伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」伯多祿說：「當然納稅。」他一進到屋裏，耶穌就先對他說：「西滿！你以為怎樣？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？」伯多祿說：「向外人。」耶穌對他說：「所以兒子是免稅的了。但是，為避免冒犯他們，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊「斯塔特」。拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」 反省 「人子將被交於人們手中。他們要殺害他，第三天他必要復活。」 根據瑪竇福音記載，主耶穌曾四次向門徒預言祂的苦難、死亡和復活，今天福音所記述的是第二次。主耶穌三番四次的預告，是為了堅固門徒的心，準備迎接事情的發生；但結果當主耶穌的苦難真的來臨時，他們就驚恐得四散奔逃，直至主耶穌的復活，及其後藉著聖神降臨的恩竉，才勇敢地為主作見證。然而，更深層的意義是：主耶穌的苦難、死亡和復活，乃是我們信仰的核心。主耶穌的苦難和死亡啟示和總括了天主無限和無條件的慈愛；當我們還在離棄和背叛祂時，祂就已經寬恕了我們的罪過，並藉著聖子耶穌的降生和苦難，最後被釘死在十字架上，把我們從罪惡中拯救出來，並因著祂戰勝了死亡，讓我們也能與祂一起復活，分享祂永恆的生命。 主耶穌，感謝您的救恩，為我們受苦受難、捨掉生命，以賜給我們永遠的生命。求您幫助我們，勇敢地背起自己的十字架，在生活的艱苦中追隨您，並從中得享您的憐憫和慈愛，最終能得享您永恆的生命。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若12:24-26 那時，耶穌對安德肋和斐理伯說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子不落在地裡死去，仍然是一粒；若是死去，才會結出許多麥粒來。那喜愛自己生命的，必會喪失生命；那不顧惜自己此世生命的，必可保全生命直到永遠。誰要服侍我，當跟隨我；我在那裡，服侍我的人也在那裡；誰服侍我，必蒙我父的尊重。」 反省 《積極與別人分享》 在我們的信仰中，意識到天主給了我們許多恩寵；給了生命，給了我千千萬萬的創造物…我還需要什麼呢？這時候，奉獻就是回報天主的大恩大德。所以我們最完美的祈禱，就是感恩祭，是感謝天主，並認出祂的美好。今日的聖人: 聖老楞佐執事是一位好施樂捐的人，到了最後，為信仰而殉道，他是被放在鐵絲架子上慢慢的烤炙，烤了好久後，便轉過頭來，對法官說：「把我的身體轉過來吧，這一邊已經烤得夠熟了。」願我們基督徒都可以學習這樣的樂捐，乾脆奉獻的精神，讓大家看到的不是我們的偉大，而是天主多麼愛我們，我們一點也不缺少呢！。 主，祢賜予我們多種恩寵，我們要積極地把它與別人分享。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月10日 

瑪竇福音 16:24-28 那時候，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自已的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裡的人中，就有些人未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」 反省 《牽着鼻子走？》 最近剛剛在蒙古國的草原上見到一些毛牛，它們長得非常強壯而更是力大無窮，每隻毛牛能夠拖上非常沉重的牛車，一隻一隻地載着人及物品運作而行。當然牠們要聽主人的吩咐，尤其是牠們的鼻子都是扣上一個鐵圈，而這個鼻圈子足能被主人牽着鼻子走，更是不能逆主人的命，因為會帶來很大的痛楚。這真的是身不由己。 如此說來，我們不是被主耶穌以十字架牽着我們的鼻子走，因為根據主耶穌在福音中的指示，我們基督徒務必要背着自己的十字架而跟隨耶穌，若然能付出的話，就要棄絕自己也在所不惜，因為失掉了性命，但是沒有賠上自己的靈魂。上述的毛牛雖然為了滿全主人的主意而要為他效勞，便可以獲得主人的照顧和飼養；不同的地方，就是我們為了跟隨耶穌，無論生命作出任何犧牲也是值得，因為我們沒有賠上自己的靈魂，甚至乎不會一生遺憾，因沒有享見天主而得償失。 所以，我們為了永生而作出一切的犧牲，連性命也是值得的，因為我們會獲得更大的賞報，就是天主因主耶穌的緣故而接納我們到他的國裏。 進教之佑驛站 9/8

瑪16:13-23 耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰?」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：你們說我是誰?」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之主。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」他遂即嚴禁門徒，不要對任人說他是默西亞。從那時起，耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但三天要復活。伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可! 這事絕不會臨到你身上!」耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去! 你是我的絆腳石，因為你所體會的不是天主的事，而是人的事。 」 反省 《開放接受天父的啟示》 在今日的福音中，宗徒之長伯多祿成功地認出主耶穌就是「默西亞，永生天主之子」，而因此得到了耶穌的肯定。誰都喜歡被肯定，因為這表示他是有資格、有能力、不屬於失敗的類型。伯多祿就是這樣的人，他只喜歡榮耀，喜歡成為領先的，而因此認為自己配得作耶穌的門徒。他想耶穌逃離十字架，很可能認為一個失敗的老師等於他自己也選錯了。耶穌卻叫他是「撒殫、是我的絆腳石」。耶穌教導我們︰首先要享有與父的關係，先知道自己是誰，是「永生天主之子」。後才決定什麼是成功或失敗。因此，對耶穌來說，連十字架的侮辱也不算失敗，因為這是父的旨意。讓我們作名副其實的基督徒，拒絕追隨世俗的肯定，只開放自己接受天父每天給與的啟示。 主啊!有祢我們就足夠了，我們還沒到這樣的信心，但我們希望祢會幫我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月8日 

瑪竇福音 15:21-28 那時候，耶穌離開革乃撒勒，就退往提洛和漆冬一帶去了。看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼糾纏得好苦啊！」耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：「打發她走吧！因為她在我們後面不停喊叫。」耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我吧！」耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」但她說：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌回答她說：「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」從那時刻起，她的女兒就痊愈了。 反省 《逆來順受》 逆來順受對耶穌而言，原本是沒有意思的，因為以天主的全在、全知、全能，他處事待人定會作順天命而行；但是，對人而言，逆來順受就是一件不但難於啟齒，更是難以接受的事。 耶穌來到了「異域」，在人、地、是物上也是抱着是不由己漠不關心的心態，豈料遇到一個外邦人的呼喊，正是一位客納罕人，更是一位婦女，而他的女兒更受到魔鬼纒繞。這個婦人也毫不客氣，對耶穌更加以苦苦哀求，但耶穌卻無動於衷，不瞅不睬，及至門徒們便索性告知師傅對那婦人下「逐客令」。 耶穌就此教訓門徒，表示他來是為那些迷失了的羊。正值此時，那婦人再次乞求耶穌，耶穌說了既得罪又詆毁這婦人的說話，可是這婦人卻仍未感到氣餒，更道出接受耶穌考驗的回應：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」果然這句話充滿智慧和誠心，打動了主對他女兒的憐憫，更獲得主對這婦人的讚賞，便是他的女兒痊愈了。這個考驗不但鼓勵了這個婦人，更教訓門徒們對天主有多大的信德。 進教之佑驛站 7/8

谷9:2-10 六天後，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨領他們上了一座高山。耶穌在他們面前變了容貌。祂的衣服發光，極其潔白，世上沒有人能把布漂得那麼白。厄里亞和梅瑟也顯現給他們，正和耶穌談話。伯多祿回應耶穌說：「辣彼（即老師）！我們在這裡真好！我們搭三個帳棚，一個給祢，一個給梅瑟，一個給厄里亞。」其實，他不知道該說什麼，因為他們已嚇呆了。當時，一片雲彩出現，籠罩了他們，並且從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從祂！」他們忽然向四週一看，卻看不見任何人，只有耶穌和他們在一起。下山時，耶穌叮囑他們，直到人子從死者中復活，不要把所看到的事告訴任何人。他們謹守這話，但又彼此議論「從死者中復活」 反省 《天天背負十字架》 今天普世教會慶祝耶穌顯聖容節。福音作者用變了容貌形容耶穌，指的是外形由於內在事實而有改變。耶穌的內在事實一直以來都是天主子，但門徒們那時候還無法相信。直到耶穌死而復活，才了解他們的師傅真是天主子！身為天主子，耶穌能輕而易舉地顯示給世人祂的光榮和大能，然而，祂卻選擇謙虛自己，選擇走十字架之路，在困難和死亡以後才完全地光榮復活。全能、全知的天主救恩計劃中，以愛、服從、寬恕背負十字架的事情擁有了中心位置。因著耶穌的勇氣和犧牲，天堂之大門已為全人類開啟了，而跟隨耶穌的人也不再把十字架看成是詛咒，而是救恩的啟發點。耶穌顯聖容節提醒我們也將像師傅一樣，光榮地復活；它也是肯定困難和光榮是一體兩面的事實，是一念之差的事實；讓我們天天用愛背負我們的十字架，且相信天主不會把過重的負擔放在你的肩膀上。 主耶穌，我們願意分享祢的十字架，也分享祢的光榮。亞孟。進教之佑，為我等祈。  進教之佑驛站 8月6日 

瑪14:13-21 耶穌一聽說若翰的死訊，就從那裏上船，私下退到荒野地方；群眾聽說了，就從各城裏步行跟了他去。 他一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。 到了傍晚，門徒到他跟前說：「這地方是荒野，時候已經不早了，請你遣散群眾吧！叫他們各自到村莊去買食物。」耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的吧！ 然後拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾 。 的 碎塊收了滿滿十二籃。 反省 五餅二魚的神蹟耳熟能詳。 瑪竇福音沒有詳述那五個餅和兩條魚從何而來，但根據若望福音的記載，它們是群眾中的一個孩童帶來的，他的慷慨成就了這個神蹟，不但使數千人吃飽，也預示了主耶穌往後所建立的聖體聖事。 上星期五的福音記述主耶穌在祂的家鄉，由於人們的不信，沒有多行奇蹟。 換言之，人的付出和信德，是天主施行奇蹟的先決條件。 試想想，如果你是這個孩童，你是否願意把僅有的食物交出，讓在場的數千人分享，自己卻會因此而捱餓，還是靜靜地收起，留給自己充飢呢？ 回到現實，我們又是否關注其他人的需要，主動按能力去幫助他們呢？ 縱使表面上是杯水車薪，但我們的慷慨和對天主的信心，往往會產生意想不到的結果；事實上，天主正等待著我們在世上傳達祂的慈愛，與及對祂堅定的信靠，好能讓祂的奇蹟實現。 主耶穌，感謝您賜給我們生命的食糧，使我們的心靈能飽享您的慈愛。 求您幫助我們，效法福音中孩童的慷慨，與及對您的信靠，讓其他有需要的人能分享到您的慈愛。 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪14:1-12 那時，分封侯黑落德聽到耶穌的名聲，就對他的臣僕說：「這是洗者若翰，他由死者中復活了，為此，這些奇能纔在他身上運行。」原來，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄亞的緣故，逮捕了若翰，把他囚在監裏，因為若翰曾給他說：「你不可佔有這個女人!」黑落德本有意殺他，但害怕群眾， 因為他們都以若翰為先知。到了黑落德的生日，黑落狄亞的女兒，在席間跳舞，中悅了黑落德；為此，黑落德發誓許下，她無論求什麼，都要給她。她受了她母親的唆使後，就說：「請就地把若翰的頭放在盤子裏給我!」王十分憂鬱，但為了誓言和同席的人，就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭，把頭放在盤子裏拿來，給了女孩；女孩便拿去給了她母親。若翰的門徒前來，領了屍身，埋藏了，然後去報告給耶穌。 反省 《求聖神培育我們的良心》 人擁有良心。因為有良心，人有自由選擇的能力，也得為自己的選擇付出責任。良心會告訴我們什麼事情該做，什麼事情不該做。因此良心保護人，幫助他在生活中做出好的選擇。就如黑落德一樣：他一開始不聽從若翰的話，娶了黑落狄亞。那就罷了，他還把若翰囚在監裏，要與自己的良心拉開距離，不願意正視它。為了面子、為了守信用、為了賞報舞女，他犧牲了一個正直的人。在這裡，我們意識到，若不忠於良心，我們很容易隨著外在的壓力擺動，做出傷天害理的事，根本不自由。然而，在這世俗價值普及的社會，多時我們也不清楚真正的對錯是什麼。這時，我們需要親近耶穌、祈求聖神，讓祂們親自來培育我們的良心，教我們從深處活出最正直自由的自己。 主，我們需要感受到祢在我們內的力量和方向。求祢指引我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月3日

瑪竇福音 13:54-58 那時，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？他的母親不是叫瑪利亞，他的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？他的姊妹不是都在我們這裏嗎？那麼他的這一切是從裏那來的呢？」他們就對他起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」他在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。 反省 《我恩寵臨在》 耶穌在自己誕生的地方，和自己的家庭及親戚朋友等都不受到群眾歡迎和尊敬，雖然在會堂中，有很多人對耶穌的言行驚訝不止，可是他們發覺耶穌從他的族譜、家勢、親屬都不是出於名門望族，面對他的所作所為便大打折扣。 從耶穌的來龍去脈，他們不能想像耶穌何來此等智慧與奇能，他竟然是木匠的兒子，這真的是平平無奇，加上耶穌的親屬更沒有出人頭地之處。原來，他們對耶穌不感到光榮，也沒有接受他帶來的恩寵，更不稀罕他的臨在，包括他所付予的慈悲和憐憫。 既然天主聖子來到世上，竟然在自己的本鄉不受到歡迎，不但沒有珍惜天主的恩寵，反而視耶穌在家鄉中是個屈辱，故他沒有給本鄉的子民施予大的奇蹟。 正是如此，在彌撒的福音前歡呼中的一句說得很好：「上主的話永遠常存，這話就是全部給你們的福音。」若然人們不接受的話，上主也不會藉此將這話透過人流傳於世。 「他在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。」（瑪13:58） 進教之佑驛站 2/8