進教之佑驛站

若望福音 15:1-8 那時，耶穌對門徒說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理；使它結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而乾枯了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求吧！必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」 反省 《葡萄 · 頓悟》 「葡萄頓悟」正是我們作為基督徒最有意義和價值的道理，讓我們透過若望宗徒的這篇福音作好好的領會和見證。 「耶穌是葡萄樹，而天父是園丁。」 表示天父照顧葡萄樹，而葡萄樹在園丁悉心的照料下便會生生相息。葡萄樹與葡萄枝通力合作，是因為枝條得到剪裁，透過水份精華的滋潤，便會枝葉茂密，果子晶瑩通透，而且遍山果實搖曳，汁漿豐盈。 「你們住在我內，我也住在你們內」 枝條與枝條之間能互相照顧，便不離開樹幹，不然便不留在樹上，就結不出果子；同樣，枝椏若是離開主幹就一無是處一無所能。 「我是葡萄樹，你們是枝條。」 誰不住在葡萄樹內，那些枝條便得不到任何水份及滋養支援，在種種不足的條件下，結果要變得乾枯而丟在外面。 「你們如果住在我內，而我的話也存留在你們內。」 葡萄樹和枝條在一脈相承之下，陽光充足，養料供應，便會欣欣向榮結出粒粒果實來。每當葡萄成熟時，便會透過主耶穌知道把所有一切光榮歸於天父。在這豐收的時刻，我們變成了上主的好門徒。 今天紀念的是大聖若瑟勞工主保，就是我們基督徒和天主合作的好楷模。 大聖若瑟，為我等祈！ 進教之佑驛站 1/5

若 14:27-31 那時，耶穌對門徒們說：「我把平安留給你們，我把我的平安賜給你們。我給你們的平安，不像世界所給的。不要讓你們的心煩亂，也不要膽怯。你們已經聽我說過：我要去了，但我還要回到你們中間。如果你們愛我，一定會喜歡我回到父那裡，因為父比我大。在事情發生之前，我預先告訴你們，好使你們在事情發生時，可以信。我不再和你們多說了，因為世界的統治者已經迫近，但他在我身上一無所能。可是，為讓世人知道我愛父，父命令我什麼，我就做什麼。起來！我們走吧！」   反省 《以仁愛，和平去生活》 這不完美的世界、我們不完美的家人和朋友，他們都不能給我們永久的平安和幸福。最多，他們可以用善意來對待我們，但連他們的愛也是有限的。一旦我們失去了利用價值，別人或許會嫌棄我們、欺負我們。若你曾經遇到這樣的待遇，也不要太驚訝，因為世界上的愛和平安就是有限的。但感謝主，因為祂願意和我們分享祂完美無缺的愛、平安和喜樂。這份珍貴的禮物已經注入在我們心深處了，只怕我們因為心裏煩亂、膽怯，而享受不到耶穌的平安。如果我們想要平安，那就選擇為平安努力，用平安去制伏你心中的忿怒，用平安的語氣回答對方。你的選擇就在一念之間，只要你在思想中堅持耶穌的話︰「我把平安留給你」，你就會改變你的情緒和語言。你若選擇的是凶狠、愛享受復仇的快感、好戰的你，那你永遠無法擁有平安。 主，請幫助我們以仁愛，和平去生活，並為祢作証。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 4 月 30 日

若14:21-26 那時，耶穌對門徒說：「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人。誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」猶達斯——不是那個依斯加略人——遂問他說：「主，究竟為了什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」耶穌回答說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裏去，並要在他那裏作我們的住所；那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」 反省 《誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裏去，並要在他那裏作我們的住所》 反思 以上的一段說話，是主耶穌在最後晚餐時，給門徒的臨別贈言中的其中一部份。祂沒有要求跟隨祂的人赴湯蹈火，只要求：『你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。』這就是主耶穌要我們所遵守的話。天主不需要人為祂做什麼艱難的事，只期望我們以實際愛的行動，來表達對祂的愛，正如我們對家人、父母、子女、伴侶的愛，都會自然流露在日常生活裡，慷慨地付出時間和金錢來保護、照顧、陪伴他們，讓他們開心快樂。天主率先給我們立了榜樣，祂不但創造大地，無微不至地照顧我們的生活所需，更交付了祂的獨生子，為我們犧牲了自己的性命，使我們獲得罪過的赦免，分享祂永恆的生命。主耶穌更承諾，祂會階同聖父一起居住在愛祂的人的心中；這個承諾沒有附帶任何條件，因為主已經在我們的身旁，準備好隨時進入我們的內心，與我們一起，只等待我們迎接祂，就是看到祂臨在於我們身邊弱小的弟兄姊妹身上，並以實際愛的行動來表達對祂的愛。 主耶穌，感謝祢對我們無盡和深切的愛情，求祢幫助我們不但能體驗到祢對我們的愛，更以實際愛人的行動來回應，以彰顯祢的光榮，並讓祢進入我們的心中，使能獲得更豐盛的生命。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若 14:7-14 耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」斐理伯對他說 : 「主 ! 把父顯示給我們，我們就心滿意足了。 」耶穌回答說 : 「斐理伯 ! 這麼長久的時候，我和你們在一起， 而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說 : 把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話， 不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。 」我實實在在告訴你們 : 凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。 」   反省 《認識並看到》 今天，在福音中，耶穌說：「誰看見了我，就是看見了父。」耶穌要我們看看在行奇蹟的祂、在增餅餵養民眾的祂、在宣講道理的祂、在默默受難的祂、在十字架上的祂……這都是天父的面容。「我對你們所說的話，不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作祂自己的事業。」耶穌的愛就是天父的愛的寫照。祂們要的是我們的好、我們的永生，但是我們有時候真的不認識天主，因此不喜歡靠近祂。今天，耶穌說：「因為我往父那裏去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行」。如果我們有渴望，不如求信德的淨化，讓我們能真正認識天上的父，且學會看到天父在我們認識祂前早已為我們預備好的一切。     耶穌，請祢教我們看到天父真正的面貌，認出祂的愛。亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站 4 月 27 日

若望福音 14:1-6 那時，耶穌對門徒說：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處，我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡。我去的地方，你們知道往那裡的路。」多默說：「主！我們不知道你往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」 反省 《道路· 真理·生命》 按照今天在宗徒大事錄的記載（13:26-33），保祿有如此的勇氣和智慧向會堂群眾指出，耶穌就是人們的道路，人們當時原先不明白，不認耶穌是救贖真主，反而受司祭及猶太人的教唆，誤判了耶穌更定他死罪。結果，真理越辯越明，耶穌雖然在十字架上被處死了，但正如主所承諾的，他要從死者中復活。這樣以生命影響生命，他的顯現給信奉祂的人，可以在他們打下強心針，並使他們充滿信心並為基督作見證。 為此，門徒們得到主的啟示，正如聖詠二篇所載：「你是我的兒子，我今日生了你。」 在今天福音中也是和宗徒大事錄有著同一的呼應，耶穌就是門徒們的道路，真理和生命。 道路：就是指出他們生命的路向、指標、和路程。 真理：就是在人辨識中可以尋找到真理的意義和價值。 生命：就是基督徒尋找的路上，正正要配合人生的標竿，建立人的位格和尊嚴，並在人格上定位、發展，和好好釐定走向永生的途徑，秉承着真福八瑞的照明，經基督的恩寵在人身上工作，並按照正直的良心，克己復身，慕善而止於至善。 進教之佑驛站 26/4

谷 16:15-20 那時，耶穌對門徒說：「你們往全世界去，向所有的人宣講福音。相信並受洗的人將會得救；拒絕相信的將被判罪。信的人必有這些神蹟相隨：因我的名驅逐魔鬼，且能說新語言；手能拿毒蛇，若是喝了什麼致命的毒汁，也決不受傷害；為病人覆手，病人就會痊愈。」主耶穌向他們說完這些話，就被接到天上，坐在天主的右邊。他們出發，往各地方宣講，主與他們一同工作，以緊隨著的神蹟證實所傳的聖言。 反省 《信靠復活的天主子》 今日是聖馬爾谷慶日，這段經文是該福音的結束部份。耶穌是天主子，是一切受造物的首領，所以一切受造物都應該明認祂，應該屈服在天主子的絕對權威之下。不但如此，耶穌與信徒分享這權威，讓我們也能克服一切的受造物。信徒可以屈服魔鬼（靈界），能說新語言（不會被文化、社會階層等局限），能拿起毒蛇（能克服住在沙漠的閃族人之恐懼） ( 閃族人 : 起源於阿拉伯人的游牧民族 ) ，能醫治病人（能戰勝自然界）。但願我們也擁有對復活主耶穌的信心；無論是面對鬼神的恐懼、或面對人際關係的限度、或面對心中的種種恐懼、或面對身體上的軟弱，我們都能像馬爾谷一樣，全然地信靠復活的天主子。 主耶穌，請幫助我們因著祢的大能，度有信心的生活。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 4 月 25 日  

若望福音 12:44-50 那時，耶穌呼喊說：「信我的，不是信我，而是信那派遣我來的；看見我的，也就是看見那派遣我來的。我身為光明，來到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。無論誰若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。拒絕我，及不接受我話的，自有審判他的：就是我所說的話，要在末日審判他；因為我沒有憑我自己說話，而是派遣我來的父，他給我出了命，叫我該說什麼，該講什麼。我知道他的命令就是永生；所以，我所講論的，全是依照父對我所說的而講論的。」 反省 《誰主 · 世界？》 很多人在世界上都爭相地霸佔、擁有、競爭、排他以成為世界的盟主。但是主耶穌來到世界他原是世界上的「終極盟主」，但他不是為了霸佔一方的利益而不擇手段，也不是沒有理會其他人的需要、意見和看法而自把自為。耶穌承認他是願意承行天父之派遣而來，更不惜使人類見到真正的光明而不留於黑暗。所以，他不是為了審判世界而來，而是為了拯救世界，為的是使人們接受天主，而且接受那派遣他來的那一位。為此，他願使世界的人能被愛所征服，並成為天主的人。 直至現在，有很多人竟然不相信主耶穌，他們更公然承認信奉撒旦，為他幹一番，而且交付自己的靈魂給他。他們以為如此就可以獲得世間上的任何賞報，諸如沉緬於名利雙收、紙醉金迷，色情暴力等，到頭來在人與人之間，國與國之間，民族與民族之間充滿憎恨、惱怒和嫉妒及戰爭。及至最後人們要接受世界的審判時，魔鬼竟要他們交付他們的靈魂給他，這時令他們感到枉費一生，懊悔不已。 耶穌窮一生的時光只為搶救人靈，更聯繫所有基督徒共同救贖的工作，以不失落任何一個；可恥的，魔鬼在世間也是收買人心，要他們出賣自己，最後要失落自己的靈魂。這就是魔鬼欲主世界的真意願。 進教之佑驛站 24/4

若 10:22-30 那時是冬天，在耶路撒冷慶祝的重建節到了。耶穌在聖殿裡的撒羅滿回廊徘徊。猶太人圍著祂說：「祢還要我們猜疑到何時呢？如果祢是基督，就坦白告訴我們吧。」耶穌回答他們說：「我已告訴過你們，但你們不信。我因我父的名所做的工程，已證明了我是誰。但你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們都跟隨我。我給他們永遠的生命，他們永不滅亡，誰也不能從我手中搶走他們。那是我父所賜給我的，祂比一切都大，誰也不能從我父手中奪走他們。我與父原為一體。」   反省 《與主保持合一》 今天，耶穌被猶太人挑戰的時候，給我們指出一個寶貴的訊息，就是我們什麼都能丟掉，但唯一要保留的是和天主的合一。有時候，我們勞苦著，我們付出，但得到的都是負面的反應；做那麼多，兩手還是空空的，那還要繼續做嗎？讓主耶穌提醒我們，天父會賜給我們，而這禮物沒有人能奪去。所以無論如何，我們都要學習與天主在思念和行為上保持合一，常願意做祂的旨意；其他的，就讓祂去安排。 主耶穌，請讓我們不要那麼在乎失去不重要的。幫助我們追隨祢，勇敢地靠著「實行天主的旨意」這盞燈而生活。亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站 4 月 23 日  

若10:1-10 耶穌向猶太人說：「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，才是羊的牧人。看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」耶穌給他們講了這個比喻，他們卻不明白他們所講的是什麼。 於是耶穌又對他們說：「我實實在在告訴你們：我是羊的門；凡在我以先來的，都是賊和強盜，羊沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」 反省 《我是羊的門…誰若經過我…必得安全》 反思 我們每天都會踏出家門，開啟當天的旅程，然後走進學校、辦公室、或是通往其他場所的大門，努力爭取學業、工作、或是其他個人的成就，追尋我們的目標，期望得到更美滿、更舒適的生活，擠進通往更高階梯的大門。直到晚上，我們會帶着疲倦的身軀，反回家門，在安樂窩裡度宿一宵，準備迎接新的一天、新的追尋。究竟走進以上哪一道門，會給我們帶來平安呢？我們又何嘗想過要走進主耶穌的門呢？走進這門，並不會取得什麼現世上的享樂、富貴、或成就，但卻會得到無可言喻的平安。這就是主耶穌復活後顯然給門徒時，親自賜給他們的，也賜給我們的平安。當我們讓主耶穌進入我們的內心，這份平安就停留在我們內，使我們無懼生活上的風浪和挫折，因為正如善牧把受傷的羊抱在懷裡，細心包紮和治癒，主耶穌也親自背負着我們，陪伴我們走過世上一切的挑戰和困難，經歷一切的創傷和哀痛，並使我們「獲得更豐富的生命」。 主耶穌，感謝祢賜給我們平安，求祢幫助我們能打開心扉，聽到你的呼喚，讓祢進入心中，得到真正的平安，在面對世上的風浪和困難時，感受到祢的安慰和扶持，因為有祢與我們同在。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若6:60-69 他的門徒中有許多聽了，便說:「這話生硬，有誰能聽得下去呢？」耶穌自知他的門徒對這話竊竊私議，便向他們說:「這話使你們起反感嗎？那麼，如果你們看到人子昇到他先前所在的地方去，將怎樣呢？使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就生命。但你們中間有些人，卻不相信。」原來，耶穌從起頭就知道那些人不信，和誰要出賣他。所以他又說:「為此，我對你們說過: 除非蒙父恩賜的，誰也不能到我這裏來。」從此，他的門徒中有許多人退去了，不再同他往來。於是耶穌向那十二人說:「難道你們也願走嗎？」西滿伯多祿回答說:「主! 惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道你是天主的聖者。」 反省 《做明智的選擇》 人為何會自我封閉？原因有許多；一個人可以被過去的經驗深深影響，導致他無法信任，害怕未知的，想要保護自己等等……他想掌控，但他無法，所以耶穌說：「生活的是神，肉一無所用」。「神」只能耐心和謙虛地等待耶穌的給予，但「肉」就是人能靠自以為有的能力去獲取；「神」，只能在信德中交託給那真正的主宰者，在望德中相信明天會更好，在愛德中接受自己和現況的不圓滿。當耶穌的門徒雖然不簡單，但是沒有認識且跟隨耶穌的人更辛苦。人生充滿無數不可掌握的事，讓我們謙卑地承認，祂是主，我不是；惟有祂有永生的話，我沒有，所以我們要去投奔誰呢？讓我們今天再次做明智的選擇，開放地回應主耶穌。 主耶穌，惟有祢是一切的主宰，我們把歲月和痛苦，喜樂和未知都交給祢。感謝祢讓我們認識祢，使我們不致迷惘，反能找到人生的出路。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 4月20日

若望福音 6:52-59 那時，猶太人彼此爭論說：「這人怎麼能把他的肉，賜給我們吃呢？」耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了『瑪納』仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。 反省 《骨不離肉 · 肉不離骨》 當時，耶穌說明我的肉是真的食物，我的血是真的飲品時，猶太人不但聽不入耳，反而判斷錯了他的用意，以為耶穌講的羽毛飲血實在非常突兀，和事實有違，所以他們不能接受。 殊不知耶穌講的是形同骨肉至親，手足之情，深度的骨不離肉、肉不離骨的肺腑之言。可是，猶太人不但不領他的情，反而彼此爭論和喋喋不休。耶穌所講的乃食用兼顧，給予人養生之道，以及給人在生命中最具營養的食品。因為在人領受這食品後，不但可以全情投入主的生命，更是自己享有天主的生命而長生不老。試問在世上怎樣找到此等上天靈糧？ 最後，耶穌更指出世間上的瑪納仍會變成過期無效，但是「天國的瑪納」在吃過後，真的能夠使人活到永恆。因為耶穌指明這食品的維繫，是主生活在我內，我在主內生活，而且是青春常駐的。 「就如那生活的父派遣了我，我恩父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。」（若6: 57） 進教之佑驛站 19/4

若6:44-51 凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來，而我在末日要叫他復活。在先知書上記載:『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的，必到我這裏來。這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。我實實在在告訴你們: 信從的人必得永生我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。」 反省 《學習服務教會內的耶穌》 在領聖體中，你覺得耶穌是你的力量嗎？明供聖體時，你相信主就在你面前，而你願意留步敬拜祂，愛慕祂，還是希望趕快離開呢？對希望用工作來表現自己的人，明供聖體是浪費時間，而領受聖體也只不過是一種意識而已。他們還不了解在聖體聖事中的奧跡。在聖體中，「我們傳報你的聖死，我們歌頌你的復活…」，我們紀念耶穌十字架上的愛，是靜默的付出，是不被人理解的付出，是被人們遺棄的愛。在參與彌撒時，在領受耶穌聖體時，但願能意識到祂在你內，你在祂內，祂分享你的生命，你也分享祂的永生。讓我們學習真心感謝，學習與在我們內的耶穌對話，學習愛在教友內的耶穌，學習服務在教會內的耶穌。 主，祢的愛我們還不太了解，請幫助我們領悟祢的謙虛。亞孟。 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 4月18日

若望福音 6:35-40 那時，耶穌回答群眾說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。但是，我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」 反省 《生命之糧》 今日如果說人為了生命麵包而活，這是沒有意義的，或者，人為了生命之糧而工作，這更是沒有價值可言，因為為了得到生命糧而活，已經不再是人的基本需要，甚至乎為了工作而換不到享受也就不算滿足，所以尋找更有品質的食物吃，可口的飲品以滿足口腹之樂，似乎是人之常情。逐漸地，這樣這是理所當然的事。 耶穌今天啟示的是在主內有生命之糧，使人不會饑餓，永生之水使人不會口渴。然而，這生命之糧一定是極高的品質，以及含有豐富的營養價值，美好的飲品能夠滋潤人的生命。這生命之糧和飲品就是耶穌自己，使凡信靠他的不會被遺棄，信從主及承行主旨意的就不會失掉。 可是，在世間有很多人不信主而得永生，他們的心靈空虛，沒有把主放在心裡，他們掛念的只是吃喝玩樂以享受人生，他們以為這個世界才是極樂國，偷得浮生半朝閒，及早享盡歡樂而那怕末日來臨？這些人可能從來也不會期待和主在末日可以一起復活，因為他們從來也未想過這件重要的事，他們的靈魂往那裏去與他們何干？還是今朝有酒今朝醉罷了。 上主說：「凡信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」（若6:40） 進教之佑驛站 17/4

若6:30-35 那時，群眾對耶穌說：「祢行什麼神蹟，好讓我們看見而信祢呢？祢將會做什麼呢？我們的祖先在曠野裡吃過瑪納，正如經上記載：祂從天降下食糧給他們吃。」耶穌便對他們說：「我實實在在告訴你們：不是梅瑟給你們從天降下食糧，而是我父給你們真正自天降下食糧。天主所賜的食糧，就是那從天而降、把生命賜給世人的那一位。」他們對祂說：「先生，請常常把這食糧賜給我們吧！」耶穌對他們說：「我就是這生命的食糧。到我這裡來的，永不會餓；信我的，永不會渴。」 反省 《接受主的禮物》 在福音中，耶穌說，我們只能靠「信」，靠「接受」天主的禮物，來滿足心靈的空虛。天主的禮物就是由天降下來的耶穌，而至今，祂就是隱藏在聖體裡的耶穌；祂是為白白地愛我們而到來。人的努力必然重要，但他也要學習信靠那位「眼看不見，耳聽不見」的主耶穌，用信德與祂建立愛的關係。今天，不要只忙著做，也要學習接受，接受他人所給的，也接受天主的大禮物。 主，祢賜給我們的禮物遠超過人類的努力，這是從天降下來的大恩賜，我們感謝祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 4月16日

若6:22-29 那時候，留在海對岸的群眾，看見只有一隻小船留在那裏，也知道耶穌沒有同他的門徒一起上船，只有他的門徒走了——然而從提庇黎雅有別的小船來到了，靠近我主祝謝後，人們吃餅的地方——當群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裏時，他們便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找著他時，就對他說：「辣彼！你什麼時候到了這裏？」 耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。」他們問說：「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」 反省 《你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌》 反思 今天福音所記載的事蹟，緊接着主耶穌以五餅二魚餵飽了超過五千人的神跡。食飽之後，群眾四處尋找耶穌，終於找到了祂。耶穌卻直接指出，他們並非由於祂的宣講和教訓而尋找祂，而是由於祂能給他們食物，滿足他們生活的需要。至於我們，每天為生計或成就，努力耕耘，營營役役，尋尋覓覓，我們又是否找到生命真正的目標和終向呢？主耶穌沒有反對我們努力做好工作，賺取世上生活所需，但祂提醒我們，更需要努力賺取的，卻是永恆的生命；而只有跟隨主耶穌，讓祂進入我們的生命，我們才能得到永生。主耶穌在受難前的最後晚餐，建立了聖體聖事，讓我們能透過祝聖了的麵餅和葡萄酒，領受祂的體血進入我們的生命，正如祂在升天前向門徒說，也給我們說：「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪：28-20）五餅二魚的神跡，不但養活了人的生命，更預象主耶穌的聖體聖血，將使人獲得永恆的生命，這就是主提醒我們要努力尋求的。 主耶穌，感謝祢把袮的體血，賜給我們作為日用的食糧，並藉此食糧獲得永生。求祢開啟我們的心，不要只顧追尋世上可杯壞、也不能慰藉心靈的事物，並懂得尋求祢，讓祢進入我們的生命，使我們的心靈得到真正的喜樂和滿足，並能分享祢永恆的生命。亞孟。 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若 6:16-21 傍晚時分，門徒們下到海邊。天已黑了，但耶穌還沒有回來，他們便上了船，往對岸葛法翁駛去。這時，海上颳起強風，波浪翻騰。他們搖船過了大約五、六公里後，看見耶穌在水面上步行，向著他們的船走來，他們都很害怕。但耶穌對他們說：「是我，不要怕！」他們想要接祂上船，船就立刻到了他們要去的地方。 反省 《遇困難   更堅持》 在我們漫漫的信仰路上，有一些沮喪的時刻，好像看不到、「感覺」不到天主，雖然我們知道，祂總是在我們身邊，耶穌也曾親口擔保：「我同你們天天在一起，直到今世的終結」（瑪 28: 20 ）。但有時候，我們彷彿是在黑暗中前進，就好像當時的門徒在黑夜裡划船，耶穌還未來到他們身邊。當耶穌接近他們時，他們卻害怕起來！是因為門徒在第一時間並沒有認出那是耶穌。祂很可能以完全出乎我們意料之外的方式來到我們的生命中。當我們在信仰路上沮喪時，仍要努力堅持，這樣，當我們再度認出耶穌時，才能夠如同門徒一樣，欣然的迎接祂的到來。 耶穌，感謝祢一直都在，我們願意一直努力追尋祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 4 月 13 日

若望福音 6:1-15 那時候，耶穌往加里肋亞海，即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾，因為看見到他在患病者身上所行的神蹟，都跟隨著他。耶穌上了山，和他的門徒一起坐在那裡。那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。耶穌舉目看見大批群眾來到他前，就對斐理伯說：「你們從那裡買餅給這些人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要作什麼。斐理伯回答說：「就是二百塊『德納』的餅，也不夠每人分得一小塊。」有一個門徒，即西滿伯多祿的的哥哥安德肋說：「這裡有一個兒童，他有五個大餅和兩條魚；但是為這麼多的人這算得什麼？」耶穌說：「你們叫眾人坐下吧！」在那地方有很多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說：「把剩下的碎塊收集起來，免得糟蹋了。」他們就把人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二籃。眾人見了耶穌所行的神蹟，就說：「這人確是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裡去了。 反省 《任 · 意· 吃》 「任」就是天主對人的開放。 耶穌在他的傳教工作中正大展開拳腳和大地任我行，不但向群眾中間樂善好施，而且更無遠弗屆。群眾也絕無禁忌，不但趨前一睹他的風采，更希望他治愈百病，驅逐魔鬼，往訓群眾，於是耶穌也有求必應地大顯奇蹟，吸引無數人從各地扶老攜幼慕遠而至，比任何聚會的場面更空前熱烈。 「意」就是承行天主的旨意。 適逢猶太人的大節日-逾越節，耶穌捨不得與眾同樂，絕不使他們掃興，更挽留大家做一個別開生面的「大野餐」。豈料，門徒們見勢不妙，因為沒有事前準備故怎樣也不能應付這大批群眾飲食。正是應接不暇之際，門徒們竟然一籌莫展。幾經艱辛斐理伯為應付耶穌的堅持也不知所措，幸好安德肋找到僅有的一個兒童，肯大方得體地獻上五餅二魚。 「吃」就是解決果腹的問題。 可是，雖然食物明顯不夠，少許的餅和魚也祇是杯水車薪，但這反而加強了天主對人的憐憫和慷慨。主耶穌就把所得來的食物祝謝了，並分送給上上下下。他竟然請眾人任意吃，而他們也沒有糟蹋，結果把吃剩的餅碎還剩下來十二籃。在眾目睽睽之下，大家都明認這是奇蹟，而且耶穌確實是個先知。 在這復活期間，沿用增餅奇蹟的記憶，就是復活的耶穌給予門徒和眾人「言出必行」的肯定。另外，這也是他深愛世人聖體聖事的預象。 進教之佑驛站 12/4

若 3:31-36 那時，若翰對他的門徒們說：「從天上來的那位，在萬有之上。那出於地上的，屬地，談論的也是地上的事。從天上來的那位，講論祂所見所聞的；祂為此作見證，卻沒有人接受祂的見證。凡接受祂見證的人，就證明天主是真實的。天主派遣的這一位，講述天主的話，天主把聖神無限量地賜給了祂。因為父愛子，已經把一切交在祂手中。信從子的人，有永恆的生命；不信從子的人，永遠不會認識生命，更要常常承受天主的審判。」   反省 《把天主放在第一位》 在天主教教理中，「生命」是來自天主。我們凡人是不能獨立生存的，每分每秒都需要靠天主的照顧，我們之所以有「生命」，是因為天主與我們分享祂的「生命」。若望福音中特別強調人如果要活出快樂、幸福的生活，就要積極地「分享」天主的「生命」，必須與天主建立「愛」的關係，因為只有在「愛」內才能「分享」天主的生命。也許有人認為科技發達讓人類成為生命的主宰，因此按照自己的原則製造或毀滅生命。這樣的人不但沒有真實的「愛」，更不會「分享」。如果他們不「愛」人，當然也不會「愛」天主。他們封閉自己，遠離天主，在現世也好，在來世也好，都沒有辦法體驗到天主的寬恕。因此，福音的這段話︰「那信從子的，便有永生，那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」就是鼓勵我們承認我們自己不是生命的主宰，而是「天主生命的分享者」。讓我們多感謝祂，多認識祂，多與祂分享，讓我們把天主放在第一位，這樣，我們的生活便完美無缺。 天主，靠著祢的仁慈我們能得救，但讓我們也努力做忠實，做仁慈的基督徒。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 4 月 11 日

  若望福音 3:16-21 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎恨光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」 反省 《父慈·子愛·拯救·世界》 根據若望的描述，父慈子孝所衍生的愛真的涵蓋了整個世界，因為天主對這世界是情有獨鍾，他不惜犧牲自己的兒子來到世界，為給人類帶來希望、拯救、和大愛。這大愛把親情、友情、愛情昇華了。 如此，天主不是為人的創造而又使之趨於泯滅，亦不是為了他的判斷、審判和刑罰來處理人的過錯；相反，他把愛給每個人寬恕，又忘記人的缺點、瑕疵和失落。上主為了人知錯能改，歸於正道，使他們能邁向光明，履行真理和彰顯正義，甚至乎引導他們可以逐漸肖似天主，日趨完善。 設想今年2024年4月8日在北美的很多省份可以見到「日全食」的現象，在這些地方很多人萬人空巷，乘這機會滿足好奇心，或趁高興和湊熱鬧的聚首一堂，旨在一睹這數十年一遇的天空奇景。 在很多人的心目中很多都是為了消遣、旅遊、嘉年華式的慶祝，以作假期的歡樂時光。在云云眾生中，有多少人會懷着對造物主創造光明和黑暗的讚嘆？或更聯想到光明之子和黑暗之子的共存？又有什麼人會想到假如失去光明的一刻？如果沒有天主的存在，世界會變成怎樣？或者，假如全世界都被魔鬼佔領了又如何？更甚的，眾人竟成了撒但的奴隸又怎樣？世界不是變得更可怕？活在罪惡中的人類會變得如何醜陋？如何無希望？ 始終，人需要光明、真理和正義，而且人更需要天主帶給人莫大的愛和憐憫！ 進教之佑驛站 10/4

  聖若望福音 3:7-15 因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」尼苛德摩問說：「這事怎麼能成就呢？」耶穌回答說：「你是以色列的師傅；連這事你都不知道嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的作證。若我給你說地上的事，你們尚且不信； 若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在衪內得永生。   反省 《 更新》 「由聖神而生」是什麼意思呢？耶穌其實正在呼籲我們要悔改，開放自我讓聖神更新我們的生命。不論我們多大年紀，擁有過多少生活經歷，甚至接受過多麼高深的教育或培育，仍然會有些新的事情值得我們去學習，我們的生活中也總會有一些需要更新的地方。天主今天邀請我們以誠懇的心，開放自己，並在自己和祂面前意識到並承認生活中，有哪些方面需要獲得聖神的新氣息？也許在婚姻、聖召、職場、學習生涯、或與某人的關係中，我們失去渴望和動力。在這些缺乏生命的地方，天主邀請我們開放自己，從聖神那裡領受恩典和力量，從内在獲得更新，因為只有祂能在充滿死亡氣息的地方賦予新的生命，只有祂能重新點燃我們心中的愛、熱情、希望、信德、創意……更新我們，祂透過各種方式，如：聖事、聖經中的話語、或別人的一句話、一個舉動，嘗試碰觸我們。我們所要準備的，就是一顆專注敏銳的心，去覺察祂的行動和臨在。   主聖神，求祢更新我們生命中缺乏生命力的地方！亞孟。 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 4 月 9 日

路1:26-38 到了第六個月，天使加俾厄爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裏，她已與達味家族一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」［在女人中，你是蒙祝福的。］她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇䕃你，因為，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在年老，卻懷了男胎，本月已六個月了。她原是素稱不生育的，但在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。 反省 《他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。》 反思 復活節八日的慶祝剛完成，進入復活期的第一個星期一，我們慶祝預報救主降生的節日，即天使奉命向瑪利亞預告救主耶穌的誕生，並邀請她作為主耶穌的母親，以成就這事。其實，主耶穌的降生，與祂的苦難、死亡和復活一脈相承，目的是為了從罪惡中拯救我們人類，修補我們與天主的關係，使我們與祂一同進入祂復活後的永生。天使的預報已透露了主耶穌要帶給我們永恆的生命：『祂要為王，直到永遠』。話說回頭，天主救贖世人可以有很多較容易的方法，為什麼要派遣祂的獨生子到世上來，取了人卑下的形體，以一個實實在在的人在世上生活，並受盡一切苦難，最終被釘在十字架上，但卻藉著復活戰勝死亡，完成祂的救贖呢？除了顯示祂如何深愛世人外，還讓我們知道祂與每一個人一起經歷世上所有的痛苦和悲傷，使我們能在困苦中學習信賴、跟隨祂，好能跨越痛苦和死亡，分享祂永恆的生命。最後一點，就是祂願意我們人類一起參與祂的救贖；而第一個參與的，就是聖母瑪利亞。主耶穌的救贖工程，並沒有隨著祂的復活和升天終結，而是透過教會不斷延續，並伸展至世上每一個角落，直至祂再次降臨世界。作為教會的一份子，我們是否感受到主透過我們身邊的「天使」邀請我們參與這項工程呢？我們又如何回應祂呢？ 主耶穌，感謝祢的降生，從罪惡和死亡中解救我們，使我們得享祢永遠的生命。求祢幫

谷 16:9-15 一週的第一天清晨，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂曾經在她身上逐出七個邪魔。她去把消息報告給那些從前和祂一起的門徒們。他們正在哀悼哭泣，聽說耶穌復活了，還讓她看見；他們都不信。之後，祂又用另一種形象，顯現給其中兩個往鄉下去的門徒。他們就回去告訴其餘的人，但那些人也不信他們。最後，當那十一人坐席時，耶穌顯現給他們，責備他們的不信和頑固，因為他們拒絕相信那些在祂復活後看見過祂的人。然後，祂對他們說：「你們往全世界去，向所有的人宣講福音。」   反省 《懷有信心  宣揚主復活》 在四部福音中，我們很少聽到瑪利亞瑪達肋納的所為，但在耶穌受難、死亡和復活的那三天中，福音書都記載她看見耶穌被釘在十字架上，若望福音還提到她立在十字架下，同時她是第一位發現耶穌的空墳墓，也是第一位看見到復活的主。不管瑪利亞瑪達肋納有什麼大罪，她所經歷的這三天足於讓她更接近耶穌，更能體驗到耶穌愛的力量。面對耶穌的軟弱，即祂默默的受難和殘酷的死亡，有人會在哭泣中，其他的會開始執拾行李，離開耶穌的團體。他們都處在不信的心態中，無法相信耶穌竟然能復活。但瑪利亞瑪達肋納，那罪婦，卻對主仍懷有信心，不離不棄，願為主宣揚復活喜訊呢！   主耶穌，我們要像瑪達肋納一樣，倘若看到了祢的愛似乎被打敗時，我們不會絕望，但要堅信祢仍有大能使一切煥然一新。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 4 月 6 日