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瑪5:1-12 那時，耶穌看見群眾，就上了山。祂坐下來，祂的門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說：「甘於貧窮的人是有福的，因為天國是他們的。哀痛的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要繼承土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得到飽足。慈悲待人的人是有福的，因為他們要蒙受慈悲。心地純潔的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的兒女。為正義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。當你們因為是我的門徒而被人辱罵和迫害，受各種惡言誹謗時，你們是有福的。你們歡喜快樂吧！因為你們在天上的賞報必定豐厚，一如你們以前的先知，也受了人們同樣的迫害。   《活出憐憫謙遜的生活》 今天是諸聖瞻禮，是所有聖人的慶日，他們在世時，努力成聖，過著神貧刻苦的生活。神貧就是要掏空自己，為使天主能填滿我們。當我們是神貧的，我們也會哀慟、溫良、飢渴慕義、憐憫人、心裏潔淨、受害時也會喜悅，因為虛榮、自滿和自以為是的心態都沒有了。不要把自己放在中心，只會給自己帶來煩惱；把天主和祂的憐憫植於心中，每天用謙遜和恭敬的良藥來治愈你生病的心。不要老是想到自己的功勞，而是要想到自己只不過是不可取代的一小環而已，沒有他人，我也無能為力。 主，請教我們做祢神貧的門徒，讓我們因為大膽依靠祢而獲得我們尋找的安全。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 14:1-6 安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。在他面前有一個患水臌症的人。耶穌對法學士及法利塞人說道：「安息日許不許治病？」他們都默然不語。耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。然後向他們說：「你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日這一天，不立刻拉他上來呢？」他們對這話無法答辯。 反省              《愛與恨》 耶穌在法利塞人心目中 ，既是對他尊重，但又是對他言行產生妒忌，所以在處處虎視眈眈，一則他們得不到群眾的心，二則又害怕他們對自己的批評和判斷，於是在暗地裏設法找出師傅的痛腳，可以留難他。 於是法利塞人特地設宴來款待耶穌，在席間乃舊事重提，就是安息日可否准許治病的命題。前者是假設任何行動在梅瑟法律中都是不准許的，後面者是觸犯法律而明知故犯。 耶穌見到一個患水臌症的人，他不但不善於行，更是人見人憎。一般來說，因為不潔者乃是犯罪冒犯天主，故此得到罪惡的懲罰，承受這個，因果關係。 可是，耶穌就對這人動了憐憫慈悲之心，這就是法利塞人認定：在安息日行醫濟世是絕對不可的。 在應對他們的指控時，耶穌指出他們的弱點，於安息日力行愛德而行醫濟世並沒有什麼抵觸；甚至乎他引用了誰家的兒子或動物跌落井中而見死不救？明顯地，耶穌指出這些法利塞人及法學士等人的虛偽，和對人簡直沒有心肝，他們只是虛有其表，為了規矩而忽略對人的關心。這是天主不可接受的。 進教之佑驛站 31/10

路13:31-35 就在這時，有幾個法利塞人來對祂說：「走吧！離開這裡，因為黑落德要殺祢！」祂對他們說：「你們去告訴那隻狐狸：『看，今天和明天，我給人驅魔治病，第三天，我的事就完成了。』然而，今天、明天和後天，我必須前行，因為先知受死，不會在耶路撒冷之外。耶路撒冷啊，耶路撒冷！你殘殺先知，又用石頭砸死那些派給你的人！多少次我想聚集你的子女，好像母雞把自己的小雞攏在翅膀下，但你偏不願意！看吧！你們的聖殿將被廢棄。我告訴你們，你們再不會看見我了，直到那時候來到，你們要說『因上主之名而來的，當受讚美！』」   《發揮潛能，達到目標》 今日耶穌教導我們，甚麼叫做堅持到底。今天的福音中，有幾個法利塞人來勸告耶穌說，「祢離開這裏走罷! 因為黑落德要殺祢。」看來耶穌的使命也碰到諸多的障礙。可是耶穌卻不願意以逃避的方式來解決問題。相反的，耶穌很清楚知道自己要做什麼，所以堅決一步一步的往目標前進。對路加來說，耶路撒冷是耶穌的救世奧跡的巔峰。在耶路撒冷耶穌將因祂的使命被迫害，受難、死亡以及光榮的復活。面對這樣痛苦和光榮交接的未來，耶穌不逃避也不衝動，只求忠心踏實的完成每天所需要做的事。若果是我們，我們又會怎樣面對同樣是痛苦和光榮交接的未來呢？如果我們在付出愛時半途而廢，就永遠功虧一簣，無法發揮我們真正的潛能，達到我們人生的目標。 主，祢堅持到底完成祢的使命，求祢在我們的困難中給與希望，鼓勵我們不要放棄。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 13:22-30 那時候，耶穌經過城市和鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。有一個人問他說：「主！得救的人果然不多嗎？」耶穌對眾人說：「你們竭力由窄門而入吧！因為將有許多人，我告訴你們：想要進去，而不得進入。及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說：主！請給我們開門吧！他要回答你們說：我不認識你們是從那裏來的。那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上教導過人。他要說：我告訴你：我不認識你們是從那裏來的；你們這些作惡的人，離開我去吧！幾時你們看見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外，那裏要有哀號和切齒。將有從東到西，從北到南而來的人，在天主的國裏坐席。看吧！有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」 反省           《言出必行》 有人問耶穌入天國是否難乎其難？耶穌答問說：門是何等窄，路是何等狹，因為人若自以為是，沒有悔改的心，變成人人都想得入天國的不二法門，結果有人在要求敲門時，卻吃了「閉門羹」。 原來進天國乃知易行難，人們以為認識過主耶穌，例如在某時某日某地曾經和他用過餐，同桌共飲得很投契；又有人以為在街道上聽過主的訊息，以為聲聲入耳，主的訓導聽來耳順但絕不實踐，到頭來主只有對他們說：他不認識他們。 這不是主對他們絕情，而是他們在過往把先知的話有忘記得一乾二淨，從天下各地簇擁而來的群眾，不外乎爭相搶得天國的「主家席」。 耶穌就是指出他們言出不行，承諾了的卻不願意，實踐出來的就「講一套做一套」。 所以，為登天國必定要言出必行，切記以下的公式：「有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」（路：13:30） 進教之佑驛站 29/10

路6:12-16 在這幾天，耶穌出去，上山祈禱，徹夜祈求天主。天亮時，祂召集自己的門徒，從中選了十二人，稱他們為宗徒，就是：西滿——耶穌稱他為伯多祿，他的兄弟安德肋，又有雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯，又有號稱熱誠者的西滿、雅各伯的兒子猶達，還有加略人猶達斯，那個成為叛徒的人。   從福音中，我們得知，我們的信仰原來不是我自己揀，而是主耶穌送給我們的。( 若15:16）。祂來找我們，就是因為祂認識我們，知道我們雖然不是聖人，但卻是今日社會所需要的證人。福音中提到各種需要耶穌的人；他們渴望聆聽祂的教導、渴望得到治癒、渴望過幸福的日子。今日社會也不是有許多需要耶穌的人嗎？讓我們當耶穌的手、腳、嘴巴、眼睛，把耶穌帶到他們的生活中，也把他們帶到耶穌跟前。 主耶穌，我們願意拜祢為師，學習祢，傳揚祢的教導。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路13:10-17 安息日，耶穌在一會堂裏施教。有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂著，完全不能直立。耶穌見了她，便叫她過來，對她說：「女人，你的病已消除了。」遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便對眾人說：「有六天應當工作，你們在這些日子裏可來治病，但不可在安息日這一天。」主回答他說：「假善人哪！你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」當耶穌講這話時，所有敵對他的人，個個慚愧；所有民眾因他所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。 反省 今天福音中所記載主耶穌治病的神蹟，與其他奇蹟有點不同。患病者沒有要求主耶穌給她治病，也沒有表達她對天主的信德，而是主耶穌主動召喚和治癒她。我們向天主祈禱，往往是為了滿足我們的渴求，包括學問、事業、愛情、健康、富足生活等，可是這些願望每每並不會真的給我們的生命和心靈帶來最好的結果。事實上，天主知道我們所需要的一切，並在我們還未懂得祈禱時，就已經把最美好的賜給我們，縱使我們不一定會看到即時的效果。然而，我們總是著重眼前的得失，沉醉在自己的欲望中，以有限的思維自以爲是地籌謀未來的成就，因而看不到、不珍惜、甚至拒絕天主以他無限的智慧和慈愛賜給我們的恩寵，錯過了他治癒我們的機會。 主耶穌，感謝您白白地把您無限的愛情與恩寵賜給我們。求您開啟我們的心，懂得凡事感恩，即使是不如意的事情，也能感受到您在困苦背後的召叫，更信靠您，讓您治癒我們的心靈，並藉著您的力量和安慰，跨越困境，活出見證。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路13:1-9 就在這時，有幾個在場的人把加里肋亞人的事向耶穌報告說：比拉多殺害加里肋亞人，把他們的血與他們的祭品混在一起。祂回答他們說：「你們以為這些加里肋亞人比所有的加里肋亞人更有罪，才這樣受害嗎？不是的，我告訴你們，除非你們改過自新，否則都要這樣滅亡！或者，史羅亞塔倒下並壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷其餘所有的居民欠下更多罪債嗎？不是的，我告訴你們，除非你們改過自新，否則都要同樣滅亡！」祂又講了這個比喻說：「有人在自己的葡萄園裡種了一棵無花果樹，他不時來看這樹，總是找不到果子，便對園丁說：『你看，這三年來，我在這無花果樹上找果子，卻找不到。把它砍了吧！何必留它白佔土地？』園丁回答他說：『主人，今年留著它吧，等我給它周圍鬆鬆土，加糞肥，將來若結果子就好，不然再把它砍了』」   《主要我們結出果實》 在今日福音中，耶穌邀請我們把注意力放在自身的悔改道路上。不要以為只有他人十惡不赦，而自己卻像天使一般。在天主面前，我們或許就像在比喻中不結果實的無花果樹一樣。逗留在世界上的每一刻，就是天主對我們的仁慈和耐心，等待我們吸收祂的養分，結出祂要的果實。就如無花果樹要配合園丁在它身上的工作，讓我們也積極跟從在我們內的聖神。雖然要長出果實的過程是痛苦的，但卻會讓你更明白自己未被開發的潛能，讓你看見自己的價值。 主，請在我們心中散發祢的光明，請用祢喜樂光照我們，讓我們結出聖神的果實。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 12:54-59 那時候，耶穌向群眾說：「幾時你們看見雲彩由西方升起，立刻就說，要下大雨了；果然是這樣。幾時南風吹來，就說，天氣會熱了；果然是這樣。假善人哪！你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這個時機呢？你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢？當你同你的對頭去見官長時，尚在路上，你得設法與他了結，怕他拉你到法官前，判官把你交給刑役，而刑役把你押在獄中。我告訴你：非等你還清最後的一分錢，斷不能從那裏出來。」 反省              《風 · 向》 今天路加福音是和聖保祿致羅馬人書，有互相呼應和予人不同角度的反省（Cfr. 羅7:18-25）。 聖保祿的出發點是人在肉慾等罪惡的纏繞中，往往是身不由己，因為思想明悟都受罪惡的法律控制，所以必定要倚靠耶穌基督才能得到救贖。這純粹是自發性的。 相反地，在路加福音描述下，耶穌指出很多人隨波逐流，風吹向那方就隨着那方走，繼而聽天由命而沒有方向感，變得假仁假義，到頭來不能辨別是非、黑白，甚至乎偏離正義的能力。人若走向這種鬆懈的情況，在正義前不行正義，在不正以前就假裝正義，在人家背後盡做一切勾當、虛偽或欺騙的行為。這種行為簡直是自欺欺人了。 今天紀念的聖人類斯關納拉，雖然自幼出生貧窮，但成長中非常進取和對天主滿懷信仰，及至完成他的神學培訓和晉鐸後，他不但關心貧苦無告，更致力於基督徒的信仰生活和使徒工作。在比哀蒙因受鮑思高神父服務青少年的工作吸引了他，結果他希望加盟鮑思高創立的慈幼會。可惜幾經翻身，聖人仍是望門興嘆，在再作辨識後他決定離開修會，而另外創了兩個修會，一方面關顧青少年及長者，另一方面更照顧臨終者。聖人一生盡忠職守，榮主救靈而鞠躬盡瘁，死而後已。 進教之佑驛站 24/10

路12:49-53 那時，耶穌對門徒說：「我來是把火投到世上，我多希望已經燃燒起來！我也必須領受一種洗禮，我是多麼焦急，等待此禮完成！你們以為我來是給世界帶來和平嗎？不，我告訴你們，是帶來分裂！從今以後，一家五口會分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對媳婦，媳婦反對婆母。」  《自我革新 合而為一》 近一千年來，耶穌唯一的教會，由於種種阻礙，彼此分裂，並不完全在祂內共融。今天的教會處在分裂的狀態中：東方教會與西方教會尚未合而為一，西方教會中派別眾多，分裂得更是嚴重。今天福音中耶穌的話對教會來說，實在也相當刺耳。不過我們深信，天父藉著基督的救援及聖神的德能，原則上已為合一奠下根基。耶穌在最後晚餐時為眾人合一的祈禱，一定不會落空。教會雖分裂，基本上仍是一個教會，有希望能合而為一。藉著她的合一，人類也就有希望能合而為一。 上主，求祢使我們在日常生活中，能有意識地參與基督的救援使命，並時常自我革新，並迫切地渴望眾人都蒙受救恩，更使彼此合而為一。 亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 12:39-48 那時候，耶穌對門徒說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」 伯多祿說：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧。主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受挨打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」 反省               《醒寤》 在路加福音中耶穌多次用比喻，提醒世人在生命中要不斷醒寤，原來中國人的「寤」字不是局限在床上才有醒覺，或者先南柯一夢，而是不斷要警醒自己，在思想明悟上要瞻前顧後，無論在思言行為上應有充分的省察和覺悟。 在今天比喻中的含意不單是迎接新郎，點上油燈這樣簡單，亦不純粹是：「幾時恭候和幾時入席」般這樣簡單，而是給自己的清醒和恆心。 除此之外，我們更是提醒自己有防範盜竊的準備。所以，耶穌在提出這個比喻時，門徒再次提問這些比喻是否有包括他們在內。結果耶穌指明他們充當忠信及明智的管家，就應該對僕人、食糧等管理得井井有條才是。 首要地，門徒們應該辨識主人的旨意，並且要吻合主旨，一則如果沒有充分的準備便會費事失事；二則向誰給的多，索取的也應該多，因為責任在先，門徒們斷不能吃喝玩樂，或蹉跎歲月，沒有盡好自己的責任。 今天紀念教會的元首，聖教宗若望保祿二世，他就是一個最好的典範，每當他在夏季或冬季度假的時候並沒有游泳滑雪，往往爬上到山上不是為了避暑或隱世，而是不斷作祈禱和默想，在在是醒悟祈禱，籌劃應向新時代所作的轉變和挑戰。這位教宗實在是給我們留下一個非常「醒寤」的榜樣。 進教之佑驛站 22/10 「閨中既有邃遠兮，哲王又不寤。」（楚辭· 離騷）

路12:35-38 「你們要束上腰帶，燈也要點著，像人們等待自己的主人一樣，當他從婚宴回來一敲門，便立刻給他開門。主人來到看見那些警醒著的僕人，他們就有福了！我實在告訴你們，主人必穿上圍裙，請他們坐下吃飯，親自伺候他們！主人也許在半夜、或在黎明時來到，看見僕人們這樣，他們就有福了！   在耶穌世代，人們日常生活用的服裝叫束腰衣，是一種長袍子。作工或勞作的時候必須用一個特殊的方式把長袍綁起來，使它成為一種短褲，方便行動。所以，這裡耶穌說的要醒寤，就是要束上腰的意思是，準備幹活，要勞作。過靈修生活的人知道，祈禱是一種苦工，為了與天主建立關係，人要時時放掉各種的分心、誘惑、靈感等，只讓聖神引導。而要達到祈禱的高峰，要每天勤勞去祈禱，這會讓人學習堅持，學習愛天主比愛效率多，學習放棄自己的感官享受等。耶穌說醒寤的人也是會聆聽的人：「主人來到，一敲門，立刻就給他開門」。聆聽需要消極和積極的聆聽；對於負面的心聲，人要學習假裝沒有聽到，這樣去忽略它，這些聲音會慢慢減少。倘若人去積極回應的話，這人是有福氣的。就如大門需要上鎖，讓我們也給心房上鎖，只為它的主人打開。   主耶穌，求祢讓我們深深意識到我們是等待主人來臨的僕人，讓我們每天練習醒悟，求祢早已賜予我們的恩寵。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路12:13-21 那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」 耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」——上主的話。 反省 主耶穌沒有反對我們賺取錢財和致富，只是警告我們不要只顧積聚地上的財富，而忽略了累積天上的財寶。事實上，人是否感到富足，不在於有多少金錢，若貪得無厭，漠視其他人的需要，即使家財萬貫，不斷追求更奢華、富裕的生活，仍無法使空虛的心得到平安，他的心靈仍會是赤貧的。相反，即使家境清貧，若凡事知足、感恩，更會關愛身邊有需要的人，他的心靈會因著主耶穌的恩寵而得到平安和滿足。今天的福音再次提醒我們不要被可腐朽的錢財所蒙蔽，而要以追求天上永恆的生命為首要目標。 主耶穌，感謝您的諄諄善誘，教導我們不要依戀世上的財物。求您開啟我們的心，使我們懂得財富不會帶給我們內心的平安和富足，而只有您的慈愛和恩寵才能讓我們得到真正的圓滿。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路10:1-9 此後，主又選立了另外七十二人，派他們在祂之前先行，兩人一組，到祂即將到達的各城各地去。祂對他們說：「莊稼實在豐饒，但工人很少。所以，你們要祈求莊稼的主，多派工人來收割祂的莊稼！出發吧！看，我派你們出去，好像羊進入狼群裡。你們不要帶錢囊、包袱或鞋子，在路上也不要問候任何人。你們無論進了哪一家，先要說：『願這一家平安！』那裡若有平安的人，你們的平安就停留在這家；不然，這平安又回到你們身上。你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人應當得到他的工資；不可從這家搬到那家。無論進了哪一座城，若有人接待，給你們擺上什麼就吃什麼。要治好城裡的病人，對他們說：『天主的國已臨近你們了！』     《依賴服從 活出教誨》 今天，教會慶祝聖路加瞻禮，他之所以能成功地去傳揚福音，因他能以主教導的方法去實行。你對和平的看法是什麽？聖經中的和平指的不只是一個沒有爭執的狀況，而是一種完整的狀態。因此，和平的祝福若只受限於消極的避免爭執，這是不夠的。相反的，我們要採取積極的行動去修復各種破碎的狀況，包括人與人之間以及人與天主之間的隔閡。試反省，在你生活中，有哪些地方特別需要你來宣佈和建立天國的和平呢？是什麽阻礙人與人、人與天主之間的良好的關係呢？今天，讓我們牢記和平本來就是聖神的果實，不只是光靠人的努力。耶穌之所以要求門徒不要帶太多東西，就是要他們學會依賴祂、順服祂，忠實地把祂每一個教誨活出來。 主，求祢給我們一顆感恩的心，在生活裏建立和平。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 12:1-7 那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應當怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」 反省            《靈魂 ·肉身》 耶穌痛罵法利塞人、經師及法學士，無非是教導。他的門徒以怎樣的標準去權衡靈魂肉身的比重。 （一）提防法利塞人的酵母 酵母粉看來是很微小，形狀也微不足道，但事關大小，因為它可以影響深遠。 （二）若要人不知除非己莫為？ 世間上事事終會達致水落石出，人人都知的時候。 （三）沒有任何事不被顯露 原來很多人滿以為「你在明，而我在暗」便為所欲為，達致神不知鬼不覺，而且隨着時間消逝就可以毀屍滅跡了，殊不知耶穌指的卻不是， （四）人應驚懼的是地獄的權勢者 原來這一位弄權者，只要最世我而不擇手段，唯獨將來能賺得人的靈魂便可以。 有見於此，在天主前人應明哲保的不是肉身，而是靈魂，故天主非常替人珍而惜之。在很多的故事和電影中，往往描述很多人在世上與魔鬼交易，以為出賣自己的靈魂就可以名成利就，為惡不作，結果在死前魔鬼要掌管他的靈魂那一刻就悔恨不已。 進教之佑驛站 16/10

路11:47-54 你們有禍了！你們修建先知的墳墓，但殺死先知的卻是你們的祖先；這樣，你們成了見證人，並贊同自己祖先的作為，因為他們殺死先知，而你們修建先知的墳墓！因此，天主的智慧說過：『我要派遣先知和使者到他們那裡去，有些被他們殺死，有些被迫害。』為使創世以來，眾先知所流的血債，都要這世代的人償還！從亞伯爾的血開始，直到在祭台和聖所之間受害的則加黎雅的血。是的，我告訴你們，都要這世代的人償還！你們有禍了，法學士！你們拿走了知識的鑰匙，自己不進，連那正要進去的，你們也阻擋。」祂從那裡出來後，經師們和法利塞人開始對祂極力抨擊，事事刁難質問，設下陷阱，要從祂的話裡抓到把柄。  《謙卑與更新》 在福音中，主耶穌責備那些經師，因為他們一代一代地迫害天主所派遣的先知；他們的祖先怎麼做，他們也跟著做，而主要的原因常是因為要保留祖先的傳統。他們迫害那些願意真心聆聽天主的人。這就是在舊約中的悲劇。難道天主沒有給他們智慧去分辨嗎？的確有，但是他們卻用了它來限制、來掌控，而不是拿來開放、拿來包容、憐憫。我們所堅持的傳統想法和做事方式，要怎麼知道是否來自天主？如果能讓人更謙卑、更柔和、更憐憫，那一定是來自天主，否則，恐怕我們也像經師們一樣，延續了黑暗和死亡的遺產。 主，請改善我們固執的心，幫助我們更新。亞孟。 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 11:42-46 那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」 反省         《愛之深·責之切》 為何耶穌在談到法利塞人掩飾和虛偽時，臚列了不少例子，為的是希望他們能有所改變。因為看到他們的杯盤外面清理得一乾二淨。而在內面卻污穢不堪。 在納稅捐獻中，他們卻失了上主的公義和義德；他們好高騖遠就是在爭高位上表露無遺，在人家面前都喜歡聽人對他們歌功頌德。 除此之外，耶穌指出他們為了這般偽善已到不可收拾的地步，及至法學士也發覺耶穌也觸怒他們，結果耶穌也直斥其要，就是他們動不動也指點人家，但自己連手指頭也不用。這簡直是：是可忍孰不可忍矣！ 進教之佑驛站 15/10

路11:37-41 當耶穌說話時，有一個法利塞人請耶穌同他吃飯，祂便進去坐席。法利塞人見祂吃飯前沒有先洗手，就非常驚訝。但主對他說：「法利塞人啊！你們洗淨杯碟的外面，但你們裡面卻充滿搶奪與邪惡！愚昧的人啊！祂造了外面，不是也造了裡面嗎？把你們裡面存的交出來救濟窮人；這樣，為你們來說，一切就是潔淨的了。   《做個裡外合一、正直的人》 耶穌透過這句話點出法利塞人的虛偽，只顧外表做得好看，心裡卻裝滿和天主相反的價值。今天仍有不少人過著裡外不一的生活，有些人很會講人生大道理，自己卻總有理由不遵守。有時，我們的習慣、無知、驕傲會使我們無法、或不願意承認自己的虛偽。然而，無論我們有心或無意的陷入裡外不一的行列，天主卻對我們內心的狀態瞭如指掌。我們的每個動機、每個念頭，無論好或不好祂無一不知曉。今天，讓我們留意福音中的耶穌。當祂指出法利塞人的裡外不一時，接下來祂也馬上給他們指出改善、修正的方式。原來，耶穌比法利塞人更清楚，裡外不一的生活不是自由、踏實的生活。當我們沒有和自己內在連接時，我們也無法和天主連接。 主耶穌，祈求祢給我們恩典，讓我們做個裡外合一、正直的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路11:29-32 群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極而來，為聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位比撒羅滿更大的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位比約納更大的！」 反省 今天的福音記述主耶穌回應一些試探他的人，要求一個來自天上的徵兆以證明他的身份和權能。納堂的徵兆，是指這位先知被派往教化尼尼微城的人時墮海，被大魚吞噬，困在魚腹裡三天三晚後，在靠近尼尼微城的岸邊被吐出來，最終城內的人因他的宣講而悔改。這徵兆正是主耶穌受苦受難，死在十字架上，被埋葬在墳墓𥚃三天後復活的預象。然而，主耶穌慨嘆尼尼微人因他所派遣的納堂而悔改，但當他親自來到世界上勸導猶太人，他們卻執迷不悟。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生」（若3:16）。藉著十字架，主耶穌顯示了他對人至極的慈愛，替我們戰勝了罪惡和死亡，把他的救恩白白地賜給了我們；只要我們悔改，願意接受他的恩賜，就能分享他永恆的生命。 主耶穌，感謝您無盡的愛，為我們捨棄性命，使我們能獲得新而永遠的生命。求您開啟我們的心，誠心悔改，以赤子之心領受您的慈愛，好能獲得您的救恩。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路11:27-28 當耶穌正說話時，人群中有個女人高聲對祂說：「那孕育祢、哺養祢的人，真是有福！」但祂回答說：「其實，那些聽天主的話並遵守的人，才是有福！」   《參與及投入生活》 在今日有些基督徒還是不滿足自己的生活，總是去羨慕別人，說自己家人沒有給他更好的條件。其實，羨慕是有代價的，因為一開始羨慕別人，就會盲目於自己已經擁有的；越看到別人的條件好，越貶低自己所擁有的，最後傷害的是自己，失去的也是自己。今天，耶穌不希望任何人只做生活的旁觀者，而是希望我們完全投入參與；不只是耶穌的媽媽有福氣，而是所有的人都是有福的，只要他們願意加快腳步。我們每一個人都有許多機會聽到主耶穌的話，但你是否相信這就是對你說的，是會幫助更幸福的？但願我們會像伯多祿一樣，對耶穌說︰「主! 惟祢有永生的話，我們去投奔誰呢？」（若6:68）   主耶穌，祢的話是我們的明燈、希望和信賴。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音11:15-26 那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。 「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」 反省           《降魔服龍》 耶穌在很多地方雖然替人驅魔治病，當然受到很多人驚訝他具有能力，可是又有很多人衍生嫉妒，處處挖苦他，更不斷地誣捏他，並認定他的力量是憑魔王驅魔。 耶穌早已知道其中竅門，並給他們解釋如果他是仗賴魔王力量，這個體系必定互相紛爭，互相殘殺並逐漸趨於解體。如是者他們能夠代代相傳，這豈不是自相矛盾嗎？ 相反地，將來天主的力量與魔鬼戰鬥，必定武器大增，兵力增強並彼此之間互相團結守護，及至勝利為止。 所以，魔鬼的力量素來是不團結的，因為他們找不到歸屬之處，雖然他們喋喋不休，況且在世上絕不言退；可是，他們最終注定兵敗名裂，節節失敗而巳。 進教之佑驛站 10/10

路11:5-13 祂又對他們說：「你們當中，誰有一個朋友會在半夜去找他，說：『朋友，借給我三個餅吧！因為我有一個朋友從路上來到我這裡，我沒有什麼可以擺上招待他的。』那人在屋裡回答：『不要來麻煩我啦！門已關上，我的孩子們也同我在床上了。我不能起來拿給你！』我告訴你們，假使他不是為了友情而起來拿給朋友，也會因為朋友不怕羞地煩擾他而起來給朋友所需要的一切。所以我告訴你們：你們祈求，就賜給你們；你們尋找，就必找到；你們敲門，就給你們開門。因為凡祈求的，必得到；尋找的，必找到；敲門的，門必會打開。你們中間有做父親的，兒子要魚，會把蛇當作魚給他嗎？或是他要雞蛋，卻給他一隻蠍子呢？你們即使是邪惡的人，也知道把好東西給自己的孩子，何況天上的父，豈不是更要把聖神給那些求祂的人嗎？」   《不放棄祈禱》 在比喻中，求助的人所面對的朋友並不友善；他用各種藉口，不想幫助他。對在急需時的祈禱者而言，天主或許也像那無情的人一樣；人怎麼求，都絲毫無用。而且那人不把在門外的人當成是親人，而是外人；他照顧孩子的需要：「我的孩子們同我一起在床上」，卻不理會那人的需要。然而，耶穌說，比喻中不友善的人比較像我們，我們只關心自己人；但天父卻不然，祂把我們每一人，當成是孩子，而且會把好東西給我們：，但重要的是我們不能放棄祈禱。讓我們求，但在求當中也學習放手，讓天父做主，以祂用無限的智慧協助我們。 天父，感謝祢聆聽我們，站在我們身邊，輔助、保護我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 11:1-4 有一次，耶穌在一個地方祈禱，祈禱完畢，他的一個門徒對他說：「主，請教我們祈禱，如同若翰教了他的門徒一樣。」耶穌對他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你的名被尊為聖！願你的國來臨！我們的日用糧，求你天天賜給我們！寬免我們的罪過，因為我們自己也寬免所有虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑。」 反省              《天主經》 在聖經中耶穌找了一個祈禱的地方，尤其是具備一定的祈禱氛圍；在其中，耶穌可以和天父作交往的黃金時間（Prime Time)。 耶穌教世人祈禱的重點： 就是顯揚父的名轉高為聖，以及至善至美；除此之外，願天父的國能臨現於普世。 願主賜予的食糧常常能夠飽飫眾生。 更長遠的祈求，就是求主給予寬恕之道，特別是那些對不起我們的人。 最後，就是祈求上主是我們便墮入凶險，足陷誘惑而導致不能自拔。 進教之佑驛站 7/10

路1:26-38 到了第六個月，天主派遣天使加俾額爾往加里肋亞的納匝肋城，探訪一位童貞女。她已許配給達味家族一個名叫若瑟的男子，這位童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去，對她說：「喜樂吧！滿被恩寵的女子，上主與妳同在！」瑪利亞聽了這話，十分不安，思索這問候是什麼意思。天使接著說：「瑪利亞，不用害怕！妳得到天主特別的恩寵！妳將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並稱為至高者之子。上主天主將把祂祖先達味的王位賜給祂，祂將永遠統治雅各伯家族，祂的國萬世無疆！」瑪利亞對天使說：「我不認識男人，這怎麼可能呢？」天使回答：「聖神會降臨於妳，至高者的能力會庇蔭妳。所以，那誕生的聖者，要稱為天主子。看，妳的親戚依撒伯爾在老年懷了男胎，現在已是第六個月了；儘管人都說她是不能生育的，但對天主來說，沒有不可能的事！」於是，瑪利亞說：「看，我是上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！」天使便離開了她。                 《主是我們的後盾和力量》   從聖母領報的事件看，其實，天主在日常生活中也給了我們每個人不同的召喚，你有意識到祂對你的召喚是什麼嗎？這些召喚也許不是要我們做很偉大的事，而是在我們的生活中學習去給予愛。比如：寬恕一位得罪過我的近人、去愛一位我很難欣賞的姊妹、去聯絡一位很需要被人關心的朋友、或承接一個從沒經驗過的福傳任務。然而，當人看見自己的限度，心裡往往有很多的「不可能」和「不願意」，因為我們心裡清楚自己的有限，也怕自己再次受傷。但福音並沒有要我們向「不可能」妥協，相反，從天主而來的聲音卻告訴我們：「不要害怕！在天主前，沒有不能的事。」天主其實都知道我們的有限，但祂更要讓我們知道，我們所做的一切都不是自己孤單一人在做。祂召喚我們去愛、去給予，祂也會賜予祂的聖神來陪伴我們，做我們的後盾和前進的力量。   主，我們願意相信在祢面前沒有不能的事，求祢賜我們恩寵答覆祢的召喚。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路10:25-37 那時，有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅！我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」耶穌向他說：「你答得對。你這樣做，必得生活。」但是，那人想顯示自己有理，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜，他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。恰巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。又有一個肋未人，也是一樣；他到了那裏，看了看，也從旁邊走過去。但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論額外花費多少，等我回來時，必要還給你。你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂對他說：「你也照樣去做吧！」 反省 今天福音中，主耶穌所說的撒瑪黎雅人的比喻，若套用在當今世界，那遭遇強盜的以色列人，遇到路過的三個人物，可能會是宗教領袖、政府官員、和巴勒斯坦人，而最終幫助他的，正是巴勒斯坦人。主耶穌透過這個比喻，教訓我們所謂「愛人如己」，是要我們愛所有的人，包括仇人，正如他給我們的命令：「我給你們一條新命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣」（若13:34）。那麼，主耶穌怎樣愛了我們呢？就是當我們的罪在折磨他、把他釘死在十字架上時，他就為我們犧牲了自己的性命，把我們從罪惡和死亡中拯救出來，賜給我們永遠的生命。因此，他的愛賜給每一個人，包括好人和惡人。愛仇恨自己的人，實在不容易，但主耶穌不會要求我們做一些無法做到的事，況且他藉著十字架已經摧毁了一切仇恨，只要我們願意，並信靠他，他就會賜給我們所需要的恩寵，去履行這愛的命令。讓我們從身邊的人開始，寬恕和關愛那些開罪或惡意對待我們的家人或朋友。 主耶穌，感謝您賜給我們無盡的愛，這愛情能化解一些仇怨。求您幫助我們，賜給我們勇氣和力量，主動去關愛那些最弱小的和不友善對待我們的人，讓他們也能感受到您的慈愛。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路10:17-24 那七十二人歡欣地回來，說：「主啊！因祢的名，邪魔也要向我們屈服！」耶穌對他們說：「我一直看見撒旦像閃電一樣從天墜落。看，我已給你們權柄，可踐踏蛇蠍和制服仇敵的一切勢力，再沒有什麼能傷害你們。但是，不要因為惡靈向你們屈服就沾沾自喜，要高興的是你們的名字已登記在天上了。」在這一刻，祂因聖神而喜樂，說：「父啊！天地之主，我讚美祢！因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事，卻啟示了給小孩子。是的，父啊！在祢面前，祢的美意就是如此！我父已把一切交給了我。除了父，沒有人認識子是誰；除了子和祂願意啟示的人，也沒有人認識父是誰。」然後祂轉過身來，私下對門徒說：「能見你們所見的那些眼睛是有福的！我告訴你們，很多先知和君王渴望看你們所看的，卻沒有看見；想聽你們所聽的，卻沒有聽到。」   《學習聽從天主的旨意》   基督徒生活就是與魔鬼和邪惡不斷的抗戰。教宗方濟各告訴我們：「魔鬼不需要附在我們身上。牠以仇恨、憂傷、貪慕和惡習毒害我們。」魔鬼最善於攻擊我們軟弱的一部分。幾時我們對自己缺乏信心，魔鬼就會放大我們的軟弱和不足，讓我們對自己絕望，讓我們嫉妒別人的好；幾時我們表現良好，魔鬼也會誘惑我們放大自己的強項，讓我們覺得自命不凡、小看他人。魔鬼也很狡猾，我們越想改變，牠就會用誘惑吸引我們不用改變。還好，耶穌給了門徒們一個武器——祂自己的名號。我們每天對抗魔鬼的誘惑時，不能單靠人的邏輯和毅力。當我們沒有被福音化的邏輯和堅持，讓我們跌入魔鬼的陷阱，使我們開始對自己、別人、團體、或天主產生不滿和抱怨時，讓我們警惕自己，呼求耶穌的名號，求祂指引我們走祂的路。只要我們堅持每天和天主建立關係，透過聖言、祈禱、聖事，學習聽從天主的旨意，我們將開始和天主建立熟悉的關係。   主，祢不害怕魔鬼。請和我們一起克服我們心中的惡魔。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路加福音 10:13-16 耶穌說：「苛辣匝因啊！你是有禍的了！貝特賽達啊！你是有禍的了！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，他們早已披上苦衣，坐在灰塵中，而改過自新了。但是在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。還有你，葛法翁啊！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必被推下陰府。聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我；拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」 反省            《一城不如一城》 為什麼耶穌的說法可以比作「一城不如一城」？就是人們因為罪惡深重，人人不識悔改，導致天主懲罰每一個城的人們，甚至淪落到不可救藥的地步。 若然人們不懂得痛改前非，改邪歸正，直至悔改的時日已過，人們仍然執迷不悟，沒有悔罪皈依，結果的是天主對會有悔改的人們，最後也接受審判；若然人們懂得求上主寬恕的話，必定會得到天主無限的祝福；同樣，人們不懂得求天主寬恕的話，最後在審判的日子，他們亦不會得到天主的寬恕。 進教之驛站 3/10

瑪18:1-5,10 就在那時刻，門徒前來對耶穌說：「在天國裡，誰是最大的？」耶穌叫一個小孩過來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們，除非你們回心轉意，變成像小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰謙卑自己如同這個小孩，這人在天國裡就是最大的。誰因我的名而接待一個像這小孩的人，就是接待我。「你們要小心，這些小子一個也不可輕視。我告訴你們，因為他們的天使在天上常常朝見我天父的面。   《把生命交給天主》   今天的福音，耶穌居然把一位自謙自卑的小孩，比喻為天國中最大的。除了孩子們單純的心靈，讓他們不被社會的複雜牽絆和污染外，耶穌更看到小孩們對父母的十足的信任。是的，很多時候人漸漸長大，就會發現世事難料，靠山山會倒，靠人人會跑。看看耶穌，祂是天主唯一及永遠的兒子。祂從出生在馬槽，直到最後被釘死在十字架上三天後復活、升天。祂用自己的一生，告訴我們天父是可靠的。你能把你的生命和需要都交給天主嗎？   主耶穌，謝謝祢今天邀請我們重拾孩子的心，讓我們學會信任、學會交託。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站