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瑪8:23-27 那時，耶穌上了船，祂的門徒跟著祂。忽然海上起了狂風，以致船被波浪淹沒，祂卻睡著了。他們上前喚醒祂，說：「主啊，救救我們！我們沒命了！」 可是祂說：「你們為什麼害怕？真是小信德的人啊！」祂起來，斥責了風和海，海上就非常平靜。眾人都驚訝地說：「祂究竟是什麼人？連風和海也服從祂！」  《我們要信賴天主》   福音中，耶穌雖然處在可怕的風暴中，但祂仍然能安然入睡。然而門徒們卻已經充滿恐慌。你今天在生命中面對的又是什麽風浪呢？你需要耶穌如何幫忙你呢？今天耶穌召喚我們進入祂自身的平安，使我們不陷入令人癱瘓的恐懼及使人喪志的絕望中。「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」耶穌即使在風浪中，也沒有失去對天父的信心。生命的經驗告訴我們，靠人的力量，我們不能控制生命中的風浪，無法掌握自己的平安，只有耶穌有這個權柄，使再大的風浪也無法動搖我們：「我已經授於你們權柄，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們」（路10:19）。   天主，祢已經帶領我們克服了生命許多風浪，我相信祢今天也會繼續帶領我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪8:18-22 那時候，耶穌看見許多群眾圍著自己，就吩咐往對岸去。有一位經師前來，對他說：「師傅，你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」門徒中有一個對他說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說：「你跟隨我吧！，任憑死人去埋葬他們的死人！」 反省 今天的福音，聽來有點不近人情。既然十誡中的第四誡也要求人「孝敬父母」，盡孝道埋葬死去的父親，難道不應該嗎？原來，按照猶太人的傳統，人死去當天就埋葬，隨即開始一個多月的守孝期，期間兒女必須留在家中，不能外出，一年之後，再進行稱為「撿骨禮」的第二階段埋葬。福音中所記述的門徒請求主耶穌允許他「先去埋葬」父親，意味着守孝期已過，他正等待一年後的「撿骨禮」。主耶穌卻要求他：「你跟隨我吧！」，就是要我們把他放於首位，眷戀、掛慮世上的事物，包括先等待一年去埋葬自己的父親，只會讓我們愛主、願意跟隨主的心死去。因為，「天父原曉得我們需要的一切。我們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給我們。」（瑪6:32-33）最後，主耶穌說：「任憑死人去埋葬他們的死人」，就等於說：「讓心靈封閉了的活死人，去打理世俗安葬的事務吧！」 主耶穌，感謝您從眾罪人中揀選了我們，召叫我們作您的門徒。求您幫助我們明白您的旨意，把您的教導和說話放於首位，全心全意地信靠、跟隨您。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路 2:41-51 耶穌的父母每年都要上耶路撒冷過逾越節。當祂十二歲時，他們照慣例上去過節。節期完結後，他們動身回家，孩童耶穌卻留在耶路撒冷。祂的父母完全不知道，以為祂在同行的人群裡。走了一天後，他們才在親友中找祂，但沒有找到，便趕回耶路撒冷繼續尋找祂。過了三天，才在聖殿裡找到了祂。祂坐在一群經師中間，一邊聽講，一邊發問。所有聽見祂的人，對祂的聰明和對答都感到驚訝。祂的父母一看見祂，非常詫異。祂的母親對祂說：「孩子，祢為什麼這樣待我們？祢看！祢父親和我擔心痛苦，一直在找祢！」祂卻回答：「你們為什麼找我？難道你們不知，我必須在我父的家裡嗎？」可是他們不明白祂的話。於是，祂跟他們下去，一起回納匝肋，繼續服從父母。祂的母親把這一切都記在心裡。 《和諧和接納》 今日教會慶祝聖母無玷之心紀念日。今日福音，讓我們再次聆聽天主對我們每一個人的邀請，就是要讓我們的家庭成為聖家，以耶穌為中心的家庭，聖若瑟和聖母在家中，以和諧和接納彼此扶持，為我們立好榜樣。其實，我們在家庭，可否開始培養一些小舉動，使耶穌常留在我們的家中，讓祂成為我們一家之主。在吃飯前後，為什麼不一起感謝天主，作飯前和飯後禱呢？家裡也至少要有一兩個聖像，常提醒自己耶穌為一家之主。其實，用信仰培養出家人之間的團結是最好不過的方法。家家有本難唸的經；信仰不會除掉問題，但會給每一個人力量，去面對它，減少它，包容彼此。 主耶穌，讓平安從我們開始，讓我們用心去經營我們的家，無論他們的回應如何，請教我們謙遜和彼此愛護。亞孟。進教之佑，為我等祈。    進教之佑驛站

聖路加福音　15:3-7 那時候，耶穌對法利塞人和經師設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，來到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我同樂罷！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」 《與羊同樂》 耶穌在面對法利塞人和經師時，他可以講出他牧養人的心得和他可以道出與眾同樂之原因。他用了一個牧羊人與牧羊的比喻作闡述如下。 為什麼牧羊人可以與眾同樂呢？因為他在牧羊中發覺那隻迷失了的羊被尋獲以後，既是失而復得，又是值得高興，於是通知所有的人，並邀請他們和他一起慶祝一番。 原來，牧羊人首先要認識自己的羊，讓他們也認識他，不是因為牧羊人擁有木杖，而羊群中的領袖羊頸項上掛著鈴子，或每隻羊皆有一個識別記號。相反，牧羊人與羊兒有充分的信任和愛，甚至乎牧羊人知道他們的性格，從中建立好的關係和情誼，在很多地方能夠以心傳心，沒有什麼駕馭他們的地方。 正是這樣的關心，包括他們的起居飲食，健康檢查，環境保護等，他更和他們彼此之間保持默契與認同；牧羊人在出入羊棧時也數清數目，斷不可少了一隻羊兒而漠不關心。反之亦然，他會感覺到非常痛心、掛心、甚至乎不惜一切四處尋找，直至尋獲它為止。 在尋找過程中，牧羊人一定感覺到非常大的安慰，懷着這份喜悅的心告知他人。這個失而復得的心情也使人聯想聖經中的另外兩個比喻，即寡婦尋回一個失去的銅錢，和浪子回頭。總而言之，三個比喻中，都係是表達天父對人們的慈悲心和憐憫心，更以耶穌愛人之心盡顯無遺。 進教之佑驛站 27/6

瑪 7:21-29 「不是每一個對我說『主啊！主啊！』的人都能進天國，只有那些實行我天父旨意的人，才能進天國。到了那天，很多人會對我說：『主啊！主啊！我們不是因祢的名說過預言，因祢的名驅魔，因祢的名行了許多奇蹟嗎？』那時我要向他們聲明說：『我從來不認識你們。你們這些不法之徒，離開我吧！』「所以，凡聽了我的話並照著做的，就像聰明的人在磐石上蓋房子；哪怕風吹雨打、洪水沖擊，房子依然屹立不倒，因為它建在磐石上。可是，誰聽了我的話而不去實行，就像愚蠢的人在沙土上蓋房子；一旦風吹雨打、洪水沖擊，房子就倒塌了，而且塌得慘不忍睹！」 耶穌講完了這些話後，群眾對祂的教導感到驚奇，因為祂教導他們，像有權威的人，不像他們的經師。    《聽祂的話而實行》   今天，主耶穌在福音中強調被祂「認識」是天國的條件。對一些熱心，常為主做事的教友，耶穌竟然說：「我從來不認識你們」。為何耶穌說出此言呢？天父不期待我們無錯誤的、完美地活出基督徒的價值觀，但最基本的態度是，我們要「渴望」，有渴望，天主聖神就容易帶領我們，沒有渴望，我們只會抗拒任何的轉變。所以，很多時候，在教會裡服務的熱心教友，不但沒有如耶穌一樣成熟，反而變得更會斤斤計較。有些還會不開心地離開信仰。主今天再次指出，信仰的核心和基礎，那就是：「聽祂這些話而實行的」。讓我們每天不倦怠地看福音，把看到的聽進去，也在大小事情上活出來，進天國的門檻其實不高，只要我們渴望，且盡量活出耶穌的樣子，我們已經在天堂了。   上主，請祢堅定我們的渴望，把我們安定在祢的聖言中，教我們今天不離開祢的話語。 亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 7:15-20 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要提防假先知！他們來到你們跟前，外披羊毛，內裡卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄？或者蒺藜上豈能收到無花果？這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹，必要砍倒，投入火中。所以，你們可憑他們的果實辨別他們。」 反省 《假仁假義》 請看天主降雨給正義的人，亦會給不正義的人，因為天主本身是正義的。且看今天在創世紀描述阿巴郎，因為他相信了上主，上主亦相信了他的正義，結果天主給亞巴郎承諾他的子孫就多如天上的繁星，亦如海中的沙粒。最後，天主和阿巴郎奉上祭獻以表忠誠，彼此定立盟約，藉此傳宗接代。（參閱創世紀15:1-12；17-18） 在另一方面，耶穌提醒我們要提防假先知，單憑他們的果實就可辨別先知的真偽。為什麼呢？他們的偽善就如披上羊皮的豺狼，在外表看來他們似是溫馴，但在內裏卻是兇殘不已。 假果子的產生就如荊棘，從來是不會長有葡萄；同樣，蒺藜是充滿刺和乾枯的，怎能產生有汁好味的無花果子？所以好樹會結好果子，壞樹會結壞果子，壞果子的收塲是被投入火中燒。 世間上有不少的人，外表像義人良善不已，在內裏他們卻污穢不堪，這種假仁假義的人會被人揭發，後來每當人發覺他們的醜陋或拆穿他們的西洋鏡時，便會知道他們醜態畢露，逐漸地將會離棄他們。 進教之佑驛站 25/6

路1:57-66、80 那時，依撒伯爾的孕期一滿，便生了一個兒子。鄰居親友聽說上主仁慈地為她作了大事，都來與她一同歡樂。到了第八天，他們為嬰兒舉行割禮，想給他取名匝加利亞，跟他的父親同名。可是他的母親說：「不！要叫他若翰！」他們說：「你家族中沒有人叫這個名字的呀！」他們就打手勢，問他的父親想叫他什麼名字。匝加利亞要了一塊蠟板，在上面寫：「他的名字是若翰。」大家都很驚訝，而他的口舌立刻開了，能說話讚美天主！於是，所有的鄰居對天主滿懷敬畏，這件奇事傳遍了整個猶太山區。人聽見這事都記在心裡，說：「這孩子將會成為怎樣的人物呢？」的確，上主的手與他同在。這孩子漸漸長大，心神堅強，在曠野裡生活，直到他在以色列人前公開露面的日子。   《活出我們的使命》   今日教會慶祝聖若翰洗者誕辰。天主給若翰一個特別的計劃，所以給了他這名字，意思是「天主顯示了祂的仁慈」。透過若翰的宣講、他簡樸的生活方式、他至死不悔的見證，若翰真的顯示出了天主的仁慈。其實，我們每一個人都被給與一個特別的名字；沒有人在天主眼前是無名氏。是祂生了我們，是祂給與了生命，祂也給了我們一個即獨特又珍貴的名字。就讓我們在信仰生活中，活出天主給我們的使命，發現祂對我們的神聖計劃和聖召，得到祂的各種禮物和力量。這不是幸福的事嗎？   天主，求祢幫助我們發現祢為我們安排的，讓我們有勇氣去把它活出來。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪7:1-5 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們怎樣判斷人，你們也要怎樣受判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者，你怎能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢！假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」 反省 我們乘坐巴士或鐵路，或許都曾遇上乘客佔據兩個座位的情景，當被要求讓開，甚至故意刁難，只騰出狹小的空間，使擠進來的人感到侷促不安。這種霸道的行為實在令人感到氣憤，我們甚或會責斥這自私的乘客。可是，當我們攜帶大量手提行李時，為了方便，曾否把它們放在身旁的座位上，自己假裝睡著，不理會其他有需要的乘客呢？事實上，正如主耶穌在今天的福音中說的，我們往往只會看到別人的瑕疵（木屑），卻沒有注意到，甚至否認，自己的不是（大樑），對別人造成同樣、乃至更大的損害。主耶穌要求我們不要判斷別人，不要總是找別人的缺點，而應該互相包容，彼此以愛相待。他給我們立了榜樣，當我們還是拒絕他時，他就以無限的慈愛為我們受難至死，且全無尊嚴地死在十字架上，把我們從罪惡和死亡中拯救出來，好能分享他永恆的喜樂和生命。 主耶穌，感謝您無限量的愛和寬恕，從不判斷，只是耐心地等待我們的悔改。求您幫助我們，能切實履行您的教導，把您賜予我們的愛和恩寵，轉化成我們對他人的愛。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪6:24-34 「沒有人能服侍兩個主人，因為他若不是厭惡這個而愛那個，就是效忠這個而忽視那個。你們不能又服侍天主，又服侍金錢。「所以我告訴你們，不要為你們的生命憂慮吃什麼、喝什麼，也不要為你們的身體憂慮穿什麼。生命不是比食物更貴重嗎？身體不是比衣服更貴重嗎？你們看那天空的飛鳥，不播種、不收割、也不在倉裡存糧，但你們的天父尚且餵養牠們。難道你們不比鳥兒貴重得多嗎？你們有誰能用憂慮使自己的命數多加一刻呢？至於衣服，又何必憂慮？你們看田野的花怎樣生長，不勞碌、不紡織。可是我告訴你們，連撒羅滿在他的極盡榮華時所穿戴的，也比不上這些花中的一朵。田野的花草，今天盛開，明天就被丟進火爐，天主尚且這樣裝飾它們，祂豈不是更要裝飾你們嗎？你們真是小信德的人啊！所以，不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切都是外邦人所追求的，但你們的天父知道你們所需要的一切。所以，首先應追求天主的國和祂的正義，這一切都會加給你們。因此，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的苦夠一天受了。  《真誠的信賴》 耶穌今天邀請我們把天主當成真正的主人，祂是好主人，連飛鳥和花朵都會細心照顧。那對認真生活的你和我，祂更不會給予更多的恩寵和助佑嗎？回想我們曾經有過的難題，我們求天主時，祂沒有幫過我們嗎？我們都曾收到無數多的助佑，因為我們是主所愛惜的寶貝。耶穌邀請我們要做的是︰「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」讓我們先尋求天主愛的國度，就是給予對方憐憫、寬恕、包容、笑容…天主會很奇妙地加給我們所需要的一切。讓我們放心大膽讓天主做我們的主人，祂一定不會虧待我們。 天父，祢是我們的主人，我們的天父，我們信賴祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 6:19-23 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是健康，你的全身就都光明。但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗！」 反省 《無保險的財寶？》 每當貧富懸殊，最患不均之際，世間上就出現很多的詐騙、打劫、搶掠以及欺詐，甚至乎殺人放火打家劫舍的事件，這些事件發生之後，往往是很多人損失或失落一筆無保障的財寶。 耶穌在福音中說明了，有誰會這樣不智，竟把財寶儲蓄在地上，絕對沒有保障，更沒有保險之處？試問世上有那一種紙幣是經得起蟲蛀的風險？除此之外，有那一樣銅鐵銀器等製作的幣值是不受銹蝕的影響？那一款的金銀珠寶首飾可以避免盜賊的偷竊？ 所以耶穌乃提醒我們靈魂肉身都要着重心領神會，直接看守我們身心靈健康，因為眼睛不健康，若見不到光明便一切都完蛋了；同樣，身體上的光明比其他的一切更加重要，因為他是給予靈魂的雙重保險。 由此可見，積財於天是萬萬不可劃缺的，因為天堂那裏是天主的地方，絕對是最安全，最有保安，因為有着中天神和諸位聖人永遠看守着，令每一位儲蓄者終身受用，時常保持安康，喜樂平安和充滿歸屬感的地方。 進教之佑驛站 20/6

瑪6:7-15 當你們祈禱時，不要嘮叨，像外邦人那樣，因為他們以為說得多，就會得到應允。不要學他們，因為你們的父在你們祈求祂之前，已知道你們需要什麼。 「所以，你們要這樣祈禱：『我們在天上的父親，願祢的名被尊為聖，願祢的國來臨，願祢的旨意承行在人間，如同在天上。求祢今天賞給我們日用的食糧。求祢寬恕我們的罪債，如同我們寬恕虧負我們的人一樣。不要讓我們陷於誘惑，但救我們脫離凶惡。』如果你們寬恕別人的過犯，你們的天父也必寬恕你們。如果你們不寬恕別人，你們的父也不會寬恕你們的過犯。    《日用糧》 大部分人對祈禱的態度就是有時間就祈禱，有需要就祈禱，這樣的祈禱來自謙虛的心嗎？我們對主沒有渴望嗎？不渴望與祂花費一點時間嗎？那就求，求祈禱的渴望吧！在天主經中，其中一句就是：「求祢今天賞給我們日用的食糧。」。人會把「日用糧」當成是每天所需要的物質糧食，但它也有心靈的層面；我們需要祈禱才能生活，因為人不僅靠餅生活，而是靠天主口中的每一句話（瑪4:4）。我們每天要祈求天主給我們說話（聖言），餵養我們的心靈，填滿物質所沒有辦法填飽的空虛。 主耶穌，請賜給我們對祢的渴望；我們多次渴望祢的給予。主，請給我們更多的謙遜。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 6:1-6,16-18 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必將報答你。」 反省 《行善不求「虛聲作勢」》 天主要求人樂善好施、深切祈禱及齋戒沐浴都是在隱蔽處進行，不用大吹大擂，引人注意及加以讚賞。 （一）施捨： 施捨是一個非常實踐愛德的行為，但天主的要求不是為博得人的歡心，因為這個善行若只純粹為得到人們的稱讚，卻換不上天主的賞報。有見於此，耶穌給予人們的忠告就是：「不要叫你左手知道你右手所行的，好似你的施捨隱而不露。」（瑪6:3-4） （二）祈禱 如果人的祈禱是裝腔作勢，粉飾外表，便會引起人們對你的注意，但是，天父卻不欣賞那種「假虔誠」。所以，祈禱時要：「進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱。」（瑪6:6） （三）禁食 在禁食時，不要哭喪着臉，是為引起人家對你的注意；那末，這個「扮相」已賺得人們對你的「激讚」。然而，天上的父卻欣賞的是：「要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你拿在暗中之父看見。」（瑪6:17-18） 以上的言行只有天上的父才知道你在作什麼，和回報給你什麼。 聖保祿在他的書信中，也寫了給格林多人同一的思想，亦收同曲異工的作用，他說： 「那供給播種者種子，而又賜食糧給人養生的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加，叫你們事事富足，以致十分慷慨，致使人因此藉着我們而產生感謝天主的心。」（格後9:11） 進教之佑驛站 18/6

瑪5:43-48 那時，耶穌對群眾說：「你們聽過這句話：『愛你的近人，恨你的仇人。』但我告訴你們，要愛你們的仇人！為迫害你們的人祈禱。這樣，你們才能成為你們天父的兒女，因為祂使太陽照著壞人和好人，降雨給正義的人和不義的人。如果你們只愛那些愛你們的人，有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只對自己的朋友友善，有什麼比別人強呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以，你們應該是成全的，好像你們的天父是成全的一樣。」   《滿全的愛》 信從福音的人，要實踐福音的話，因著福音的話而改變生活的態度，放下對敵人的仇恨。我們若愛敵人，不是為了仇人的好，而是為了自己好，好使我們成為天父的子女。這樣，我們可以漸漸地變成更像天父一樣，是成全的，與父同在一家，像父一樣有滿全的愛，能夠憐憫、關懷、寬恕。若望一書中也說：「我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內……」。（若一4:16-17）我們應與父站在同一邊，在世界上跟祂一樣常常保有圓滿的愛。 主，祢有最能憐憫與寬恕的心胸，請改變我們的狹隘，使我們選擇與祢站在同一邊，去寬恕傷害我們的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪5:38-42 耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」求你的，就給他；向你借貸的，你不要拒絕。」 反省 很多人，包括教徒，對今天這段福音都會感到困惑。主耶穌說：「若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。」難道天主縱容作惡的人，更要求我們對不公義、傷害別人的惡行逆來順受嗎？ 不！若我們細看主耶穌的教導，目的是訓誨猶太人，改變『以眠還眼，以牙還牙』的傳統觀念，強調不應以暴力或報復來回應不公義。當然，主耶穌也同時教訓所有跟隨他的人，包括我們，不要以暴易暴。事實上，他以身作則，以苦難、死亡和復活去證明愛能戰勝由於罪惡所產生的一切暴行和仇恨；他的救贖正是無條件地賜予所有人，好人和壞人，包括把他釘死的人。歴史也告訴我們，暴力的報復不能解決問題，只會釀成更大的不公義，導致惡性循環。讓我們重新檢視自己如何面對開罪我們的人，和令我們感到氣憤的惡行或不公義，並祈求天主的幫助，避免墜入這惡性循環的陷阱。 主耶穌，感謝您以無限的慈愛，以十字架的苦難拯救我們，不再成為罪惡、暴力和仇恨的奴隸，能自由地去愛和寬恕。求您幫助我們，勇敢地實踐您的教導，以愛去回應和感化得罪我們的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪5:33-37 那時，耶穌說：「你們也聽過這句給古人的教訓：『不可背棄誓言，你要履行向上主許下的誓願。』但我告訴你們：不可發誓。不可指著天發誓，因為那是天主的寶座；不可指著地發誓，因為那是祂的腳櫈；也不可指著耶路撒冷發誓，因為那是大王的城；你也不可指著你的頭發誓，因為你無法使一根頭髮變白或變黑。所以，凡你們所說的話，『是』即是，『非』即非；其餘多說的，都來自那邪惡者。 」    《真誠對人》   今天耶穌教導我們說話時不要似是而非、是非不分。有多少時候我們喜歡明明有事卻說沒事，不喜歡卻說喜歡；明明很愛卻說自己不愛，或否認自己不好的，假裝自己是好的。你是否問過自己，為什麼你經常會這樣心口不一呢？也許我們從小被教導什麼話該說、什麼話不該說，也學會看別人臉色而說話，以免惹來麻煩。也許我們對別人不信任，不願意別人看到我們真正的面貌、真正的心腸。然而耶穌不要我們被害怕蒙蔽，活在虛假、沒有麻煩、沒有痛苦的世界。今天，讓我們從對天主坦誠開始。祂既然要求我們坦誠了，也一定準備好接受你。不要害怕面對在天主面前呈現最真實的自己。   主，讓我們從坦誠面對自己及祢開始，漸漸走到坦誠面對他人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 5:27-32 那時侯，耶穌向他的門徒說：「你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好。 「又說過：『誰若休妻，就該給她休書。』我卻給你們說：除了姘居外，凡休妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。」 反省 《動之以情》 主耶穌在福音中很多時能「動之以情」，乃是向世人充份表露他的憐憫心和慈悲心；可是，世人斷不能輕易說出他對他人或異性動之以情慾，因為這就是犯罪，無論在小事上或大事上都明知故犯的，便是犯了姦淫。 嚴格來說，耶穌並不誇大其詞，因為就是注視婦女，色心已起，懷着某程度的貪戀而突然起情慾之火，繼而產生任何衝動的，都是犯了姦淫。 這樣看來，因眼睛使你失去貞操，就應除掉它；同樣地，因肢體犯罪使你失衡，應除掉它免得使你犯下大罪而落地獄。 有見於此，梅瑟五書的批准人另娶另嫁，因為經不起很多人的苦苦哀求，於是他間接地容許人寫書休棄自己的妻子，而佔有他人的妻子，但是，這樣看來合法化的允許也是容許人們犯下姦淫，因為天主給梅瑟立下十誡中的第九誡，就是教我們不可以貪他人妻或他人夫，這是天主的原意和保持貞潔的真精神。 今天紀念的聖安多尼，無論在潔德和貞操上，立下了很多的好榜樣，怪不得在他的行實中出現的經典，就是他能手抱嬰孩耶穌，拿着玉簪花和聖經，表示他一向都很尊重婚姻聖事，和宣揚婚姻的神聖性，並透過愛主和他的聖言，勸勉世人能真正渡過：生活聖潔，行為正直，虔誠事主和持之以恆，甚至能夠終身不渝。 進教之佑驛站 13/6 聖安多尼，為我等祈！

瑪5:20-26 我告訴你們：除非你們的正義超過經師和法利塞人的正義，你們決不能進天國。「你們聽過這句告戒古人的話：『不可殺人』；『殺人者必受審判』。但我告訴你們：凡向自己兄弟發怒的，必受審判；誰說自己的兄弟是『白癡』，必受公議會的制裁；誰罵自己的兄弟是『瘋子』，就要被投到地獄之火裡。所以，當你到祭台前獻你的供品時，如果想起有兄弟對你不滿，你應把供品留在祭台前，先去與他和解，然後再來獻你的供品。當你和控告你的人還在往法庭的路上時，要趕快與他和解。免得他把你交給判官，判官交給獄警，把你關在監裡。我實在告訴你，除非你還清最後一文錢，你決不能從那裡出來！  《逃出牢籠》 什麽叫「義德」呢？「義德」是德行，要求我們時時讓天主和我們的近人得到各自所應得的。對天主的義德代表我們持守信仰的德行，對人公義則是尊重他人的權益和建立和諧的人際關係，以促進人與人的公平相待和公益共享。今天耶穌教導我們，一個真正有「義德」的人，首先要學會原諒和寬恕，修復自己和他人的關係。有時，我們可能因情緒的干擾，彼此説了難聽的話，甚至產生報復的心態。然而，耶穌邀請我們放下自我，走出一步和對方和好，之後才到天主台前獻禮。在天主教會内，修復關係可以藉由修好聖事，但我們同樣也要以具體行動與得罪我們或我們得罪的人和好，因爲不願寬恕就像監獄，把我們囚禁在仇恨中，只有當我們願意和好、原諒，我們才能自由，才活出真實的義德。 主啊！寬恕是我們不容易做的工作，求祢幫助我學習跨越自我去實踐。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音　10:7-13 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰包裡帶金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裡，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。」 反省 《耶穌的囑咐》 每當門徒具備治病、復活死人、潔淨癩病人、替人驅魔等神恩時，耶穌囑咐他們白白得來的應該白白分施。他們不要貪戀物質，為很多生活條件作未雨綢繆，而應該信賴上主的安排。不用求取合理的工資，相反，可以前往家家戶戶，祝人們平安喜樂，更可挨戶擘餅已得到合理的食物。如果這些平安是給予應得到的人所擁有，留給他們；反之，那些自覺是犯罪或作惡的人，不願保留這個平安的話，就不值得給予他們。 原來今日紀念的聖人巴爾納伯，他既是猶太肋味人，及賣掉了自己的房屋，甚至乎出錢出力推行傳播福音的工作，他協助宗徒們，可謂任勞任怨也在所不惜，深得宗徒們的愛戴和信任，為安提約基雅教會有很大的建設。他更和保祿通力合作，並以祈禱和齋戒去宣揚主的名字。正是越宣講福音，越受到外邦人的歡迎，但卻受到猶太人的嫉妒和反對，最後他要和保祿分道揚鑣，自己卻揚帆往往塞浦路斯島去。巴爾納伯曾到過亞歷山大里亞、羅馬等地傳教，最後在撒拉米斯被人用石頭砸死。聖人堪稱為基督作證而鞠躬盡瘁，死而無悔。 進教之後驛站 11/6

瑪5:13-16 「你們是地上的鹽。如果鹽失了味道，怎能使它再鹹呢？它不再有用，只好被丟到外面，任人踐踏。你們是世界的光。建在山頂上的城，是無法隱藏的。沒有人點了燈就用盆子蓋著的，反而是放在燈臺上，照亮屋裡所有的人。所以，你們的光必須照亮他人，使他們看見你們的好行為，而光榮讚頌你們在天上的父。  《地鹽世光》 耶穌對門徒說：「你們是地上的鹽」是要提醒他們，雖然他們很平凡，但卻有重要任務把天主的味道帶入世界來。試看看你的家庭、它少的是什麼？你的辦公室，它缺乏的是什麼？你和身邊的人相處是否讓你們變得更好？有時候，我們雖然看到生命中不足的地方，但是因為習慣了、因為覺得沒有用，我們不再積極改變。滿足現況只能讓我們成為不鹹的鹽，使生命越來越沒有勁、沒有方向。不但如此，我們也剝奪身邊的人真正生活的機會。今天耶穌不要我們當失去味道的鹽。耶穌沒有強迫我們一定要怎麼做，但祂會在我們心中放置一個更大的視野、對生命更大的渴望。你願意活出自己獨特的生命，發揮自己最美善的一面，把天主的生命帶到世上嗎？ 主，讓我們常記得我們是來自祢，因此可以把祢的生命帶入世界，讓人們認識祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若19:25-27 那時候，在耶穌的十字架傍，站着他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。 反省 主耶穌升天後，宗徒們在聖母瑪利亞的帶領下，祈禱等候他的預許，（宗1:15），十天後就領受了聖神（宗2:1-4）。聖神的降臨，開啟了宗徒們的明悟，賜給他們力量和各種神恩，能以熾熱人心的說語，大膽地宣講主耶穌、天主子的苦難、死亡和復活，勸勉人悔改，受洗皈依。繼昨天慶祝了聖神降臨、教會誕生的節日後，我們今天慶祝教會之母節日。主耶穌在十字架上臨終前，把若望所代表的宗徒們託付給他的母親，因而她成為宗徒們的母親。主耶穌藉著聖神，在伯多祿為首的宗徒們身上建立了教會，作為他在世上的代表，繼續拯救我們罪人。聖母是主耶穌的母親，亦是宗徒們的母親，因此也是教會的母親。讓我們懂得孝愛這位天上的慈母，學習她對天主完全的信靠，以及對實現和延續主耶穌救贖工程的完全付出。 天上的母親，感謝您不斷為我們祈禱，更透過神績的顯現，和藉著被您感化的聖者，勸導世人悔改和皈依。求您幫助我們，聽從您的教導，在您的帶領和庇䕃下，能貫徹地跟隨主耶穌，在生活上見證他的救恩，傳揚他的福音。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若17:20-26 我不但為他們祈求，也為那些因他們的話而信我的人祈求。願他們眾人合而為一。父啊！如同祢在我內，我在祢內，使他們也在我們內合而為一，使世人相信是祢派遣了我。祢所給我的光榮，我已賜給了他們，為使他們合而為一，如同我們原為一體。我在他們內，而祢在我內，這樣，他們便完全地合而為一，好使世人知道是祢派遣了我，也知道祢愛他們，如同祢愛我一樣。父啊！祢交給我的這些人，我願我在哪裡，他們也與我同在，並讓他們看見祢賜給我的光榮，因為祢早在創造世界之前，已愛了我。正義的父啊！這世界沒有認識祢，但我認識祢，這些人也知道是祢派遣了我。我已使他們認識祢的名，我還要他們繼續認識，為使祢愛我的愛存留在他們內，我也在他們內。」   《共融合一承主旨》 當我們碰到糾紛時，我們可以做些什麼呢？通常當遇到不講理的對方，單靠人的邏輯和計算是沒有辦法瓦解糾紛的，我們就容易放棄合一的渴望。但是耶穌今天卻說我們不是孤單的做這個合一的工作。原來渴望合一的心是耶穌的心。這顆心在我們內繼續跳動，是因為耶穌從不放棄合一的可能，因為眾人合一才反映出天主的特點。既然耶穌不放棄，那麼我們也可以請求祂給我們靈感我們需要的態度：仁慈，謙卑，勇氣，大方，誠懇等來開拓合一的道路。 主，讓我們加入祢祈求合一的行列，也叫我們渴望合一的心，給我力量和創意，去解除我們與別人的不合。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 21:15-19 耶穌顯現給門徒，同他們吃完了早飯，就對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」 耶穌又說：「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方。」耶穌說這話，是指他將以怎樣的死去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我吧！」 反省 《層次感》 耶穌召叫伯多祿跟隨他是伯多祿正在作漁業後洗魚網的時候，原來跟隨主耶穌基督是伯多祿窮一生作出不斷的辨識、闡釋、反思、和抉擇的過程。 主三次問伯多祿愛不愛他，是透過不同的層次，在外圍的圈子，再縮窄範圍，而最後乃標竿人生的目標。伯多祿當然在每次作答時，也都深思熟慮，並且反覆思量，及至要道出心底話，這樣對主的爱是坦誠相對的，因為要牧養更多更大和更需要的羊群。 可是，耶穌給予多祿的忠告，也是劃時代的，就是指出他要付出一生，才能反思什麼是「忠誠」的意義。甚至乎，及至伯多祿歸老的時刻，他務必要一日新，又日新及日日新；雖然伯多祿身經百戰，他也常常悔恨自己三次不明認耶穌，並覺得自己不配作群羊的領導。所以，伯多祿屢次以自己沒有把榮耀真正歸於上主而懊悔。因為他始終認為自己承諾的越深，做錯的事也越深，唯有誠心求上主寬恕自己所做的過錯。耶穌做得到釘死在十字架上；而伯多祿則倒掛在十字架上，才覺得做得不好而不堪稱為主的門徒，然而他就此而成為主所祝聖的愛徒之一。 進教之佑驛站 6/6

若17:20-26 我不但為他們祈求，也為那些因他們的話而信我的人祈求。願他們眾人合而為一。父啊！如同祢在我內，我在祢內，使他們也在我們內合而為一，使世人相信是祢派遣了我。祢所給我的光榮，我已賜給了他們，為使他們合而為一，如同我們原為一體。我在他們內，而祢在我內，這樣，他們便完全地合而為一，好使世人知道是祢派遣了我，也知道祢愛他們，如同祢愛我一樣。父啊！祢交給我的這些人，我願我在哪裡，他們也與我同在，並讓他們看見祢賜給我的光榮，因為祢早在創造世界之前，已愛了我。正義的父啊！這世界沒有認識祢，但我認識祢，這些人也知道是祢派遣了我。我已使他們認識祢的名，我還要他們繼續認識，為使祢愛我的愛存留在他們內，我也在他們內。」   《共融合一承主旨》 當我們碰到糾紛時，我們可以做些什麼呢？通常當遇到不講理的對方，單靠人的邏輯和計算是沒有辦法瓦解糾紛的，我們就容易放棄合一的渴望。但是耶穌今天卻說我們不是孤單的做這個合一的工作。原來渴望合一的心是耶穌的心。這顆心在我們內繼續跳動，是因為耶穌從不放棄合一的可能，因為眾人合一才反映出天主的特點。既然耶穌不放棄，那麼我們也可以請求祂給我們靈感我們需要的態度：仁慈，謙卑，勇氣，大方，誠懇等來開拓合一的道路。 主，讓我們加入祢祈求合一的行列，也叫我們渴望合一的心，給我力量和創意，去解除我們與別人的不合。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 17:11-19 那時候，耶穌舉目向天說：「聖父啊！求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因你的名，保全了你所賜給我的人，護慰了他們，其中除了那喪亡之子，沒有一個喪亡，這是為應驗經上的話。但如今我到你那裡去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。求你以真理祝聖他們；你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」 反省 《派遣·聖徒》 從宗徒大事錄中，可以看到聖徒保祿勸勉所有教會長老好好牧養厄弗所信徒們，務求必要留守羊群，免受豺狠入侵，他們亦切勿誤入歧途，要求承受主賜下來給他們的嗣業。正如聖保祿以身作則，一生任勞任怨，扶弱濟貧，希望他們切記他的嘉言而懿行。最後，正是離別依依的時刻，保祿的這番勸勉，感動了很多信眾，而且他們一起祈禱，大家決心要做一個好基督徒。（參閱宗20:28-38） 同樣，在若望的記載中，主祈求父是眾人合而為一，一個也不能少，更祈求護慰者使眾人不會喪亡。因為世界憎恨基督徒，而基督徒也不屬於這世界；如果世界是屬於主耶穌的話，主一定保護世界，特別是那些屬於他的人。為此，信從主的話，就會使真理長存，因為主將會派遣所有基督徒進入世界，而真理會一一祝聖他們，成為主的聖徒。 「就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們們也因真理而被祝聖。」（若17:18-19） 進教之佑驛站 4/6

若 17:1-11 耶穌說完這些話，便舉目向天說：「父啊！這時刻來到了！顯揚祢子的光榮吧，好使子也顯揚祢的光榮！祢將治理全人類的權柄賜給了祂，使祂把永恆的生命賜給祢交託給祂的人。因為永恆的生命就是認識祢，惟一的真天主，和認識祢所派遣的耶穌基督。我在地上已顯揚了祢的光榮，因為祢交給我的工程，我已完成了。父啊！如今在祢面前顯揚我的光榮吧，賜給我在創造世界之前，我已與祢共享的光榮吧！我已經把祢的名，顯示給祢從世上召選並交託給我的人了。他們原屬於祢，祢把他們交給了我，而他們都遵守了祢的話。現在他們知道：祢所賜給我的一切，都是由祢而來的。祢賜給我的話，我已傳給了他們，他們領受了，並確實知道我是出於祢，也相信是祢派遣了我。我為他們祈求，我不為世界祈求，只為祢交給我的那些人祈求，因為他們原屬於祢。我的一切都屬於祢，祢的一切也屬於我，我在他們之中已得了光榮。我不再在這世上，他們仍留在世上，而我將回到祢那裡去。                          《活得自由、快樂》 今天的福音是耶穌在死亡前的祈禱，在被背叛的陰影之下，耶穌三次求父光榮祂。祂知道自己將被被釘死，別人將會用最嚴厲的標準來定祂的罪，用最難聽的話來羞辱祂。但這些對耶穌來說都不重要；天父怎麼說，這才重要。我們呢？我們也只求在天父面前受到光榮嗎？或許我們希望別人會更體諒我、會看到我好一面、會發現他們誤會了我。其實，我們還是很在乎別人的眼光，還是活在他人的面前。這會導致我們不自由，做什麼事都想取得別人的歡心。耶穌的心是自由的，因為祂僅僅活在天父面前。如果我們也希望活得自由、快樂，不如求天父讓你的心像耶穌一樣，是赤子之心，事事都是為天父而活。                                                       天父，我們要和耶穌一樣為祢而活，更欣然地依賴祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 ...

若16:29-33 那時候，眾門徒對耶穌說：「看，現在你明明地講論，不用什麼比喻了。現在，我們曉得你知道一切，不需要有人問你；因此，我們相信你是出於天主。」耶穌回答說：「現在你們相信嗎？看，時辰要來，且已來到，你們要被驅散，各人歸各人的地方去，留下我獨自一個，其實我並不是獨自一個，因為有父與我同在。我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」 反省 我們往往慨嘆，人生充滿困難和痛苦，天主究竟在哪裡呢？主耶穌今天告訴我們，天父沒有留下他獨自一個，而是與他一起共同面對苦難，他也承諾「同我們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪28:20） 既然如此，那為什麼我們仍要承受痛苦呢？主耶穌來到世上，透過苦難和聖死拯救我們。他的苦難原於世人的罪過和拒絕，我們作為他的門徒，肩負起延續他救贖工程的使命，難免被拒絕、攻擊和排擠，但這些「苦難」正是為了引領我們學會全心信賴他，把一切交託給他；那時，我們會發現內心充滿他賜給我們的平安，不會再因坎坷的遭遇、艱辛的環境而感到恐懼、煩惱和憂慮，因為他與我們同行，以他的慈愛背負了我們的痛苦，把痛苦轉化成意想不到的恩竉；他的復活更戰勝了令世界陷於絕望和死亡陰影的罪惡，使我們能喜樂地存留在他永恆的愛內。 主耶穌，感謝您以無限的愛情救贖我們罪人，並願意與我們一起共度生命的喜與悲。救您幫助我們，不要貪戀世俗的慾望、名譽、安逸和享受而遠離，甚至拒絕您，並懂得只有在您內，才能得到真正的平安。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站