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聖瑪竇福音　5:1-12 那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他於是開口教訓他們說： 「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。 「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。 「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。 「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。 「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。 「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。 「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。 「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。 「幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」 反省 《真福· 八端》 正是在真福山上，耶穌見到惠風和暢，茂林修竹之際，便高興道出心中的真福，雖然組成八端，使人聽落更感到層次分明，不是遠在天邊的國度形似海市蜃樓，畢竟人若慕真福而行也是近在咫尺，循序漸進地實踐更可達成聖之道。如此，可以分三個層面如下： 1）在物質生活層面上的提升： 原來內心的真正貧窮，可以超然不受任何的物質牽掛。 在人痛苦及遭受窘迫中給予他慰藉的，將更能蒙受上主給予的安慰。 2）在身心層面得到昇華： 對人慈善真誠的人，事事處之泰然者，原來他們更能得到真正的幸福。 3）在靈性層面上得到滿足： 樂善好施的人給人正義的分配，竟然會得到身、心、靈莫大的滿足。 真正悲天憫人的人，他們才真正得到上主的慈悲憐憫。 手潔心淨的人，他們才是天主容貌的真印證。 製造和平和喜樂氛圍的人，他們更是天主團體裏的真正成員。 為了正義而受到伸張的人，他們才真正見到天地初開。 受到他人的誣䧟和揑造毁謗的人，他們將會在天上爭得永遠的釋放及真相大白。 所以，耶穌所講的一切並不是形而上的，而是人窮一生可以實踐出來，逐漸達到修德成聖的地步。 進教之佑驛站 1/11

路13:31-35 就在這時，有幾個法利塞人來對祂說：「走吧！離開這裡，因為黑落德要殺祢！」祂對他們說：「你們去告訴那隻狐狸：『看，今天和明天，我給人驅魔治病，第三天，我的事就完成了。』然而，今天、明天和後天，我必須前行，因為先知受死，不會在耶路撒冷之外。耶路撒冷啊，耶路撒冷！你殘殺先知，又用石頭砸死那些派給你的人！多少次我想聚集你的子女，好像母雞把自己的小雞攏在翅膀下，但你偏不願意！看吧！你們的聖殿將被廢棄。我告訴你們，你們再不會看見我了，直到那時候來到，你們要說『因上主之名而來的，當受讚美！』」 反省 《跟耶穌走人生道路》 今天，耶穌把祂對我們的愛比作母雞照顧小雞。黑落德想殺耶穌，還有人勸勉耶穌要離開耶路撒冷，但耶穌卻不允許黑落德威脅祂對兄弟姊妹的愛，而選擇冒著生命的危險留在耶路撒冷。今天，耶穌要我們轉向祂、靠近祂，就像小雞會奔向母雞一樣。無論我們現階段的狀況，此時此刻的你和我都可以靠近耶穌。你現在疲憊不堪嗎？還是有各種的掙扎和困境？或者你需要有表達對象？作為基督徒，我們能順利應付生活中的困難和境遇，不是因為能力強，而是因為有一個人在引導和陪伴我們。耶穌是我們的盾牌，保護我們，指引我們的道路，帶領我們找回家的路。讓我們成為耶穌愛的小雞，盡快走進耶穌愛的懷抱，跟著祂走人生精彩的道路。 主耶穌，沒有祢，我們什麼都不是，我們會很快地被生活中的各種狐狸吞沒。求祢幫助我們每天更信靠祢，認出祢的召喚，積極答覆祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 31/10

聖路加福音 13:22-30 那時候，耶穌經過城市和鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。有一個人問他說：「主！得救的人果然不多嗎？」耶穌對眾人說：「你們竭力由窄門而入吧！因為將有許多人，我告訴你們：想要進去，而不得進入。及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說：主！請給我們開門吧！他要回答你們說：我不認識你們是從那裏來的。那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上教導過人。他要說：我告訴你：我不認識你們是從那裏來的；你們這些作惡的人，離開我去吧！幾時你們看見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外，那裏要有哀號和切齒。將有從東從西，從北從南而來的人，在天主的國裏坐席。看吧！有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」 反省 《得救者稀？》 很多人問耶穌得救者是否稀有的呢？果然因為曲高和寡，上天國並非人想像中容易，耶穌形容路是多麼狹，而門是多麼窄；表示主人若關閉了門，如果人們敲門要求開門，只是靠認親認戚，抱有和主人很熟落的態度，主人卻受不了他們這一套，因為沒有徹底悔改和皈依的話，決不會給他們開門的。 人如果一生作惡多端而遠離了主，便會被主拋棄，並接受隔離和冷落，結果只有接受哀號和切齒，感到痛悔不已。 人如果以為追求天國是要好大喜功的，反而得不償失，因為天國不能是急功近利，唯利是圖，更不能爭先恐後擠進去的；相反，要經過千辛萬苦而勉力奮鬥攫取得來的。 「看吧！有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」（路13:30） 進教之佑驛站 30/10

路13:18-21 那時，耶穌對群眾說：「天主的國像什麼呢？我拿什麼來比擬呢？它像一粒芥籽，有人拿了撒在自己的園子裡，竟然長大成樹，連天上的飛鳥都在它的枝上築巢。」祂又說：「我還可把天主的國比作什麼呢？它像酵母，婦人拿來揉進三斗麵粉裡，直到整個麵團發酵。」 反省 《服務中建設天國》 今天，耶穌給我們強調的是，偉大始於渺小，只怕我們沒有信心和耐心培養它長大。在兩個比喻中，渺小的一粒芥子和微不足道的酵母，若是被種下去，若是在麵團裡，一定會發出效能。我們有時以為天主只在壯觀和深奧的事物出現，所以喜歡到梵蒂岡朝聖，到古老的大聖堂尋找天主，或者生活中發生值得慶祝的大事才感恩。其實，天國已經在意想不到的瑣事中，快樂也就在於發現臨近我們的小天國。那麼，讓我們積極地啟發信德，即使小如芥子，在每日的大小事中，透過愛德的服務建設天國。 主耶穌，其實我們能做的也就是小事，但讓我們意識到它背後的小天國，讓我們有新的動機和意義面對每一天。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 29/10 

路6:12-19 那時，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。 耶穌同他們下山，站在一塊平地上，有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。 反省 今天的福音記載主耶穌特意揀選了十二人，成為他最親密的追隨者。他在升天前，派遣他們往普天下去，傳揚福音，建立教會。今天教會慶祝其中兩位，聖西滿和聖猶達的紀念日。相傳他們一起在波斯傳教和殉道。 這十二人，加上聖保祿等主耶穌親召選的追隨者，一向被稱為宗徒，而其他信徒，包括我們自己，則稱為門徒。然而，作為主耶穌的門徒，除了跟隨他，接受他的愛，學習他的芳表，履行他的教導外，還負有把他的愛與別人分享的使命，因為我們不能把主耶穌在我們身上的愛收藏起來，斷絕與外界的聯繫，而這聯繫就是福傳。換句話說，作為主耶穌的門徒，就肩負起把他的愛傳給別人的使命。宗徒的英文apostle 原意是被派遣者，意味著當我們成為主耶穌的門徒，他的追隨者，就自然成為宗徒，被派遣把他愛的福者與其他人分享，兩者互相緊扣，不能分開。讓我們認清作為宗徒的使命，在日常生活中，把基督的愛傳給我們所接觸到的人。 主耶穌，感謝您召選了我們成為您的門徒。求您幫助我們，確認我們宗徒的職分，主動與其他人分享您的慈愛，把福音傳給他們。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 

路13:1-9 那時，有人將比拉多把幾個加里肋亞人的血摻在他們祭品中的事告訴了耶穌。祂回答說：「你們以為這些加里肋亞人比其他加里肋亞人更有罪，才遭此禍患嗎？不是的，我告訴你們，你們若不悔改，都要同樣滅亡！史羅亞塔倒塌了，壓死了十八個人，你們以為他們比所有耶路撒冷居民更有罪嗎？不是的，我告訴你們，你們若不悔改，都要同樣滅亡！」祂講了這個比喻：「有人在自己的葡萄園裡種了一棵無花果樹，他不時來看，總是找不到果子，便對園丁說：『你看，我三年來在這無花果樹上找果子，卻總找不到。砍下它吧！何必留它白佔土地呢？』但園丁回答說：『主人，再留它一年吧！我給它周圍掘鬆土，施上肥，也許來年會結果子；否則，你就砍下它吧！』」 反省 《自身需要悔改》 在今日福音中，耶穌邀請我們把注意力放在自身的悔改道路上。不要以為只有他人十惡不赦，而自己卻像天使一般。在天主面前，我們或許就像在比喻中不結果實的無花果樹一樣。逗留在世界上的每一刻，就是天主對我們的仁慈和耐心，等待我們吸收祂的養分，結出祂要的果實。就如無花果樹要配合園丁在它身上的工作，讓我們也積極跟從在我們內的聖神。雖然要長出果實的過程是痛苦的，但卻會讓你更明白自己未被開發的潛能，讓你看見自己的價值。 主，請在我們心中散發祢的光明，讓我們看這被忽視的住宅有多少陰暗的角落，用祢喜樂光照我們，讓我們結出聖神的果實。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 26/10 

聖路加福音 12:54-59 那時候，耶穌向群眾說：「幾時你們看見雲彩由西方升起，立刻就說，要下大雨了；果然是這樣。幾時南風吹來，就說，天氣會熱了；果然是這樣。假善人哪！你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這個時機呢？你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢？當你同你的對頭去見官長時，尚在路上，你得設法與他了結，怕他拉你到法官前，判官把你交給刑役，而刑役把你押在獄中。我告訴你：非等你還清最後的一分錢，斷不能從那裡出來。」 反省 《天象· 現象》 古今中外的人喜歡觀天象預測未來，尤其是漁人或農夫在古時乃望天打卦，雖然沒有很多儀器科技作測量，但是也非常信賴天會予他們風調雨順的現象。 耶穌對假善人的警惕，就是要把握機緣和時間，判別什麼是正義，什麼是不正義？如果人見到死對頭，只會自言自語語：是冤家路窄。其實，這就真的來得太遲了，可能對方是個官長，他會進行審斷、定罪和判刑，而這個時間是非常重要。 如此說來，天主提醒我們在任何時間應該把握機會，一日新，又日新，及日日新地反思自己過失，做了善事應感恩，做了錯事錯應及時認錯，欠債的就應該還錢，把一切欠、缺的償還清楚，凡事要應做到心安理得，對所做的一切方可處之泰然。 「我告訴你：非等你還清最後的一分錢，並不能從那裡出來。」（路12:59） 進教之佑驛站 25/10

路12:49-53 「我來是把火投到世上，我多麼希望它已經燃燒起來！我也必須領受一種洗禮，我是多麼焦急地期待它完成！你們以為我來是給大地帶來和平嗎？不，我告訴你們，是帶來分裂！從今以後，一家五口將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對媳婦，媳婦反對婆母。」 反省 《自我革新，合而為一》 近一千年來，耶穌唯一的教會，由於種種阻礙，彼此分裂，並不完全在祂內共融。今天的教會處在分裂的狀態中：東方教會與西方教會尚未合而為一，西方教會中派別眾多，分裂得更是嚴重。今天福音中耶穌的話對教會來說，實在也相當刺耳。不過我們深信，天父藉著基督的救援及聖神的德能，原則上已為合一奠下根基。耶穌在最後晚餐時為眾人合一的祈禱，一定不會落空。教會雖分裂，基本上仍是一個教會，有希望能合而為一。藉著她的合一，人類也就有希望能合而為一。 上主，求祢使我們在日常生活中，能有意識地參與基督的救援使命，並時常自我革新，並迫切地渴望眾人都蒙受救恩，更使彼此合而為一。 亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 24/10

聖路加福音 12:39-48 那時候，耶穌對門徒說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」 伯多祿說：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧。主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裡說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受挨打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」 反省 《肩負重任》 在路加福音中耶穌為什麼這樣說：「給誰的多，向誰要的也多。」，表示他要自己的門徒肩負責任，不能掉以輕心，就要不斷醒寤，甚至乎那準備的心是不斷等待人子的來臨。 作為耶穌的門徒者就應具備如此條件，何況是耶穌的宗徒、使徒呢？因為他們不但肩負起責任，更要承行主旨完成他的使命和任務。 宗徒之首伯多祿為了深入了解，便問及耶穌這準備的心是否對一般人而言，抑或對他們說的，原來耶穌對他們的要求更迫切，更要有責任感和時間觀念，所以此乃責無旁貸，急不容緩的任務。耶穌兩次提醒他作為忠信的家僕及被委任的僕人，就應該有責任管理他的食糧和管理他的財產，以上兩個都是重任，不可苟且，蹉跎歲月或耽誤時間，甚至乎以為可偷得浮生半朝閒，結果因為沒有遵照主人的旨意，有沒有充分的準備，就要接受主人的處分而革職查辦。如果人連誠信有沒有了，責任也沒有了，怎能接受主的差使？ 「給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」（路12:48） 進教之佑驛站 23/10

路12:35-38 那時，耶穌對門徒們說：「你們要束上腰，點上燈，像僕人等待主人從婚宴回來一樣。等他來到一敲門，立刻給他開門。主人回來看見那些警醒著的僕人，他們是有福的！我實在告訴你們，主人要親自束腰，請僕人坐在餐桌旁，親自伺候他們！主人或在半夜、或在黎明時來到，看見警醒著的僕人們，他們真是有福的！」 反省 《點上祈禱的小油燈》 今日福音的重點是呼籲我們要「醒寤」，因為醒寤著的僕人是有福的。過靈修生活的人知道，祈禱是一種苦工，為了與天主建立關係，人要時時放掉各種的分心、誘惑、靈感等，只讓聖神引導。而要達到祈禱的高峰，要每天勤勞去祈禱，即使沒有什麼感覺也不放棄。把燈點著，堅持每天的祈禱，這會讓人學習堅持，學習愛天主比愛效率多，學習放棄自己的感官享受等。無論如何都要點上祈禱的小油燈，讓心靈不陷於絕望的黑暗。聆聽需要消極和積極的聆聽，對於負面的心聲，人要學習假裝沒有聽到，這樣去忽略它，這些聲音會慢慢減少。相對的，聖神的細小的聲音也會變得更明亮。倘若人去積極回應的話，這人是有福氣的。讓我們給心房上鎖，只為它的主人打開。 主，求祢讓我們深深意識到我們是等待主人來臨的僕人，讓我們每天練習醒悟，保守祢早已賜予我們的恩寵。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 22/10  

路12:13-21 那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」 耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」——上主的話。 反省 社會經濟繁榮，卻換來物價高昂，人每天勞碌奔波，才能勉強糊口，難怪眾人都著力追求財富，不但期望得到較舒適的生活，並未雨綢繆，以備不時之需，更為下一代積蓄。主耶穌沒有反對我們努力工作，以賺取生活所需，但卻提醒我們，世上的財富並不能幫助人找到生命的終向-天主；再者，當人沉醉於財富的聚歛，以為擁有財富，就可以掌控一切，無需再信靠天主，便難免會走上喪亡的歧路。天主願意每個人都能分享他永恆的生命，只要我們全心全意地信賴、愛慕他；但若果人視財富為首要尋求的目標，比天主更為重要，就反而會失去最寶貴的生命：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處呢？」（瑪：16-26） 主耶穌，感謝您的教導，不要被世上的財富所蒙蔽而離棄天主。求您幫助我們，明白錢財只是為了輔助我們過渡世上的旅程，並懂得善用它，樂於援助有需要的人，與及支持教會的福傳工作。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路12:8-12 那時，耶穌對群眾說：「我告訴你們：凡在人前承認我的，人子將來在天主的眾天使前也會承認他；在人前否認我的，將來在天主的眾天使前，也會被否認。說話攻擊人子的，還可得寬赦；但那褻瀆聖神的，絕無寬赦。當人把你們押到會堂、官長或權貴面前，你們不必憂慮怎樣辯護或該說什麼。因為在那一刻，聖神會教給你們該說的話。」 反省 《積極去愛》 在西方充滿哲學意味的思想家，他們表達愛可分為三個層次︰一、有禮貌的愛，二、親密的愛，三、博愛。學會博愛，我們就是允許聖神在我們內自由活動，因為聖神就是博愛之神。封閉自己的人，即使看到受難的人也會無動於衷；當人連基本禮貌和感恩都沒有，這人的心已完全僵硬。這時候，人的原生面貌─天主的肖像─也被遮蓋。當人封閉自己，不讓愛的聖神說話，也不願意聽從愛，他會一步一步地退化，最後也毀了自己的靈魂。讓我們從中學習積極去愛，每天都讓聖神說話，服從祂，我們變得越來越像天主的子女。 主啊﹗我們要努力對祢開放，請多包容我們。我們感謝祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 10月19日 

聖路加福音 10:1-9 那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。 耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並向他們說：天主的國已經臨近你們了。」 反省 《福音勸諭》 原來修會的修道生活也是出自耶穌福音的勸諭，今日路加福音講述耶穌真的化三千弟子為七十二個門徒，因為是天主給予他們召叫，要求他們秉承着他的使命而得主帶領，並囑咐他們兩個兩個地接受派遣去往訓萬民，當然其中有真正的含意，現在可以闡釋如下： 「到他自己將要去的各城各地去。」（路10:1） 「看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。」（路10:3） （一）神貧生活：去收割主人的莊稼是不必具備錢囊、口袋及鞋，其中的象徵意義就是在物質上永無牽掛，而是信賴上智的安排。 「你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。」（路10:4） （二）貞潔生活：就是無欲則剛，不用對任何的人、地、事物有過分的眷戀，從過家，戶過戶，皆接受人的款待。 「那裏有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。」（路10:6） 「你們要住在那一家，吃過他們供給的，因為工人只當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。」（路10:7） （三）服從生活：無論是宣講、治病、及驅魔，門徒們更應接受群眾看，他們是受命於師傅，為天主的國臨近而來的。 「不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。」（路10:8-9） 進教之佑驛站 18/10

路11:47-54 那時，耶穌對法學士說：「你們有禍了！你們修建先知的墳墓，但殺死先知的卻是你們的祖先；這樣，你們成了見證人，並贊同自己祖先的作為，因為他們殺死先知，而你們修建先知的墳墓！因此，天主的智慧說：『我要派遣先知和使者到他們那裡去，有些被他們殺死，有些被迫害。』為使創世以來眾先知所流的血債都要這世代的人償還，從亞伯爾的血開始，到死在祭台和聖所之間的則加黎雅的血。是的，我告訴你們，全部要這世代的人償還！你們法學士有禍了！你們拿走了知識的鑰匙，自己不進，還要阻止別人進去。」祂從那裡出來後，經師們和法利塞人開始對祂極力抨擊，事事刁難質問，設下陷阱，要從祂的話裡抓到把柄。 反省 《謙卑、柔和、憐憫》 在福音中，主耶穌責備那些經師，因為他們一代一代地迫害天主所派遣的先知；他們的祖先怎麼做，他們也跟著做，而主要的原因，常是因為要保留祖先的傳統。他們迫害那些願意真心聆聽天主的人。這就是在舊約中的悲劇。難道天主沒有給他們智慧去分辨嗎？的確有，但是他們卻用了它來限制、來掌控，而不是拿來開放、拿來包容、憐憫。我們所堅持的傳統想法和做事方式，要怎麼知道是否來自天主？如果能讓人更謙卑、更柔和、更憐憫，那一定是來自天主，否則，恐怕我們也像經師們一樣，延續了黑暗和死亡的遺產。 主，請改善我們固執，幫助我們內在的更新。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 10月17日

聖路加福音 11:42-46 那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裡愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」 反省 《虛 · 偽》 在路加福音中為什麼耶穌一而再再而三咒駡法利塞人的虛與偽，一則他們着重形式，卻沒有內涵；二則他們的所作所為都是做給人看的，並沒有和天主建立關係，談不上可以與主親近和交心。 第一咒駡是薄荷及茴香的捐獻，竟然他們拘泥於小節，計較在納稅的一分一毫；相反，他們把天主的公義和義德卻忘記得一乾二淨。 第二咒駡就是耶穌見到他們愛上座、擺架子，只在獲得人的尊敬和崇奉，除了這個以外，一切都沒有什麼意義。 第三咒駡，就是見到法利塞人的高傲和偏見，耶穌形容他們是「不顯露的墳墓」，就是指出他們行屍走肉，竟然連靈魂也差不多喪失了。 在耶穌的咒駡聲中，法學士因感到自己尊嚴頓失，隨即為自己的同事於耶穌前起了自衞機制，豈料耶穌更痛駡他們不但使人背上加斤，更不負起應有的責任。這真是可忍孰不可忍。 時至今天，有很多現代人不但對自己不負起責任而坐言起行，更朝三暮四地吹噓自己，怪責他人，批評一切，其實連一件義德或愛德的行為也有沒有做到，但在人前卻扮似慈善家，假善心人並樂於助人者比比皆是。 進教之佑驛站 16/10

路11:37-41 耶穌正講話的時候，有個法利塞人請祂到家裡吃飯，祂便進去，坐在桌旁。法利塞人見祂吃飯前沒有先洗手，就非常驚訝。但主對他說：「你們這些法利塞人！洗淨杯碟的外面，但你們內心卻充滿貪婪與邪惡！愚昧的人！那造了外面的，不也造了裡面嗎？把你們裡面的施捨出去，你們的一切就潔淨了。」 反省 《上主看人心 》 福音裡的法利塞人留意到耶穌「飯前不洗手」,但是卻忽略了自己心中「滿是劫奪與邪惡」。對耶穌來說, 清潔的內心比無瑕的外表更為重要。真誠地行善，即使是細微瑣事，也比虛偽地捐款百萬元給窮人更有意義,付出不求回報，比為善而欲人知的人更有福音精神。或許我們受到媒體的影響太大, 那些不夠特別的，根本無法吸引人們的注意。但耶穌提醒我們用天主的眼睛看, 因為「天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」(撒上16:7 ) 上主，求祢幫助我們，做一個身體力行的福傳者。亞孟。進教之佑，為我等祈  

路11:29-32 群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極而來，為聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位比撒羅滿更大的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位比約納更大的！」 反省 根據約納先知書，天主派遣約納往以色列境外的一座大城尼尼微，勸諭當地人民悔改。約納不滿天主竟然憐惜外邦人，於是企圖乘船離開以色列，逃避天主的旨意，但卻因遇上風浪而墮海，被一條大魚吞下，困在魚腹裡三日三夜，最後被吐在尼尼微城外的陸地上。尼尼微全城人民，在國王的帶領下『身披苦衣…懇切呼求天主，更轉離自己的邪路，放棄手中的暴行』（約3:8）。最終天主收回懲罰，沒有降下先知所預告的災禍。 主耶穌以約納的遭遇，預言自己死後將被埋葬在墳墓𥚃，但第三天要復活；這就是今天的福音所指的『約納的徵兆』。可是，現今世人沒有像尼尼微人民因著約納的宣講而悔改，反而在罪惡的深淵裡越陷越深，拒絕接受主耶穌捨生救贖的偉大愛情，對他的訓誨和教會的教導充耳不聞，並為世界帶來不斷的破壞、戰爭和殺戮，製造無休止的謊言、叛逆和欺壓。今天的福音提醒我們，不但自己要悔改，也要將愛的福音傳給我們所接觸到的人，因為仁慈的天主無意以災難來臨懲罰世人，更願意每個人都能得救；但若果人不相信，繼續背離天主，沉醉於罪惡中，最終因罪惡而喪亡，這就已經給予自己懲罰了。 主耶穌，感謝您對我們無限的憐愛，以苦難和聖死把我們從罪惡的勞役中拯救出來。求您幫助我們，能真誠和徹底地痛悔，立志改過，完全信靠您，並見證您在自己生命中的臨在，引領身邊的人皈依您的真道。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路11:27-28 那時，耶穌正說話時，人群中有個女人高聲對祂說：「那孕育祢、哺養祢的人，真是有福！」但祂回答說：「其實，那些聽天主的話並遵守的人，才是有福的！」 反省 《在生命中作出改變》 怎麼才算有福氣呢？對一個學生，也許福氣就是有好老師、好同學、好頭腦、好成績；對上班族，福氣就是有錢多、事少、離家近、有喜歡的工作。對為人父母者，福氣就是兒女成功、孝順。今天不妨好好想想，你目前對福氣的定義是什麼呢？今天福音中的婦人說：「那孕育祢、哺養祢的人，真是有福！」這句話聽起來是被動的、消極的。也許她羨慕瑪利亞，也同時認為自己不可能獲得瑪利亞那樣的福氣。但耶穌在福音中回答她說：「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」瑪利亞的福氣主要來自她聽從了天主的話，並遵行了。天主也在對我們每一個人說話。祂或許已經有一段時間在邀請你在生命中作出改變，超越自私、自卑、憂傷、記恨、懶惰、舒適圈去跟隨祂。 主，請幫我們相信祢對我們說的每一句話都是為了讓我們更有福氣。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 10月12日 

路加福音 11:15-26 那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。 「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裡去。他來到後，見裡面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裡；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」 《順我者昌·逆我者亡》 「順我者昌，逆我者亡」是否成了人生定律？不是，且看今天彌撒中兩段讀經，聖保祿致迦拉達人書和聖路加福音所描述的就有很大的啟示。（迦3:7-14）及（路11:15-26） 從迦拉達書中，聖保祿說明人因信成義，但這成義是指出那些懷有信德的人，與有信德的亞巴郞同受祝福，因為人不能憑法律在天主前成義，法律並不以信德為本，而是天主藉着耶穌基督打破法律的咒罵而救贖人類。所以他打破法律的咒罵，會合亞巴郎所蒙受的祝福，是基督能夠拯救萬民，更藉着信德而得以祝聖和聖化。 在路加福音中耶穌被受試探，認為他是仗賴貝耳則步驅魔，但是耶穌做拆解他們的破綻，因為天國不會互相爭鬥和反對，相反更是順天命而行，耶穌解說：「不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」 從兩段讀經看來，我們眾人若隨從天父的旨意而行的，定必戰勝一切；但是，如果順從邪魔的，斷定會一敗塗地，鑄成大錯。 進教之佑驛站 11/10

路11:5-13 那時，耶穌對門徒們說：「你們當中，誰有朋友半夜去找他說：『朋友，借給 三個餅吧！因為我有一個朋友剛旅行到我家，我沒有什麼可招待他的。』那人在屋裡回答：『別來麻煩我啦！門已關上，我和孩子們都在床上睡了。我不能起來拿東西給你！』但是我告訴你們，即使那人不因友情起來，也會因他持續不斷的煩擾，而起身給他所需的一切。所以我告訴你們：你們祈求，就賜給你們；你們尋找，就必找到；你們敲門，就給你們開門。因為凡祈求的，必得到；尋找的，必找到；敲門的，門必會打開。你們中間會有這樣的父親嗎——兒子要求一條魚，卻給他一條蛇？或要雞蛋，卻給他一隻蠍子呢？你們即使不善，尚且知道把好東西給自己的孩子，何況天上的父，豈不更要把聖神賜予求祂的人嗎？」  反省 《不能放棄祈禱》 在比喻中，求助的人所面對的朋友並不友善；他用各種藉口，不想幫助他。對在急需時的祈禱者而言，天主或許也像那無情的人一樣；人怎麼求，都絲毫無用。而且那人不把在門外的人當成是親人，而是外人；他照顧孩子的需要：「我的孩子們同我一起在床上」，卻不理會那人的需要。然而，耶穌說，比喻中不友善的人比較像我們，我們只關心自己人；但天父卻不然，祂把我們每一人，當成是孩子，而且會把好東西給我們，但重要的是我們不能放棄祈禱。讓我們求，但在求當中也學習放手，讓天父做主，以祂用無限的智慧協助我們。 天父，感謝祢聆聽我們，站在我們身邊，輔助、保護我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站  10月10日 

路10:38-42 那時，耶穌和門徒們繼續上路，走進一個村莊，有個名叫瑪爾大的女人把耶穌迎到家裡。她有個妹妹叫瑪利亞，坐在主的腳前，聽祂說話。瑪爾大被許多工作弄得心煩意亂，就上前來對祂說：「主啊！我妹妹丟下我一人伺候，難道祢不介意嗎？叫她來幫幫我吧！」但是主回答她說：「瑪爾大，瑪爾大，你為了許多事操心忙亂！其實最需要的只有一件。瑪利亞選了最好的一份，是不應從她奪去的。」 反省 《聆聽耶穌》 有客人到你家，我們習慣做很多來顯示我們的好客，但我們忽略到陪伴我們的客人也是同樣重要。如果我們的焦點只放在表面上的招呼客人，那我們會錯過彼此認識的機會，無法發展深刻的友誼。身為耶穌的門徒，我們首先被邀請跟祂常在一起，聽祂的話，並和祂對話。因此，每天的聆聽和對話是培養我們與耶穌關係的關鍵。當我們為了教堂許多事情操心忙碌時，要時時提醒自己：「需要的惟有一件」，就是陪伴耶穌及聆聽祂，這不代表我們偷懶什麼事也不做，而是我們把重點從要做的事移到耶穌身上。那麼，你知道耶穌祂真正希望和你一起做什麼呢？可能是把外務放下，在聖體前全心陪伴祂……讓我們聆聽耶穌，接受祂的邀請，選擇做最好的一份。 耶穌，我們願意全心、全意、全靈與祢在一起，我們想要聆聽祢，並和祢談話。亞孟。 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站  10月8日

路1:26-38 到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裏；她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。 反省 「我萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！在女人中你是蒙祝福的。」 今天福音記述天使加俾額爾預報救主降生時給聖母的頌讚；加上其後正在懷孕的表姐依撒伯爾對來訪的聖母的稱頌：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的」（路1:42），與及請求聖母為我們轉求天主的禱詞，就形成了我們慣常誦唸的聖母經。至於玫瑰經的起源，可以追溯至中古世紀。當時的隱修士每天誦讀一百五十篇聖詠，不懂拉丁文的隱修士則誦唸一百五十篇天主經代替，其後有些隱修士轉為誦唸一百五十篇聖母經，再演變成十五端（歡喜、痛苦和榮福各五端）的玫瑰經，每端包括一篇天主經、十篇聖母經、和一篇光榮經。歷代教宗都推動和鼓勵教友熱心誦唸玫瑰經，並把今天定為「玫瑰聖母」紀念日，而聖母在多次顯現時，包括露德和花地瑪，都囑咐人多誦唸玫瑰經，祈求悔改、皈依、及和平。後來教宗若望保祿二世再加入光明五端，於是就形成了現時的玫瑰經。我們每次誦唸這經文時，就是偕同聖母重新參與主耶穌的救贖之旅（從降生成人，至宣講天國福音，經歷苦難，最後死在十字架上，但第三天復活了，升天後更派遣聖神建立教會，延續他的救恩），並體驗他無限的慈愛，這偉大的愛情給予我們力量去戰勝邪惡、克服困難、寬容過犯、跨越死亡，並獲得永恆的生命。 天上的母親，您最知曉聖子主耶穌的心意，感謝您不斷在天主面前，為我們真正的需要代禱。求您幫助我們，加強誦

路10:17-24 那時，那七十二人回來，歡欣地說：「主啊！因祢的名，邪魔也向我們屈服！」耶穌對他們說：「我看見撒旦像閃電一樣從天墜落。看，我已給你們權能，可踐踏蛇蠍，勝過仇敵的一切勢力，再沒有什麼能傷害你們。但是，你們不要因為惡魔向你們屈服而歡喜，應歡喜的是你們的名字已登記在天上了。」在這一刻，祂因聖神滿心歡喜地說：「父啊！天地之主，我讚美祢！因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事，卻啟示給小孩子。是的，父啊！祢的美意就是如此的！我父已把一切交給了我，除了父，無人認識子是誰；除了子和祂願意啟示的人，也無人認識父是誰。」然後祂轉身，單獨對門徒們說：「你們能親眼看見這一切，是有福的！我告訴你們，很多先知和君王想看你們所看的，卻沒有看見；想聽你們所聽的，卻沒有聽到。」 反省 《學習聽從天主的旨意》 基督徒生活就是與魔鬼和邪惡不斷的抗戰，談到魔鬼，很多人會害怕。也許他們電影中人被附魔的恐怖畫面。但是，教宗方濟各告訴我們：「魔鬼不需要附在我們身上。牠以仇恨、憂傷、貪慕和惡習毒害我們。」幾時我們對自己缺乏信心，魔鬼就會放大我們的軟弱和不足，讓我們對自己絕望，讓我們嫉妒別人的好；幾時我們表現良好，魔鬼也會誘惑我們放大自己的強項，讓我們覺得自命不凡、小看他人。魔鬼也很狡猾，我們越想改變，牠就會用誘惑吸引我們不用改變。當我們沒有被福音化的邏輯，和堅持讓我們跌入魔鬼的陷阱，使我們開始對自己、別人、團體、或天主產生不滿和抱怨時，讓我們警惕自己，呼求耶穌的名號，求祂指引我們走祂的路。要知道，認識天主的旨意，不是一朝一日能學會的。但是只要我們堅持每天和天主建立關係，透過聖言、祈禱、聖事，學習聽從天主的旨意，我們將開始和天主建立熟悉的關係。 主，魔鬼害怕見到祢，請和我們一起克服我心中的惡魔。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 10月5日

路10:1-12 此後，主又選立了另外七十二人，派他們在祂之前先行，兩人一組，到祂即將到達的各城各地去。祂對他們說：「莊稼實在豐饒，但工人很少。所以，你們要祈求莊稼的主，多派工人來收割祂的莊稼！出發吧！看，我派你們出去，好像羊進入狼群裡。你們不要帶錢囊、包袱或鞋子，在路上也不要問候任何人。你們無論進了哪一家，先要說：『願這一家平安！』那裡若有平安的人，你們的平安就停留在這家；不然，這平安又回到你們身上。你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人應當得到他的工資；不可從這家搬到那家。無論進了哪一座城，若有人接待，給你們擺上什麼就吃什麼。要治好城裡的病人，對他們說：『天主的國已臨近你們了！』無論進了哪一座城，人們不願接待，你們便到大街上說：『連你們這城沾在我們腳上的塵土，我們也要擦掉，留給你們！但即使這樣，你們應該知道：天主的國已臨近了！』我告訴你們，在那一天，索多瑪所得的懲罰要比那城的還容易忍受！ 反省   《真心的祝福》 福音中，耶穌派遣七十二位門徒出去傳報福音。同樣的，今天耶穌也要派遣我們在這缺乏安全感的世代，成為祂的見證。「你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：『願這一家平安！』」基督徒要見證不是我們什麼都不缺，而是我們在貧乏中可以信賴天主。因為天主是我們的靠山，我們擁有平安。因為祂是我們的老闆，祂必提供我們福傳所需要的一切。可見，我們分享基督的福音，需要的不是流利的口才、或是多樣化的手法、或華麗的承諾，而是一個對別人真心的祝福。你是否想過你身邊的人需要耶穌的哪些祝福呢？就讓你的臨在成為耶穌給他最誠心、最無條件的的祝福吧。 主，祢讓我們和祢連接，以便能分享祢的祝福。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 10月3日