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瑪18:1-5 就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的?」耶穌就叫一個小孩子來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。」「無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。  反省 《自謙自卑》 今天，耶穌告訴門徒說：「誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。」當門徒們以為在天國内成為最大、最被看重的人就是最有福氣時，耶穌卻邀請他們轉念，意識到只有謙卑的人能活在天國中。驕傲令人變得愛比較、到處製造自卑感與優越感，卻忘了欣賞天主給的美好。今天，讓我們意識到，天主很渴望也很歡迎每一個人進入天國，但關鍵是我們願不願意把心打開接受天國的好消息呢？當我們的心愈如同孩子般單純開放，愈容易聽見天主的話。 天主，當我們不自覺的跟別人比較時，請讓我們更渴望一個可以容納大家的天國。亞孟。進教之佑，為我等祈。  進教之佑驛站 10月1日

路9:46-50 那時，門徒間開始爭辯誰是他們中最大的。耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊，對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。」若望說：「老師！我們曾看見一個人，因你的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」耶穌卻向他說：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」 反省 「在你們當中最小的，才是最大的。」 在現今社會𥚃，小孩子往往是家中的王子或公主，是眾人的核心。然而，在古時猶太人的社會𥚃，由於嬰兒的夭折和兒童的死亡率很高，能夠長大成年的孩子為數不多，加上人普遍靠勞動來維持生活，因此在各社會族群中孩子的地位最低。可是，主耶穌卻打破當時社會的成見，竟然把被視為最低下的人，當眾抬舉成最大的。這是因為小孩子的純真和脆弱，完全依靠父母生活；主耶穌就是要我們像小孩子一樣，全心全意依賴、信靠天主，那麼在天國裡將是最大的。無論我們在社會或團體中擔當什麼崗位和角色，也需要像小孩子一樣謙遜，尤其身為領導，更要謙卑自下，為眾人服務，正如主耶穌來到世上，「不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」（瑪20:28） 主耶穌，感謝您無限的慈愛和憐憫；求您幫助我們，不但全心信賴您，懂得拋開現世權位的追逐，更能以身作則來教導孩子和下一代，讓他們在成長過程中，仍能保持對主純真的信靠。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路9:43-45 那時，當眾人還在驚歎耶穌所做的事時，祂對自己的門徒說：「你們要聽好並記著這話：人子將被交在人的手裡。」他們聽不明白，這話的意思是隱藏的，他們不能理解，但又不敢問祂。 反省 《體會主的愛》 耶穌清楚知道祂來到世界上的主要原因並不是為了行奇蹟，而是為了用天主的方式顯示天主的愛。耶穌的死亡和復活更是顯示出天主對全人類的慈愛；祂並不站在高處醫治我們，祂下到痛苦和死亡的黑暗中陪伴我們。就如同門徒們一樣，我們多時也不懂這樣的愛，我們寧可耶穌為我們行奇蹟。然而，主就是要同我們受苦、受挫。雖然我們不能一夜之間理解這麼奧妙的愛，讓我們繼續打開心扉，透過生命的展現，體會主奇妙的愛。 主啊！請祢耐心地陪伴我們如同祢教導當時的門徒一樣。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 9月28日

聖路加福音 9:18-22 有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同他在一起。他問他們說：「眾人說我是誰？」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復活了。」他問他們說：「但你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」 《小基督》 耶穌獨自祈禱，在門徒的陪同下，他開始問他們對他在經上的聯想，並激發他們加深對自己的認識：    - 洗者若翰是當時很多人       尊祟的先知    - 厄里亞是猶太人敬重的       大先知    - 其他的古先知 在追憶歷史中的人物時，正是伯多祿得到聖神啟示而明認主是「天主的受傅者」，耶穌還是把這默西亞的來臨當作秘密，因為預視人子要受苦，並受權威們的摒棄而被置於死地，但從第三日他會復活起來。 時期已到來的時候，天主的國會臨現，正義、和平和愛的國度將會彰顯。這就是「祭壇上的結義」（Table Fellowship)，所以每一位領洗者就是使我們藉此可以信靠天主- 聖父、聖子、聖神，並傅上被祝聖的油，使我們像基督一樣，不但能棄絕罪惡而活於天主，個個成為「小基督」，並分享主的永恆生命。 進教之佑驛站 27/9

路9:7-9 那時，黑落德王聽說了耶穌的事，非常困惑，因為有人說是若翰死而復生了，有人說是厄里亞顯現，還有人說是從前的一位先知復活了。黑落德說：「若翰，我已斬首了！那麼，這人是誰呢？我竟聽到這些奇事！」他便想看看耶穌。 反省 《潔身自愛邁向幸福的道路》 今天的福音聽到分封侯黑落德，因為得知有關耶穌派遣門徒到處去傳報福音、醫治病人，而心裡感到困惑，感到猶豫不定。黑落德生在有權有勢，豪華的宮廷，過著糜爛的生活，可是為什麼心裡卻因為聽到耶穌的消息而感到困惑呢？也許，在他發現放縱的生活帶來給他的是心裡的空虛；雖然他身邊圍繞著不少巴結他的人，卻沒有一個可以信任，能夠跟他說實話的人。而耶穌及他的門徒，身邊雖然沒有很多物質的保障，生活卻擁有喜樂、好似找到生活真正的目標和意義。他們的生活見證反過來挑戰了黑落德，使他更想看看耶穌。好的生活見證比言辭辯論更能讓旁人思考自己的人生價值。這是所以在這世代，堅持維護婚姻盟約的夫妻，選擇過奉獻生活的神父修女、選擇潔身自愛的年輕人更是個標誌，為旁人指出真正通往天主、通往幸福的道路。 主耶穌，祢對我們的要求就是要信賴祢，請祢幫助我們過得更簡樸的生活，讓祢的愛成為我們人生明顯的標記。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 9月26日

聖路加福音 9:1-6 耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。你們無論進了那一家，就住在那裏，直到從那裏離去。人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出發，週遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。 反省 《虛則實之實則之· 實則虛之》 耶穌給予門徒降魔、治病及宣講的條件，就是需要他們勞其筋骨和餓其體膚才可以滿全一切。 耶穌的囑咐就是兩袖清風，包括不帶棍杖、口袋、食物錢財及內衣，旨在使他們不用依戀物質，可以家過家，互過戶，城過城而揮灑自如，因為如此人們見到他們的見證，便會樂於款待他們，而他們做可以把上主的恩寵，透過緣份和給予他們祝福，建立天主和他們的關係。這也是門徒門煉歷的 過程。 今日的年青人可能因為受到網絡影響，認為他們可以不靠天主而靠自己 ，不理會與上主建立的關係；正如同在網絡上的一樣，若然人不與他們認同，在認知上，喜惡上及信任上共屬於某一《網絡一族》，更易圍爐取暖的話，便可以和他們絕交（unfriend)， 甚至談不上口味、興趣、唯知、唯美、唯善。所以作為今日的門徒，如果我們不能夠和青少年建立自我形象及良好關係的話，也要懂得這個虛擬的遊戲規則，因為我們要明智和技巧地在他們的網絡中建立關係，否則我們也會被拒諸於門外。 進教之佑驛站 25/9

路8:19-21 那時，耶穌的母親和祂的兄弟們來到祂那裡，但因為人多，不能接近祂。有人給祂報告說：「祢的母親和祢的兄弟站在外面，他們想見祢。」但祂回答他們說：「我的母親和我的兄弟，就是那些聆聽天主的話並實行的人！」 反省 《聆聽天主的話》 我們大部分的人都很願意聽耶穌的話，對嗎？這代表我們聽只是為了做好教友、為增加信仰的知識等，而不是「聽」為了改變自己的生命，或「聽」而成為耶穌的家人。在祈禱的時候，你也很難把耶穌的話聽進去，因為忙著講給祂聽。福音中，主耶穌很渴望我們有一種聆聽，我們聆聽天主的話，很感恩祂在千萬人中，選擇把自己的心啟示給我們。讓我們求聖神、求聖母，讓我們有如此的渴望、期待和行動力。求聖神給我們智慧，認出每天進到耳朵的是天上的珠寶，是天上賜下的神糧。 主，祢用心給我們準備天上的神糧—聖言，求讓我們有足夠的興趣和智慧去珍惜且把它活出來。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 9月24日 

路8:16-18 那時候，耶穌對群眾說：「沒有人點上燈，用器皿遮蓋住，或放在床底下的，而是放在燈台上，為叫進來的人看見光明；因為沒有隱藏的事，不被顯露的；沒有秘密的事，不被知道而公開出來的。所以，你們應當留心要怎樣聽；因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」 反省 「燈要放在燈台上，為使進來的人看見光明。」 我們領受聖洗入門聖事時，被授予基督復活的燭光。這燭光要不斷燃點，照亮我們的生命，也引領其他人皈依主耶穌。今天的福音再次提醒我們，作為主的門徒，就承擔了傳揚福音的使命。我們要努力深化與主的關係，在他的愛內成長，在生活上實踐「愛人如己」，使燭光愈發明亮，讓別人在我們身上看到主耶穌的影子，吸引他們歸向基督。相反，若我們害怕在別人前明認自己是主耶穌的門徒，或是為了享樂或掛慮而怠於靈修，甚至行為不相稱基督徒的身分，基督復活的光在我們身上就會變得黯淡，我們與主的關係也會不期然地變得疏離，正是「凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」 主耶穌，感謝您無條件、白白的的恩賜，使我們認識和跟隨您，得以分享您永恆生命的喜樂。求您幫助我們，努力履行作為您門徒的使命，切實成為地上的鹽、世上的光，把您的救恩帶給身邊的人。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪9:9-13 那時，耶穌看見一個名叫瑪竇的稅吏坐在收稅的關卡上，便對他說：「跟隨我！」瑪竇就站起來，跟隨了耶穌。耶穌在瑪竇家裡坐席，很多稅吏和罪人也來到，和耶穌及門徒們一起吃飯。法利塞人看見了，就對祂的門徒們說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起吃飯呢？」耶穌聽見這話，便說：「健康的人不需要醫生，有病的人才需要。你們去學習一下『我要的是仁慈，不是祭獻』，這句話有什麼意思。因為我來不是要召叫義人，而是要召叫罪人。」 反省 《學習寬恕、學習接納他人》 今天教會紀念聖瑪竇宗徒慶日，每個基督徒都是被天主所揀選的，而被召的其中一個目的就是在愛內共融，不分你我彼此共融。我們是因耶穌對我們的愛而成義，不是因為自身就是義人，而是因為被天主寬恕，被祂召喚，就像瑪竇曾被耶穌召喚一樣。法利塞人就是忘了這一點，忘了他們曾被天主接納，忘了天主曾把梅瑟的法律教給他們去分享給他人，忘了他們也是被醫治的病人。每天的祈禱就是要提醒我們，我們也是被醫治好的病人，是白白領受了天主的大恩大德，因此我們要更加積極地寬恕他人。只有會寬恕、會接納他人，我們才證明開始被治愈了，證明耶穌的愛是有效應的。 主﹗求祢賞賜我們醫治己罪的勇氣，求祢垂憐。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 9月21日 

聖路加福音 8:1-3 那時候，耶穌走遍各城各村講道，宣傳天主國的喜訊，同他在一起的有那十二門徒，還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞，從她身上趕出了七個魔鬼；又約安納，即黑落德的管家雇撒的妻子，又有蘇撒納；還有別的許多婦女，她們都用自己的財產資助他們。 反省 《集人集資》 耶穌和十二門徒同行，無論在驅魔或治病的各樣工作，使門徒們可以深深體會主的事工和他的苦心，特別是為罪人及有需要的 兄弟姊妹而來。 瑪利亞瑪達肋納在當時確實是聲名遠播，就是因為他是一位奇女子，不但使人退避三舍，更是敬而畏之，可是耶穌卻從她身上驅逐魔鬼，並附予她使命。除此之外，更有黑落德管家雇撒的妻子蘇撒納，也包括很多婦女。這些一切都是予人刮目相看的。 這些婦女不但可以集人集資，為了經濟援助耶穌和他的門徒，表示她們願意作師傅另類的跟隨者，更明認門徒的使命和工作，務使此等福傳工作更能發光發熱，傳揚他方去。 進教之佑驛站 20/9

路7:36-50 有個法利塞人請耶穌同他吃飯，祂便進了那法利塞人的家中坐席。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在祂背後，靠近祂的腳哭開了，用眼淚滴濕了祂的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親祂的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸祂的人是誰，是怎樣的女人：是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧!」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納，另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢?」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷得正對。」祂遂轉身向那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎? 我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的那許多罪得了赦免，因為她愛得多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「妳的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰? 他竟然赦免罪過!」耶穌對婦人說：「你的信德救了妳，平安回去吧!」 反省 《改掉愛判斷的惡習》 福音中的婦女就是用天主仁慈的標準來檢討自己，所以她毫不害羞地在耶穌面前懺悔，用她獨特的方式表達出心中的悔改。至於那位法利塞人呢？他頭腦裡滿是天主的法律，但忽略了把天主的標準應用在自己和他人身上。結果是，他用自己的標準判斷那婦人。他憑什麼判斷別人？你和我憑什麼判斷別人？每個人喜愛判斷別人，卻善於為自己找藉口，為自己的過失辯護。這些行為對基督徒的信仰生活毫無幫助，也無法在主內享有平安，因為與別人的關係分裂了。讓我們學會懺悔，學會慚愧，這樣就比較不會用手指頭指出別人的罪，自己則像天使般的純潔。 主，祢最有資格判斷，但祢卻不吭聲，反而用故事的方式點醒法利塞人。請幫我們改掉愛判斷別人的惡習。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 9月19日 

聖路加福音 7:31-35 耶穌說：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒。你們便說：他附了魔。人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」 反省 《也吃也喝？》 正如聖經所載：「生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時。」（訓3:2） 在歡樂時，應該歡樂；在不歡樂時 ，應該不歡樂。耶穌會反問群眾當時為什麼他們聞歌不起舞？在唱哀歌時又不感到悲傷？做一切都帶來掃興或潑冷水的。 耶穌指出這是一個反叛的世代，若翰的來臨既不齋戒，又不沐浴，人之到來也吃也喝就指他與稅吏和罪人同流合污。總之，正義必要伸張，真理必會彰顯，這才是時代的徵兆。 耶穌所面對的也是我們現代人所面對的，遇到一切不如意的事就抱住消極態度面對，見到不幸的事就自認倒楣，或怨天尤人。就讓我們懷着正面文化正面對，喚醒很多覺得這時代沒有帶來青少年真的希望、計劃、夢想和將來。 進教之佑驛站 18/9

路7:11-17 過了不久，耶穌往一座名叫納因的城去，祂的門徒和一大群人跟隨著祂。當祂走近城門時，正有一個死人被抬出來，死者是個獨生子，他的母親又是寡婦，城裡一大群人陪著她送殯。主看見那寡婦，便動了憐憫的心腸，對她說：「別哭了。」然後上前去，按住棺架，抬棺的人站住了，祂便說：「年輕人啊，我吩咐你，起來吧！」那死人就坐了起來，開始說話，耶穌把他交給他的母親。眾人滿懷敬畏，開始光榮讚頌天主說：「我們中間出了一位大先知！」又說：「天主眷顧了祂的子民！」關於祂的這番話，便傳遍了猶太和周圍地區。 反省 《從聖言中找到方向》 在福音中，耶穌面對死去的青年和痛苦的寡婦，憐憫了母子二人，對那青年人說︰「青年人，我對你說：起來吧！」今天，耶穌也對所有的青年人說這句話，呼喚他們不要被壓力和威脅打敗，而更是要充滿熱情與理想，天天要百分百地活起來。現代的青年充滿夢想：他們希望所受到的教育能使他們有充分的準備去面對真實的世界，組織家庭、找到穩定工作、對社會有所貢獻。但是，他們卻也面臨經濟危機、地球資源減少、家庭壓力、文化和價值觀的流失等挑戰。這些正面與負面因素同時激起了心中的不安和緊張、熱忱和希望。在這樣的環境下，年輕人該怎麼樣才能真正生活呢？前教宗本篤十六曾鼓勵年輕人，當遭遇困難時，不要喪氣………不要害怕奉獻自己、選擇忠誠、謙虛、獻身的道路。福音中，那年輕人因著耶穌的呼喚而復活起來。今天的年輕人也應從耶穌的聖言中找到方向和指引。 耶穌，請幫助今日的年輕人，不要屈服於壓力和絕望，而要靠近祢，一切力量和希望的生命根源。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 9月17日 

路7:1-10 那時，耶穌進了葛法翁。有一個百夫長，他所喜愛的僕人病重垂危。百夫長聽說過耶穌的事，就打發猶太人的幾個長老往他那裏去，求他來治好自己的僕人。他們到了耶穌那裏，懇切求他說：「這個人值得你為他做這事，因為他愛護我們的民族，又給我們建造了會堂。」耶穌就同他們去了。當他離那家已不遠時，百夫長打發朋友向他說：「主啊！不必勞駕了！因為我當不起你到舍下來。為此，我也認為我不堪當親自到你跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。因為我雖是受派在人權下的，但是，在我下也有士兵；我對這個說：你去！他就去；對那個說：你來！他就來；對我的奴僕說：你作這個！他就作。」耶穌一聽這些話，就佩服他，遂轉身向跟隨自己的群眾說：「我告訴你們：連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」被派去的人回到家中，見那僕人已痊癒了。 反省 根據福音的記載，主耶穌在世上宣講天國福音的三年間，曾治癒過不少病重和殘障的人，更復活了幾個死者。他們、他們的父母或至親，懷著莫大的信德懇求主耶穌，因而得救。今天的福音記述唯一例外的神蹟，一個美麗的故事。懇求主耶穌治病的是個外邦人，是當時一個統治猶太人的羅馬軍隊的頭目；他並非為了自己，也不是為了親人，而是為了一個僕人，請求主耶穌的治癒，並以其極大的信德打動了主。我們都會理所當然地為自己和家人向天主祈求健康和平安，但我們曾否為家中的外傭姐姐、社會上的邊緣弱者、或是其他在我們周遭有需要但卻不認識的人祈禱呢？今天的福音既讓我們反思，也再次提醒我們，只要相信、並誠心祈求，天主一定會俯聽，縱使或許不是按我們想像的時間和模式。 主耶穌，感謝您，每當我們在病苦和困厄中向您呼求，您都會毫不猶豫地給予我們所需的助佑。求您幫助我們，堅強我們的信心，並學會留意身邊的人，無論是親人或是不熟悉的人，對他們的需要，以祈禱或行動向他們伸出援手。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 

若3:13-17 那時，耶穌對尼苛德摩說：「除了那從天降下的人子，沒有任何人上過天。梅瑟在曠野中把蛇舉起來，人子也必同樣被舉起來，這樣，好使信祂的人都得永恆的生命。因為天主如此深愛世界，甚至把自己的獨生子賜給了他們，使相信祂的人不致喪亡，反而得到永生。因為天主派遣子來到世上，不是為定世人的罪，而是要世人因祂而得救。凡相信祂的，不被判罪；不信的人，已被定罪了，因為他沒有信天主獨生子的名字。」 反省 《活在喜樂中》 今天，教會歡慶光榮十字架，主要的是邀請人從另外一觀點看十字架。從羅馬帝國時代，十字架最初僅被視為一種處死的工具，對猶太人是最大的詛咒（迦3:13）。但在312年，羅馬君士坦丁大帝與敵方交手時，在夢中看見一個十字架。戰勝後的君士坦丁大帝視這個十字架為勝利的標記，因此於313年下達「米蘭詔書」，宣佈人民有信仰的自由，結束了基督宗教迫害。人生有多種苦和難，但願我們基督徒能學習把痛苦也轉化成勝利和救贖，不是因為我們的德行高，而是我們願意讓耶穌進到我們的悲痛中。耶穌來到我們生活中，就是為了要「叫世界藉著祂而獲救」。擁有耶穌，我們有主的力量和陪伴，有主賜予的希望和宏觀；我們不會被至於死地，反而我們會復活、會讚美主、會活在喜樂中。 主耶穌，祢的十字架是我們的希望和我們的救恩。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 9月14日 

聖路加福音 6:39-42 那時，耶穌向門徒講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的木樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」 反省 《瞎子· 領路？》 耶穌在比喻中暗示瞎子領瞎子走路絕對不可能，因為顯然是盲路，或死路一條！他們不知前、不知後、更不知左右，結果兩者都會遭殃，一個連累一個。 同樣地，有人自稱為師傅，未有足夠能力，也沒有足夠智慧和愛心，會不會誤人子弟呢？ 人的自以為是，或自鳴稱高，不懂得自我檢討，又敢去批判或批評他人，更不接受他人的評估，結果導致兩敗俱傷。 「先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」（路6:42） 在今日的時勢，很多人自滿自足，自認為師傅，把自我放得很大，沒有倚賴耶穌，亦沒有當他為師傅，因為師傅只有一個。人若不信賴他，只信賴自己及個人能力，最後只導致一敗塗地和不可收拾的地步。 上主，你的話就是真理，求你以真理祝聖我們，教導我們。 進教之佑驛站 12/9

路6:27-38 但是我給你們這些聽眾說：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德? 因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德? 因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚， 且要成為至高者的子女， 因為衪對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。 反省 《活在真正的自由中》 耶穌今天特別邀請我們︰「你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。」你們願意自己受到怎麼樣的待遇，那就用同樣的尺度對待別人。別認為自己是客人，就可以對人不禮貌；別認為自己比較強壯就看不起年老的親友；別以為自己比較多經驗就能主宰別人。其實，這些芝麻綠豆的瑣事能奪走真正的幸福，也成為升天的真實阻礙。耶穌希望人人都達到愛的自由，而在任何情況中，都願意學習愛。讓我們也為愛放下自己，為愛忘掉他人的過失，為愛緘默不批評，為愛而對麻煩我們的人真心地微笑。 主耶穌，雖然別人看不見我們為愛所作的犧牲，祢都看在眼裡。請幫助我們的愛德與日俱增，讓我們活在真正的自由中。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 9月12日  

聖路加福音 6:20-26 那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」 反省 《貧者是福？是禍？》 按路加福音記載，原來耶穌在四福四禍中，有以下的描述： 因貧窮而得天國，為的是因為在貧窮中人懂得財物分配給人-「貧即分川貝」，才有安慰在後；相反地，富貴是有禍，因為不患貧富，最患不均。人因為飢餓後而得飽飫，因為他知道捱餓是痛苦，但人若時常得到溫飽，卻想好有更好，更有最好，結果什麼也沒有了。 同樣地，在哭泣後有歡笑，就會感覺到幸福，但是如果未嘗到先苦後甜，便很難承受哭泣。承受人惱恨以後來得到慰藉，在歷史上有很多假先知在言行上但求人的誇讚，所以這些讚賞是不值得的。受人厭惡的人卻得人的憐憫；辱罵人的人卻得人的慈悲。 如果享見天主，就是得到一切豐厚的賞報。長貧比短富更好，富貴長命不可兼得，苦命、爛命換來歡笑，知足常樂只停留在永恆。可惡、乞人憎卻得人憐憫，受人辱罵終於得人賞識。 正如有首歌的歌詞是這樣寫的： 「唯有靠天主的供應，一生不缺少；如獻上信德的給予，才能達滿足；看望時常在祢內，念記基督的寶訓，放下錢財願看清祢愛的心意。 來尋求天主的國，自會加添生命糧；憑着愛滿載，聖神恩賜，常存歡欣交給祢；歷遍苦楚得釋放，唯獨祢教我愛內全奉獻。 進教之佑驛站 11/9

路6:12-19 那時，耶穌出去，上山祈禱，徹夜祈求天主。天亮時，祂召集自己的門徒，從中選了十二人，稱他們為宗徒。他們是：西滿，耶穌給他起名為伯多祿；安德肋，是西滿的兄弟；雅各伯，若望，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿耳斐的兒子雅各伯，又有號稱熱誠者的西滿，雅各伯的兒子猶達，和後來成為叛徒的加略人猶達斯。耶穌同他們下山，來到一片平地上。在那裡已有許多祂的門徒，和大批從全猶太和耶路撒冷，及提洛和漆冬等海岸地區來的群眾，他們來聽祂講道，並為使疾病得到治愈。連那些受不潔之魔折磨的人，也被治好了。於是群眾爭著摸祂，因為有力量從祂身上發出，治愈他們。 反省 《現代的宗徒》 今天福音敘述耶穌揀選十二宗徒的過程，這是一個很重要的決定，因爲耶穌需要可靠的人分擔祂的使命。因此，在做這決定以前，耶穌徹夜祈禱，與天父一起分辨，細心談論每個門徒的身份與特色，才在其中揀選了十二宗徒。可見，每一個宗徒對耶穌來説都是重要的。身爲基督徒的我們，我們是在這時代被耶穌特選並召叫的宗徒。我們每一個人都很重要，你可曾意識到祂常把我們帶在身邊，透過我們的近人愛與關心我們，陪伴我們度過每個春夏秋冬？同樣的，我們也要意識到信仰不能只爲了我們個人的益處。看看周圍，我們不難發現，許多因爲不認識天主而被世界價值觀纏擾的近人，他們就像在福音裏大群的群眾，需要聽到天主的話，期待有人能治好他們。身爲現代的宗徒，我們可以成爲基督的手、脚、口，走進這群衆，用我們的手安慰和醫治衆人，用我們的口把耶穌的祝福帶給他們。 耶穌，感謝祢揀選我們成爲祢的宗徒，這是多大的榮幸，亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 9月10日

路6:6-11 在一個安息日，耶穌進了會堂施教。在那裏有一個人，他的右手乾枯了。經師和法利塞人窺察他是否在安息日治病，好尋找藉口控告他。他看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來，站在中間！」他遂站了起來。耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」他環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！」那人照樣一做，他的手便復了原。他們狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。 反省 今天的福音記述主耶穌同時面對病弱者，與及有權勢的人，即經師和法利塞人。我們在日常生活中，當遇到類似的情境，是否會像主耶穌一樣，不畏強權，扶助弱小呢？在現今功能性的社會𥚃，金錢和權位是衡量人成就和價值的標準，露宿者、釋囚、精神病患者、難民等往往受到歧視，我們會不懼怕別人的敵視、嘲笑、排擠，為他們提出援手、伸張正義，實踐主耶穌給我們「愛人如己」的要求嗎？還是附和當權者和大眾，投其所好，在名利的追逐上，避免開罪他們，務求得到認同呢？今天的福音讓我們再次反思，如何在社會矛盾中實行主耶穌的吩咐：『凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。』 主耶穌，感謝您對我們無限的慈愛和憐憫，尤其當我們軟弱無助的時候。求您幫忙我們，效法您無懼世俗的觀念和眼光，勇於以適合自己的方式，援助社會上的邊緣弱者，將您愛的福音帶給他們。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 

路6:1-5 有一個安息日，耶穌從麥田經過，祂的門徒們掐了麥穗，用手搓著吃。幾個法利塞人說：「你們為什麼做安息日不許做的事呢？」耶穌回答他們說：「難道你們沒有讀過，達味與他的隨從在飢餓時所做的嗎？他進了天主的殿，拿起供奉的餅吃了，還分給他的隨從，而這餅只有司祭才能吃。」然後祂對他們說：「人子是安息日的主。」 反省 《懂得感謝和分享》 安息日是感恩日，是謙虛的日子，所以那一天，猶太人不做任何能增加己利的事，而是純粹享受時間，享受跟親人在一起。猶太人建立安息日的原因之一就是要提醒人，不要過分注重己利，不要光以「利用」的眼光看一切。安息日不是利用時間，利用他人為了滿足自己的私慾偏情。孔子說：「君子喻於義，小人喻於利。」基督徒如今說的是主日，是主耶穌復活之日。讓我們也在這一天，逃脫「利」的束縛，讓我們的彌撒充滿真讚美之聲音，讓我們也學會欣賞彼此和親人，給予他者天主子女的愛和尊重。 主耶穌，請教我們懂得感謝、欣賞和分享。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 9月7日 

聖路加福音 5:33-39 那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來﹐皮囊也破了﹐所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」 反省 《福音真精神》 若翰禁食的傳統，不吃不喝並不是代表停留在不高興的日子中，而是提醒人須齋戒沐浴以準備基督的來臨。同樣，耶穌比喻他的臨在就同新郎與伴郎一起的時候，不但要喜樂、高興、共鳴、甚至乎餘慶未盡，這代表新的福音精神。 況且，從衣服撕下一塊而釘補在舊衣服上，必定不會襯托起舊衣服的美感；同樣地，新酒為何要放在舊皮囊裏呢？因為給人喝起來口感，只是陳瓶舊酒而已，絕對沒有新意。 這些比喻的用意是耶穌感言分享他的臨在的寶貴，若然我人不懂珍惜他的存在，就好像把那福音的喜訊刪掉、忘卻默西亞的真正來臨、存在，和帶給人類的救恩，往往給人一種法師古之幽情，先天下之憂而憂，卻沒有樂天下之樂，這是多麼可惜的啊！所以，若翰的禁食時代是過去式，而界入的是耶穌新福音的新時代。 進教之佑驛站 6/9

路5:1-11 有一次，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到祂前要聽天主的道理。祂看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。祂上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍為划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧!」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照祢的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事， 就跪伏在耶穌膝前說：「主，請祢離開我，因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來。他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕! 從今以後，你要做捕人的漁夫!」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了祂。 反省 《信靠耶穌》 耶穌在西滿最疲憊、想放棄，並覺得現在捕魚是「沒有用」時叫他：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧!」。西滿聽了，雖然感到疲憊不堪，仍選擇相信並服從耶穌且付諸行動。耶穌沒有因為西滿的質疑而放棄他，反而因為西滿願意克服自己的疲憊、不放棄，而給予超乎西滿預期的漁穫！你生活中有哪些狀況也讓你感到挫折呢？今天要學習西滿不要停留在「覺得沒用」的態度和想法中，而是選擇相信和依靠耶穌不願放棄。耶穌會因著我們的謙遜和信德給我們顯示自己的作為。 主，求祢在我們愈困難的時候，願意選擇像西滿一樣依靠著信德行動。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 9月5日 

聖路加福音 4:38-44 那時候，耶穌從會堂裡出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，他們為他祈求耶穌。耶穌就走到他身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服侍他們。日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裡，挽留他不要離開他們，他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。 反省 《愛· 先行》 在今天路加福音的記載，充分表現了耶穌對門徒的關愛，首先是西滿家中患高燒的岳母，繼而是其他各種患病症的病人，後來是一總附魔的人，路加因為懂得醫術，了解耶穌怎樣實踐仁心仁術，所以他描述得非常之有層次感。 如果沒有西滿伯多祿岳母在病愈後，西滿斷沒有此等能力給予耶穌和門徒們的款待，在人性上耶穌也沒有這般的能力和時空去治愈眾多的病人；除此之外，耶穌在給予那些附魔的人驅魔後，他也要退到去荒野中，一者他為避免眾人推崇他為默西亞，二者也是專務祈禱，以仰合天主的旨意以配合救贖的計劃。 正如聖經訓道篇第三章有云：「事事有時節，天下任何事皆有定時：生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時；哭有時，笑有時，哀悼有時，舞蹈有時；拋石有時，堆石有事；擁抱有時，戒備擁抱亦有時。」（訓3:1-5） 這也是應驗了耶穌在一切事上，皆以愛德行先，在完成一切之後，既能養精蓄銳，以完成天國的大計。 「我也必須向別的城傳報天國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」（路4:44） 進教之佑驛站 4/9

路4:31-37 耶穌下到加里肋亞的葛法翁城去，在安息日教導他們。他們對祂的教導感到驚奇，因為祂的話語具有權威。在會堂裡有一個被魔鬼污靈附身的人大聲喊叫說：「納匝肋人耶穌啊！我們與祢有什麼相干？祢來毀滅我們嗎？我知道祢是誰：祢是天主的聖者！」但耶穌斥責牠說：「閉嘴！從他身上出去！」魔鬼把那人摔倒在眾人中間，就從他身上出去了，沒有傷害他。眾人驚訝不已，彼此議論說：「這是怎麼一回事？祂以權柄和能力命令污靈！而牠們竟出去了！」關於耶穌的事蹟便傳遍了周圍各地。 反省 《善用我們的嘴巴》 福音中，大聲說話的是惡魔，而且還把人摔倒在地。耶穌指責牠，對牠說：「不要作聲…」若是我們被惡魔帶領，我們講話也會像牠一樣，明顯地是要貶低對方，要傷害他。有人很喜歡說別人胖，說別人笨；但這樣的話不但不會激勵他改變，反而會把他壓倒在地。耶穌說的話則是在教導走向善，走向天主；「祂的話具有一種權威」，因為祂真的有先把話活出來，不是說謊，而是說祂跟父的體驗。耶穌的話救了那附魔的人，給那人一個新希望，新肯定，新的祝福。讓我們好好善用我們的話語，讓它成為傳達天主的工具。 主耶穌，請來治愈我們的嘴巴、我們的心，教我們節制的美德。讓我們的話語是聖神所感動的。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 9月3日

路4:16-30 那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。 反省 上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。 舊約時期，歷代先知都曾先後預言「默西亞」的降臨，拯救以色列民。今天的福音記述主耶穌引用依撒意亞先知的預言，描述他將怎樣拯救世人，就是把人從罪惡的勞役中釋放出來，讓關閉了的心目得到開啟，使人能自由地接受主的恩竉，在貧困和被欺壓的境況中感受到主的憐憫和慰藉。主耶穌不但透過十字架的苦難和死亡，把我們每一個人從罪惡中解救出來，並藉著他的復活，賜予我們分享他永恆的生命，與他共同承繼天國的產業，他更於二千多年來日復一日地不斷臨在，無時無刻與我們每一個人同行、共同經歷生活上的各種磨難，讓我們在困境和痛苦中得到安慰和力量，繼續前行，並把我們所遇到的不幸轉化成意想不到的美善。 主耶穌，感謝您無限的慈悲與愛情，求您開啟我們的心，能看到您親臨於我們生命中的每個環節，在所接觸的人和經歷的事上與我們同甘共苦，並幫助我們在順境時懂得感恩，逆境時能持守對您的信靠，在您的扶持下跨越困難。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛