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瑪5:43-48 那時，耶穌對門徒說：「你們聽過這句話：『愛你們的近人，恨你們的仇人。』但我告訴你們：要愛你們的仇人！為迫害你們的人祈禱。這樣，你們才能成為你們天父的兒女。因為祂使太陽照耀壞人和好人，降雨給正義的人和不義的人。如果你們只愛那些愛你們的人，有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只對自己的朋友友善，有什麼比別人強呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以，你們應該是成全的，好像你們的天父是成全的一樣。」 反省  無條件的愛  在今天的福音中，耶穌告訴我們，天主的愛是無條件的、是仁慈的，「因為祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」。天父無條件、無邊界的愛是我們基督徒愛的標準。這愛要求我們超越自己，去愛我們一般上不會去愛的人，「你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎﹖」試想想，誰是你的仇人呢？他可能曾經是你要好的親友。為了一些誤會、衝突反目成仇，破壞你和家人、朋友的關係值得嗎?是什麼事讓你無法寬恕對方呢? 前教宗方濟各在《愛的喜樂》他說:「如果我們相信天主的愛是無條件的，聖父的愛是不能買賣的，那我們的愛將超越一切，因而能夠寬恕別人，甚至是寬恕那些得罪我們的人；否則，我們在家庭生活中，再不能互相體諒、支持和鼓勵，而導致家人關係緊張，互相報復。」今天耶穌強調天父無條件的愛：我們都有獲得天父的愛的權利，那麼，當我們自己的愛不足夠時，讓我們向天父求，讓祂給我們力量去愛。   主耶穌，請祢教我們用祢的無條件的愛，去愛那些傷害和得罪過我們的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 5:20-26 那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的 弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」 反省                 《老羞成怒》 耶穌談到義德，並非誇大其辭，更是言之鑿鑿，力勸人家不要輕看小事，或微不足道的事，因為這些也可要超乎京師和法利塞人的義德，因為他們說得漂亮，不謹小慎微，祇是虛聲作勢而不名副其實，和他們的行為竟是差之毫釐，而謬之千里。 在殺人的罪行方面，原本在法律上只是局限在人掠奪他人性命的行為而言；可是，耶穌卻認為如果人遷怒於他人時，也是深深地對人有殺傷力，不但貶低自己及他人的自尊心，甚至乎可以睥睨人家而提升自己的人格，即使欺凌、語言欺凌，暴力等，也足以傷害人身心靈的言行。耶穌指明這些一切都要受到裁判。 再者，在人們帶着禮品前往聖殿中作獻祭時，若沒有想過和他人有什麼恩恩怨怨，然而不放下自己的奉獻給天主的禮物，趕快和那些近人修好，結果他們也要受到判斷，因為但是愛天主是不夠的，也要愛人，甚至連一分一文也不要計較。天主是欣賞我們從小事常做起，才得到祂在大事上任用我們。 進教之佑驛站 27/2

瑪7:7-12 那時，耶穌對群眾說：「你們祈求，就賜給你們；你們尋找，就必找到；你們敲門，就給你們開門。因為凡祈求的，必得到；尋找的，必找到；敲門的，門必會打開。你們中間有哪個人，兒子向他要餅，卻給他石頭呢？或是他要魚，卻給他蛇呢？你們即使是邪惡的人，也知道把好東西給自己的孩子，何況你們的天父，豈不是更要把好東西給那些求祂的人嗎？所以，你們願意別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待別人。這就是法律和先知的總綱。」   反省 充滿信德的祈求   耶穌今天向我們保證：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。」祂在告訴我們，天父能給我們的比任何人多。既然天父如此慷慨，為什麼我們常常尋找卻好像找不到呢？耶穌教導我們尋求常存的果實，而非易逝的光榮。當我們渴望尋找天主時，心中必得滿足，而天主也會照料我們其他的一切。相信天主的好，今天讓我們充滿信德的，像天父祈求我們所需要的一切。當然，天主不是販賣機，我們不能祈求後馬上要求祂實現願望。但，讓我們用祈禱每天啟發信德，耐心等待天主，祂必會在適當的時候回應我們。我們也祈求祂賜給我們敏銳度，能夠發現祂今天已經在工作，在為我們的一切做出安排。 主，請教導我們全心尋求祢的國，並賜給我們信德等待祢的應許。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若12:23-26 耶穌 開口向他們說：「人子要受光榮的時辰到了。 我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。 愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。 誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。 反省              《麥子不死空自留》 耶穌暗示麥子若不死會空自留下，但是麥子死了後竟然會有百倍的收穫。在這裏主的啟示就是，如果人為另一個人付出的偉大友愛之情而捨掉生命，這是世上再沒有更大的愛情了，他/她自然以生命影響生命，所以會帶來更大的生機和生命力。同樣地，人子就是以身作則，為他人而犧牲了自己的性命，結果更影響其他的人效法他，和願意繼續捨棄自己的生命和產生他人的生命。 今天紀念的兩位致命聖人，聖雷鳴道主教和高惠黎神父，他們為了保存三位女青年的性命和貞操，結果兩位相繼地獻出了自己的生命作贖價，保存了三位女青年而犧牲了自己。這可謂流芳百世而成了可歌可泣的事。 有時，我們有一些正常的想法，認為世間上，為什麼很多不義的人竟然會長命百世？相反地，那些義人卻會短命早死，更有的是夭折來結束生命的呢？這真的很像近期有一對有趣的對聯寫道：「盡忠職守，夠鐘即走。」這樣看來好像是說笑的，但是正應驗在這些致命聖人身上，他們為義而犧牲了性命，反之亦然，他們的殉道就是成全了這個「義」字的構思，因為在「我」字上面，卻為「羔」字建構而成，就是明證「除免世罪的天主羔羊」。以「小我」完成「大我」，以這「大我」昇華成為「成義」的「羔羊」的我。  進教之佑驛站 25/2

瑪6:7-15 那時，耶穌對群眾說：「當你們祈禱時，不要嘮叨，像外邦人那樣，因為他們以為說得多，就會得到應允。不要學他們，因為你們的父在你們祈求祂之前，已知道你們需要什麼。所以，你們要這樣祈禱：『我們在天上的父親，願祢的名被尊為聖，願祢的國來臨，願祢的旨意承行在人間，如同在天上。求祢今天賞給我們日用的食糧。求祢寬恕我們的罪債，如同我們寬恕虧負我們的人一樣。不要讓我們陷於誘惑，但救我們脫離凶惡。』如果你們寬恕別人的過犯，你們的天父也必寬恕你們。如果你們不寬恕別人，你們的父也不會寬恕你們的過犯。」   讓天父的旨意奉行   主耶穌教導我們的唯一祈禱文就是《天主經》，教我們怎麼跟天父說話。從第一句話「我們在天的父」就提到我們和父的關係，還有我們該去哪裡找祂，就在天堂。但就如聖奧斯定所說，他在許多地方尋求祂，最後終於在自己內找到了天父。所以天父是如此的靠近，只要我們的心眼轉向祂，特別是在唸《天主經》時，要收心祈禱；不要嘴巴說話，心卻胡思亂想。主耶穌也教導我們要求「我們的日用糧，求祢今天賜給我們」。這「日用糧」就是主基督自身，是在聖體中的主耶穌。祂要鼓舞我們直到信仰的戰爭結束，而我們能平安地到達天鄉。領受基督的聖體是多怎麼重要啊﹗我們喜歡大吃大喝，但是找時間去彌撒卻有一千個藉口。如果我們真心想讓天父的旨意奉行，那用潔淨的心去領受聖體是不可或缺的。 天父，讓我今天能領受到祢賜予的日用糧，就是祢最愛的聖子耶穌，使我們更堪當地稱祢為父。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪25:31-46 耶穌向他的門徒說：「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裡而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後他又對那些在左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」 反思 「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」 主耶穌在受難前，與門徒共進最後晚餐時說：「我給你們一條新命令：你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。」（若13:34）這愛的命令教導我們回應天主的慈愛，引領我們歸向他。因聖神的感動，我們相信主耶穌降生成人，在十字架上捨生，把我們從罪惡和死亡中解救出來，無條件地賜給我們永恆生命和喜樂的救恩，這是信德；藉著信德，我們盼望能永遠存留在他的愛內，這是望德；望德推動我們以具體行動作出回報，把他無限的愛情，展示在我們所接觸到的人身上，尤其是那些最弱小、最需要幫助的人，這是愛德。主耶穌告訴我們，他隱藏在這些「最小的兄弟中」，陪伴他們走過各種磨難，他更選擇了最痛苦、最受凌辱的途徑去交付他的生命，啟示我們在苦痛中尋找他，好得到他的安慰和憐憫。 主耶穌，感謝您以無限的慈悲和寬容，不斷等待著我們的悔改和皈依。求您增強我們對您的...

路5:27-32 那時，耶穌出去，看見一個叫肋未的稅吏坐在稅關上，便對他說：「跟隨我！」他就放下一切，起來，跟隨了耶穌。肋未還他的在家裡為耶穌擺了盛宴，一大夥稅吏和其他的人與他們一同坐席。法利塞人和他們的經師們就對祂的門徒們抱怨說：「怎麼你們與稅吏和罪人們一起吃喝呢？」耶穌回答他們說：「健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我不是來召叫義人，而是召叫罪人，使他們悔改。」   全心跟隨主   福音中的猶太人肋未是羅馬的稅吏，在當時被視為猶太人的叛徒、罪人。他早已習慣經師們的排斥了，卻沒想到耶穌看中了他。祂從不介意我們是怎麼樣的人，有怎麼樣的背景，只在乎你是否願意接受祂，以及祂對我們傳達的美好福音。試著讓自己勇敢像肋未一樣吧！跟隨主耶穌，讓祂的愛進入我們的生活。我們會發現許多方面都有待改善，那表示聖言已光照我們的心靈。也許路途不容易，但會經驗真實的生命，可能有時會跌倒或想放棄，重要是一顆願意繼續將天主放在心裡、繼續走的心。主耶穌總是關照著我們，祂會知道我們這份心意，帶領和照顧我們這一生的旅程。   上主，我們也要勇敢、全心跟隨主耶穌。請祢時時輔助我們、幫助我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 9:14-15 那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」 反省                《禁食也有時？》 正如訓道篇有云： 「事事有時節，天下任何事皆有定時： 生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時； 殺戮有時，治療有時，拆毀有時，建築有時； 哭有時，笑有時，哀悼有時，舞蹈有時； 拋石有時，堆石有時；擁抱有時，戒避擁抱亦有時； 尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時； 撕裂有時，縫綴有時；緘默有時，言談有時， 愛慕有時，憎恨有時；作戰有時，和睦有時。」（訓3:1-8） 這正是迎合今日的主題，若翰的門徒就是見到耶穌和他的門徒所作所為，便猶豫不決，究竟他們要跟隨耶穌？抑或放棄他們的師傅？因為他們看見耶穌和他的門徒皆沒有禁食，如果他們不禁食又怎能悔改？如果不悔改，又怎配得上做若翰的門徒？如是者，不悔改和不皈依，怎樣也不堪稱為真正的門徒。 耶穌見此給予他們啟示，就是在合適的時間才會做合適的事。但是如果正值是婚姻期間，大家應該高興猶如新郎和伴郎應景，大家一起在飲宴中應該喜樂。 除此之外，耶穌更暗示若翰的門徒如果耶穌在人群中被引退的時候，表示歡樂已過，那時人們就是應該感到難受，便開始禁食的時刻。 「但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」（瑪9:15） 進教之佑驛站 20/2

路9:22-25 祂又說：「人子必須受很多苦，被眾長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺，但第三天必要復活。」祂又對眾人說：「誰若願意跟隨我，應捨棄自己，天天背著自己的十字架來跟隨我。因為誰想救自己的生命，必會喪失生命；但誰為了我的緣故而失去自己的生命，這人必會救得生命。人即使賺得了全世界，卻失去自己或賠上自己，對他有什麼好處？   嘗試向別人分享經驗   今天耶穌要在我們的生命中，宣佈祂強而有力的話：「上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年」(路4:18-19)。你是否也曾經體驗到祂話語的力量？若有，不妨把那次和耶穌的相遇的經驗記下來，好好品嚐，並為之感恩。同時，你也可以嘗試在適合的時候，也把這個經驗分享給別人，不要害羞、吝嗇。你相信嗎，當耶穌碰觸我們，給我們祂的一句話時，祂想到的不只是我們，而是透過我們生命，見證也能遇到祂的人？只可惜，很多人不懂的珍惜耶穌的話語——他們雖然每週都參加彌撒，都聆聽聖言，卻沒有專心聽、不把它當一回事，甚至還覺得耶穌的話是陳腔濫調，和他們的生活沒有關係，甚至為之感到羞恥。今天就讓耶穌挑戰你，你得先給它的話語一個機會去證明自己。耶穌對祂的話語充滿信心，相信凡真心接觸它的，沒有不被改變的。 主耶穌，讓我們不只要聽聖言，而且要大方的把它活出來。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 6:1-6,16-18 那時候，耶穌對門徒說，「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」 反省                 《喜形於色》 猶太人的齋戒沐浴，就是過分流於表面，而這傳統乃予人的感覺是為做而做，卻不是出自內心。在此，耶穌就是給予人們的勸喻如下： （一）禱告不是為叫人看見，而是          使人在天父面前有真誠的表          現。 （二）施捨的行為，切勿是自欺欺          人，在會堂或街市上做戲給          人觀賞一般，以博得掌聲。          同樣地，人的祈禱不是在大          街大堂上，為了給人見到自          己的虔誠；可是，他們卻沒          有誠心地進入內室與天父交          心。 （三）禁食不是討人喜歡而為之，   ...

農曆新春   若1：1-12 在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是由祂而造成的，沒有祂，就沒有什麼能夠存在。凡被造的，在聖言內有生命，這生命就是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗不能勝過這光。有一個人，名叫若翰，是天主派遣來的。他來作見證，給那光作見證，使眾人藉著他而信。他不是那光，而是來為那光作見證。那光正在進入世界，這是普照眾人的真光。祂已經在世界上，世界是由祂而造成的，世界卻不認識祂。祂來到自己的地方，祂自己的人卻不接受祂。但是，凡接受祂的，祂賜他們權能，成為天主的兒女，因為他們信祂的名。 反省                           細想天主的恩典 今天是農曆新年的第一天，我們在去年過得如何呢？有哪些成功和失敗、挫折和成長？不管你們的答案是什麼，在這一天，讓耶穌聖言的光照照我們—「光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂」。這句話多麼安慰我們！當一切人事物被祂的光照亮時，我們能在黑暗中看見光明，失敗中看見新的契機。耶穌聖言的亮光一直照射我們的內心深處，驅逐我們心中的黑暗。讓我們今天細想天主的恩典：我們可以感謝我們的生命、健康、體力、能力、身旁的人、經濟能力……等，意識到天主藉由許多記號愛了我們。讓我們想一想，這過去一年中，有哪些時刻天主聖言照亮了你的生命，轉變了你？也許是祈禱後為犯的過錯向別人道歉，因此修補了彼此的關係？或聖言驅使你去愛你的敵人，讓你不再被憎恨和受偏見束縛？或許有哪句聖言在你最軟弱的時候給了你平安？在新一年，相信聖言在所有祈禱者身上都成了血肉，寄居在我們每一位中間，我們的生命因為聖言有所不同、有所轉變。因此，讓我們以衷心的感謝主，願祂繼續帶領我們，向永生大道邁進。 主，謝謝祢的聖言光照了我們的黑暗，讓我們在新一年做出許多帶有生命的選擇。亞孟。進教之佑，為我等祈。                                             ...

谷8:11-13 那時候，法利塞人出來，開始和耶穌辯論，向他要求一個來自天上的徵兆，想試探他。耶穌從心裏嘆息說：「為什麼這一世代要求徵兆？我實在告訴你們，必不給這世代一個徵兆！」他就離開他們，再上船往對岸去了。 反思 天主深愛世人，派遣他的獨生子耶穌基督來到世上，透過他的的苦難和十字架上的犧牲，把離棄天主、深陷罪惡的世人從喪亡中拯救出來，白白地把他永恆的生命賜予我們。只要我們以開放的心接受他無限的慈愛，就能得到他的救贖。可是，正如今天福音的記述，人往往關閉了自己的心，就是以自己為中心，拒絕相信天主的救恩，以及他帶給我們的希望，更質疑他的德能和仁愛。主耶穌顯現給聖女加大利納時指出，猶達斯最大的罪不在於他出賣耶穌，而是他拒絕相信天主的慈悲和寬恕。我們都是罪人，「願意的善不去行，不願意的惡卻去作」（羅7:19）；但主耶穌降生成人，與我們共處，深知人性的軟弱，只要我們誠心悔改，他仍然無條件地不斷寬恕我們，讓我們分享他不朽生命的福樂。 主耶穌，感謝您無盡的慈愛和憐憫。求您開啟我們的心，能全心信靠您，相信您的慈悲和寬恕，以盼望與您更緊密結合的心去愛慕您。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

谷8:1-10 在那些日子裡，又有一大群人聚集，他們沒有什麼東西吃了。耶穌叫門徒來，對他們說：「我很憐憫這群人，他們和我一起已經三天，已現在沒有什麼東西吃了。我若打發他們餓著肚子回家，他們會在路上暈倒，因為有些人是從很遠的地方來的。」祂的門徒回答祂說：「在這荒野地方，人從哪裡找到食物給這些人吃飽呢？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」於是耶穌吩咐群眾坐在地上，祂拿起那七個餅，祝謝了，擘開，交給祂的門徒擺上給眾人吃，他們就把食物擺上給群眾。他們還有幾條小魚，耶穌祝福了，吩咐他們也擺上給大家。大家吃了，也吃飽了，而剩下的碎塊收了滿滿七籃。當時在場的人約有四千。耶穌打發人群離去，立刻與門徒們上船，來到達瑪奴達地區。      反省 越分享，越富足   從福音中，我們可以看到門徒的不足對耶穌來說並不是一個問題。祂不但不嫌棄他們有的少，還鼓勵他們把自己僅有的一切拿出來，讓祂祝福及分配給大夥兒。同樣的，耶穌讓我們看到別人的需要時，我們也不必因為擔心或嫌棄自己有的很少，而不願意拿出來分享。相反的，我們應該提醒自己我們所有的一切都來自天主，並謙虛、大方的把自己擁有的交回給祂，讓祂分開並祝福。相信這樣我們也會像福音中一樣看到奇蹟。天主願意給我們的禮物、驚喜不會像世間的財富、物質一樣有限，用過就沒了。相反的，我們越是願意相信祂、配合祂的引導、將自己的一切交給祂，祂越是會慷慨賞報我們的，讓我們在生活中看到奇蹟。   耶穌，請賜給我們一顆慷慨大方的心，願意把自己擁有的一切分出來給大家分享。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 7:31-37 耶穌從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。耶穌便領他離開群眾，走到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達！」就是說：「開了吧！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞巴說話。」 反省                      《路路通》 耶穌正來到提洛和漆冬一帶，正是十城區人口繁多之地，亦是有不少人聽到耶穌的名聲紛紛來到，有的願意聽他的道理，亦有的願意請求他給予他們治病驅魔，於是耶穌是來者不拒的，而且使很多有信德的的人得以痊愈。 在人群中有很多是聾或啞的而引致他們失聰，可是耶穌用盡方法給予他們獲得耳朵的通傳，或者給予他們重獲說話的能力；獲得痊愈的人無不嘖嘖稱奇，欣賞耶穌的仁心仁術，更同讚嘆天主在他們身上給予他們機會和能力。 可惜的是，現代人很多時覺得自己患病是天主的懲罰；但是，他們沒有想到這些可能是天主給予他們的機會投靠天主，並且祈求上主的祝福，以及對上主的信賴，致使自己在身心靈各方面得到天父給予他們的痊愈。 「他所做的一切都好，使聾子聽見，叫啞巴說話。」（谷7:37） 進教之佑驛站 13/2

谷7:24-30 那時，耶穌動身往提洛境內去。祂進了一戶人家，不想讓人知道，卻總是隱藏不住。立刻有一個婦人，她的小女兒被污靈附身，一聽見耶穌的事，就來俯伏在祂腳前——這婦人是希臘人，屬於敘利亞的腓尼基族——她懇求耶穌驅除她女兒身上的魔鬼。耶穌對她說：「應該先讓孩子們吃飽。拿孩子的餅扔給小狗，是不好的。」但婦人回答祂說：「是的，主啊！但桌子下的小狗也吃孩子們的碎餅。」耶穌對她說：「就憑這句話，你回去吧！魔鬼已從你的女兒身上出去了。」她便回去她的家，見孩子躺在床上，魔鬼已經出去了。   反省 代禱與信德的力量   今日福音說耶穌「不能隱藏」。祂被發現了，一個婦女來打擾祂，要求祂幫忙。試想，當你被打擾時，你會怎樣反應？有些人會很生氣、有些會不耐煩、有些會直接打發他人走。福音中雖然耶穌看起來也在猶豫，沒有馬上幫忙那婦人，但祂卻沒有停止聆聽。在聆聽中，耶穌聽到婦女哀求聲中透露一個母親對女兒的愛。她雖然是外邦人，為了被附魔的女兒，她勇敢地、跪在耶穌腳前乞求耶穌的憐憫，並堅持相信耶穌會治愈她的女兒。在這裏，我們看到了代禱與信德的力量。耶穌因爲她的信德，成全了她的心願。這故事提醒我們，當我們為他人代禱時，我們也要抱著強大的信德，相信耶穌會答覆。聖母是最能為我們轉禱的人，我們的依靠，我們在祈禱中，不能沒有她的幫助。   聖母瑪利亞，謝謝妳當我們的母親，用妳的愛保護和引領我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 7:14-23 那時候，耶穌叫群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裡面出來的，才污穢人。凡有耳聽的，聽吧！」耶穌離開群眾，回到家裡，他的門徒便問他這比喻的意義。耶穌就給他們說：「怎麼，連你們也不明白嗎？你們不曉得：凡從外面進入人內的，不能使人污穢，因為進不到他的心，但到他的肚腹內，再排洩到廁所裡去嗎？」他這是說一切食物都是潔淨的。耶穌又說：「凡從人裡面出來的，那才使人污穢，因為從裡面，從人心裡出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄：這一切的惡事，都是從內裡出來的，並且使人污穢。」 反省                《外污· 內穢》 很多人以為外面的骯髒，比人內在的更污穢，更邋遢和更醜陋；可是人們從外面進入人體內，無論是食物或飲料等，往往都會經過身體體內各部份的器官過濾，或透過各種的分泌等清理，甚至乎人的口腔所有的唾沫。也可以進行消毒的功夫。所以，都會逐一穩保外面食物或飲料等所含的清潔程度。 但是，從人心裏所產生的惡念、邪淫等都是從壞的思想觀念開始；在一些貪念中，可以產生凶殺去奪去人的生命，或是姦淫去佔有人家。除了從物欲或情慾中產生的放蕩不羈，或在物質上的貪戀和對人施以毒害和奸計。除此之外，人在內裏產生的嫉妒、毁謗、驕傲、和愚妄，往往是出自人的惡念惡行作動機，以致在內裏醞釀、發酵出來的，這些委實比外來的污穢更甚！ 今天在科學的發明下，從去除各種清潔污漬、不潔的地方，有很多的藥物藥品等清潔劑、肥皂或其他的清潔用品，甚或可以清潔渠道、溝渠或坑口，盡量保持人們進食的環境，和對食物的衛生程度；但是，人心的污點，以及思言行為的不潔真的不容易運用什麼方法進行清潔的。 「這一切的惡事，都是從來裏出來的，並且使人污穢。」（谷7:23） 進教之佑驛站 11/2

谷7:1-13 那時，在耶穌周圍聚集了法利塞人和一些來自耶路撒冷的經師。他們看見耶穌的幾個門徒用污濁的手，即沒有洗過的手吃飯。原來法利塞人和所有的猶太人都謹守祖先的傳統，不仔細洗手，就不吃東西。從市場回來，若不先潔淨自己，就不進食。他們還拘守很多類似的傳統，比如洗杯子、罐子和銅壺。所以法利塞人和經師問耶穌說：「為什麼祢的門徒不遵守祖先的傳統，卻用不潔的手吃飯？」祂對他們說：「依撒意亞對你們這些假善人所預言的真對，正如經上記載：『這民族用嘴巴尊敬我，他們的心卻遠離我。他們朝拜我也毫無意義，所教導的道理只是人的規條。』你們離棄了天主的誡命，而拘守人的傳統！」祂又對他們說：「你們狡猾地廢棄天主的誡命，只為了守你們自己的傳統！梅瑟說過『要孝敬你的父母』，又說『咒駡父母的人該處死』。你們卻說：人若對父母說『我應當供養你的一份已作了科爾班——獻給天主了。』你們就讓他不再為父母做什麼。你們就這樣藉著所領受的傳統，廢棄了天主的話。你們還做了許多諸如此類的事！」     反省 法律與自律   看完今天的福音，我們或許會默默微笑：原來，法利塞人很早就有防疫措施及衛生的觀念，對於洗手，他們毫不敷衍了事。換句話說：法律如何制定，他們就依法執行。在這裏，我們也許可以覺察到法律背後的用意，那就是保護人們的生活品質、維持社會的安穩。然而，如果法律和它原來的用意分割，盲目執行它卻會帶來壓力和傷害。法利塞人會找很多法律中的漏洞，繼續做他們想要做的事。就像福音中提到，有些人將供養父母的成本當成獻祭，以便逃避養育父母的責任。耶穌雖然也懂法律，但耶穌更懂人性。耶穌今天諷刺法利塞人在堅持法律與規則的同時，卻忽略了天主的愛和真理。耶穌要我們清楚，法律不是管理人性的唯一標準和途徑，法律其實是最基本的底線。只有愛，我們才會看見別人的需要，才能讓我們主動產生節制和自律，而不需要用嚴格的法律來彼此制裁。 主啊！我們知道要走向內外合一需和祢合作，求祢輔助我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

谷6:53-56 那時，耶穌和他的門徒渡過了海，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來，便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。 反省 假若我們患上重病、或是久醫不愈的頑疾、甚至不治之症，我們會否相信摸一摸主耶穌的塑像或畫像，或親手領受他的聖體時，就能痊癒呢？今天的福音記載當時所有患病的人，「求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。」我們是否有同樣的信德呢？主耶穌說：「如果你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。（路17:6）」主耶穌也說過：「你們求，必要給你們。（瑪7:7）」天主是忠信的；因此，只要我們以堅定的信德祈求，他一定會按他的計劃和時序治愈我們的身心靈，使我們能得到他的救恩。   主耶穌，感謝您的無限慈愛，以您在十字架上所傾流的寶血，洗淨我們的心靈，治癒我們的創傷。求您派遣聖神，堅固我們的信德，增強我們對您的盼望，好能獲得您的療癒和恩寵。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

谷6:30-34 宗徒們回來，聚集在耶穌身旁，向祂報告他們所做的和所教的一切。祂對他們說：「來，你們獨自去一個僻靜的地方，休息一會吧！」因為有很多人來來往往，使他們連吃飯的時間也沒有。於是他們獨自坐船離開，到了一處偏僻的荒野。許多人看見他們離去，都知道他們要去的地方，人們就從各城步行出來，一同跑往那裡，並且先他們一步到達。祂一上岸，看見大批群眾，就對他們動了憐憫的心腸，因為他們好像是沒有牧人的羊群，祂便開始教導他們許多事。   反省 懂得與主談心   在今天的福音中，宗徒們完成使命歸來，興奮的向耶穌訴說所發生的一切，包括在使命中的冒險，所遇到的人，制伏的邪魔，所醫治的人等。於是，耶穌邀請宗徒們把這些讓人興奮的成就放在一邊，「私下到荒野的地方去休息一會兒！」這個休息是什麽呢？就是祈禱。耶穌邀請宗徒們在寂靜中，讓自己的內心向天父祈禱，和天父溝通，建立關係，這才是最重要的。也許我們也曾有過相似的經驗。經歷了豐富精彩的一天，或在自身發生奇妙的事時，我們第一個渴望就是想在社交媒體與大家分享，向親友炫耀，也希望在分享中再次品嚐那美好的一刻。但時常，當這些興奮的感覺過去以後，存留在心中的是一種空虛感。原來，這些經驗所帶給我們外在的刺激是短暫的，不足夠滿足人心。人心渴望的是永恆的滿足感。因此，透過今天的福音，耶穌要讓我們看到，是的，祂會和我們慶祝各種美好的時刻，但也邀請我們進入與天主一個更深，更美好，更永久的關係。 耶穌，謝謝祢教我們生命中什麼才是最重要的。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 6:14-29 那時，耶穌的名聲傳揚出去，黑落德王也聽到了。有人說：「洗者若翰從死者中復活了，為此，這些奇能才在耶穌身上運行。」但也有人說：「他是厄里亞。」更有人說：「他是先知，好像古先知中的一位。」黑落德聽了，卻說：「是我所斬首的若翰復活了！」 原來這個黑落德，為了他的兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨若翰，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。 好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。 反省                     《忠言逆耳》 若翰為了勸阻黑落德「不可貪戀他人妻」的事，已做了最大的勸諫；可是，黑落德為了色心所起，不但不把若翰的話當作一回事，也在設法擺脫若翰；然而，黑落狄雅也沒有把黑落德的罪過放在眼內，竟然作出一件違背良心的事，可能為了貪錢和權勢，便做出更可怕的事。 黑落德為了滅聲而扣押了若翰，黑落狄雅卻深謀遠慮，更主使自己的女兒做一件不可思議的勾當。 黑落狄雅就是叫自己的女兒在一個盛宴中，藉着隨歌起舞而討好王上黑落德，結果在席間因為女兒獲取了王上的歡心，連應承女孩子可以有求必應。黑落狄雅最終目的就是要斬行洗者若翰的頭，從此黑落德和黑落狄雅便可以得償所願。 從反省中，魔鬼對人的誘惑簡直是不擇手段，而且可以是一不做而不休，使人陷於困境而不可救藥...

谷6:7-13 那時，祂把那十二個人召來，開始派他們兩個兩個地出去，給他們制服污靈的權柄，並吩咐他們除了手杖以外，在路上什麼也不要帶，不要帶糧食或包袱，腰袋裡不要帶錢，但要穿涼鞋，不要穿兩件衣服。祂又對他們說：「你們無論到哪裡，進了一家就住在那裡，直到你們離去。若有任何地方不接待你們也不聽你們，你們離開那裡的時候，要把腳下的塵土跺掉，作為反對他們的證據。」他們便出去宣講，叫人改過自新，驅除了很多魔鬼，給很多病人傅油，治好了他們。    反省 學習和別人合作   很多時在職場上最難處理的並不是工作，而是人際關係。團隊中的不合、紛爭常令人消耗了很多力氣和精神。不是嗎？今天耶穌把門徒兩個兩個地派遣出去宣講福音，顯然要讓我們明白，基督徒的生活與福傳，是透過團體生活才能夠真正的彰顯出來。的確，耶穌的十二個門徒都有不一樣的個性、才華、能力，也來自不同的家鄉，曾經從事過不同的行業。我想，如果不是因為耶穌，他們很有可能不會選擇當朋友。同樣，若他們的信德不夠的話，當耶穌要兩個兩個派遣他們時，他們也會像一般人一樣，要求和自己要好的門徒組成一隊，或要求只和能力好的門徒搭檔。但是福音沒有這麼說，相反的，我們看到他們順服地出去福傳，也達到一定的福傳效果。謙卑的愛，能聆聽和接納別人的意見；服從的愛，能夠相信團隊的決定；溫柔卻堅持的愛，挑戰彼此做得更好，總之，不要把目光放在團隊的不足，卻要留意耶穌要教導你那更大的愛！   主耶穌，請帶我們超越自己，學習如何和別人合作。亞孟。進教之佑，為我等祈。     進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 6:1-6 耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。到了安息日，他便開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」他們便對他起了反感。耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡不能行什麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們。他因他們的無信心而感到詫異，遂週遊四周各村施教去了。 反省               《衣錦還鄉？》 實在太過份了，原本耶穌回到本鄉是衣錦還鄉，應該大受到歡迎才是，因為一者他到處力行愛德，行醫濟世，可謂載譽而歸；二者他可以藉此機會稍作休息，並且回家會見各位鄉紳父老，向各人問好，𣈱所欲言。 可是，他得到的鄉民的回應是消極的，有人問及他的來龍出處，更有人質疑他怎可能具備如此的智慧，能行各種奇蹟異事者，實屬不可能之事。 當人問及他的家勢不外如是，寂寂無聞，更是見不到有什麼顯赫；況且，耶穌的家族只是平平無奇的，便不會大纙大鼓夾道歡迎。 耶穌見到自己愛回家，竟然得不到到歡迎，也沒有被備受尊重而感慨不已，便不但不行奇蹟，有沒有留下任何值得紀念的仁心仁術，便悄悄然離開此地。 反觀我們現代人，有很多人在人、地、事物中為了好高騖遠，但求自己吹噓出自名門望族，享有極高地位、權利、和聲譽，但往往都是濫竽充數，或者用一張得來騙人的假「沙紙」來裝飾自己，或在人前誇大自己以博取人家讚賞；結果，他們被人發現時變得聲名狼藉，在人前竟成了過街老鼠。這是多麼可悲的！ 「先知除了本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的！」（谷6:4） 進教之佑驛站 4/2

谷5:21-43 耶穌又乘船渡到對岸去。當祂還在海邊時，就有一大群人聚集圍繞著祂。這時來了一個名叫雅依洛的會堂長，他一見耶穌，就俯伏在祂腳前，急切地求祂說：「我的小女兒快死了，請祢來給她覆手，使她痊癒，可以她活下去！」耶穌便跟他一起去，有一大群人跟著，擁擠著祂。那裡有一個婦人，患血漏病已十二年，在許多醫生手裡受了許多苦，又花盡了她所有的一切，卻沒有好轉，反而越來越嚴重。她聽過耶穌的事，就在人群裡從後面上來，摸了耶穌的衣服，因為她這樣想：「只要我摸到，即使只摸到祂的衣服，我就會痊癒！」於是她血漏的源頭立刻乾了，她覺得身上的那個病也被治好了。耶穌自己立刻覺得有力量從祂身上出去，就在人群中轉過身來，說：「誰摸了我的衣服？」祂的門徒們對祂說：「祢看，群眾都擁擠著祢，祢還問『誰摸了我？』」但祂仍周圍觀望，要看做這事的婦人。那婦人怕得發抖，她知道自己身上所發生的事，就來俯伏在耶穌跟前，對祂說出全部實情。耶穌對她說：「女兒！你的信德救了你，平安回去吧！你的病已痊癒了！」………他們就嘲笑祂，但祂把眾人趕出去，只帶著孩子的父母和跟祂來的門徒，進了孩子所在的房間。祂握著女孩的手，對她說：「塔里塔，古木！」翻譯出來就是「小女孩，我吩咐你，起來！」那女孩立刻起身，開始行走；原來她已十二歲。他們非常驚訝。但耶穌嚴厲地命令他們，不要讓任何人知道這事，又吩咐他們拿東西給女孩吃。    反省 信德救了我    今天的福音敘述了一位患血漏病婦女的悲慘。你是否能感受到她生命的沉重呢？其實，我們自己也像這婦人一樣有血漏病，血漏病就是那些讓我們不斷流失生命的思想、習慣、生活模式及不健康的關係……等。福音中，我們看到這婦人冥冥之中，體悟到這個真理，也願意冒險靠近耶穌，給自己一個和耶穌碰觸的機會。若你已經想盡各種方法卻仍然覺得自己在不斷流失生命及歲月，今天不妨也給自己一個機會碰觸耶穌。婦人摸了耶穌的衣裳，血源立刻涸竭了。這事怎麽成的，我相信婦人完全不知情，但這一切卻顯露出耶穌有能力成就人認為不可能的事。今天，有哪些事情你認為是不可能好轉的？你願意把它交給耶穌去處理嗎？「女兒，妳的信德救了妳！」耶穌把婦人的痊癒歸功於她的信德，也告訴我們，若全心相信，我們也會看到奇蹟！   主耶穌，請祢堅强我們的信德，讓我們相信祢勝過各種人為的幫助。亞孟。進教之佑，為我等祈。...

路2:22-32 按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，耶穌的父母——若瑟和瑪利亞，便帶著孩子上耶路撒冷，去獻給上主，就如上主法律所吩咐的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律所吩咐的，獻上祭品：一對斑鳩或兩隻雛鴿。 那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。 西默盎因聖神感動，進入聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按照法律的慣例為耶穌行禮。西默盎就雙臂接過耶穌，讚美天主說： 「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！因為我親眼看見了，你在萬民前準備好的救援：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」 反思 根據梅瑟法律，猶太人的首胎男孩必須在出生後四十天到聖殿奉獻給天主，紀念上主擊殺埃及全國的長子，帶領以色列民離開此為奴之地，往預許給他們的土地，建立自己的家園。主耶穌本身就是天主子，原本無需再奉獻給天主，但他因著無限的慈愛，屈尊就卑，取了人的形體，親身體驗世人的生活，更願意經歷人間所有的疾苦和傷痛。天主卻奇妙地透過西默盎，在主耶穌奉獻給主的時刻，宣示他就是世人的救主，不但拯救以色列選民，更帶給世上其他所有民族光明，讓他們認識天主，獲得救恩。這是天主白白的恩賜，我們只需要悔改，接受他的慈愛，就能擺脫罪惡和死亡，分享他永恆的生命和福樂。 主耶穌，感謝您把您的救恩啟示給我們。求您帶領我們走上悔改的道路，並在你的光照和蔭庇下，投奔到你偉大愛情的懷抱。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站