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瑪8: 5-11 那時候，耶穌進了葛法翁，有一位百夫長來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裡，疼痛的很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我不堪當你到舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因爲我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。」我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裡一起坐席。」 反省 進入新的禮儀年，將臨期讓我們準備好心靈，迎接主耶穌的誕生。 人因犯罪而破壞了與天主的關係，失去了與天主永恆生命的連結，並被罪惡、疾病和死亡的痛苦所束縛。今天的福音讓我們認識到主耶穌降生成人的目的，就是拯救世人，解除我們的困苦；不但是肉體疾病所帶來的痛苦，更重要是心靈困乏所引致的苦楚。主耶穌沒有要求我們做什麼工程或補償，來換取治病的良方，我們只需要相信他的慈愛和憐憫，就能獲得他白白地賜下的恩竉，從罪惡和死亡中獲得釋放，並得享天國永恆的喜樂。 主耶穌，感謝您的慈愛，屈尊就卑地降生成人，與我們共度困苦。求您堅強我們的信德，全心全意地信靠、跟隨您，好能獲得您的救緩，得到身心靈的治癒。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路21:34-36 「你們要謹慎：以免你們的心被享樂、狂飲醉酒和世俗的憂慮重壓時，那日子突然臨於你們，像羅網一樣，因為那日子要臨到全地上所有的居民。所以，你們要時刻警醒，不斷祈禱！好使你們能逃脫這一切要發生的事，可以站立在人子面前。」   今日世界過度強調自然科學，人們只以外在的自然法則作為判斷的標準，使人更容易忘記基督將要再來的事實。事實上每個人死亡之時，就是和基督相遇之時，而我們生命中的邊際經驗，也幫助我們體認，路加福音這些警告性話語不但即時，而且至為重要。在日常生活中，我有沒有善度每一天的日子？我的思想、言語、行為各方面，跟我的信仰與福音精神是否相符？信仰跟生活是合一的、還是分開的呢？ 上主，願祢每一天帶領我們走上合乎祢旨意的路，願我們的行為都能光榮祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 21:29-33 耶穌給自己的門徒講了一個比喻：「你們看看無花果樹及各種樹木，幾時你們看見它們已經發芽，就知道：夏天已經近了。同樣，幾時你們看見這些事發生了，也應知道：天主的國近了。我實在告訴你們：非等一切事發生了，這一代決不會過去。天地要過去，但是，我的話決不會過去。」 反省                《現象？》 中國人有言：書到用時方恨少。其實，這是寓意：人若不求學問，也不求知識，但到了應用的時候才覺得自己才疏學淺，不能自行合一。 同樣，今日聖經談到的現象，是比喻每當人見到什麼現象，就給予什麼解說；但是到頭來，卻沒有欣賞到上主的話語是永存的。 如此想來，難道人們不是對聖經的話流於膚淺？或自視過高而對天主的話不屑一談？也許，認為耶穌的話不外如此，講一套，做一套？ 甚至乎耶穌的話，沒有可以有流芳萬世之處？殊不知，耶穌的言行是名副其實的知行合一。 「我實在告訴你們：非等一切是發生了，這一代決不會過去。天地要過去，但是，我的話決不會過去。」（路21:32-33） 進教之佑驛站 28/11

路21:20-28 「當你們看見耶路撒冷被大軍圍困，就知道這城的毀滅臨近了。那時，住在猶太的人要逃到山上，住在城裡的人要離開，住在鄉下的人不要進城。因為那是報應的時日，要應驗經書所載的一切。孕婦和哺乳的母親在那些日子裡真是不幸！因為大災難要降臨這地，天怒要降臨這百姓身上！他們必死在刀劍之下，被擄到各國；耶路撒冷必被外邦人踐踏，直到外邦人的時期滿了。「然後日月星辰出現異兆，地上萬民困苦憂傷，又因大海波濤的怒吼而驚惶失措。人人恐懼，想到即將降臨世界的事而昏暈，因為諸天的力量已在震盪。那時，他們要看見人子帶著能力和偉大的光榮，乘著雲彩來臨。當這些事開始發生時，你們應當挺起身來，抬起頭來，因為你們的救贖近了！」   《喜樂期待天國的圓滿》 聖經作者告訴我們：耶穌必定要再來，祂來到時，將帶給一切相信祂的人末世的救援。雖然這段經文並沒有提供任何關於世界終結的資訊，但是，不論對初期教會或今日的讀者都造成深刻的印象。在「世界末日」將會發生的終極景象，撼動了人們對這個世界所懷有的安全感，因此而開始注意、並且深入思考歷史的最終目的。這些景象並不只是消極地毀滅舊的世界，而更帶來了積極的啟示：耶穌基督將審判一切反對的勢力，拯救所有相信祂的人。可是，基督徒卻在確切的信仰中喜樂地期待，天主的國終將達於圓滿，一切不正義的事情都將結束，所有的罪惡必被消滅。 主耶穌，我感謝讚美祢，求祢幫助我們透過實際的悔改作為歡迎祢再來臨。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 21:12-19 那時，耶穌對自己的門徒說：「這一切事發生以前，為了我名字的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚於獄中；且押送到君王及總督之前，為給你們一個作見證的機會。所以，你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。你們要被父母、兄弟、親戚及朋友出賣；你們中有一些要被殺死。你們要為了我的名字受眾人的憎恨；但是，連你們的一根頭髮也不會失落。你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」 反省               《因主之名》 我們在跟隨主的時候，往往會遭受各種的壓迫、磨難及不同的審判，這些都是主給予我們的為他作證機會。 在無時無刻，我們不用怕沒能作出任何雄才偉略，能言善辯以舌戰群儒，因為有聖神定必站在我們一邊作申辯。所以，我們無需害怕不懂抗辯，被人出賣或送死者，主肯定為我們作渾身解數。 況且，主對我們承諾在任何的處境，若然為他的緣故正在處於水深火熱中，他絕不會把我們放棄，或置之不理。 今天紀念的聖若望碧文，亦是受過病苦困擾阻撓了他為跟隨主的聖召，但卻沒有摧毁了他對主的熱愛，和為他服務的精神。聖若望碧文於1 599年在柏拉班（Brabant) 誕生，至1612年他被送到默柱連（Mechlin) 城研讀古典文學，後來更被耶穌會接納修道。可惜1618年當他在16羅馬讀書時，因短期內患病而愉快地於1621年離世。很多人認識他和愛他，因為欣賞他的真誠和虔敬，尤其是他的愛德，和一貫的熱衷為主為人服務所帶來的喜悅，是不能忘記的。 進教之佑驛站 26/11

路21:5-11 那時，有些人在談論聖殿是用美麗的石頭和還願的供物裝飾，但耶穌說：「你們看到的這一切，當那些日子來到時，這裡的石頭沒有一塊能留在另一塊上面，而不被拆毀的。」他們就問祂：「老師，什麼時候會有這些事呢？這些事將要發生時，有什麼預兆呢？」祂說：「你們要小心，免得有人迷惑你們！因為有許多人會來假冒我的名說『是我』，又說『時候近了』，你們不要跟隨他們！當你們聽見有戰爭和暴亂時，不必驚慌，因為這些事必然先會發生，但末日不會立刻來到。」祂又對他們說：「民族要起來攻打民族，國家攻打國家，許多地方會發生大地震、饑荒和瘟疫，並出現恐怖的現象和來自天上的大異兆。   《靠聖神無所懼》 耶穌注重我們心中是否有恆心，漂亮的聖堂救不了我們的靈魂，保全不了我們的信仰，但人要學習在困境中堅忍不拔。看到社會的不安定，看到自己家裡的不順利，看到自己成長過程的挫敗，我們會選擇在信仰看不見的磐石上站立，繼續信靠天主嗎？還是選擇離開？選擇不信賴祂？人靠自己的能力無法忍受許多痛苦，但靠聖神的德能，他會一無所懼，在苦中仍保持喜樂和希望，仍然謙虛、和藹。所以我們要學習求、學習領受、學習真誠地祈禱。 耶穌，我們注視十字架上的祢。看到祢為愛我們而獻出的奉獻，我們也會勇敢起來，為愛而堅忍到底。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路21:1-4 那時，耶穌舉目一望，看見有錢的人把獻儀投入奉獻箱裏。他又看見一個貧苦的寡婦，把兩文錢投入裏面，遂說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比眾人投入的都多，因為眾人都是拿他們多餘的投入，作為給天主的獻儀；而這個寡婦卻是從她的不足中，把她所有的一切生活費都投進去了。」 反省 「先敬纙衣後敬人」。這句俗語反映社會上普遍的價值觀，就是從外表去判斷人的成敗、得失、善惡。然而，天主並非看人的外貌、言語、或行為，而是看人的心。即使是人認為最美麗的外貌，或最甜蜜的情話，或最受讚譽的高尚行為，天主卻不以為然，因為他只看人的心意。只要我們全心全意、真誠謙卑，按實際所能全力以赴去愛和關心別人，天主就會視為最大的德行。因此，今天的福音中，主耶穌稱讚一個眾人所輕視的窮寡婦，她雖然只捐獻了為人所不值一提的兩文錢，她的付出在天主的眼中卻比任何人都多，她也將會得到天主最多的恩竉。 主耶穌，感謝您的慈愛，讓我們在困境中得到您的安慰和憐憫。求您幫助我們，把我們從不足和匱乏中釋放出來，全心全意信靠您，奉獻自己的所有去關愛別人，好能得到在您恩寵內的平安和富足。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路20:27-40 一些撒杜塞人也來了，他們宣稱沒有復活，便問祂說：「老師，梅瑟給我們寫過：如果某人的哥哥死了，有妻子而沒有子女，弟弟應娶寡嫂，替哥哥留後代。如今有七兄弟，老大娶妻後死了，沒有子女；然後老二、老三也娶過寡嫂，但七個都是一樣沒有留下子女就死了。最後，那婦人也死了。所以在復活時，那婦人是誰的妻子呢？因為七個人都娶過她為妻。」耶穌便對他們說：「今世的人才要嫁娶，但那些配得來世、從死者中復活的人，不娶也不嫁，甚至不能再死，因為他們像天使一樣；他們既是復活了的人，就是天主的兒女。至於死人的復活，連梅瑟在《荊棘篇》也指明了，他稱上主為『亞巴辣罕的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主』，祂不是死人的天主，而是活人的天主！在祂來說，所有的人都是活著的！」經師中有幾個說：「老師，說得好！」他們再也不敢問祂什麼了。  《善用每一天》 我們的時間就在死亡的那一刻結束，但對天主來說，時間屬於祂，沒有開始，也沒有結束。所以祂可以在今世給你報酬，也可以在來世給你賞報。當我們的祈禱沒有實現，請不要太緊張，相信主耶穌的天主，而不是撒杜塞人的天主。撒杜塞人的天主觀很狹窄；祂的能力只限於今生今世，但耶穌基督的天主卻不然，祂是復活的天主，是生活的天主，連死人在祂面前也會變成活人。讓我們多點信靠祂，安心過每一天，也善用每一天，與他人分享天主無限的愛和大能。 主耶穌，請讓我們像祢一樣信靠天父。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 12:46-50 耶穌還同群眾說話的時候，看，他的母親和他的兄弟站在外邊，想要同他說話。有人告訴他說：「看！你的母親同你的兄弟站在外邊，想要同你說話。」他卻回答那告訴他的人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」遂伸出他的手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟！不拘誰遵行我在天之父的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」 反省            《真親· 家屬》 當耶穌正在和人們講話的時候，剛剛迎來他的母親和兄弟們，結果有人給他傳話說他的摯親們來臨，希望耶穌歡迎和介紹他們給人們認識。 可是，耶穌卻已視他的真親或摯親為真正大家的家屬，而且無分彼此，因為誰遵行他在天之父的旨意而付諸實行的，就是「一家親」。 這反映出今天聖母的奉獻，主要就是事事遵照天主的旨意，因此她事事關心，潛移默化地形成了一個真的家庭網絡，不但網絡他人，也是很多人被網絡在一起。這才是人人無條件的奉獻，和人人分享無條件的愛。 所以，聖母來到耶穌當中，不是力求耶穌的讚許，而是和主耶穌同心同德，共同建立更大的關係，就是把所有的人變成摯親，而且不是前往四處去「認親認戚」，因為他們個個都是耶穌的真親人、親家屬。 進教之佑驛站 21/11

路19:41-44 耶穌臨近耶路撒冷，祂看見此城就為它痛哭，說：「恨不得你在今天認出獲得和平的方法！但現在這些在你眼前是隱藏的。那些日子必臨到你身上：你的仇敵要築壘掘壕圍困你，四面進攻，剷除你和你城內的子女，城內的石頭沒有一塊能留在另一塊上，因為你沒有認出天主探訪你的時期。」 《把生命交託在祂手中》 我們都知道從耶穌時代直到今天, 以色列常有衝突或暴動. 爲什麼耶路撒冷一直不得安寧? 面對這些, 耶穌的反應是：「哀哭她說： 「恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事」.耶穌對耶路撒冷傳佈的福音, 祂都講了.但是耶路撒冷卻沒有接納耶穌, 反而否認了祂, 把祂釘在十字架上.你我就好像今日的耶穌撒冷.天主已經把恩寵都賞賜給了我們:以祂的聖體聖血滋養我們, 賜給我們祂的寶貴聖言,清楚地表達祂對我們的愛和渴望,更給了我們教會裡許多弟兄姊妹, 來證明天主的無限仁愛…等，些都是天主的恩寵.但你我的反應是什麼? 冷淡? 沒感覺? 自顧不暇? 那麼，從今以後, 在大小事上愛天主, 感謝祂,把整個生命交託在祂手中,因為祂為我們也渴望和平與安慰, 而不是災難和痛苦. 上主，求祢在我們的生命道路上支持我們，保護我們，與祢在天國路上並肩邁進。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 19:11-28 當眾人聽耶穌講話的時候，耶穌因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，遂設了一個比喻說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」（銀幣），並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。他本國的人一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人為王統治我們。這貴人得了王位歸來以後，便傳召那些領了他錢的僕人，想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了十個「米納」（銀幣）。主人對他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。第二個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了五個「米納」（銀幣）。主人也對這人說：你也要掌管五座城。另一個前來說：主！看，你那個「米納」（銀幣），我收存在手巾裏。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？為什麼你不把我的錢存於錢莊，待我回來時，我可以連本帶利取出來。主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」（銀幣）奪過來，給那有十個的。他們向他說：主！他已有十個「米納」（銀幣）了。我告訴你們：凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉。」 耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去。 反省            《天國真臨現》 當時人們理解耶穌的教導，以為天國的臨現以乃近在眉睫，所以主給予他們一個比喻以作啟示。 在比喻中耶穌暗示那貴人出門，為取得王位而歸來。於是他吩咐十個僕人，分別給他們每人十個米納，希望他們生財有道，及至他回來時再作檢討。 結果這貴人回來，他剛剛得到王位，並逐一向他的僕人們作總結。 第一位僕人在接過十個米納後，也賺多了另外十個，所以主人因他的忠信而重用了他。第二位僕人在接過五個米納後，也多賺了另外五個，所以主人也因他的忠信而加以重用。可惜的是，當主人問及最後一位僕人再接過他的米納後怎樣時，這個僕人卻堆砌一段藉口，到頭來他沒有存放，也沒有提取；沒有下種，有沒有收割，只是把主人給予他的米納而完璧歸趙。當主人聽到這僕人的不...

路19:1-10 耶穌進了耶里哥，經過這城時，有一個人名叫匝凱，是做稅吏長的富翁，他找方法要看看耶穌是怎樣的人，但群眾很多，而他又矮小，便看不見。於是他跑到前頭，爬上一棵桑樹，好看清楚耶穌，因為那是祂的必經之路。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「匝凱，快下來！因為今天我必須住在你家裡。」匝凱急忙下來，歡喜地接待耶穌。眾人見了就抱怨批評說：「『罪人』的家，祂竟然進去投宿！」匝凱就站起來對主說：「主啊！祢看，我要把財產的一半給窮人，如果我曾敲詐過誰，我願償還四倍！」耶穌對他說：「今天，救恩來到了這一家，因為他也是亞巴辣罕的子孫！而人子來是要尋找和拯救迷失的人。」 《學會分辨》 在福音中，匝凱為了看耶穌願意爬上野桑樹，願意在眾人面前做愚蠢事。他是耶里哥城的稅吏長，是有錢有權的高官，但卻願意為了看耶穌一眼，而放下身段。我們多時隨口說渴望認識耶穌，但機會一來，叫我們放下身段，叫我們謙虛愛人，我們卻婉言謝絕，也因此錯過了恩寵的時刻。匝凱的積極主動值得我們效法。另外，我們也可以反思，匝凱為什麼想看耶穌呢？難道他閒著沒事做嗎？還是他願意承認自己心中的空虛？其實，我們多次也感受到憂慮不安，感到混亂不清，但卻用擔心去面對它，用自己的意志力去克服它。匝凱卻選擇去找耶穌，不但如此，也因為與主的相遇，把耶穌帶到自己的家裡去，與耶穌深深交談。若是渴望與耶穌親密交流，那要放下一切去尋找祂、找靜修機會、學會祈禱、學會聽聖言。與主耶穌相遇後，匝凱學會分辨什麼才是最重要的。我們可以考慮嗎？ 主耶穌，我們渴望認識祢，渴望被祢看到，被祢拯救。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路18:35-43 耶穌將近耶里哥時，有一個瞎子坐在路旁討飯，聽見群眾路過，便查問是什麼事。有人告訴他：是納匝肋人耶穌經過。他便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」在前面走的人就斥責他，叫他不要出聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我吧！」耶穌站住，叫人把瞎子帶到自己跟前來；當他來近時，耶穌問他說：「你願意我給你做什麼？」他說：「主，叫我看見。」耶穌對他說：「你看見吧！你的信德救了你。」他立刻看見了，遂跟隨著耶穌，光榮天主。所有百姓見了，也都頌揚天主。 反省 「主，叫我看見。」 在繽紛燦爛的花花世界中，我們的目光往往注視著世上的榮華富貴、名譽地位、自身利益，卻看不到天主在萬事萬物中的臨在。他臨在於我們身邊有需要的人身上，渴望著我們的關心；他臨在於我們每天所接觸到人和事物中，渴望給予我們教導和啟示；他臨在於我們經歷的所有逆境和磨難中，渴望著陪伴我們，安慰我們，與我們一起共度困苦。換句話說，我們可說是有眼無珠，雙目被現世的虛幻所蒙蔽，看不到應該看的。讓我們學習今天福音中的瞎子，呼求主耶穌：「主，叫我看見！」 主耶穌，感謝您的慈愛和憐憫，每當我們呼求您，您都欣然答允，把為我們最好的賜給我們。求您開啟我們的心目，能看到您在我們生命中的臨在、您的愛情與恩寵，並以生命的轉化為您作見證。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路18:1-8 隨後，耶穌給他們講了一個比喻，教導他們要常常祈禱，不可灰心喪氣，祂說：「某城裡有一位判官，不敬畏天主，也不尊重世人。那城裡有一個寡婦，不斷到他那裡說：『還我一個公道，制裁我的仇人！』初時他總是拒絕，後來他在自己心裡說：『雖然我不敬畏天主，也不尊重世人，但因為這個寡婦常來麻煩我，我就還她一個公道吧，免得她不斷來纏擾我。』」主說：「你們聽聽這不義判官說了什麼！天主對那日夜哀求祂的選民，難道不會給予正義的裁判嗎？難道祂會拖延他們嗎？我告訴你們，祂一定快快給他們正義的裁判。但是當人子來到時，能在世上找到這樣的信德嗎？」  《恆心的信德》 福音中耶穌強調我們祈禱時要抱著恆心和謙遜，這個不義的判官不敬畏天主，也不敬重人，可是卻因為不想被婦女不斷地來糾纏而回應了她。天主站在我們一邊，我們可以，也必須有恆心的信德祈禱。天主是愛我們的朋友和天父，我們在不斷培養祈禱的恒心時，我們也學習交託，知道祂所願意給我的，即使不是我們所策劃的，卻是祂最好的安排。 主耶穌，我們明白祈禱不是許願而是與祢維持關係。求祢給我們恆心，別讓我們因得不到或無法等待而遠離祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 17:26-37 那時候，耶穌向門徒說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，耕種建造，但在羅特離開索多瑪的那一天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。 「在那一日，那在屋頂上的，不要下來拿取在屋裏的器具；那在田裏的，也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子！不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩個人同在一張床上，一個被接去，而一個被遺棄；兩個女人一起推磨，一個被接去，而一個被遺棄。」門徒問耶穌說：「主，在那裏發生呢？」耶穌回答說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」 反省              《人子來臨》 在路加福音中耶穌警惕門徒們，當留意在諾厄的日子，人們沉迷在吃喝歡樂的時代，結果受到洪水滅世；又在羅特的日子，人們着重享樂消費的罪惡生活，最後遭受天降烈火滅世。如果人們期待人子再來的時候，可能遭受到的是更不可思議的對待。 耶穌指出包括我們應該銘記，羅特妻為了保命而喪命；同樣，在兩人中一個可保命，而另一個卻性命不保。如果在兩個女人中，一個被接受，另一個則被棄掉。言下之意，就是主無論要在什麼日子、甚麼時刻來臨，人們都要警醒悔過頓悟才是。 最可惜的是，今天有些宗教仍把耶穌看作先知中的一位先知，他們仍然等候着真正默西亞第一次來臨。誠然，今天人類可能還是捉錯用神，依然故我如此想像：人子是否還是姍姍來遲的呢？ 進教之佑驛站 14/11

路17:20-25 當祂被法利塞人問到「天主的國什麼時候來臨」時，祂回答他們說：「天主國的來臨，不是監察得來的，人們也不能說：『看，在這裡！在那裡！』因為天主的國就在你們當中。」接著，祂對門徒說：「那些日子快要來到，你們渴望看到人子那些日子的一天，卻看不到。他們會對你們說：『看，在這裡！看，在那裡！』你們不要去，也不要跟隨他們。因為閃電從天的這邊一閃，亮透天的那邊，人子在祂來臨的日子也一樣。但祂必須先受許多苦，並被這世代的人拒絕。 《把愛奉獻》        福音中，法利塞人問耶穌天國何時要來。在他們的心目中，他們嚮往一位英雄式的默西亞的到來，從羅馬帝國手中救出以色列。然而，耶穌卻回答他們說：「（人子）必須先受許多苦，且被這一代所擯棄。」可想而知，耶穌的回答讓他們感到錯愕和失望，因為他們無法把自己的生命交託給一個要受苦、會失敗的人。同樣的，很多時候，我們也很難把生活中的痛苦和信仰結合！我們經常祈禱時，向耶穌求的就是平安順遂，不要有困難和麻煩。然而，今天耶穌卻再次提醒我們，祂拯救的大能，不是來自能夠避免或消除所有的痛苦，而是透過祂偉大的愛。耶穌原本是神，卻因為愛人類，甘願從天降下，取得肉身，能和人一樣受苦受難。耶穌要讓我們看到，為了更有意義、更有價值的事情，受苦是值得的、不可怕的，你會願意為什麽事情接受必要的苦難呢？與其用無奈和抱怨的心情面對，不如把它想像為愛的補贖，奉獻給一個特別需要的人。這樣，你將會發現，天國無形中便來到你們中間了！   天主，謝謝祢為了愛我們接受了痛苦！我們願意為把愛的補贖，奉獻給一個特別需要的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站

聖路加福音 17:11-19 耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間，走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。他們提高聲音說：「師傅，耶穌，可憐我們吧！」耶穌定睛一看，向他們說：「你們去，叫司祭檢驗你們吧！」他們去的時候，便潔淨了。其中一個看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝他；他是一個撒瑪黎雅人。耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」耶穌遂對那人說：「起來，去吧！你的信德救了你。」 反省              《但傷知恩稀》 在撒瑪黎雅和加里肋亞中間，也夾雜很多癩病人，其中有的是猶太人，也有的是撒瑪黎雅人。通常他們不但得不到人家的憐憫，甚至乎被人隔離，他們的生活連起居飲食也成問題，導致他們的孤獨實在慘無人道。所以，在他們當中有十個一聽到耶穌的來近而不亦樂乎，便連忙高聲呼叫，希望得到耶穌對他們的注視。 當然，耶穌聽到他們的苦苦哀求，便應允了他們，給予這全部十個病人得以痊愈，並叫他們前往司祭檢測，以證明他們已是潔淨的，可以重歸他們的家園，恢復正常的生活。 事後，其中一個人卻回來大聲光榮天主，因為他的痊愈乃明證主賜宏恩而藉此感謝。耶穌當然覺得高興，可是發覺他乃是撒瑪黎雅異族人仕，相反其他的猶太人卻匿跡銷聲，所以有但傷知恩稀之感。正是因為這個外邦人的信德救了他。可惜的，其他九個被痊愈的猶太人，卻認定他們所得到的奇蹟是理所當然的。 進教之佑驛站 12/11

路17:7-10 「你們中間有誰會對那耕地或放羊，從田裡回來的僕人說『來，快坐下吃飯』呢？難道不是說『為我準備晚飯，束上腰帶，伺候我，等我吃喝以後，你才去吃喝』嗎？僕人作了所吩咐的事，難道主人需要謝謝他嗎？你們也是這樣，作了所吩咐你們的事情以後，要說：『我們是無用的僕人，只是作了我們當作的事。』」 《學習做天主的僕人》 無論我們的身分、工作或崗位，我們時時都能用我們的所有來報答天主。然而，有時候，我們不想服事天主，逃避服務教會。有可能是因為自己沒有信心，覺得自己什麼都沒有、什麼都不會；這樣的態度就是否定了天主給你的能力，也是一種不認識自己，其實有許多的天賦和獨特的優點。我們都會有自己的限制和挑戰，但如果願意注目看耶穌，看著身為天主子的祂如何當僕人，如何跪在門徒的腳前，為他們洗腳，那或許我們會心動，也會開始意識到服事天主的真意，當天主僕人的偉大。 主耶穌，祢的謙虛吸引我們，讓我們願意學習做天主的僕人。請叫我們謙卑，教導恆心，教我們順服於祢的指導。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路17:1-6 那時候，耶穌對門徒說：「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引誘這些小子中的一個跌倒，為他更好。你們要謹慎！如果你的兄弟犯了罪，你就得規勸他；他如果後悔了，你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他。」 宗徒們向主說：「請增加我們的信德吧！」主說：「如果你們有像芥子那樣大的信德，即使你們對這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。」 反省 生活上，當我們被責罵、被欺騙、被欺壓、被受委屈、被侮辱、被冒犯、被出賣等，我們都會感到憤怒，並惱恨那些傷害我們的人，更會找到千萬個理由拒絕寬恕他們。面對總總不公義、邪惡的事情，即使不是發生在自己身上，也會感到氣憤，認為那些罪惡滔天的人不值得繞恕。三十年前，非洲盧旺達胡圖族和圖西族人互相屠殺，造成了近一百萬人死亡。一名幸免於難的少女，她的父親在她面前活生生地被仇人折磨至死；但暴亂結束後，她卻願意充當被囚童兵的翻譯，並照顧和教導數百個殺害其家人族群的在囚少年。她的寬恕讓這些青少年也學懂寬恕，他們都稱她為媽媽。她的寬恕，更協助國家的重建，讓兩族人民重新和平地混居在一起。其實，沒有人是不值得寬恕的，因為主耶穌為我們受苦受難，就是為了拯救全人類，包括我們眼中的惡人。他被懸在十字架上時說：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。」（路23:34） 主耶穌，感謝您的慈愛，白白地寬恕了我們的罪過，救贖我們。祈求您的幫助，縱使為我們寬恕是多麼困難，但藉著您無限的愛情和恩寵，賜給我們力量和安慰，平息內心因被傷害而產生的怒火和怨氣，踏出寬恕的一步，好使自己的心靈得到您的治愈。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路16:9-15 所以，我告訴你們：錢財固然不義，卻要用來為自己結交朋友，到了錢財無用時，他們會接待你們進入永恆的家。在小事上忠信的人，在大事上也忠信；在小事上不義的人，在大事上也不義。所以，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真正的財富託付給你們呢？如果你們在別人的事物上不忠信，誰會把屬於你們的交給你們呢？沒有一個僕人能服侍兩個主人。因為他若不是厭惡這個而愛那個，就是效忠這個而忽視那個。你們不能又服侍天主，又服侍錢財。」法利塞人貪財愛錢，他們聽了這一切話，就嘲笑祂。 但祂對他們說：「你們在人前自以為義，但天主認識你們的心。人所推崇的，在天主面前卻是可憎惡的。   《做個忠信的見證者》 耶穌今天提醒我們，身爲基督徒，我們不能忘記忠信的意義和重要。但我們經常因爲無意識、不在意或軟弱而放棄對自己、家庭、原則的許諾和堅持。「忠信」就是為承諾保持堅定的態度。我們多數都有對工作、理想、關係、感情忠信的經驗。這些經驗告訴我們天主創造人類時有賜給我們「忠信」的能力。天主要我們活得正直有意義，因此祂邀請我們要忠於祂放在我們心中的愛與真理。今日的社會比以往任何時候都更需要看到這種忠信的見證者。讓我們請求耶穌教導我們如何過忠信的生活，成爲可信的人，為祂作證。 主，我們承認我們的不忠信讓我們生活散亂，讓我們分心。請幫助我們改過。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 16:1-8 那時候，耶穌對門徒說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這管家揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事呢？把你管理家務的帳目交出來，因為你不能再作管家了。那管家自言自語道：主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。於是他把主人的債戶一一叫來，對第一個說：你欠我主人多少？那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的帳單，坐下快寫作五十。隨後，又對另一個說：你欠多少？那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的帳單，寫作八十。主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」 反省             《小本生意》 耶穌在路加福音指出門徒們在救靈的工作上，不是以小本生意為主，因為在世間連凡夫俗子也懂得經營世俗事務，他們比光明之子更為精明，做起事來更想得通透。 聖經中敘述的管家，雖然曾受過富翁的器重，但卻把主人的錢財揮霍凈盡。但由於他有小聰明小智，所以便向主人的債戶下手，大耍雕蟲小技，可謂：慷他人之慨。正是源源本本他欠主人的錢，竟向債戶進行敲詐，再續位欠債還錢，從中獲大利。有見於此，上主也知道一清二楚，認為他的所作所為也是值得讚賞；不過，天主要門徒們的經營就不限於此。 因此，聖保祿在致羅馬人書中寫得很清楚：我生既是主的人，我死也是主的人，主既為我出生入死，出死入生，故此我乃受聖經的聖化，及聖神的熏陶，更應修心養性才是，藉主的派遣，前往耶路撒冷以外向未曾見過、未曾聽過主的人作福傳事工，這才堪稱為主的門徒。（參閱羅15:14-21） 進教之佑驛站 7/11

路15:1-10 那時，所有的稅吏和罪人都過來聽祂講話，法利塞人和經師便私下議論起來，說：「這個人竟接待罪人，還跟他們一起吃飯！」於是耶穌對他們講了這個比喻：「你們中間誰若有一百隻羊，走失了其中一隻，難道他不會把九十九隻留在荒野，去尋找那迷失的一隻，直至找到嗎？找著了，便歡喜地把羊扛在肩上，返回家裡，呼喚朋友鄰人來，說：『和我一同歡喜吧！因為那隻走失的羊，我找回了！』我告訴你們，一個罪人悔改，天上同樣為他歡喜，勝過為那九十九個無須悔改的義人。或者，有哪個女人，若她有十個銀幣，丟失了一個，難道她不會點上燈，清掃房間，仔細搜尋，直至找到嗎？找著了，便呼喚女友和鄰人來，說：『和我一同歡喜吧！因為那丟失的錢幣，我找回了！』我對你們說，一個罪人悔改，天主的眾天使也同樣為他歡喜。」 《接納他人》 在今天的福音中，我們看到耶穌無法對那迷失的羊漠不關心。耶穌如牧羊人，爲了那隻遺失的羊，放下九十九隻沒有遺失的，去尋找牠，直至找著。當祂找到羊時，祂宴請友好及鄰人來大肆慶祝。在團體中，有時候我們會有排斥或無法接納的人。但無論我們承認與否，我們心中對他人的排斥，會反映在我們對他人的態度和言行上，對他人帶來莫大的傷害。今天讓我們想像被排斥的人像福音中迷失的羊一樣，漸漸離開團體，單獨遊蕩在荒野中。被團體排斥的人，可能會失去自信、喜樂、動力！耶穌的慶祝多麼誇張盛大！這代表一位兄弟姊妹的重生不只是耶穌的事，而是整個團體的事。祂要團體透過體會弟兄姊妹的重生的那份喜樂，而學習接納他們。 主耶穌，請教我們在團體中接納及愛他人，也祝福他人與祢能相遇。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音 14:25-33 那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰跟隨我，他應該愛我，勝過愛自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，什至自己的性命，否則、就不能做我的門徒。不論誰、若不背著自己的十字架跟隨我，就不能做我的門徒。 「你們中間，誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開了工，而不能完工。或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗對方的兩萬人呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派使者去談判和平的條款。同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」 反省               《捨我其誰》 耶穌說明跟隨他，而願意作他門徒的，就不應再疼錫自己，甚至乎不應保存自己的性命，更不應依戀自己的父母、子女、以及兄弟姊妹；反之，他們要背起自己的十字架跟隨主耶穌。 由此可見，人應該要再跟隨主的時候，應該為籌劃自己乃具備一定的條件。 一者，試問人在建造一座塔的時候，如果不事先籌備足夠資金，結果中途因為失了預算，便迫不得已中途告癈而不能完竣。如是者便令人譏諷不巳。 再者，國與國之間交戰若不衡量自己的國勢、軍事及實力，以寡敵眾，注定打敗仗而懊悔不已。所以，早知如此何必當初，就應及早言和，以免承受敗績的結果。 有見於此，作為耶穌的門徒若不捨棄一切，當正自己一無所有，才能勝任跟隨主作他的門徒。 今天紀念聖若翰的雙親，聖匝加利亞和聖依撒伯爾，在準備洗者若翰的誕生，就是做了不少的犧牲才能承受天父的旨意，甚或要放棄自己的意願，才能完成若翰的重大使命。 進教之佑驛站 5/11

路14:15-24 宴席中有一個人聽了這些話，便對耶穌說：「在天主國裡吃飯的人，才有福啊！」但耶穌對他說：「有一個人大擺筵席，邀請了許多人。宴會的時候到了，他派僕人去請受邀的人，說：『來吧，一切已準備好了。』但他們一致開始找藉口拒絕，第一個說：『我買了一塊地，必須出去看看。請原諒！』另一個說：『我買了五對牛，正要去檢驗牠們。真抱歉！』又有一個說：『我剛娶妻，所以不能去了。』僕人回來把這些事向主人報告了，家主就在盛怒之下對僕人說：『趕快出去，到城裡的大街小巷，帶那些窮苦殘疾的、跛腳盲眼的進來這裡！』然後僕人說：『主人，照你吩咐的做了，可是還有空位。』主人對那僕人說：『你出去，到城外的大路和田邊小徑，催人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前被邀請的人沒有一個能嘗到我的筵席。』」   《積極回應主的邀請》   「將來能在天主的國裏吃飯的，纔是有福的！」和耶穌同席的人也一樣想像著天國完美的宴席。但是，這個完美的宴席到底和他們目前的生命有關係嗎？要進入天主的福樂，天主已經許了我們最好的時刻——就是現在。對天主來說，過去固然重要：回憶過去能讓我們從自己的經驗中學習成長、感恩。未來也很重要，因為夢想能給我們生命希望和動力。但是，我們能夠把握的卻只有現在。今天天主要賜給你什麼恩惠？今天祂要教導你的是什麼？你今天聽到天主對你的邀請嗎——透過生命中的感觸、良心的動態、別人話語對你做的邀請嗎？也許我們擔憂總是害怕，心裡的聲音會說:要不，明天吧，或者說：等我先……下一次我就可以了。但，今天耶穌鼓勵我們要積極的回應天主的邀請，因為如果我們不學會回應，漸漸的我們也不會渴望祂給的幸福了。 主聖神，請幫助我們培養和耶穌的感情，並教導我們學習和耶穌一起生活，一起前行。亞孟。進教之佑，為我等祈。                 進教之佑驛站

路14:12-14 耶穌向邀請他的一個法利塞人首長說：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設筵，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到賞報。」 反省 我有一位住在港島半山的朋友，每年煙花匯演，都會邀請一些家境清貧的兒童到他家𥚃共進晚餐，然後欣賞在維港上空繽紛燦爛的煙花。這段福音讓我想起這位朋友的善行，也提醒我們，無論做什麼，行什麼善事，都不要期望回報，因為天主不單看人的行為，更看人的心，他自會因著人無私的奉獻而賜給千百倍的賞報。正如主耶穌在另一處所說的：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可……為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。」（瑪6:1-4） 主耶穌，感謝您的公義和仁慈。求您幫助我們，唯獨為了回報您的慈愛，把您所賞賜的，按能力無私地與他人分享，讓他們也能感受到您的愛情，並獲得您救贖的恩寵。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站