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路4:16-30 那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。 反省 「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我…傳報喜訊」 今天的福音記述主耶穌在曠野祈禱四十天，接受魔鬼的試探後，回到自己的家鄉納匝肋。他選擇了依撒意亞先知指向自己的預言，為他宣講救贖的福音揭開序幕。然而，主耶穌引用這段經文，同時也指向我們每一個跟隨他的門徒。當我們受洗歸於主耶穌時，就領受了聖神的傅油，接受主的派遣，在各自的家庭、工作和生活環境中，把主耶穌的愛帶給身邊的人，傳揚他救贖的喜訊。福傳並非只是神父和修女的職責，而是每一個信徒的責任。事實上，單憑少數的神職人員，不可能深入接觸所有人，更不可能了解每個人的遭遇、困難和需要，但我們卻可以把主耶穌的祝福和安慰，帶給我們所認識的人。 主耶穌，感謝您以愛和恩寵召叫了我們。求您幫助我們，𧶽予我們力量，欣然領受您的派遣，藉著您傾注給我們的聖神，把您的愛和救恩的喜訊，傳達給我們所接觸到的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪25:14-30 「這又好像一個人要出門遠行，便叫自己的僕人來，把財產交託給他們。他按照各人的才幹，把五個塔冷通給第一個，兩個塔冷通給第二個，一個塔冷通給第三個，他便上路走了。那領了五個塔冷通的立刻拿去做買賣，又賺了五個。那領了兩個塔冷通的也是這樣，又賺了兩個。但那領了一個塔冷通的，卻在地裡挖了個坑，把主人的錢埋起來。過了好久，那些僕人的主人回來了，要和他們算帳。那領了五個塔冷通的僕人前來，呈上另外五個，說：『主啊，你交託給我五個塔冷通，你看，我用它們又賺了五個。』……可以連本帶利收回！如今，把他的塔冷通拿來，交給那有十個塔冷通的。因為凡已有的，還要給他更多，使他充足有餘；而那沒有的，連他原有的也要被拿走。至於這個無用的僕人，把他丟到外面的黑暗裡去，在那裡有哀號和咬牙切齒！』    《策劃如何投資你所擁有的》 我們手中都有貴重的禮物:就是天主給的塔冷通—時間、生命、服務的能力、思考的能力、鼓舞人的能力、愛人的能力、煮飯的能力…你是否珍惜？是否把它當成一回事？還是認為這些能力很麻煩，或者，只想歸自己用，不想分享？大部分人選擇懶散過生活，就是因為沒有意識到是天主給的。離世的那一天，那時我們是賠本，還是獲利呢？讓我們走出舒適環境圈，趁還有點時間好好地策劃如何投資你所擁有的，讓你在離世時滿載而歸，把它都呈現在主前。 主，感謝祢那麼信任我們，把貴重的都放在我們手中，請讓我們多點責任感，善用它，讓社會因為我們的小付出而改善。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖馬爾谷福音 6:17-29 那時候，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裡；因為若翰曾對黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨在心，希望殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。 好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席者的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裡給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裡斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裡送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裡。 反省                《正氣凜然》 馬爾谷福音正是把若翰描述得淋漓盡致，充分使他的正義成了故事的核心，正是他面對黑落德王在婚姻中的不忠不義時，他能直斥其要：「你不可佔有你兄弟的妻子。」這種秉承着正義的勸諫，以血見證了若翰的正義和聖潔。 但是，黑落德在一面不能逃避他為色所誘，與黑落狄雅墮入情網；在另一面他又不能放過自己良心的責備。 最大的問題是最毒婦人心，黑落狄雅因工於心計，要設法殺害若翰就永不罷休。於是，她借助黑落德生日的機緣，施計使其女兒在王上面前獻舞以換取人心，尤其是黑落德，竟然王上因此而樂極忘形，不能在眾人前失面，也就千依百順給予女孩的要求。女兒因受黑落狄雅唆擺，便就此人情而交換得到若翰，並允許斬下他的頭顱。 在整件事情發生後，黑落狄雅得償所願；然而，黑落德卻懊悔不已。遺下來的就是若翰門徒竟要收拾他們師傅的遺體，但是他們是默默地敬佩若翰的忠貞。最難受的仍是黑落狄雅的女兒，因為她被母親利用自己作借刀殺人的勾當，而且要飲恨終身。 進教之佑驛站 29/8

瑪24:42-51 所以，你們要警醒！因為你們不知道你們的主在哪一天要來。「但你們要明白：如果家主知道賊會在晚上某個時候來，他必會警醒，決不容許他的房子被挖穿。所以，你們也要準備好，因為在你們料想不到的時刻，人子就來了。那麼，誰是那個忠信又精明的僕人，主人派他管理全體家僕，並按時分發他們的糧食呢？當主人來時，看見他這樣做，這僕人就有福了！我實在告訴你們，主人會把自己的一切財產交給他管理。但如果這個惡僕心裡想：『我的主人必會遲來。』他就開始毆打其他的僕人，跟酒鬼一起吃喝。在他想不到的日子，不知不覺的時刻，這個僕人的主人便來到，把他斬了，使他與假善人同樣下場，在那裡哀號和咬牙切齒！   《趁今天做好準備》 今天，主耶穌賜予我們這多一天的時間。「今天」就是一個禮物。今天，我們可以做有察覺能力的人，而不允許忙碌、疲憊、煩惱等阻擋我們好好地活今天。若察覺到需要寬恕人，那就趁還有今天，去寬恕他；若察覺到自己有得罪他人的地方或不足之處，那就趁今天去修補。主耶穌不希望我們處在一種「不知道」的狀況下，他反而喜歡我們醒寤著，並且趁今天做好準備。許多事情我們不確定，但有一事必然會發生，那就是，「人子的來臨」，「我們的主人要來」。這是一件可怕的事嗎？讓我們趁自己還有今天，趁自己還有思考、行動、願意愛、可以付出能力時，去察覺自己需要修補的地方，好讓主耶穌來臨時，也能與我們一同歡樂。 主，請幫助我們今天做好今天該做的事。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

路加福音7:11-17 以後，耶穌往一座名叫納因的城去，他的門徒和許多群眾與他同行。 臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」 遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來罷！」 那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。 眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了他自己的百姓。」 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。 反省               《死去活來》 今日路加福音記載耶穌為了安慰一位擁有獨子的寡婦，因為她泣不成聲，為了自己的兒子而痛不欲生，於是叫停了那些抬棺材的人，並喚起那個躺在棺材裏的青年。 那為那青年被耶穌喚醒了，耶穌把他交給那位母親，這個使人起死回生的事竟然震驚了猶太和附近各地。 耶穌為什麼對這個婦人動了這樣憐憫的心呢？正是因為這個孩子是那婦人的命根，亦是給她將來唯一的希望。所以，這不但給了耶穌的門徒和群眾立下了一個好的表樣，使每個人皆有我見我聞我感動的一個景象，也給了這個地方的人認知道耶穌是可以有使人起死回生的能力。 今天我們紀念的聖婦莫尼加，也是因她兒子奧思定的不肖、反叛和墮落而嚎哭，並且認定要給兒子叮囑，如果奧思定若不洗心革面，和與天主背道而馳的話，就會注定他會一生在地獄而遺憾不巳。最後，聖莫尼加的祈禱終於得到天主的俯允，並使他能懺悔一生而皈依天主。 進教之佑驛站 27/8

瑪23:23-26 那時，耶穌說：「你們有禍了！經師和法利塞人，假善人啊！你們把一切都獻上十分之一，包括薄荷、茴香和蒔蘿，卻忘記法律上更重要的公義、憐憫和忠信！這些你們固然要實行，其他也不可忽略。盲眼的嚮導！你們把水過濾，免得吞下蚊蟲，卻吞下了駱駝！你們有禍了！經師和法利塞人，假善人啊！你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了搶奪和貪婪。盲眼的法利塞人！應該先洗淨杯盤的裡面，才會使外面也潔淨！」   《注意內心的成長與修德》 在我們生活中，我們也常像經師和法利塞人一樣，注重外表，而忽略了內心的成長與修德。這樣下來，就很容易被傲慢和對別人的不正義、錯誤判斷誤解了天主的真理；一方面外表、行為、話語，顯得是天主的代言人，仔細一看，另一方面卻在虛偽和自誇迷失了天主的道路。  主耶穌，祢我喜歡仁愛勝過祭獻，請讓我們也同祢一樣注重仁愛、不要讓我們停留在虛偽的表面上，但在我們內心，教導我們真正的修德和天主的智慧。亞孟。進教之佑，為我等祈。     進教之佑驛站

瑪23:13-22 那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此你們必要遭受更重的處罰。】 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為皈依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。 「禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人啊！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人啊！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著它和那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」 反省 今天的福音記載主耶穌指責當時的宗教和社會領袖，他們的偽善和惡表；同時也提醒現今教會內各團體的領袖，不要像他們那樣迷戀權力和名利，不自覺地把自己關在天國之外。要知道，表𥚃不一的領導，往往會引來不滿，最終導致團體的碎裂。若一個教會團體的領袖，表面虔誠恭敬，熟讀聖經和教義，滿口仁義道德，但行為卻像當時的經師和法利塞人，趨炎附勢、爬高踩低、貪名圖利，不但會令團體內的其他成員感染這些不良的習性，不知不覺地遠離走向天主的正道，更會破壞教會的聲譽，障礙天主救世的工程。我們或許也是某個團隊或組織的領導人，他們的惡行，正是我們的鑑戒。 主耶穌，感謝您的無限仁慈，憐恤我們的軟弱，不斷寬恕我們屢次重複的過犯。求您助佑我們，脫免俗世權力和名利的迷惑，確切地以您為我們生命的目標，以言以行在生活上為您作真實的見證。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪23:1-12 然後，耶穌對群眾和祂的門徒們說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的位置上，那麼你們要實行和遵守他們所吩咐的一切，但不要效法他們的行為，因為他們只說不做。他們捆起難挑的重擔，壓在別人肩上，自己卻不願動一根手指去搬動這重擔。他們所作的一切，全為了給人看，所以把配戴的經文匣子加寬，把袍子的邊繸加長。他們喜愛宴席上的上座、會堂裡的尊位、在市場上受人致敬、被人稱為辣彼。至於你們，不要被稱為辣彼，因為只有一位是你們的老師，你們都是兄弟。也不要稱地上的人為你們的父，因為只有一位、那在天上的才是你們的父。也不要被稱為導師，因為只有一位，即基督，是你們的導師。你們當中最大的，要做你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡謙卑自下的，必被高舉。 《培養真謙虛的心》 今天，主耶穌給我們指出什麼叫真謙虛。首先，承認你是天父的孩子，而不是孤兒，是被無條件地愛，無時無刻被祂照顧；二、我有一位導師，祂透過各種方式教導我。真謙虛的人願意學習，透過好和壞都看到耶穌在陶成他。三、我和他人都是兄弟姊妹；不比別人高一等，也不比別人差；不羨慕也不妒嫉。四、願意做他人的僕役。真謙虛呈現於愛德的服務。讓我們時時願意培養出真謙虛的心，讓信仰變得越來越真實。 主耶穌，求祢教導我們謙虛，使我們時常發覺自己的不足，能常常投靠祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。                               進教之佑驛站 

聖路加福音 1:26-38 那時候，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。 反省             《天地· 元后》 今天紀念聖母瑪利亞，成為天地元后，表示瑪利亞在完成天主的使命後，靈魂肉身被提升天，乃為天主聖子降生而得蒙寵幸，所以被譽為「天地元后」殊榮，就是有以下三個因素： （一）女兒： 從一個有教養和完美的家庭中，瑪利亞被天主寵幸，因為受到天使加俾額爾的差遣，會見這位可愛天主的女兒，她能保持着自己的童貞。 （二）淑女： 這位天主的天使稱呼瑪利亞為：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在。」表示她堪稱是一個恩寵滿盈，非一般的女人卻是淑女，因為她所懷孕的是主耶穌，這人就是擁有祖先達味的御座，亦是統治雅各伯家，並承傳他的王權及世之世直至永遠。 （三）母親： 這個誕生的聖者，是天主教恩的臨現，亦是瑪利亞的表親依撒伯爾（石女）報喜的應驗。瑪利亞的回應是：「我願意！」（Fiat)，即以自己的卑微，為承行天主的旨意，她願意成就一切。她不是一位高高在上的母親，盡享天主的福樂，反而努力不懈，持續忙於禱告，使世界和平，人類和諧相處，家庭彼此共融，人人守望相助才是。 進教之佑驛站 22/8

瑪22:1-14（短式 22:1-10） 耶穌再次用比喻對他們說：「天國好像一位國王為自己的兒子舉辦婚宴。賓客早已收到邀請，但當他派僕人叫他們來參加婚宴時，他們卻不願意來。他再派一批僕人，說：「告訴那些被邀請了的賓客：『看，我已預備了酒席，我的公牛和肥畜也宰了，一切齊備。來參加婚宴吧！』但這些人漠不關心地走了，有的去了自己的農莊，有的去做自己的生意，其餘的竟然抓住國王的僕人，把他們凌辱之後殺了。國王於是大怒，派兵消滅了那些殺人凶手，焚毀了他們的城市。然後他對僕人們說：『婚宴已預備好了，但先前受邀請的人實在不配。所以你們出去，到各個路口，把遇見的人都請來參加婚宴！』僕人們走到街上，見人就請，不論好壞，都召集來了，婚宴就坐滿了賓客。國王進來與賓客見面，看見其中一人沒有穿婚宴的禮服，就問他說：『朋友，你不穿婚宴禮服，怎能進來呢？』那人無話可說。國王就命令隨從說：『把他的手腳綁起來，丟到外面的黑暗裡，在那裡的人要咬牙切齒地哀號。』要知道：受召請的人多，但被選上的人少。」   《讓天主打開我們的眼睛》   今天福音中我們可以看到，天國是很熱鬧的，充滿喜悅和慶祝的氣氛，就如一場婚宴一樣—「看，我已預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴罷！」天主時時刻刻準備好宴席，渴望人們進入祂的喜悅。然而，我們也在福音中看到很多人選擇拒絕了天主的邀請。現代的人也許能夠很有效率的管理自己的生活，卻但是在追求效率中，錯過並忘記了永恆的事務。反觀我們自己，有時候我們的一天也會被沒有預料的事情打岔，但這也許是天主邀請我們進入祂喜悅的請帖。我們是否會選擇，忙於生活而犧牲了生命的泉源—天主以及和祂建立關係的機會？今天就讓我們在祈禱裏，讓天主打開我們的眼睛，認出祂每天對我們做出的邀請，也讓我們願意選擇赴祂的宴。   聖神，請祢幫助我們打開我們的眼睛，在今天的生活中認出天主召叫我們。 亞孟。進教之佑，為我等祈。                               進教之佑驛站

聖瑪竇福音 20:1-16 那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」 反省        《公開？公平？公正？》 通常來說，每日工資談不上要求，諸如勞動神聖，工作條件，甚或勤工有獎，勞方必勝，和捷足先登之類。但耶穌在這比喻上，就給了我們以下的啟示。 （一）公開： 事實上，猶太經師們，領袖及長老等對耶穌聯盟罪人、串通稅吏，腦殘傷健等人乃匪夷所思，因為他們認為只有那些和梅瑟法律的合作夥伴，才是合理公開的所作所為。 （二）公平： 試問在這比喻中人們可以質疑他們被邀請到園圃裏工作，並要求主人在他的酬勞上欠錢？認為什麼工資不夠？或主人顯得不大方？ 殊不知，問題是天主遠超我們認為一般公平待遇，或主人不合情合理的態度。事實上，天主是給予人他的永生，而這永生並非我們理所當然賺得來的，而是他對我們的恩賜。 （三）公正： 耶穌在加爾亞略山所作的犧牲，是他們給我們永生的恩典。所以，我們有什麼理據因得永生，而不感到高興？反之，我們還反問論功必賞？多勞多得？遲來無份？ 「因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」（瑪20:16） 進教之佑驛站 20/8

瑪19:23-30 那時，耶穌對門徒們說：「我實在告訴你們，有錢人很難進入天國。是的，我再告訴你們，駱駝穿過針眼比有錢人進天國還容易！」門徒們聽了，都非常驚訝說：「那麼，誰能得救呢？」耶穌注視著他們說：「對人來說，是不可能的；但對天主來說，一切都是可能的。」那時，伯多祿回答祂說：「祢看！我們跟隨祢，一切都捨棄了，將來我們會得到什麼？」耶穌對他們說：「我實在告訴你們，當一切被更新，人子登上祂光榮的寶座上時，你們跟隨我的人也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二支派。凡是為了我的名而捨棄了房屋、兄弟姊妹、父母子女或土地的，將得百倍的賞報，並承受永生。但有許多在先的，將要落後；許多後來的，將要領先。」   《靠主力量走出自己的路》 在福音中，記述當門徒面對誘惑時感到困難，主耶穌便指出了唯一的出路，就是「為人這是不可能的，但為天主，一切都是可能的。」只有維持一個正常的信仰生活－常祈禱、與信仰團體相聚、領受聖事等，人才能靠著天主的力量而走出自己的路來。生活雖然不是一帆風順，但心中必然有平安，因為我們做對了選擇，且享有主做靠山。任何的財富也買不到這樣的平安和安全感。耶穌也告訴門徒們，我們將會有「審判」的能力，即能在這價值觀混淆的社會中，分辨出什麼是對，什麼是錯；什麼該捨棄，什麼是寶貝。不但如此，耶穌看到我們如此地真心誠意，更會給予「百倍的賞報，並承受永生」。因此，在這世界領先的必會落後，那些似毫落後的則會在天主眼前領先。  主耶穌，不行道德的事，不跟隨祢的指引，反而對我們來說是更困難的事。我們願意捨棄今世的財富，為了能進入祢的國度。請祢時時堅定我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。                               進教之佑驛站

瑪19:16-22 有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年人對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。 反省 我們或許與大部份信徒都有同樣的想法，每主日參與彌撒，遵守十誡，就做好了天主教徒的本份。可是，主耶穌卻透過今天的福音告訴我們，這還不足以「成全」地跟隨他。要作為「成全」的基督徒，我們必須放下對世物的依戀、財富的追逐、名利的探求，把主耶穌放於首位。當我們全心信靠主耶穌，把一切交託給他，實踐愛的行動，就會發現沒有缺乏什麼，而主耶穌更會給予我們天上的寶藏，即他永恆的生命和喜樂。 主耶穌，感謝您給我們預留了天上的寶藏，分享您永恆的生命和喜樂。求您幫助我們，以您為我們生命的目標，無懼生活上的風浪，堅持對您仁愛的信靠。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪19:13-15 那時，有人帶著一些小孩來見耶穌，請祂給孩子們覆手祈禱，門徒卻斥責他們。耶穌就說：「讓孩子們來我這裡！不要阻止他們，因為天國是屬於這樣的人。」於是祂給孩子們覆手，然後繼續上路了。                     《謙卑與虛心》   在複雜競爭的環境中，現代做父母的很難為。今天耶穌提醒叮嚀我們：「你們讓小孩子來罷！」祂原知道什麼為孩子是最重要的，天國不是每位基督徒最嚮往的地方嗎？我們對孩子所有的計劃行為，是朝進入天國嗎？還是信仰已被世俗的價值觀，被自己的不安全感困住，不但阻止孩子接近耶穌，還牽引孩子越離越遠呢？聖言中的智慧勝過一切教科書。為什麼耶穌要特別祝福小孩子？小孩的本性原是純真無邪的，不會生產和供應，而是不斷地接受，所以可以無抗拒地享受主賜的恩典；小孩依賴他所熟悉認識的人，完全交付而不懷疑，所以會一心一意追隨；小孩子也知道自己弱小，所以會謙卑虛心，不會高傲自大。我們不但要鼓勵孩子親近耶穌，也要努力讓自己擁有孩子的特質，好進入主為我們預備的永生。    主，小孩對祢的聖神特別敏感。別讓我們的懶散和擔心阻止他們靠近祢。亞孟。 進教之佑，為我等祈。                               進教之佑驛站

聖路加福音　1:39-56 瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。 依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神，高聲說： 「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。我主的母親，駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」 瑪利亞於是說： 「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上，行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。 「他伸出了手臂，施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上，推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者，飽饗美物，反使那富有者，空手而去。 「他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」 瑪利亞同依撒伯爾，住了三個月左右，就回家去了。 反省                   《我靈· 頌主》 在路加福音記載中，顯然見到瑪利亞抱着一個有「女兒」的形象，變作一個「淑女」的形象，最後在前往山區探望表姐的時候，更加以一位「母親」的姿態和表姐一起相遇，可謂是喜上眉梢，盈盈樂樂不已。 1）「女兒」：瑪利亞由人家的女兒，竟然充滿聖神，表示她成了天主特選和寵愛的「女兒」。 2）「淑女」：瑪利亞向自己的摯愛表姐請安，就是以禮待人，誠之以禮，約之以禮，充分表現了淑女的風度；同樣地，表姐依撒伯爾亦以受寵若驚的態度以禮看待自己的表親，兩者的請安不是彼此為了比個高下，而是相敬如賓，大家明白天主的使命和旨意，因為她們都感覺到天主在她們中間，並與她們同在。 3）「母親」：兩位母親皆若恭若敬的彼此報喜，而且在她們腹中的胎兒，有聞聲而雀躍歡騰。 正在此時，她們從內裏唱出我的靈魂頌揚上主的心曲，一者，是因為天主對一個「女兒」的器重；二者，是人在卑微中和天主合作時，整個救贖的工程竟然成事。再者，主對人的祝聖，和聖化敬愛他的人。最後，救恩由此而伸延，不是因為任何權勢、利益而來，只是源源本本的為了愛而完成，並為及後世後代的子子孫孫。 「因為全能者在我身上，行...

瑪18:21-19:1 這時，伯多祿前來對祂說：「主！如果我的兄弟得罪了我，我該寬恕他幾次？直到七次嗎？」耶穌回答：「我告訴你，不是七次，而是七十個七次！ 「因此，天國好像一個做王的人要跟他的僕人們算帳。開始算的時候，一個欠一萬塔冷通的人被帶來了。因他無力償還，主人就下令把他和他的妻子兒女，連同他所有的東西都賣掉來還債。那僕人就跪下叩拜他，說：『給我一些時間吧！我會把一切還給你的。』那僕人的主人動了憐憫心腸，把他放了，並且免了他的債。那僕人出來，遇見一個欠他一百個銀幣的同伴，就抓住他，扼著他的喉嚨，說：『把你欠我的錢還給我！』那與他一同是僕人的就跪下求他說：『給我一些時間吧！我會把一切還給你的。』他卻不肯，反而把那人關進監獄，直到還清了欠債。其他的僕人看見這事，都很氣憤，便向他們的主人報告了所發生的一切。主人就把這僕人叫來，說：『你這個惡僕！因你求了我，我就免了你所有的債。難道你不應該憐憫你的同伴，像我憐憫了你一樣嗎？』主人非常生氣，把他送去受刑，直到還清所有的欠債。所以，如果你們每個人不是真心寬恕自己的兄弟，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完了這些教導，就離開加里肋亞，來到約但河對岸的猶太地區。   《憐憫與寬恕》 伯多祿今天問的問題，也是我們每人心中的問題。對於一個重複得罪我們的人，我們到底需要容忍多久，寬恕幾次？福音中的君王，我們看到他的仁慈，也看到他的限度。對一個無力還債的僕人，君王動了憐憫之心，赦免了他。然而，國王同時也期待那僕人用同樣的方式憐憫其同伴。因此，當那僕人刻薄對待其同伴、强逼他還債時，國王便發怒，重重地懲罰了他。這君王就是我們每一個人，清楚的體驗到自己的寬容是有限的。然而，天主卻不同，祂的寬恕是沒有上限的。回想自己的一生，有多少次你雖然不好但卻被天主憐憫，給你重來的機會？我們既然被天主寬恕了，我們也要學習慷慨的寬恕他人，不要用自己的期待，斷定他人是否配得被寬恕，卻要以天主的憐憫寬恕他人。   天主，請祢教我們用祢憐憫的心來寬恕他人。亞孟。進教之佑，為我等祈。                                 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 18:15-20 那時，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他，如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。 反省 《規勸》 規勸是基督徒的基本功，但商業化的社會中，人與人之間的關係變得人情世故， 彼此利用，更導致品流複雜，爾虞我詐的問題中，逐漸地失卻了這種基督真精神。結果是在是可忍孰不可忍的循環，很容易在誤會中生口角，口角生對罵，對駡生打架，直至一拍兩散的收場。 耶穌話，若兄弟友朋中間彼此開罪的話，最好是就合在單獨相處時進行奉勸，如果湊效自然手足之情就可挽回。 如果對方不聽從的話，那麼便要邀請兩個或三個作見證，切勿在團體中執拗，喋喋不休，甚至不視他們自己乃屬教會之列，非常可惜！ 最後，這些人只可被視為教外人士，因為他們的冥頑不靈和各持己見，是沒有什麼救藥的，只有得到天主的詛咒而已。 唯有那些懂得皈依、悔改及決志的人，他們會立己立人，同心同德地聚集一齊，懂得團結合一，凝聚力量而彼此修和之下，才得到天主的祝福，而且在天主的愛內做好見證，事事如意得心應手。 進教之佑驛站 13/8

瑪18:1-5、10、12-14 那時，門徒前來問耶穌說：「在天國裡，誰是最大的？」耶穌叫一個小孩過來，讓他站在門徒們中間，說：「我實在告訴你們，除非你們變得像小孩一樣，你們決不能進入天國。誰使自己謙卑如同這小孩，在天國裡就是最大的。誰因我的名接待這樣一個小孩，就是接待我。你們要小心，這些小孩一個也不可鄙視。我告訴你們，因為他們的天使在天上常常朝見我天父的面。你們想一想，誰若有一百隻羊，但走失了一隻，他會怎麼辦？難道不是把那九十九隻留在山上，出去尋找那隻迷途的羊嗎？如果找到了，我實在告訴你們，他為這一隻羊而高興，勝過那九十九隻沒有迷失的！同樣，你們天上的父也不願意這些小孩喪失任何一個。」   《福音價值觀》 人很容易用消費的語詞對待彼此。例如︰他沒付出，因此他沒有用；我付出很多，所以我有權力；我擁有許多值錢的東西，所以我成功了；那人什麼都沒有，所以他一文不值。為何這樣的思想違反了基督的福音呢？因為它假定人的價值在於擁有許多，而這完全反對了主耶穌所帶來的福音，即人是天主的肖像、是真貴的，無論他是否能貢獻，無論他是否擁有任何東西或能力。消費主義的思想深深扎根於人類的心中，連門徒們也不例外。他們的眼睛只專注那最大、厲害的；他們顯然還不懂天國的價值觀。因此，耶穌很耐心地指出他們反而要注意的是自己的行為是否能讓他們進入天國。而其中最有幫助的方法就是要「收留一個自謙自卑的小孩子」。從對象的角度來看，我們要服務的是最小的那些，最沒有能力報答我們的，最被忽略的」。從心態的角度來看，我們要接受最微小的付出，最微不足道的貢獻，最會令人忽略的工作，就如福音的比喻中，牧羊人留下九十九隻，去尋找那一隻的工作一樣。讓我們多多練習，讓主耶穌的福音觀取代這社會所推銷的思維模式。 主耶穌，祢就在這極微小的人事物當中。讓我們用愛去與祢相遇。亞孟。進教之佑，為我等祈。                               進教之佑驛站

瑪17:22-27 當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時，耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。他們要殺害他，第三天他必要復活。」門徒就非常憂鬱。 他們來到葛法翁時，收殿稅的人來到伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」伯多祿說：「當然納稅。」他一進到屋裏，耶穌就先對他說：「西滿！你以為怎樣？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？」伯多祿說：「向外人。」耶穌對他說：「所以兒子是免稅的了。但是，為避免冒犯他們，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊「斯塔特」。拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」 反省 今天的福音記述主耶穌以兩個不同的方式暗示自己是天主子。首先，他明言自己將受難死亡，但三天後要復活，這正是舊約經典中所預言的默西亞。當他復活後顯現給門徒時，解釋了梅瑟及眾先知所論及的默西亞，他必須受苦難，纔進入他的光榮（路24:26-27）。可是，當時的民眾所期待的默西亞，卻是一個帶領他們擺脫羅馬帝國統治的君王，以致不相信他就是拯救他們脫離罪惡和死亡的天主子。另一方面，主耶穌暗示他是聖殿的君主，即天主的兒子，所以無需要繳交殿稅。然而，當時的門徒只著重遵守規條，不明白他的用意，主耶穌唯有以奇蹟讓伯多祿取得繳納殿稅所需的錢弊。這兩個不同的情景都讓我們反思，往往對天主抱著從自身出發的固有期望，因而聽不到主耶穌的聲音，與及其涵義，導致與他的關係停滯不前，更逐漸疏離。 主耶穌，感謝您循循善誘的聖言，與及通過萬事萬物的啟示，讓我們能知悉到您的聖意。求您賜予我們謙卑的心，徹底地向您開放，放下欲望的追求，隨從您的旨意，善度基督徒的生活。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪 17:14-20 他們來到群眾那裡，有一個人來到耶穌面前跪下，說：「主啊，可憐我的兒子吧！他有癲癇病，非常痛苦，常常跌在火裡，或是掉進水裡。我帶他去見祢的門徒，他們卻不能治好他。」耶穌回答說：「不信又敗壞的一代！我要和你們在一起到幾時呢？我還要容忍你們到幾時呢？帶他到我這裡來！」於是耶穌斥責那邪魔，邪魔就離開了那孩子，孩子立刻痊癒了。事後，門徒前來私下問耶穌說：「為什麼我們不能趕牠出去？」耶穌對他們說：「因為你們的信德很小。我實在告訴你們，如果你們的信德像一顆芥子，就是對這座山說『從這邊移到那邊』，它也會移過去，而且為你們沒有不可能的事。但除非用祈禱和禁食，否則這一類是不能趕出去的。」              《從小事開始選擇去相信天主》   福音中患癲癇的孩子，屢次跌在火中，又屢次跌在水裏，辛苦萬分。這時，他的父親把他帶到門徒面前請求門徒醫治，因爲雙方缺乏信心，也不夠信任自己和對方，奇跡也沒有發生。只有當耶穌出手，充滿信心的斥責了魔鬼，這孩子才得以痊癒。在這個充滿懷疑和不信任的環境，耶穌邀請我們去相信，因爲如果我們相信一個人或一件事的可能，我們對那個人、那件事的態度會不一樣，因此，奇跡也會隨之發生。不要讓我們的環境和過去一直阻礙我們去相信，而是讓我們從小事開始選擇去相信他人、相信天主，這樣我們就能在生活中發現奇跡了。 上主！我們需要祢的恩寵，求祢賞賜我們所需要的信德。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖瑪竇福音 16:24-28 那時候，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有些人未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」 反省                       《代價》 人放什麼東西可以把靈魂當作抵押？ 我們真的在世間付出是可以沒有什麼能夠得到抵償的。很多時，我們會把靈魂的事當作是一件虛無縹緲的交易，因為往往在人死去之後什麼也沒有了，所以正正我們在人世是一個最好的「交易廣場」，因為世界給我們權、勢、地位等，使我們可以沽名釣譽，紙醉金迷，以及盡情享受的東西數之不盡；故此，當到我們燈油殆盡時，我們才會想到當前要面對什麼？再幹什麼？做什麼打算？那時我們才知道是太遲了。 為什麼耶穌不斷地提醒我們生活於這世界，但卻不屬於這世界。姑勿論我們以為可以荒淫度日，但總是結果失落一切，甚至乎連擁有的也一無所有。人在世上卻不努力奮鬥，將來也談不上可以朝見天主，承諾給主耶穌的也化作灰燼，花也非花草也非草，也見不到主耶穌的天國，也享用不到他給我們的光榮。 「人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」（瑪20:28） 今天我們紀念的聖道明，就是為了宣講主耶穌的聖言，藉着卓越的功行和教導，為教會和福傳付出了很大的代價，所以他值得在天國也得到天主給他的圓滿賞報。 進教之佑驛站 8/8

瑪16:13-23     當耶穌來到斐理伯的凱撒勒雅地區時，問自己的門徒說：「人們說人子是誰？」他們回答說：「有人說是洗者若翰，有人說是厄里亞，還有人說是耶肋米亞，或眾先知中的一位。」祂又對他們說：「那麼你們說，我是誰呢？」西滿伯多祿回答說：「祢是基督，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的。因為啟示你的不是凡人，而是我在天之父。我還要告訴你：你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，而死亡的權勢不能勝過她。我要將天國的鑰匙交給你。你在地上捆綁的，在天上也要被捆綁；你在地上釋放的，在天上也必得釋放。」然後耶穌警告門徒不可對任何人說祂是基督。從那時起，耶穌開始清楚地告訴門徒：祂必須上耶路撒冷去，要在長老、司祭長和經師手裡受很多苦，且要被殺，但第三天必要復活。伯多祿就把祂拉到一旁，開始責備祂，說：「主啊，千萬不要這樣！這事絕不可在祢身上發生。」耶穌卻轉身對伯多祿說：「撒旦，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所想的不是天主的事，只是人的事！」   《開放自己接受天父的啟示》 在今日的福音中，宗徒之長伯多祿成功地認出主耶穌就是「默西亞，永生天主之子」，而因此得到了耶穌的肯定。誰都喜歡被肯定，因為這表示他是有資格、有能力、不屬於失敗的類型。伯多祿就是這樣的人，他只喜歡榮耀，喜歡成為領先的，而因此認為自己配得作耶穌的門徒。他想耶穌逃離十字架，很可能認為一個失敗的老師等於他自己也選錯了。耶穌卻叫他是「撒殫、是我的絆腳石」。耶穌教導我們︰首先要享有與父的關係，先知道自己是誰，是「永生天主之子」。後才決定什麼是成功或失敗。因此，對耶穌來說，連十字架的侮辱也不算失敗，因為這是父的旨意。讓我們作名副其實的基督徒，拒絕追隨世俗的肯定，只開放自己接受天父每天給與的啟示。 主啊!有祢我們就足夠了，我們還沒到這樣的信心，但我們希望祢會幫我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖路加福音　9:28-36 那時候，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯，上山祈禱。 正當耶穌祈禱時，他的面容改變，他的衣服潔白發光。 忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同耶穌談話。他們顯現在光耀中，談論耶穌的去世，即耶穌在耶路撒冷，必要完成的事。 伯多祿和他的同伴，都昏昏欲睡。他們一醒過來，就看見耶穌的光耀，及在耶穌旁邊侍立的兩個人。 那兩個人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道要說什麼。 伯多祿說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了耶穌、梅瑟和厄里亞。他們進入雲彩時，門徒就害怕起來。 從雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！」這聲音發出後，只見耶穌獨自一人。 當時，他們都守了秘密，把所見的事，一點也沒有告訴任何人。 反省            《 顯· 容》 「正當耶穌祈禱時，他的面容改變，他的衣服潔白發光。」（路9:28） 耶穌怎樣把平常的臉容改變為容光煥發呢？莫非他平常不是容光煥發嗎？抑或門徒們在見到耶穌顯聖容後，對剛才見到主的另外一個臉容後已刮目相看？不，主喜歡平時要和人一樣，可是，他也讓人知道他的真面目是怎樣的。 ［密集］ 其實，門徒們見到耶穌的臉容發光時，他是和梅瑟及厄里亞一起，是顯示了他的天主性。此乃印證梅瑟在西乃山上朝見天主，「來自自有的」天主，就以火燒荊棘叢作顯現，其後當梅瑟在天主那裏接受了十誡兩塊石板，他的臉容也發了光。 同樣地，厄里亞素來是信德的榜樣，一者他使用天主的人民知道天主是真天主；二者，他請上主收去他的性命，因為他並不如他祖先的好。 ［密斟］ 所以，這兩位厄里亞和梅瑟，主的文武二官就是與主耶穌談論救世贖世的大事，並且耶穌要給門徒了解他的去世，和將要發生的事，以及要完成的事，以顯示將要實現，但又未到來（already, not yet)的事。 ［保密］ 伯多祿才見到發生的一切，正如他在事發後也敘述箇中感覺（參閱伯後1:16-19），他向主敘述樣樣都好，就邀請主設立三個營帳可以留下這個良辰美景。 當然，伯多祿能預知未來，乃是賞心樂事，但是主的回應是不斷的思念這事，但要絕對保密，因為這些事雖然會逐一實現，但是要期待的還是信仰的見證和希望。 當基督顯現時，我們必要相似祂，因為我們要看見祂實在怎樣。（今日...

瑪14:22-36 然後耶穌催迫門徒上船，要他們早祂一步到對岸去；而這期間，祂遣散群眾。群眾散去後，祂便獨自上山祈禱。到了晚上，祂一個人在那裡。這時，門徒的船已離岸好幾里，受波浪衝擊，因為他們遇上逆風。天還未亮的時候，耶穌朝著他們在海上走來。門徒看見祂在水面上行走，都非常驚慌，說： 「有鬼啊！」他們都嚇得大喊大叫。耶穌立刻對他們講話，說：「放心！是我，不要怕！」伯多祿回答說：「主，如果是祢，就命令我在水面上走到祢那裡！」耶穌說：「來吧！」伯多祿便下船，在水面上步行，向耶穌走去。但他一見那強風就害怕，開始下沉，就喊叫起來：「主啊，救我！」耶穌立刻伸手抓住他，說：「小信德的人！你為什麼懷疑呢？」當他們上了船，風就停了。在船上的人都朝拜了耶穌，說：「祢真是天主子！」他們過了海，在革乃撒勒上岸。當地人認出了耶穌，就把消息傳遍了鄰近各地。於是人們把所有的病人給祂帶來，只求摸摸祂外衣的邊繸。凡摸到的，都痊癒了。   《不必害怕》   有時候到了夜深人靜，當我們沒有工作或家事讓我們分心時，一些生活中真正的問題：如需要處理的個人問題或人際關係、對未來的擔憂及需要做的決定便會浮現，像海上的暴風浪一樣，讓人驚慌，使人無法好好入眠。原來，夜半三更也是遇到耶穌的好時機！祂甚至有能力透過睡夢在我們潛意識中碰觸我們？今天福音中，耶穌對害怕的門徒說：「放心！是我。不必害怕！」真正來自天主的話和啓示是可以讓我們獲得平安、讓我們願意相信並把自己交託給祂的。福音中，當耶穌叫伯多祿在水面行走時，祂其實離伯多祿不遠。因此，我們可以學習伯多祿，不要害怕在生命中冒險，因爲耶穌不會離開我們，我們隨時都可以呼喚祂，尋求祂的幫忙。   主，我們願意嘗試走出自己。但當我們開始動搖時，請快來救我們。亞孟。  進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪14:13-21 耶穌一聽說若翰的死訊，就從 那裏上船，私下退到荒野地方；群眾聽說了，就從各城裏步行跟了他去。他一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。到了傍晚，門徒到他跟前說：「這地方是荒野，時候已不早了，請你遣散群眾吧！叫他們各自到村莊去買食物。」耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的吧！」門徒對他說：「我們這裏什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」耶穌說：「你們給我拿到這裏來！」遂又吩咐群眾坐在草地上，然後拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾。眾人吃了，也都飽了；然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。吃的人數，除了婦女和小孩外，約有五千。 反省 「便對他們動了憐憫的心」 今天的福音記述大批民眾從各處走到荒野，期望得到醫治，主耶穌就「動了憐憫的心」，治癒了他們。這清楚顯示天主具有豐富的情感，唯獨沒有罪惡，只有美善。正因為我們是按天主的肖像受造的，我們也擁有各種情感。如此，我們是否會與主耶穌一樣，看到身邊有需要的人，會憐憫他們，幫助他們解決困難呢？或許我們會認為力量有限，自顧不暇，又如何能幫助其他人呢？今天的福音也給了我們答案，只要我們願意付出，把所及的能力交託給主耶穌，他就會正如以五個餅和兩條魚餵飽五千個家庭，以他的神能施行意想不到的創造和救贖的奇蹟。 主耶穌，感謝您的仁慈和恩寵，賜給我們無限量的安慰和憐憫，讓我們能在困苦和逆境中看到您的召叫和轉化而成的美善。求您開啟我們的心，使我們也能憐憫他人，甘願付出您賜予我們的能力，把您的愛帶給身邊有需要的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪14:1-12 那時，統治加里肋亞的分封王黑落德聽到了耶穌的名聲，便對他的臣僕說：「這個人一定是洗者若翰，他從死者中復活了！所以在他身上有行奇蹟的能力。」原來，黑落德當初把若翰捉拿捆綁並關進監獄，是為了自己與他兄弟斐理伯前妻黑落狄雅的事，曾被若翰斥責：「你娶這個女人，是違反法律的！」黑落德早就想殺若翰，但害怕引起百姓騷亂，因為百姓都認為若翰是先知。到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒在宴會的賓客面前跳舞，得到黑落德的歡心。於是黑落德發誓答應她，她無論要求什麼都會給她。這女孩受了母親的指使，就說：「請把洗者若翰的頭，用盤子盛來給我！」黑落德王很為難，但在賓客面前已發了誓，只好下令，派人在獄中斬了若翰的頭。那顆頭顱便盛在盤子裡，送到女孩面前，女孩拿去給了她的母親。後來，若翰的門徒前來收屍安葬，又去把這消息告訴耶穌。   《慎獨》   今日教會紀念若翰洗者蒙難和死亡，就是黑落狄雅報復的結果。福音中不但記錄那女人邪惡的心態，也更告訴我們，黑落德和黑落狄雅，不但嚴重地違反十誡中的「不可姦淫」之法，也為了保持面子便殺人。為何若翰要那麼堅持反對他們的關係。為何他堅持說話呢？除了關心黑落德王為領袖的形象之外，他更是關心他為人的角色，和他靈魂在天主面前的形象。我們一生下來，就有了角色，不管是否有人在監督，我們更是該慎獨，在良心上和在主面前保持誠實的心態。不要讓善表成為一個演出，讓他人看來便鼓掌，而是要內外合一。祈求聖若翰的轉求，讓勇敢的聖人，耶穌的表哥，鼓勵我們，使真理和愛人之火燃燒，讓今日社會聽到天主解放人心的真理。      主耶穌，請祢帶領我們成為整合、成全、幸福的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站