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路1:39-56 在那些日子，瑪利亞動身趕往山區，來到猶太的一座城，進了匝加利亞的家，即刻問候依撒伯爾。依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候，腹中的胎兒就跳動起來，依撒伯爾就充滿了聖神，大聲高呼說：「在女人中，妳是最有福的！妳懷的胎兒也是有福的！我主的母親來探望我，我怎會如此榮幸？看，妳問候的聲音一入我耳，我腹中的胎兒就歡欣地跳動！ 妳真有福啊！因為妳信了上主對妳所說的話必會實現！」瑪利亞便說：「我的靈魂歌頌上主的偉大，我的心神因天主、我的救主而歡欣！因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後人們要永遠稱我有福。全能者為我作了大事，祂的名字是聖的！祂的仁慈世世代代賜予敬畏祂的人。祂伸手施展大能，把心高氣傲者驅散。祂從王座上推下權貴，卻高舉卑微的人。祂以美物飽饗飢餓的人，而使富人空手而去。祂扶持自己的僕人以色列，因為祂紀念自己的仁慈，永遠信守祂與我們的祖先、亞巴辣罕和他子孫的許諾。」瑪利亞陪依撒伯爾住了大約三個月，然後回家去了。    《獻上誠心的祝福》 今日是聖母訪親慶日，聖母教導我們如何真心地歡迎他人，無論是陌生人或是親友。聖母的拜訪，帶給了依撒伯爾滿滿的祝福。在這便捷的社會，我們能不能和鄰居朋友、公司同事好好地打個招呼，面對面，真心獻上誠心的祝福？這樣的祝福雖然慢一點，費力一點，可是真正的愛和關懷，是不害怕麻煩和不便的。人性來自神性，心中無人、何來神恩？讓我們學習聖母，把祝福和愛傳遞給身邊的每個人吧。 主耶穌感謝祢賜給了我們生命，請讓我們跟隨祢，為所有人傳達平安喜樂。亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站

聖若望福音 16:20-23 那時候，耶穌對門徒說：「我實實在在告訴你們：你們要痛哭、哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了，因為一個人已生在世上了。如今，你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，那時，你們心裡要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。到那一天，你們什麼也不必問我了。」 反省 《誰也不能奪去你內心的喜樂》 在宗徒大事錄中，可以看到格林多人與保祿是結下一個緣份，因為這是天主給予保祿啟示，雖然他受到猶太人屢次不斷的攻擊，但仍然能使保祿以包容應對，不願意以法律作約束和看待。結果這促使保祿和格林多眾兄弟姊妹們結下山盟海誓，並願終身廝守，以愛德作各方面的服務。我們在聖保祿致格林多前後書信中便可見一斑。（參閱宗18:9-18） 上述保祿所擁有的內在平安喜樂，就是主耶穌給予門徒們的承諾，雖然他們要先天下之憂而憂，但能夠後天下之樂而樂。如果喜樂不經過任何苦楚，是換不到內在的平安與喜樂，正如耶穌形容婦女臨產的時候，是經過莫大的憂慮、痛苦、和辛酸才可產下嬰孩，但是待產後她便把所有一切的憂愁痛苦，忘記得一乾二淨了。正是如此，從憂傷之後才獲得內心的喜樂，那是非筆墨所能形容，因為這個喜樂是沒有人可以從心內奪走的。 進教之佑驛站 30/5 

若16:16-20 「不久，你們就看不見我了。然而，再過不久，你們又會看見我。」於是祂的門徒中有幾個彼此說：「祂對我們說『不久，你們就看不見我了。然而，再過不久，你們又會看見我』，這話是什麼意思？祂為什麼說『因為我要去父那裡』？」他們又彼此問道：「祂說『再過不久』是什麼意思？我們不明白祂在講什麼。」耶穌知道他們想問祂，就對他們說：「因為我對你們說了『不久，你們就看不見我了；再過不久，你們又會看見我』，你們便彼此議論這是什麼意思嗎？我實實在在告訴你們：你們要哀號哭泣，世界卻要歡樂。你們要憂苦，但是你們的憂苦會變成喜樂！ 《未見相信更有福》 當我們的信仰還未成熟時，我們經常靠具體的神蹟、有感覺的祈禱、及明確的教理吸引和堅定我們的信仰。試想你的信仰是否單單建立在可見的神蹟上？如果沒有奇蹟，你就不相信耶穌嗎？你對耶穌的信任是否只建立在你的感覺上：當祈禱很有感覺時耶穌就很近，但是祈禱感覺乏味時耶穌就不再了？今天耶穌向門徒許諾，雖然祂將離開他們，但是他們仍然可以相信祂，在生活中的一切經驗中看見耶穌，更能相信我們可和祂共享永生。這話也是對我們說的。在我們生活中遇到憂愁時，這話會帶給我們多麼大的希望。 主，求祢堅強我們的信心，叫我們的信仰不斷成長。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 16:12-15 那時候，耶穌對門徒說：「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只要把所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。他要光榮我，因為他要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此我說：他要由我領受而傳告給你們。」 反省 《知識 · 傲慢》 從宗徒大事錄中（17:15, 22-18:1) 所記載，保祿來到雅典，便與當地的知識分子談及一座祭壇- 「給未識之神」時，保祿講解天主就是這個未識之神，他不單是天地主宰，也是生命之源，即是人的終向。無論是人類後代的子子孫孫，皆會與他出生入死，出死入生的。話雖如此，雅典人因為自己的傲慢，以為自己認知的更多和自滿自足，所以認為他們所信奉和崇拜的經已正確無異，便無暇理會保祿所講的一切。最後，只有寥寥可數的人信從了保祿。 這個聽來令人感到非常可惜，因為保祿能夠效法主耶穌，秉承着真理之神以主為榮，而主更以父為榮，因為這不是人的所見所聞，而是以自己的見識引以為榮。 誰曉得這樣的處事待人的話，便真正錯過了天地的造物真主，更進一步在真理之神的領導下，讓子介紹人們認識他的父，和給予他更偉大的光榮。 「我們既是天主的子孫，就不該想：神就像由人的藝術及思想所制的金銀石刻的東西一樣。天主對那愚昧無知的時代，原不深究；如今卻傳諭各處的人都要悔改，因為他已定了一個日期，要由他所立定的人按正義審判天下，他為給眾人一個可信的憑據，就叫這人從死者中復活了。」（宗17:29-31） 進教之佑驛站 28/5 

若16:5-11 但現在，我要回到派遣我來的那一位那裡，你們卻沒有一人問我：祢往哪裡去？「反而因為我告訴了你們，你們便滿心憂傷。但我要告訴你們這個事實：我離去，為你們更有益。若我不離去，『護慰者』就不會來到你們這裡。當我去了，我便會派祂到你們這裡來。當祂來到時，要為真理辯護，指證世人關於罪、正義之道和審判所犯的過錯。關於罪，是因為他們拒絕信我。關於正義之道，是因為我在回歸父的道路上，而你們再也看不見我了。關於審判，是因為這世界的王已被判罪了。   聖神的教導   聖神怎麼是我們的護慰者呢？聖神是來教導我們關於罪惡。有時候，在成長背景當中，我們或許排擠那說話行事溫柔的人，認為這樣的人就容易被欺負，所以長大後就特別強勢，看到溫柔的人就憤怒。自己的需求沒有被滿足就責怪他人，折磨自己……。若是我們繼續聽從心魔，就會導致我們犯罪。但因為我們分不清楚，認為自己犯罪，離天主很遠。結果，我們真的在行為上放縱自己，離開天主，不敢相信祂會愛我這樣的罪人。其實，當我們聆聽聖言的時候，聖神的話從外到內，在我們內得到共鳴，重新培育我們的心思意念，讓我們領悟到，天父、耶穌、聖神有多愛我們。天主的道路和我們的截然不同，只要我們願意聽從祂，就不會白白受苦了。   聖神，當我們被自己折磨時，祢來護衛我們，也來安慰我們。請照顧我們身心，讓我們健康成為天主的子女。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若15:26-16:4 那時候，耶穌對門徒說：「當護慰者，就是我從父那裏要給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證；並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。 「我給你們講論了這些事，免得你們的信仰受動搖。人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。他們這樣作，是因為沒有認識父，也沒有認識我。我給你們講論了這一切，是為叫你們在這一切發生時，想起我早就告訴了你們這一切。」 反省 「我從父那裏要給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證；並且你們也要作證」 聖父和聖子耶穌基督原為一體，他們互相之間的無限愛情發遣了聖神，並把這愛情灌注給我們，就是主耶穌降生成人，受難至死，且死在十字架上，所拯救的罪人。聖神不但使我們認識真理，即主耶穌給我們的教導，更賜給我們勇毅和力量為他的救恩作見證、傳揚他福音的喜訊、延續他救贖的工程。我們作為主耶穌的門徒，跟隨他，就肩負起為他作證的任務，這並不是基於我們的知識或成就，而是住在我們內的聖神，以他的德能和恩寵，領導我們以言行和服務來見證主耶穌對人的偉大愛情。然而，主耶穌也給我們預告，為他作證的道路並非康莊大道，而是崎嶇不平、極具挑戰的陡斜窄路，但正如新任教宗良十四世所說：「…是一段充滿試煉、困難和意想不到恩寵的旅程」。 主耶穌，感謝您派遣聖神護慰我們，引領我們跨越在世旅途上的一切凶險和考驗。求聖神啟迪，使我們能清楚聆聽主耶穌的聲音和話語，並更深切地認識和渴慕他的慈愛，勇敢地在生活上為他作證。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若2:1-11 第三天，在加里肋亞的加納，有人舉辦婚宴，耶穌的母親在那裡。耶穌和祂的門徒們也應邀來參加婚宴。婚宴的酒喝光了，耶穌的母親對祂說：「他們沒有酒了。」耶穌對她說：「女人，這事對你和我有什麼關係呢？我的時刻還沒有到。」祂的母親對僕人說：「祂吩咐你們什麼，你們就做什麼。」那裡有六口石缸，是猶太人的取潔禮用的，每口缸大約可裝一百公升水。耶穌對僕人說：「把這些缸全裝滿水。」他們便把缸裝滿了水，直到缸口。祂又對他們說：「現在舀出來，送給宴席的總管。」他們就送去了。總管嚐了水變的酒，並不知道是從哪裡來的，只有那些舀水的僕人知道。總管便叫新郎來，對他說：「人人都是先擺上好酒，等客人喝夠了，才擺上普通的酒。你反而把好酒留到現在！」這是耶穌行的第一個神蹟，是在加里肋亞的加納行的。祂這樣顯示了自己的光榮，祂的門徒就信了祂。 《感謝聖母包容和照顧》 在今日的福音中，若望就是要給我們指出，天主到底是誰；祂就是賜予喜樂之酒的天主，是幫助我們解決問題的天主是愛給人驚喜的天主。婚宴中缺酒是誰都不想面對的事情，但聖母在其他人還在大吃大喝的時候，就注意到問題了，而主動去找耶穌。耶穌的回答令人難以了解，但要注意的是，耶穌從此以後就變成了主導者──祂接受了這對新人所面臨的難關，並且就如聖母所預料到，吩咐僕人做些準備。當事情不如意的時候，我們就要像僕人一樣，要聽從主耶穌和聖母的吩咐，辛苦付出。僕人們不偷懶，而是「把缸灌滿水…直到缸口」。最後，做僕人需要謙虛，把光榮歸於耶穌；沒有主耶穌的幫忙，無論僕人怎麼努力，水也不會變成酒；但僕人們的用心加上耶穌的祝福，問題就有出路而結果比先前的安排更美好。我們今天慶祝聖母進教之佑慶日，她是中國聖母，她會為中國轉求天主，賜福中國人民，又讓我們每天積極學習聖母，聽主耶穌的話，懷著信心去活出來；只有這樣，我們會不斷地被創造，也會幫助他人活於耶穌的新生命。 主耶穌，在順風時，我們感謝祢，也感謝聖母的包容和照顧。在逆風時，有祢們在，即使多痛，我們也不會苦。亞孟。進教之佑，為我等祈。                                          進...

聖若望福音 15:12-17 那時，耶穌對門徒說：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」 反省 《聖神決定》 今天在宗徒大事錄中記載，門徒們竟然成了兩派，即耶路撒冷教會及安提約基雅教會的支持者，他們彼此爭論外邦人是否必須經過割損禮，才被承認為真正的基督徒。他們未必經過猶太人所規定的割損禮。及至結果，大家獲得共識就是戒食祭邪神之物、血和窒死之物，以及戒奸淫為至要。他們認同這是聖神的決定。（參閱宗15:22-31） 其實這個洗禮不包括割損禮是出自天主的意思，況且外邦人不是需要認同猶太人的血統，因為他們是分享耶穌基督同一的血緣。所以，如果要突破猶太人的傳統，這就需要聖神的化功，才能真正辨識天父的旨意。 所以耶穌在若望福音中強調門徒門應該彼此相親相愛，而這個既超過主僕關係，甚至乎可以捨己為人，達至圓滿完成天父的命令才是。 進教之佑驛站 23/5

若15:9-11 正如父怎樣愛著我，我也怎樣愛著你們，你們住在我的愛內吧。你們若遵守我的命令，就會在我的愛內生活；正如我遵守了父的命令，而常在祂的愛內一樣。我對你們說了這些事，好讓我的喜樂存留在你們心裡，並使你們的喜樂達到圓滿。  《學習和體會基督的愛》 你可以回顧一些被父母、兄弟姊妹、師長、伴侶或朋友愛過的經驗嗎? 這些愛的回憶讓我們感受到幸福，因為它能夠讓我們肯定自己的尊嚴和價值。可惜的是，很多時候生活中也有很多負面的經驗：如失敗、不被欣賞、被誤解、忽略、背叛、嫌棄等在打擊著我們，讓我們對自己失去信心。今天，如果你還感到迷惑，就讓耶穌告訴你「正如父愛了我，同樣我也愛了你們。」不必懷疑，你是被耶穌愛的，而且愛得很深，就如天父愛祂那麼深！讓我們花一點時間默想這個真理。祂的愛是無條件的：祂既欣賞和肯定我們的優點，也包容和接納我們的不足。耶穌的愛相信我們的可能，願意不斷給我們機會，耐心的等待我們的成長。耶穌既已把豐富的愛傾注在我們身上，祂只命令我們要存留在祂的愛內。的確，當我們立足在耶穌那不會動搖的愛內，就不會被世界的謊言動搖了。 主耶穌，感謝祢在我們不留意時已愛了我們，我們願意學習更有意識的接受和體會祢的愛。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 15:1-8 那時，耶穌對門徒說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理；使它結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而乾枯了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求吧！必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」 《GOD 不🟰G. O. D. 「住好D」》 天主GOD不純粹事等如「住好D」，為了物質和生活享受作為我們存在的價值。 事實上，在若望福音內耶穌描述自己是真葡萄樹，若不結實的枝條就會被砍去，亦不會結出更多的果實來，因為他是經過清理，使樹上的枝條要生長在葡萄樹上。言下之意，耶穌指出我們在天父家中斷不是一個暫住的「房客」，已是名副其實的以一個唯主是依的家主，而且在他那裏得到了養活和幸福，如果活著也不知道是為了什麼，也沒有了生機，逐漸逐漸地便離棄了天主，失卻了生命的主宰。 就在這時，我們不但忘記了我們生命的來源，也沒有了解我們生命的意義和價值，結果是一無是處。可是，如果我們知道我們做門徒的，就如主耶穌一樣，一切的事都是為了榮主救靈為目的，那麼我們才是上主的真門徒。 進教之佑驛站 21/5

若14:27-31 我把平安留給你們，我把我的平安賜給你們。我給你們的平安，不像世界所給的。不要讓世事擾亂你們的心，也不要膽怯。你們已經聽我說過：我要去了，但必回到你們中間。如果你們愛我，一定會喜歡我回到父那裡，因為父比我大。在事情發生之前，我預先告訴你們，好使你們在事情發生時，能夠相信。我不再和你們多說了，因為世界的王已經迫近，但牠在我身上一無所能。可是，為了讓世人知道我愛父，而且父教導我什麼，我就做什麼。 起來！我們走吧！ 《常懷平安在心中》 這不完美的世界、我們不完美的家人和朋友，他們都不能給我們永久的平安和幸福。最多，他們可以用善意來對待我們，但連他們的愛也是有限的。一旦我們失去了利用價值，別人或許會嫌棄我們、欺負我們。若你曾經遇到這樣的待遇，也不要太驚訝，因為世界上的愛和平安就是有限的。但感謝主，因為祂願意和我們分享祂完美無缺的愛、平安和喜樂。這份珍貴的禮物已經注入在我們心深處了，只怕我們因為心裏煩亂、膽怯，而享受不到耶穌的平安。如果我們想要平安，那就選擇為平安努力，用平安去制伏你心中的忿怒，用平安的語氣回答對方。你的選擇就在一念之間，只要你在思想中堅持耶穌的話︰「我把平安留給你」，你就會改變你的情緒和語言。你若選擇的是凶狠、愛享受復仇的快感、好戰的你，那你永遠無法擁有平安。 主，請幫助我們以仁愛，和平去生活，並為祢作証。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若14:21-26 那時，耶穌對門徒說：「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人。誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」猶達斯——不是那個依斯加略人——遂問他說：「主，究竟為了什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」耶穌回答說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裏去，並要在他那裏作我們的住所；那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」 反省 主耶穌說：「我給你們一條新命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」（若13:34）當我們遵守主耶穌的命令，就等於愛他，也愛天父；那麼，聖父、聖子、與及他們共發的聖神，就會進入、並居住在我們的內心，把他們無限的愛情顯示給我們，也彰顯給我們所愛的人（「如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」若13:35）相反，若人不遵守主耶穌的命令，就是拒絕愛他，也拒絕他和天父的愛，他們自然無法進入他的心，把他們的愛情顯示給他。換言之，主耶穌願意將他顯示給所有人，且無時無刻等待著，只要我們遵行他的話，在生活上實踐他愛的命令，他和天父、與及聖神的無盡愛情就會進駐我們，讓我們體會到主的臨在。 主耶穌，感謝您無限地把愛情灌注給我們，讓我們在您內得到真正的平安和喜樂。求您以聖神的德能助佑我們，已實際愛人的行動來回應您的慈愛，把您的愛情，以及賦予的平安和喜樂，傳給我們身邊的人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若 14:7-14 如果你們認識我，也必認識我的父。從現在起，你們已認識祂、已見過祂了。」斐理伯卻說：「主啊！請把父顯示給我們看，我們就滿足了。」耶穌回答他說：「斐理伯，我跟你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？見了我，就是見了父。你怎麼還說『把父顯示給我們看』？難道你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是出於我自己，而是在我內的父做祂自己的事。你們信我吧，我在父內，父也在我內！否則，也要因我所做的工程而信。我實實在在告訴你們：我所做的事，信我的人也要做，甚至要做比這些更偉大的事，因為我要到父那裡去了。你們因我的名祈求，無論求什麼，我定會做，為使父因子而受光榮。你們因我的名向我祈求，無論求什麼，我定會做到！   《道路、真理和生命》   在福音裡，斐理伯對耶穌說：「把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」把天父高舉，讓祂成為我們路途上的指標，讓我們在每個十字路口、在每個長途不變的路上，都能有天父在眼前。這樣，我們就會有保障，也會知道要到哪裡去。天父派遣耶穌來，就是為了要給我們指路；祂把耶穌高舉在苦架上，就是為了讓人看到路要怎麼走。然而，看到苦架在眼前，是否願意走向祂呢？身而為人，可以逃避痛苦就盡量逃避。難怪在耶穌的苦架下，只有聖母瑪利亞、愛徒和一些婦人。人自以為知道自己要往哪裏去，但只有耶穌是唯一的道路、真理和生命。你願意卸下你的自以為，而跟著耶穌走嗎？只要多一點接納和感恩，就會走得比較輕鬆愉快，也會定睛看著眼前的指標，為我們被高舉的天主子──耶穌。 主耶穌，我們願意停下來，重整我們的方位，重新走向祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站

聖若望福音 14:1-6 那時，耶穌對門徒說：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處，我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡。我去的地方，你們知道往那裡的路。」多默說：「主！我們不知道你往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」 《心煩 · 意亂》 耶穌給予門徒們的勸諭： 人生苦短，如果不是以天主為靠山，那麼我們很容易迷失了方向，更談不上理想和計劃，也沒有可以實踐的地方。 所以，耶穌早就為我們準備和安排未來的地方，更提醒我們不要為生活而奔波勞碌。 門徒們中間以多默的多疑為例，他隨意地問及主他不知道何去何從，那裏會找到美好和舒適的將來。這也正正切合我們現代人的感受，就是找不到內心世界的好去處，又脱離不了現實依戀和走不出那個安樂窩。 此時此刻，耶穌就是重新喚醒我們不用擔心，不要害怕，因為他就是道路、真理 和生命。他更留給我們至好的時間空間作反省，以尋覓和一生夢寐以求的真正完美。 進教之佑驛站 16/5

若13:16-20 我實實在在告訴你們：僕人不會大過他的主人，被派遣的也不會大過派遣他的人。如果你們明白這事，又能照著做，你們就有福了！我所說的不是你們全體，因為我認識我揀選的人；但這是為了應驗經上的話：『那吃我餅的人 竟用腳跟踢我！』事情發生以前，我先告訴你們；當這事發生時，你們會信我就是那一位。我實實在在告訴你們：接納我所派遣的，就是接納我；接納我，就是接納派遣我來的那一位。」   《信任別人》 很多時候，我們錯誤以為信任別人，就是在善待對方，但其實，信任別人就是對自己好，給自己開一條生命的路，不願意讓自己被封死。耶穌希望我們會像祂一樣，在被傷害的時候，繼續開放自己，繼續去愛，繼續走出自己。寬恕和信任別人並不代表你是弱者，而你是願意跟隨那真正的強者－耶穌，因為強者就是那有力量放下，用愛推動我們向前邁進。 主耶穌，請給我們勇氣天天以開放的心去生活，讓我們每天快樂地活出生命。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 15:9-17 那時候，耶穌對門徒說：「正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。 「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人：因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」 《眾友之友》 在若望福音13章中曾提及猶達斯的過去之後，如同人子受到光榮，天主會在人子身上受到了光榮（參照31節），所以，使徒瑪弟亞取代了猶達斯，因為他是天主聖神所揀選的，能夠繼續天主派遣宗徒們肩負起上主的職務。然而，主啟示的光榮，並不是在職務上彰顯的一種光榮，反而，在友朋之間彼此相愛，和為人服務而引以為傲。 所以，遵守主的命令，就是存在他的愛內，正如主遵守了父的命令，已存在他的愛內一樣。 命令乃出自聽命，並且以喜樂圓滿一切。原來愛情是建立在朋友之間的關係，而不是主僕的關係，因為後者皆以身價、資歷、薪酬、時間、保險、福利等計算作為「條件式」。 相反地，主揀選的門徒乃無分階級、尊卑或大小的分別，而且要求的是「無條件式」，彼此之間無分彼此，沒有計較也沒有吝嗇時間等等。 進教之佑驛站 14/5

若10:22-30 那時是冬天，在耶路撒冷慶祝的聖殿重建節到了。耶穌在聖殿裡的撒羅滿迴廊徘徊。猶太人圍著祂說：「祢還要我們猜疑到何時呢？如果祢是基督，就坦白告訴我們吧。」耶穌回答他們說：「我已告訴過你們，但你們不信。我因我父的名所做的工程，已證明了我是誰。但你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們都跟隨我。我給他們永遠的生命，他們永不滅亡，誰也不能從我手中搶走他們。那是我父所賜給我的，祂比一切更大，誰也不能從我父手中奪走他們。我與父原為一體。」   《學習與天主保持合一》   今天，耶穌被猶太人挑戰的時候，給我們指出一個寶貴的訊息，就是我們什麼都能丟掉，但唯一要保留的是和天主的合一。有時候，我們勞苦著，我們付出，但得到的都是負面的反應；做那麼多，兩手還是空空的，那還要繼續做嗎？讓主耶穌提醒我們，天父會賜給我們，而這禮物沒有人能奪去。所以無論如何，我們都要學習與天主在思念和行為上保持合一，常願意做祂的旨意；其他的，就讓祂去安排。 主耶穌，請讓我們不要那麼在乎失去不重要的。幫助我們追隨祢，勇敢地靠著「實行天主的旨意」這盞燈而生活。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若10:1-10 耶穌向猶太人說：「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，才是羊的牧人。看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」耶穌給他們講了這個比喻，他們卻不明白他們所講的是什麼。 於是耶穌又對他們說：「我實實在在告訴你們：我是羊的門；凡在我以先來的，都是賊和強盜，羊沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。賊來， 無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」 反省 「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。」（若14:6）主耶穌與宗徒們最後晚餐時所說的這句話，正是進一步啟示了今天福音中他所講述的比喻。他是通往真理和永恆生命的門和道路，只有透過他和跟隨他，人（羊群）才能認識天父和他的美善，得享天國永恆的福樂，不會因魔鬼和世俗的誘惑而走向喪亡；也只有藉著他的名而來的牧者，即是他所建立和祝聖的教會內的牧者，才能引領世人找到主耶穌，這條通往真理和永恆生命的道路。 主耶穌，感謝您深不可測的慈愛，甘願降生成人，受難至死，且死在十字架上，目的是從罪惡和死亡中拯救世人，給予我們通往永恆生命和幸福的道路。求您保守在世上代表您帶領教會，以及教會內的所有牧者，能在聖神的光照下，引導世人皈依您；也求您幫助我們，善盡信徒的職務，在生活上見證您的救恩，與牧者一起延續您救贖的工程。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若19:25-27 在耶穌的十字架旁，站著祂的母親、祂母親的姐妹、克羅帕的妻子瑪利亞及瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親和祂所愛的門徒站在那裡，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後祂對那門徒說：「這是你的母親！」從那時起，那門徒就把她接到自己家裡。   《信賴聖母》 今天教會慶祝中華聖母節，福音中，我們確實看到，耶穌在十字架上時，把聖母交給祂最愛的門徒，也把門徒交在聖母的照顧下。如今，耶穌所愛的門徒代表教會，代表我們，而耶穌在生命的終結，把聖母當作最珍貴的禮物送給了教會，作為教會的母親。耶穌相信，正如聖母從小照顧耶穌、用她的智慧和力量支持耶穌，用她的祈禱陪伴和祝福耶穌，聖母同樣也會如此細心地照顧耶穌留下來的教會。你認識聖母嗎？她在我們的生命所扮演的角色重要嗎？今天，無論我們認識聖母多少，對她的感情如何，讓我們嘗試感受她作為一個母親的愛。作為母親，聖母對每位基督徒的愛是無私的。在耶穌的十字架下，聖母帶著堅定的愛和信心，陪伴著耶穌。當我們承擔不起的時候，她為我們代禱，以她的信德支撐我們。在她的陪伴下，我們有勇氣在黑暗混亂中往前走，忠實做對的事情，相信終有一天我們也會體驗到復活的喜樂。 耶穌，感謝祢派遣聖母做我們的母親，在我們的信仰生活中引導我們走向祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 6:52-59 那時，猶太人彼此爭論說：「這人怎麼能把他的肉，賜給我們吃呢？」耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了『瑪納』仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。 反省 《茹毛飲血？非也！》 其實，猶太人不接受耶穌給他們的肉和血作食糧，乃是捉錯用神，因為他們認為這是聽來生硬，人自己血肉乃出於不潔，不但沒有文化，更談不上什麼意義可言。 一則， 猶太人當時不會領情，想不到耶穌和他們的關係，並非泛泛之交，而是建立了一份很深邃的友情，而這份人情是把自己不斷的改變(TRANSFORMATION)， 人不單是只靠吃一些可以消化了的食物而生活，而更是可以改變自己和他人的「生命之糧」。 二則，耶穌所給予的食糧就是把天主的生命注入我們的生命，這個食糧比任何營養餐或營養食物更豐富，因為透過這些營養和營血，乃充滿了天主的精神、活力和生命的氣息，這簡直是一個換上新生命（REVITALISATION)的食糧。  三則，天上食糧是本質改變(TRANSUBSTANTIATION) ，天降食糧不再是祖先所吃的「瑪納」，按照Manna 解說這是什麼？因為這是留不住，貯不得的食糧，但是在猶太人歷史中記載，當他們吃了仍是回味無窮的；相反，耶穌給予我們的「天上瑪納」，就是吃了以後在身心靈各方面必定容光煥發，而且滋養人們不但現世的生活，及至靈性的生活可以維持，因為這個「天上的瑪納」會使人分享天主的生命，可以延年益壽，更永遠享見天主的平安與喜樂。 進教之佑驛站 9/5

若6:44-51 除非受那派遣我來的父所吸引，誰也不能到我這裡來；那來的，我要在末日使他復活。先知書上記載：他們都要蒙天主教誨。所以，凡是聽從父並接受祂教導的，都來到我這裡。沒有人見過父，惟有從天主而來的那位見過父。我實實在在告訴你們：信的人就有永恆的生命。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野裡吃過瑪納，還是死了。這裡有從天降下的食糧，人吃了，便不會死。我就是這從天降下的、活生生的食糧，人吃了這食糧，將永遠活著。我要賜給人的食糧，就是我的肉，是為使世人得到生命而給的。」   《恒常意識主在我內》 在領聖體中，你覺得耶穌是你的力量嗎？明供聖體時，你相信主就在你面前，而你願意留步敬拜祂，愛慕祂，還是希望趕快離開呢？對希望用工作來表現自己的人，明供聖體是浪費時間，而領受聖體也只不過是一種意識而已。他們還不了解在聖體聖事中的奧跡。在聖體中，「我們傳報祢的聖死，我們歌頌祢的復活…」，我們紀念耶穌十字架上的愛，是靜默的付出，是不被人理解的付出，是被人們遺棄的愛。在參與彌撒時，在領受耶穌聖體時，但願能意識到祂在你內，你在祂內，祂分享你的生命，你也分享祂的永生。讓我們學習真心感謝，學習與在我們內的耶穌對話，學習愛在教友內的耶穌，學習服務在教會內的耶穌。 主，祢的愛我們還不太了解，請幫助我們領悟祢的謙虛。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

聖若望福音 6:35-40 那時，耶穌回答群眾說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。但是，我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」 《因聚而散· 因散而聚》 當復活的耶穌基督從四周到處給門徒顯現時，都以食物給群眾得飽飫，又給他們解渴，掀起他們不斷的回憶和信仰的反省，力證他不會辜負眾人對他的信仰和期望，而且也證明他真是言出必行的。 他能號召所有人歸向他，務求眾人可合而為一，因為與他結合，就是為符合天父的旨意。除此之外，他也聲明一個也不能少，任何人也不會失掉，因為信從子的，必得永生，並且在末日，終能期待主給他的復活。 在今天5月7日，天主教教會正在展開為未來教宗的選舉期，在這期間全世界所有合資格投票選教宗的樞機，皆齊集在羅馬西斯汀教堂，他們將透過不斷的祈禱默想，一方面祈求天主聖神，另一方面聆聽其他人的不同見解、交流和切磋，務求迎合全世界人類的需要和教會的先導。最後，在聖神的啟迪下，團體分辨天主的旨意，認為選出一個更具有聖德、能力和愛心的教宗，成為由至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的羅馬天主教領袖，可以領導和服務世界及天主教教會。 讓我們也在這個關鍵時刻，和那一群樞機們熱切祈求天主，可能給予我們以上所需要的一位教宗！ 進教之佑驛站 7/5

若6:30-35 於是他們對祂說：「祢行什麼神蹟，好讓我們看見而信祢呢？祢將會作什麼？ 我們的祖先在曠野裡吃過瑪納，正如經上記載：『祂從天降下食糧給他們吃。』」 耶穌便對他們說：「我實實在在告訴你們：不是梅瑟給你們從天降下食糧，而是我父給你們真正自天降下的食糧。天主所賜的食糧，就是那從天而降，把生命賜給世人的那一位。」他們對祂說：「先生，請常常把這食糧賜給我們吧！」耶穌對他們說：「我就是這生命的食糧。到我這裡來的，永不會餓；信我的，永不會渴。 《我們生命的食糧》 今天耶穌親自對我們說：「我是你生命的食糧，到我這裏來的，永不會飢餓；信從我，你總不會渴。」當耶穌對我們説的話變成了規條與規範，我們便不敢相信耶穌，也想滿足我們最深的渴望。我們的心渴望什麽呢？我們又用什麽方式滿足自己的渴望。我們在很多不同的地方尋找，如在工作中尋找成就感，在朋友及愛人中尋找被愛、在各種課程中爭取存在感和自我肯定。但在這尋找的過程中，我們是否有勇氣向耶穌誠懇的求，並對祂明白説出内心最深的渴望呢？今天耶穌說祂是我們生命的食糧，其實就是要告訴我們，祂是多麽想滿足我們的生命、滿足我們的心啊！今天讓我們學門徒們說：「主！祢把這樣的食糧常常賜給我們罷！」   耶穌，請叫我們到祢那裏，品嚐祢所給我們的真正的生命食糧。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若6:22-29 那時候，留在海對岸的群眾，看見只有一隻小船留在那裏，也知道耶穌沒有同他的門徒一起上船，只有他的門徒走了——然而從提庇黎雅有別的小船來到了，靠近我主祝謝後，人們吃餅的地方——當群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裏時，他們便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找著他時，就對他說：「辣彼！你什麼時候到了這裏？」 耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。」他們問說：「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」 反省 從小到大，我們都習慣了要努力用功。求學時，被父母和老師要求勤𡚒讀書，將來出人頭地；長大後，更拼命工作，爭取財富的累積、事業的成就、社會的地位。因此，我們或許也會與今天福音中的猶太人一樣，疑惑究竟應該做什麼，才算做天主的事業呢？主耶穌明白地指出，我們世上勞碌的成果只是短暫和可朽壞的，而真實需要做的卻十分簡單，就是：「信從他！」主耶穌為了從罪惡和死亡中拯救人類，降生成人，受盡苦難，最後被釘死在十字架上；事前他沒有對我們提出任何要求，我們也不需要做些什麼「事業」，便能白白獲得這莫大的恩寵，唯一的只是接受。讓我們虛心地相信天主子耶穌的救贖，悔改並跟從他，好能獲得「那存留到永生的食糧」。 主耶穌，感謝您的無限慈悲，以生命和寶血來救贖我們罪人。求您幫助我們，能謙卑地承認自己的罪過，接受您的慈愛和救恩；同時賜給我們力量，好能信靠和順從您，得到生命的轉化，並且存留在您永恆的愛內。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

若14:6-14 耶穌對他說：「我就是道路、真理和生命。除非藉著我，沒有人能到父那裡去。如果你們認識我，也必認識我的父。從現在起，你們已認識祂、已見過祂了。斐理伯卻說：「主啊！請把父顯示給我們看，我們就滿足了。」耶穌回答他說：「斐理伯，我跟你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？見了我，就是見了父。你怎麼還說『把父顯示給我們看』？難道你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是出於我自己，而是在我內的父做祂自己的事。你們信我吧，我在父內，父也在我內！否則，也要因我所做的工程而信。我實實在在告訴你們：我所做的事，信我的人也要做，甚至要做比這些更偉大的事，因為我要到父那裡去了。你們因我的名祈求，無論求什麼，我定會做，為使父因子而受光榮。你們因我的名向我祈求，無論求什麼，我定會做到！ 《學習基督的言行舉止》 有多少時候我們想看到天主，看看祂的真面目，看看祂到底有多真、有多神、有多好？但耶穌卻說明白的說：「誰看見了我，就是看見了父！」在耶穌一生歲月中，在祂的祈禱經驗中，深深的體驗並領悟到祂在父內，父在祂內：「你們要相信我：我在父內，父也在我內。」耶穌所做的一切都是天父所做的，雖然我們沒見過天父，但藉由耶穌我們可以認識天父。今天我們每位基督徒也被邀請將天父顯示給其他人，因為有很多人不認識天主，他們需要藉著我們才能認識天主。如果他們要我們把天父顯現給他們，我們是否也能像耶穌一樣說：「誰看見了我，就是看見了父」嗎？我們的言行舉止、生活方式、價值觀是否有讓人看見天父的好呢？ 上主，求祢透過聖言碰觸我們，讓我們能向祢學習。亞孟。進教之佑，為我等祈。  進教之佑驛站

聖若望福音 6:1-15 那時候，耶穌往加里肋亞海，即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾，因為看見到他在患病者身上所行的神蹟，都跟隨著他。耶穌上了山，和他的門徒一起坐在那裏。那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。耶穌舉目看見大批群眾來到他前，就對斐理伯說：「我們從那裏買餅給這些人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要作什麼。斐理伯回答說：「就是二百塊『德納』的餅，也不夠每人分得一小塊。」有一個門徒，即西滿伯多祿的的哥哥安德肋說：「這裏有一個兒童，他有五個大餅和兩條魚；但是為這麼多的人這算得什麼？」耶穌說：「你們叫眾人坐下吧！」在那地方有很多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說：「把剩下的碎塊收集起來，免得糟蹋了。」他們就把人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二籃。眾人見了耶穌所行的神蹟，就說：「這人確是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裏去了。 反省 《碎塊》 如果不計當時群眾俱俱吃剩下來的餅及魚，單就收集了的餅碎塊已足以感受到天主莫大的慈悲和憐憫，亦引起我們今後千千萬萬的人憶述，並聯想到復活基督給我們顯然中信仰的提示。 誠然，如果不是因為當時群眾在聚集中，顯露出他們對主耶穌的愛戴，以及對他言行心服口服的話，斷不能感動耶穌會行此奇蹟。再者，門徒們有未必領會到主耶穌會行此奇蹟的用意。在聖經裏記載了：「我們從那裏買餅給這些人吃呢？」（若6:6）原來耶穌早已知自己怎樣做，只是考驗了斐理伯和安德肋，雖然他們蒐集了的餅和魚委實不夠供應給這麼大的團體，只是杯水車薪而已。然而，耶穌就把餅和魚祝謝和分送給群眾，這個奇蹟真是非常壯觀，而且是非常震撼的。 可惜，群眾雖然很欣賞耶穌的慷慨和大方，但他們卻另有意圖想立他為王，以復興以色列國，耶穌於是從他們簇擁中引退了，因為這與他和天父的意願不相符。 進教之佑驛站 2/5