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瑪13:47-53 「天國又好比撒在大海的漁網，網羅各種的魚。網滿了，人們便拖上岸，坐下來，揀好的放在籃子裡，壞的扔掉。世界末日時也會這樣：天使要來，從義人中揪出惡人，扔進火爐裡，使他們在那裡哀號又咬牙切齒。」耶穌說：「這一切，你們都明白了嗎？」他們回答說：「明白了！」祂便對他們說:「所以，每個作天國門徒的經師，就像一家之主從自己的寶庫裡，把新的和舊的寶物取出來。」耶穌講完這些比喻後，離開了那地方。 反省 《慢慢分辨主的作為》 今天的福音，耶穌用三個比喻來形容天國以及人們如何找到天國。（1）有時候天國就像藏在地裏的寶貝，我們不知道它存在，卻在耕地時偶然發現了它。（2）有些人像那個有心想尋找完美珍珠的商人，有意識的在尋找那能滿足他們的真理，最後卻只有在天主內找到答案。（3）還有一些人認識天主不是通過一次的偶遇，卻是在生活中許多複雜的經驗中，慢慢分辨出天主的作為。他們像那網到各種魚的人，每天忠誠地跟隨天主，配合祂，學習在每天的生活中保存好的、有營養的經驗，卻將那些不好的、具有破壞性的影響割除。無論我們是如何體驗過天國，今天讓我們也意識到天國是個豐富的寶藏，即使現在我們還可以不停地發掘它的美、智慧以及奧秘。 主耶穌，祢用生命向我們表達了天國的美好。求祢引導我們喜愛天國，並能夠為它放棄其他一切。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 8月1日 

瑪竇福音 13:44-46 那時，耶穌對群眾說：「天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來；高興地賣掉他所有的一切，買了那塊地。天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去賣掉他所有的一切，買了它。」 反省 《失· 得》 耶穌在第13章中講了很多比喻，其中有耐人尋味，若要理解箇中奧秘必先得師傅加以解釋，否則這些天國比喻不勝枚舉，但也細味無窮。 今天耶穌講的賺得這個天國的比喻是得不償失？抑或物非所值？這句話看來似乎是一樣，其實對比出來並不一樣。從第一個比喻看，天國比作地上的寶貝，人如果發掘了而又保存起來，賣掉所有的一切作寶藏，才發現這個價值非凡。如果用現代人的眼光來看，當然着重市場、價值、交易、估價、成交等來評鑑，上至貨真價實，便高興不已。但是如果物不超值，便後悔莫及不已。這是指天國的「外在美」。 相反，當珍珠商找到一粒珍珠，發覺其形狀從大小、完美、光澤、甚至圓渾等總是物有所值時，便為了買它而賣掉一切擁有的也在所不惜。這是指天國的內在美。 同樣地，今天紀念的聖人依納爵，他從軍可算是戰後歸來，但由於負傷殘缺，使他痛不欲生。最後他發覺自己往事如夢，醒來才找到真道，結果在硏讀聖書中而痛改前非，皈依真主而神樂無窮。於是，他撰寫《神操》，經過辨識和調整意識便創立耶穌會，矢志修道而返璞歸真，更吸引不少人踉隨修道，影響深遠，以愈顯主榮而搶救人靈為重。 進教之佑驛站 31/7

瑪13:36-43 那時，耶穌離開群眾，進到屋裡。門徒前來對祂說：「給我們解釋田裡莠草 的比喻吧！」祂回答說：「撒好種子的是人子，田地就是世界，好種子是屬天國的人，莠子是屬邪惡的人，撒莠子的敵人是魔鬼，收穫時節是世界末日，收割者是天使。正如拔除莠草，用火燒掉，那將是世界末日的情況。人子要派遣天使，把祂國內一切使人犯罪的事和不法之徒收集起來，扔進火爐，使他們在那裡咬牙切齒地哀哭。然後，義人要閃耀發光，猶如太陽，進入他們父的國裡。有耳的，聽吧！」 反省 《有信心地等待》 有時候，看到亂七八糟的社會，或看到別人一直不悔改，我們或許會灰心，覺得：「那我也乾脆放棄信仰好了，放棄耶穌的教導，因為我這麼努力都沒有任何改善。」看到惡好像跟善並肩成長，人的自然反應就是放棄。然而，這就是天主的計劃，所以讓我們振作起來；天主會勝利的，善會勝利的，你心中要求他們悔改的，定會悔改。就像植成長有它的時程，天國也有自己的時程；我們不能急，不能催，我們只能澆水，耐心地、有信心地等待它成長。成長的過程很漫長，但這並不代表我們要放棄。站在天主這一邊，你不會後悔的。 主耶穌，感謝祢願意給我們機會悔改，願意等到最後，一直想拯救我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 7月30日

瑪13:31-35 那時，耶穌給群眾設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裏。它固然是各樣種子裏最小的，但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥也飛來，在它枝上棲息。」 他又給他們講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裏，直到全部發了酵。」 耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；這樣應驗了先知所說的話：「我要開口說比喻，要說出由創世以來隱密的事。」 反省 「天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」馬爾谷以主耶穌的這句話，作為他所著福音的開端，強調天國即將來臨。今天的瑪竇福音記述主耶穌講論關於天國的比喻，啟示天國將擴展及覆蓋整個世界（麵團全部發酵），並容納所有人（飛鳥）。祂更教導我們向天父祈求天國的來臨：「我們的天父…願你的國來臨，願你的旨意奉行在人間…」。這在在顯示天國並非遙不可及，當人按主耶穌的吩咐而生活，彼此相愛，天國就已經臨在世上，人就可以初嚐天上家鄉的美好景象。但我們是否有聽從主耶穌的吩咐，切實地承行天父的旨意，讓其他人感受到愛的氛圍，從而認出我們是祂的門徒，並光榮天主呢？我們又是否有依從祂的派遣，在日常生活中傳播福音的播子，擴展世上的天國呢？ 主耶穌，感謝您的啟示及和教導，求您幫助我們，克服各種困難和誘惑，在生活上努力承行您的旨意，把您的慈愛和天國的喜訊帶給我們身邊的人。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 

瑪13:24-30 那時，耶穌對群眾講了另一個比喻，說：「天國好像一個人在自己的田裡撒上好種子。當人們睡覺的時候，他的仇敵來，把莠子撒在麥田裡，便走了。等到長苗吐穗時，莠子也長了出來。僕人們就前來向主人報告：『主人，撒在你田裡的不是好種子嗎？那些莠子是從那裡來的呢？』主人說：『這是仇敵做的。』僕人們就問他：『你要我們去拔掉它們嗎？』他說：『不必了，恐怕拔莠子的時候，連麥子也拔出來。讓它們一起長大，直到收穫的時候吧！等到收穫時，我會對收割的工人說：先拔起莠子，捆起來，留著焚燒。然後把麥子收入我的倉裡。』」 反省 《觀察、等待、祈禱》 當兩種麥子在成長時，很難認清哪一個苗是麥子，哪一個是莠子，所以主人不允許僕人當下把莠子拔出，怕他們在極大極度的熱忱中，把麥子的苗也拔出來。但到了收成期，就能很清楚地認出它們︰麥子因為長滿了麥粒，所以會往下垂，莠子則是直豎的。值得我們學習的是，主人在發現仇敵的做法時，並沒有立刻反應；他選擇觀察，選擇等待，直到時候成熟了再行動。同樣的，我們在看到種種的不完美時，可以也可以學習觀察、等待、祈禱，不要去直接處理那件事。在某些事情上，最快的反應可能會使事情糟糕。 主，祢對我們那麼有耐心，等待我們悔改，等著我們的愛，我們感謝祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 7月27日

瑪竇福音 13:18-23 那時候，耶穌對他的門徒說：「那麼，你們聽這撒種者的比喻吧！聽天國的話而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去：這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裏的，即是指人聽了天國的話，立刻高興接受；但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話遭遇艱難或迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了天國的話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，即是指那些聽了天國的話而了解的人，他當然結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」 反省 《默存聖言· 結出果實》 正如今天的福音前歡呼有一句話語，「那些以良善和誠實的心傾聽天主聖言並把這話保存起來，以堅忍結出果實的人，真是有福。」可謂：語重情長，發人深省。 原來，天主願意人聽了天國的話而了解的，就當然以堅忍結出果實。今天紀念的聖母雙親- 聖若亞敬和亞納，雖然在聖經上沒有詳細的記載，但是他們是建立了一個成熟的家庭，而且因為聖德兼備，才能擁有良好聖召的種子，因為他們為了準備上主的來臨，已好好地孕育瑪利亞為配合長遠的救世贖世計劃。就是如此，聖母瑪利亞乃具備基督徒良好的德性及修養，已準備耶穌的誕生。除此之外，瑪利亞具有天主聖神的智慧和明達，可能陪伴耶穌和聆聽他的聖訓。 正是如此，耶穌在後來不但稱讚他的母親，及其他的兄弟姊妹，是他們成為耶穌的真親屬。聖母瑪利亞就是有這樣的父母的涵養，正是她把不明白的地方默存心中，反覆思量，直至種子有了充分的水份和滋養，能夠發芽滋長。 「聽了天主的說話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」（路8:21） 進教之佑驛站 26/7

瑪20:20-28 那時，載伯德的兒子們由母親帶到耶穌面前，她跪下請求一件事。耶穌問她說：「你要什麼？」她對祂說：「求祢下令，使我這兩個兒子在祢的國裡，一個坐在祢右邊，一個坐在祢左邊。」但耶穌回答說：「你們不知道自己求的是什麼！我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們都說：「我們能。」祂說：「我的杯，你們固然要喝；但坐在我的右邊和左邊，不是我可以賜的，而是我父為誰預備了，就給誰。」其餘十個人聽見了，便向這兩兄弟發怒。耶穌叫他們過來，說：「你們知道，外邦人的統治者對他們專制獨裁，大人物掌權管轄他們。你們中間絕不可以這樣！你們中間誰想做大人物，就必須做你們的僕人；你們中間誰想當首領，就要做你們的奴隸。正如人子不是來受服侍，而是來服侍人，並交出祂的生命來救贖眾人。」 反省 《人人可成聖》 今天，教會慶祝雅各伯宗徒的慶日，歡慶主耶穌的憐憫和愛能使凡人變成聖人。教會提醒我們，主並沒有召喚完美的人，而是普通的人；所以當我們看到自己的軟弱，一而再地做我們知道不該做的事，不要放棄，或覺得自己配不上耶穌。在福音中，雅各伯和若望的醜事都被記錄了，他們要追求名利和權力的野心都被我們看到了。這些醜事記錄在福音中不是很丟臉嗎？但「福音」並不是要講人有多好，而是要指出耶穌有多好。門徒們沒有因為自己的失敗，而離開耶穌，反而讓耶穌看著他們，對他們說話。我們也要學習這一點。 主耶穌，請祢告訴我們該走的路，請愛我們，請不要離開我們，讓我們也成為聖人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 7月25日  

瑪竇福音 13:1-9 在那一天，耶穌從家裏出來，坐在海邊上，有許多群眾集合到他跟前，他只得上船坐下，群眾都站在岸上。他就用比喻給他們講論了許多事，說：「看，有個撒種的出去撒種；他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它們吃了。有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，因為所有的土壤不深，即刻發了芽，但太陽一出來，就被曬焦；又因為沒有根，就枯乾了。有的落在荊棘中，荊棘長起來，便把它們窒息了。有的落在好地裏，就結了果實：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳的，聽吧！」 反省 《聆聽藝術》 耶穌用比喻講道，講者有道，道可道而非常道，聽者也有理，聆聽聖言以行之有道，故旨在聽者有耳，使聽來的道理在身心靈的不同角度上起作用，有能道聽旁說，人云亦云，有能專一專注，亦有能把握要領，甚至能昇華至心領神會的境界。所以，種子的比喻可分以下四個層次： （1）撒種人撒的種子若落在路旁，豈料飛鳥來到吃掉所有種子，這比喻人若無心裝載，再聽到的道理也是心不在焉，沒有什麼可保留的地方。 （2）種子落在石頭上，沒有土壤，有沒有基礎，在路上長不得任何根子，所以可比作人敷衍了事，聽來的道理也留不住些許，結果流於膚淺空泛，沒有深入之處。 （3）落在荊棘中的種子為什麼會被窒息的呢？因為人受到思潮起伏，不能掌握一定的原則，結果就不起引誘，不但沒有把握要點，反而受到人家的思想所左右，隨風移動不已。 （4）種子落在好地上，就是具備基本的條件，把道理箇中的意義而付諸實行，更不斷更新自己而影響他人，可以有不同程度的成效。 這更應驗了耶肋米亞先知的預言：「看，我將我的話放在你口中；看，我今天委派你對萬民和列國，執行拔除、破壞、毁滅、推翻、建設和栽培的任務。」（耶1:10） 進教之佑驛站 24/7

瑪12:46-50 耶穌還在對群眾講話時，祂的母親和祂的兄弟在外邊站著，要跟祂說話。 有人告訴耶穌：「看，你的母親和你的兄弟在外邊，要跟你說話。」耶穌回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」祂伸手指著自己的門徒們說：「看！這些人就是我的母親和我的兄弟！無論誰承行了我天父的旨意，就是我的兄弟、姊妹和母親。」 反省 《我們是耶穌的家人》 在今日的福音中，耶穌說︰「不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟，姊妹和母親。」很多人把天主的旨意，看成是一種隱藏在神秘的書卷裡的東西，他們要去找天主的旨意是什麼，好像要去找寶石一樣。 耶穌鼓勵我們先親近祂，先坐在祂面前聆聽祂，就如福音的門徒一樣，那我們就會成為祂的家人。 接下來，當我們是耶穌的家人時，我們才能去發覺天父家庭的宗旨是什麼。 我父的家需要什麼呢？ 我身邊的兄弟姊妹需要什麼？ 需要憐憫嗎？ 接納嗎？ 節制嗎？ 當我們在耶穌的家裡面，以祂兄弟或姊妹的身份去思考天父的旨意，我們才會抓到重點，不把天主的旨意視為是遙不可及的負擔。 天父，我渴望住在祢家，關心祢家裡的大小事。 我也要跑出去，把那些離家出走的弟兄姊妹帶回家。 亞孟。 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 7月23日

若20:1-2,11-18 一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門移開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」他們便跑往墳墓那裡去。 門徒從墳墓回家去了，瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裡面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裡了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裡，我去取回他來。」耶穌對她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅」。耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裡；你到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。 反省 今天教會慶祝聖女瑪利亞瑪達肋納的紀念日。聖女年輕時放蕩不羈，是城中著名的罪婦。可是，當她遇上主耶穌，就被祂的慈愛所感動。主耶穌從她身上驅逐了魔鬼，赦免了她的罪過後，她就成了忠實的使徒。根據福記載，她曾經用眼淚給主洗腳，並用頭髮抹乾。主耶穌受難死亡，她一直守在十字架下的遠處。今天的福音記述了聖女是第一個發現主耶穌復活的人，也是第一個遇見主耶穌復活後顯現的人；她更按照主耶穌的吩咐，立刻將祂的復活告訴宗徒們。因此，教會視她為主耶穌復活的首位目擊證人，也是傳播主耶穌復活喜訊的第一人，享有與宗徒同等的職份。主耶穌不單在瑪利亞瑪達肋納身上顯示祂的慈愛，也等候著我們每一個人接受祂愛的寬恕和憐憫。我們是否願意在生命中爭取與祂相遇的機會，並把祂的復活和救恩傳遞給其他人呢？ 主耶穌，感謝祢對我們罪人的慈愛和憐憫。求祢幫助我們徹底更新，並效法瑪利亞瑪達肋納，也請聖女為我們轉求，使我們在新生命中勇敢地見證和傳播祢的救恩。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪12:14-21 那時，法利塞人出去後，便開始商討如何除掉耶穌。耶穌知道了這陰謀，就離開那裡。但大批群眾仍跟著祂，祂一一治好他們，並警告他們不要宣揚祂的事。這樣，便應驗了依撒意亞先知的話：「看，我揀選的僕人，是我所鍾愛的，我因祂而喜悅。我把我的神賜予祂，使祂向萬民宣揚正義。祂不爭吵，也不叫嚷，沒有人在街市上聽到祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷；將熄的燈芯，祂不吹滅。直到祂使正義得勝，萬民要寄望於祂的名。」 反省 《用行動影響別人》 今天福音講到耶穌，並不提及祂的威權，而是「有許多人跟隨祂，祂都治好了他們」 。眾人和親人都看到耶穌的誠信、體貼、善於傾聽、責任感、尊重別人、不吝鼓勵、感恩、以身作則。身為父母、神父、老師、修士、修女、基督徒、妻子、先生…無論什麼身分也好，重要的是我們要學習像耶穌一樣有威信，用我們的大小行動能正面地去影響別人。今天，有許多孩子因為父母給的壓力而受到極大的傷害，許多教友因為看到負面的榜樣而遠離教會…我們的能力有限，但靠著耶穌的助佑，我們能學習祂，用我們的奉獻和服務、節制和無私、祈禱和溫柔帶給人正面的影響。 主耶穌，我們要瞻仰祢，讓祢影響我們，讓我們影響他人。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 7月20日

瑪竇福音 12:1-8 那時，耶穌在安息日由麥田中經過；他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，你的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他一起的人，饑餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃。或者你們在法律上沒有念過：在安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裡有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主」。 反省 《掐麥穗也犯罪嗎？》 按猶太人的法律規定，安息日是不可作任何工作的，甚至連在麥田中掐麥穗的行為也不可，法利塞人斷不能接受。 耶穌和他的門徒這樣的行為就是冒犯、作反、犯規，竟然法利塞人藉此加以控訴。耶穌於是和他們理論一番，第一，為什麼人在飢餓中什麼也不可作什麼來充飢？第二，達味與他的隨從在安息日，不也是因為飢餓而吃了聖殿中的供品？原來在安息日連司祭在聖殿內所都稱之為聖，所以沒有違反安息日的規定，也不算是犯罪。 由此類推，安息日的立法是不能超越聖殿的立法，而聖殿的立法就是天主的立法，所以，既然人子來到世上，明顯表示他是造物真主，並沒有違反任何法律。 「我喜歡仁愛勝過祭獻」的意思，就是天主喜歡人行一切仁愛善事之後，再把這昇華而奉獻給天主才是對的。 進教之佑驛站 19/7

瑪11:28-30 你們所有疲憊和背負重擔的人，到我這裡來吧！我將使你們安息。背起我的軛，跟我學吧！因為我的心良善謙卑，這樣，你們的心靈會找到安息。的確，我的軛是容易背的，我的擔子是輕鬆的。」 反省 《耶穌的軛》 今日，主耶穌邀請所有勞苦和負重擔的，都到祂跟前來，獲得耶穌要給的真平安。主耶穌要我們到祂那裡去，就是要我們離開煩惱的現場—我們可以去教堂，在那裡安靜祈禱。然後，祂說要背起祂的軛。軛是放在水牛的肩上的一個工具，為的是要讓農夫引導它，走對方向。我們肩上的軛是誰在引導的呢？自己嗎？是自己要求自己？還是別人在壓迫我們？主耶穌希望我們選擇祂做師傅，做指引我們前方的導師。我們願意跟祂學習嗎？ 主耶穌，和平的賜予者，求祢的手引導我們的軛。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 7月18日

  瑪竇福音 11:25-27 那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我，除了父外，沒有人認識子；除了子和子願意啟示的人外，也沒有人認識父。」 反省 《智慧 · 明達》 人如果自視過高，以為自己聰明過人，或是感到自己非常通情達理的話，可能會過分變得不可一世，這樣過分高估自己，以為能預測未來，通識和解決一切事理。結果得不償失，不但討不到天父的喜歡，更得不到人子的啟示，到頭來一切絕緣，上呈不通，下呈不達，失卻呼應而已。 最近，在一個熱鬧的廣場中，見到一個八歲的小孩子，他不斷地在一個垃圾桶前徘徊多次，心情顯得非常焦急，本人觀察他良久，便上前問他是什麼一回事，原來他在附近吃零食，不慎地把紙屑和自己黑色袋裝住的「八達通」卡一起放進垃圾桶中，但又不知所措。於是，我和一個朋友協助他，仔細檢查，並逐個層次地翻開垃圾桶中的垃圾，可是尋不着，最後這個小朋友失望地離開。但是，當我們三個人一起在垃圾堆中忙碌時，吸引了不少往來的人，更有很多好心人在旁觀察，甚至乎給我們濕紙巾抹手，亦有人把這小孩子帶到廣場的清潔工人那裏，再接再厲地幫助這小朋友尋找他的八達通。 當時，我們覺得非常感動，竟然香港還有這麼多的有心人，而且在這一個小孩子身上，作出最大的努力，希望解決他的問題。我們所做的一切都是為了幫助這個小孩子，雖然搜尋未果，但也感受到我們的愛心、智慧、和毅力也感動了天主和很多的人。這才真正是天主給予的智慧和明達。 進教之佑驛站 17/7

瑪11:20-24 那時，耶穌開始斥責那些見過祂行許多奇蹟的城鎮，因為那裡的人沒有改變他們的行徑：「苛辣匝因，你有禍了！貝特賽達，你有禍了！因為在你們那裡所行的奇蹟，如果行在提洛和漆冬，那兩城的人早就披上麻衣、頭上撒灰，悔改了。但我告訴你們，在審判的日子，提洛和漆冬所得的懲罰，比你們的要輕一些！而你，葛法翁！你以為會被高舉到天上嗎？不，將來你必被投下陰間！因為我在你那裡行的奇蹟，如果行在索多瑪，那城一定存留至今。但我告訴你們，在審判的日子，索多瑪所得的懲罰，比你的要輕一些！」 反省 《悔改及感謝》 今日福音中，主耶穌「譴責那曾看過祂許多異能的城邑，因為她們沒有悔改」。或許是指那些人把耶穌的奇蹟當成是理所當然的；他們看多了，看慣了，所以不以為然。他們被忙碌、習慣、冷漠蒙蔽了，竟然沒有發現「無私愛他們的主」在他們中間！悔改，第一步就是發現；能看到「新奇」。然後，充滿感謝，因為在世界上的千萬人當中，你卻有福氣看到、欣賞、體會。站在你面前的人就是天主給你的奇蹟，你發現了嗎？你悔改了嗎？ 主，請寬恕我們，因為我們無知，請再次帶領我們。亞孟。 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 7月16日

瑪10:34-11:1 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們：他決失不了他的賞報。」 耶穌囑咐完了他的十二門徒，就從那裏去了，為在他們的城裏施教宣講。」 反省 今天的福音提醒我們，應如何在人世和天主之間作出選擇。主耶穌再次直率地勸誨我們，應以尋求天主的國作為我們生活中的首選。人世的生活確實有很多大大小小的人（包括家人、親友、同事、同學等）和事（家務、工作、學業、社交等）需要照料，主耶穌完全了解，也沒有反對我們孝敬父母、撫育子女、結識朋友、謀生、求學、或處理其他與生活相關的事務，只是教導我們，不要讓這些人際關係和世間事務成為我們與天主之間的障礙，否則與天主的關係會漸漸疏離，最終信仰也會動搖。試問，多少次由於往外地旅遊、與家人或朋友聚會、攜同子女參與各項比賽或活動，而放棄參與主日彌撒，拒絕天主每星期一小時相聚的邀請呢？或是，每天花上數小時流連社交媒體，卻不願意騰出幾分鐘與主交談。讓我們緊記，我們的信仰不是一個交易，而是需要我們付出和犧牲去回應主的慈愛。 主耶穌，感謝祢循循善誘的教導，求祢幫助我們，不再沉溺於世上的事物，並能切實地在生活上爭取與祢相聚的機會，與祢建立更親蜜的關係，體驗祢的慈愛和恩典。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站

瑪10:24-33 沒有徒弟勝過師父的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師父一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為「貝耳則布」，對他的家人更該怎樣呢﹖所以你們不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的； 也沒有隱藏的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來，你們由耳中所聽到的，要在屋頂上張揚出來。你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎﹖但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！凡在人前承認我的， 我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。 反省 《不要害怕》 今日的福音中，有三次「不要害怕」。第一個「不要害怕」叫我們別太在乎別人的眼光–怕被誤會、被討厭、怕跟別人不一樣、太過在意自己在別人心目中的形象等。有這樣的害怕，其實就是代表人缺乏「被愛」的經驗。第二種「不要害怕」叫我們不要過於害怕身體上的痛或不舒服。多數人害怕身體衰退，就是因為肉身是他們唯一擁有的希望；他們沒有永生的希望，也沒有天主。有這樣的恐懼，代表「信德」不夠。靠近苦架上的耶穌，注視祂在痛苦中的愛，你也會得到奇妙的力量。第三個「不要害怕」叫我們相信我就是無價的寶，不是按照世俗的價值評價，而是因為天主愛了我。 主，請祢時常愛我們，堅定我們對祢的信心。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 7月13日  

瑪竇福音 10:16-23 那時候，耶穌對他的門徒說：「看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裡鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。弟兄要將弟兄，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去；我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城邑。」 反省 《深入狼群》 耶穌教訓門徒，應有以下五個堅持： （一）機警如蛇，純如鴿子：今天的處世待人並不是一件容易的差使，因為世俗越來越侵蝕我們，而我們應該更加加以防範，以避惡行善為重。姑勿論世途變得怎樣險惡，我們仍然可以處之泰然。 （二）會堂作證，以總督君王為準：因為權力和地位越大，我們的智慧更大，尤其是面對真理和正義，我們更應該加以尋找與維護維護才是。正所謂：君子坦蕩蕩，小人長戚戚；冷對人挑剔，正氣凜然辟！ （三）不愁應對，天主代言：既然天主是言出必行，一言既出，駟馬難追。在真理面前，無人能夠抵擋天主的邏輯和理順。 （四）聖神發言，誰能抵擋？ 聖神是真正天主的代言人，所以無人能夠敵對，亦無辯駁可言。就是以浩然之氣，面對世間上的任何邪氣、頹氣及烏煙瘴氣。 （五）因主之名，受人惱恨；堅持到底，人子來臨：世間上的關係，除了親情、友情、愛情之外，也不能勝過天主的大愛，所以，我們能夠秉承主的名字，持之以恆不怕為他作見證，自然會得到天主作我們的後盾，而且等待他的再度來臨時，我們更能期待到達新的耶路撒冷。 進教之佑驛站 12/7

瑪10:7-15 那時，耶穌對門徒們說：「你們要一邊走，一邊宣講『天國近了』；要使病人痊愈，讓死人復活，使患痲瘋病的人得潔淨，並驅逐邪魔。你們白白得來的，也要白白分施。你們的腰袋裡不要帶金銀銅錢，路上不要帶行囊，也不要帶兩件衣服、鞋或手杖，因為工人理當得到供應。無論進了哪座城或哪個村，應打聽誰是堪當的，便住在那一家，直到你們離去。進那家時，要祝福這家人平安。如果他們堪受祝福，你們的平安便會降臨這家；如果這家是不堪當的，你們的平安將歸於你們。若有人不接待你們，也不聽你們的話，當你們離開那家或那城時，要把腳上的灰塵拂掉。我實在告訴你們，在審判的那天，索多瑪和哈摩辣所受的，比那城還要輕。」 反省 《懂得分享》 你和我握緊的是什麼呢？有些是握著有形的，例如錢財，但大部分的人就是握住名譽、他人的評價、地位、面子等。我們為了什麼跟別人爭得你死我活？為什麼跟自己斤斤計較？就是因為放不開。今天，耶穌對我們說：「你們白白得來的，也要白白分施」。福音有另外一句話，特別鼓勵為主服務的人，叫我們不要過分擔心：「不要帶…不要帶…不要帶…不要…不要帶…因為工人自當有他的食物」。只要我們願意對他人張開雙手，分享一切，天主自然會把一切分享給我們，因為祂就是我們主。 主耶穌，祢的教會需要向別人分享；請助我們克服害怕，學習放手，學習分享。願祢的國來臨。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 7月11日

瑪竇福音 10:1-7 耶穌將他的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊那裡去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。」 反省 《迷路的羊》 耶穌能夠召叫十二門徒，使他們可以降服邪魔、驅魔治病、宣講福音，旨在使他們逐漸地領會和宣講「天國臨近」的真精神。 可是，他更囑咐他們事奉的對象，是照顧以色列家族迷路的羊，這是他向世界展示整個救贖的計劃，從微觀到宏觀，務求門徒們潛移默化地領會師傅的意願，和滿全整個救贖的計劃。就是如此，門徒們便逐漸地前往不同地方，並向普天下宣傳福音。 反觀，在嵩山的少林寺，很多的師傅培育了不少的弟子，而且也桃李滿天下，他們個個都鍛鍊到銅皮鐵骨，更懷特異功能，不但刀槍不入、甚至乎武功非凡。不過，姑勿論他們練到這般絕技已達至精益求精上乘的地步，但也只是為求克己苦身，修行練武的理想。當然他們的師傅也沒有囑咐他們往訓萬民，並尋找少林寺他鄉，或以外的「迷失了的羊」。故此，沒有人要求他們懷有救世贖世的抱負和責任。所以，師傅的代代相傳都是有所局限；然而，耶穌的授徒和賦予他們的使命，可以一代傳一代，而且他的門徒更在所有的犧牲中，不惜為師傅犧牲捨命，來繼承他的宏願和普世性的愛、價值和精神。 「你們在路上應宣講說：天國臨近了。」（瑪10:7） 進教之佑驛站 10/7

瑪5:1-12 耶穌看見群眾，就上了山。祂坐下來，祂的門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說：「甘於貧窮的人是有福的，因為天國是他們的。哀痛的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要繼承土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得到飽足。慈悲待人的人是有福的，因為他們要蒙受慈悲。心地純潔的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的兒女。為正義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。當有人為了我的緣故而辱罵和迫害你們，捏造各種壞話誹謗你們時，你們就是有福的！你們歡喜快樂吧！你們在天上的賞報必定豐厚，因為人們也是這樣迫害你們以前的先知。 反省 今日教會慶祝中華諸聖及真福殉道的慶日。耶穌怎麼定義「有福」呢？看看耶穌的真福八端，一般有能力的人都不會認為貧窮、哀慟、飢渴、被迫害、被辱罵、被毀謗是福氣。我們甚至還會極力躲避這些經驗。再來，溫良、憐憫、心裏潔淨、締造和平的態度雖然令人欽佩，但它只能是個理想，因為在適者生存的社會裡，溫順的人最容易被欺負。但是，耶穌的真福八端不是要我們做社會的弱者，而是告訴我們生活的真正秘訣。一方面耶穌要讓我們看到，在某種層面上，貧窮、哀慟、飢渴、迫害是我們生活中必會遇到的磨難，有福氣的人就是那些有天主陪伴一起面對這些磨難的人，天主會幫我們把磨難轉變成恩寵。再者，當我們放棄社會的價值，堅決做對的事、選擇去愛並守護純潔的心，便能發現自己最真實的價值和力量來自天主，來自被天主肯定，這就是中華諸聖及真福他們能體會的精神！ 耶穌，謝謝祢與我們分享真正「有福」的秘訣。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 7月9日

瑪9:18-26 耶穌正在說話的時候，有一位首長前來跪拜他說：「我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她的身上，她必會活。」耶穌起來跟他去了；他的門徒也跟了去。看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，因為她心裏想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。耶穌來到首長家裏，看見吹笛的和亂鬨鬨的群眾，就說：「你們走開吧！女孩子沒有死，只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後，耶穌就進去，拿起女孩子的手，小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。 反省 今天的福音記述主耶穌所行的兩個神績，治好一個患重病的婦人，及復活一個已死的女孩。不約而同，這兩個神績都是基於人的信心。患病婦人相信只要摸一摸主耶穌的衣服，她的病就能痊癒；主耶穌正是因著她的信德，治好了她。至於女孩，她雖然死了，但她的父親深信，只要主耶穌願意，她的女兒就會活著；主耶穌也是由於他的信德，給他成就了。事實上，主耶穌曾多次教導門徒，只要誠心向天主祈求，就必定得到俯允。然而，我們都可能有「失望」的經驗，祈求得不到回應。難道主耶穌厚此薄彼，或是出爾反爾呢？絕對不是！天主深愛世人，不分背景、階層、能力，我們每人都是祂可愛的子女，因為都是按照祂的肖像受造的，只是祂的視野比我們的目光更遠大，祂對我們心靈的治癒比身體的舒適更重視，祂的計劃也比我們的籌謀更能符合我們真正的需要，就是為進入天國所需要的準備，而祂的恩賜正等待著我們為真正的需要祈求，至於其他的一切，已在祂恩賜的計劃裡。 主耶穌，感謝祢藉著聖體聖事把祢的體血賜給我們，讓我們比祢所治癒的婦人更為有福，能親手觸摸和擁抱祢，並進入我們的內心，使能與祢結合一起。求祢幫助我們，能全心信賴祢，把生活上真正的需要完全交托給祢。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 耶穌正在說話的時候，有一位首長前來跪拜他說：「我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她的身上，她必會活。」耶穌起來跟他去了；他的門徒也跟了去。看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，因為她心裏想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。耶穌來到首長家裏，看見吹笛的和亂鬨鬨的群眾，就說：「你們走開吧！女孩子沒有死，只是睡著了。

瑪9:14-17 然後，若翰的一些門徒前來來對祂說：「我們和法利塞人很多時候禁食，為什麼祢的門徒卻不禁食呢？」耶穌便對他們說：「賀喜的朋友和新郎在一起時，他們怎麼能悲傷呢？但那些日子將要來到，新郎從他們身邊被帶走時，他們便要禁食了。沒有人用未縮水的新布補在舊衣服上的，因為補丁會扯破衣服，使破綻更大；人們也不會把新酒倒入舊皮囊裡，否則，皮囊脹破，酒漏出來，皮囊也毀壞了。但新酒要倒入新皮囊裡，兩樣才可保全。」  反省 《不用自己的標準來判斷 》 在教會團體中，我們會發現不同階段的教友，習慣用不同的方式活出自己的信仰。今天耶穌讓我們看到祂的包容性。「兩樣都得保全」提醒我們，不要用自己的標準來判斷他人，因為，不管成熟與否，每個人的階段都是珍貴的。這是多大的一份慈悲和愛！耶穌非常渴望我們在信仰上成長，但祂知道每個人需要的時間、方式不同，因此祂不會逼小孩子用成人的方式、也不會逼新領洗的教友，硬用幾十年的教友方式。就像耶穌說的，如果新酒裝入舊皮囊，皮囊會破裂。新認識信仰的人，如果硬是裝入許多禮儀、經文、規範，而不先裝入愛的關係，他也許會像皮囊一樣破裂，使酒一去不復返。耶穌今天邀請我們，細細品嚐不同階段的恩典，信仰是愛的累積，以基督的愛為基準。  耶穌，祢渴望保全所有人的這份愛與慈悲讓我們感動，讓我們想效法。亞孟。進教之佑，為我等祈。  進教之佑驛站 7月6日 

瑪竇福音 9:9-13 那時候，耶穌從葛法翁前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋內坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對他的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」 反省 《我來召罪人》 瑪竇確實知道自己是一個罪人，因為他是個稅吏，但正是自己有自知之明，在聽到耶穌的召叫時，確實是受寵若驚，使他更明白耶穌的風度、開明、胸襟和大愛。 一者，他一定久仰耶穌大名，而且可能找機會一睹風采；如今竟然耶穌來到他那裏，在云云眾生中叫了他的名字，叫他作自己的門徒。有見於此，對他而言定必帶來莫大的慰藉，甚至是終身無悔的。 二者，耶穌也很多地方定必感動了他，現在他並沒有標籤自己為有病，或罪大惡極，無可藥救，甚至乎附上邪魔。這使他更佩服這位師傅至頂禮膜拜之境，於是放棄自己的職責而跟隨耶穌。 三者，他亦聽過法利塞人對一般的稅吏視作罪人，甚至非常輕視，他們的貪婪和富貴，可是耶穌的召叫使他對自己 也刮目相看，一洗頹風。 四者，當瑪竇邀請耶穌和其他的稅吏及罪人一起宴飲時，他定必感到非常高興和榮幸，而且定必影響自己的同行和從事這行業的人反思己過。 瑪竇召叫的知情而行，就是被耶穌以下的一番話給予肯定。 「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：［我喜歡仁愛勝過祭前］是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」（瑪9:12-13） 進教之佑驛站 5/7

瑪9:1-8 耶穌上船，渡回對岸，到了自己的城。這時候，有人把一個躺在床上癱瘓的人抬到祂面前。耶穌看見他們的信德，就對那癱瘓的人說：「孩子，放心！你的罪已經赦了。」在場的有幾個經師心裡想：「這人說了褻瀆天主的話！」耶穌看透了他們的想法，就說：「你們心裡為什麼有這些邪惡的想法？是說『你的罪已經赦了』容易呢？還是說『你起來行走』更容易呢？為了使你們知道，人子在世上有赦罪的權柄。」祂便對那癱瘓的人說：「站起來！拿起你的床回家去吧！」那人立刻站起來，回家去了。群眾見了，都十分畏懼，於是讚頌天主，因為祂把這種權柄賜給了人。 反省 《我們成為寬恕的橋樑》 在今日的福音中，那躺在床上的癱子並沒有請求耶穌原諒他，但耶穌看見朋友們的信心，即赦免了癱子的罪。這些朋友們看到癱瘓的需要，認識癱瘓的缺陷與被動，但更加重要的是，他們看到耶穌對癱瘓的仁慈。其實，我們也能成為寬恕的橋樑，幫助他人體會到耶穌的寬恕。你我就是可見的橋樑，就是和好的使者。主耶穌已寬恕了我們，如今，我們也把這份珍貴的禮物提供給他人。 主耶穌，請潔淨我們的心，讓我們學習寬恕的精神。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 7月4日

若望福音 20:24-29 十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裡，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」 反省 《由無信變當信》 在聖經中的門徒，多默乃予人一種熱情、多疑、每事問、但又務實的性格，他願意跟從主甚至送死也不怕。當耶穌在說到他大勢已到時，他便問及耶穌何去何從，請指示他走那條道路和朝的方向。 這次，他見到眾位門徒差不多個個都見過復活的耶穌，唯獨他自己沒有這福份，於是認為他們所見到的，可能是疑神疑鬼，未必是真正復活的主。所以，他聲明若不以他的手觸摸過主的五傷，是無法說服他那主真復活了的事實。 最後，復活的主真的滿全了他的願望，在眾目睽睽之下令他親自觸摸和明認主的臨現。這個見證不但使他深深獲益，更是令那些未見過主而信仰主復活的，能宣講他們所信仰的，更可以實踐他們所見證的。 「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」（若20:29） 聖多默宗徒瞻禮 進教之佑驛站 3/7

瑪8:23-27 那時，祂上了船，祂的門徒們跟著祂。忽然海上起了狂風，以致船被波浪淹沒，祂卻睡著了。他們上前喚醒祂，說：「主啊，救救我們！我們沒命了！」可是祂說：「你們為什麼害怕？真是小信德的人啊！」祂起來，斥責了風和海，海上就非常平靜。眾人都驚訝地說：「祂究竟是什麼人？連風和海也服從祂！」  反省 《人無法掌握自己的平安》 福音中，耶穌雖然處在可怕的風暴中，但祂仍然能安然入睡。然而門徒們卻已經充滿恐慌。在風浪交加，船快要沒頂的場面，耶穌怎能保持鎮定呢？面對這種情況，門徒的反應才是最正常、最自然的，不是嗎？反觀自己，你今天在生命中面對的又是什麽風浪呢？你需要耶穌如何幫忙你呢？今天耶穌召喚我們進入祂自身的平安，使我們不陷入令人恐懼及絕望中。「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」生命的經驗一次又一次的告訴我們，靠人的力量，我們不能控制生命中的風浪，無法掌握自己的平安，只有耶穌有這個權柄，使再大的風浪也無法動搖我們：「我已經授於你們權柄，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們」（路10:19）。 天主，祢已經帶領我們克服了生命許多風浪，我們相信祢今天也會繼續帶領我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 7月2日