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路 2:16-21 那時候，牧人們急忙去了白冷，找到了瑪利亞和若瑟，並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後，就把天使對他們論這小孩所說的事，傳揚開了，凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切，正如天使向他們說的一樣，就光榮讚美天主回去了。 滿了八天，孩子應受割損，遂給他起名叫耶穌，這是他降孕母胎前，由天使所起的。   反省 《見證 · 傳訊》   新年伊始，祝願大家主恩常在。「願上主祝福你，保護你；願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安。」（戶6:24-26）   牧羊人驚聞天大喜訊，遵照天使所言，急忙趕往白冷，見證道成肉身的救主降臨人間，遂讚美光榮天主，歡天喜地傳揚所見所聞，讓更多人領受救恩的喜樂。我們同樣是福音的見證人和傳訊者，也要如同牧羊人一樣滿懷信德和熾熱的心，歡欣地頌揚救恩的喜訊，引領人認識及分沾救恩的福樂。每位基督徒蒙恩救贖的歷程或長或短，無論是波瀾壯闊，抑或是平淡如水的，總有個別獨特的寶貴經驗，但同是來自唯一的救恩泉源。你願意與人分享這奇妙恩典，見證天主在你身上所行的大事嗎？   今天就開始好好裝備自己，實踐我們的福傳大計，在思、言、行為上自然流露信主的喜悅，讓自己沾沾自喜，使身邊的人刮目相看，彰顯天主的美善。要懂得欣賞自己蒙恩的𨍭變，感謝天主無盡的愛，學會「白白得來的，也要白白分施」 (瑪 10:8)。同時更要學習聖母把天主一切事情，默存心中，反覆思量。   天主之母，為我等祈！   進教之佑驛站 1/1  

路加福音　 2:36-40 有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。她出閣後，與丈夫同居了七年，以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。正在那時刻，她也前來稱謝天主，並向一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論嬰孩耶穌。 耶穌的父母按著上主的法律，行完了一切，便返回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在他身上。 反省 《 讓自我變小一點》   今天福音中的亞納相信是一位熱心的教友，她二十幾歲「就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿」。她的服務應該感動了很多人，她不僅是服務掃地，但也在聖殿的走廊和庭院很喜樂地感謝天主，給大家講關於主耶穌的事。亞納的忙碌並不會減少她對天主的熱忱和感恩。我們呢？我們會因為事情多，或達不到我們要的結果而感到有壓力，導致我們的服務到最後，結出的果實不是信德和愛德，而是抱怨和厭倦？是不是要反省自己：「我為什麼要服務呢？」我們的服務是以自我為中心嗎？若是這樣的話，當我們服務得不到預期的效果時，會不會氣得離開天主呢？我們服務的動機一定要以愛主、愛人為重。希望我們的服務，會讓社會多一點無私的愛，就像耶穌在聖體裡先服務我們一樣，為愛我們而走到我們面前。我們是否能從熱心教友淨化到成熟教友呢？試把我們變小一點，我們的心量就會變大一些。這樣，我們也會像亞納一樣，在服務中還能認出到小耶穌來，也因此喜樂無比。      主，求給我們勇氣讓自我變小一點，讓心量變大一些。亞孟。 進教之佑，為我等祈 。 進教之佑驛站 12 月 30 日

路加福音　 2:22-35 根據梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，瑪利亞和約瑟便帶著孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上所記載的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律上所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩隻雛鴿。 那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。 這人正義虔誠，期待以色列的安慰，聖神也在他身上。 他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。 他因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰兒耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為他行禮。 西默盎雙臂接過他來，讚美天主說：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！因為我親眼看見了你的救援，即你在萬民之前早準備好的：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」 他的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。 西默盎祝福了他們，又向他的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號——至於你，要有一把利劍刺透你的心靈－為叫許多人心中的思念顯露出來。」 反省 《救恩就在眼前》 可憐天下父母心，他們不惜一切為孩子奔波勞碌。 耶穌的雙親瑪利亞和約瑟在陪伴耶穌的誕生和成長中，可以付出了很大的努力，花了不少時間和心思，但貫徹始終，他們是否真正了解明白耶穌的救世計劃是怎樣開展的呢？ 當然不是，故此他們定必內外也承受了極大的壓力。 正是他們依照梅瑟法律規定：「把開胎首生男性，應祝聖於上主。」，並在聖殿中獻上祭品時，就在這個時刻見到救恩的展現。 原來他們在聖殿中遇上一位不可言喻，隊列已久的先知。 西默盎的出現，就是一位受到聖神推動，明言自己死前要親眼見到救主的來臨。 誠然，當他見到小耶穌便向上主開口讚頌，耶穌的雙親見到此情此刻無不大為驚異，因為西默盎是繼他們承諾後的第一個肯定，並且除了他的祝福也給予他們莫大慰籍。 因此，全以色列應感受到原來萬眾同心所期待的救恩，就在這個默西亞身上實現。 話雖如此，西默盎在祝福以後，又給雙親們預視這孩子的複興，也將帶給以色列不少的困難與挫折。 言下之意就是藉這偉大救恩，將令瑪利亞感受痛苦悲傷，因為耶穌為救世所做的犧牲，乃非筆墨可以形容，而且也是不容接受的使命。 「至於你，要有一把利劍刺透你的心靈一為叫許多人心中的思念顯露出來。」（路2:35） 進教之佑驛站 29/12

瑪竇福音　 2:13-18 賢士們離去後，看，上主的天使托夢顯於若瑟說：「起來，帶著嬰孩和他的母親逃往埃及去，住在那裏，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把他殺掉。」若瑟便起來，星夜帶了嬰孩和他的母親，退避到埃及去了。留在那裏，直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話：「我從埃及召回了我的兒子。」 那時，黑落德見自己受了賢士們的愚弄，就大發忿怒，依照他由賢士們所探得的時期，差人將白冷及其周圍境內所有兩歲及兩歲以下的嬰兒殺死，於是應驗了耶肋米亞先知所說的話：「在辣瑪聽到了聲音，痛哭哀號不止；辣黑耳痛哭她的子女，不願受人的安慰，因為他們不在了。」 反省 《以自由選擇維護生命》   今日，聖教會紀念因耶穌緣故而被殺的致命嬰孩，福音中，我們看到若瑟聽到天使的命令，馬上起來，連夜帶了嬰孩和祂的母親，退避到埃及去了。若瑟對天使一個即時的回應，讓小耶穌──人類的救主，保住性命。可是，我們也看到黑落德一個即時的決定的殺傷力，發現自己被賢士們愚弄後，黑落德讓自己的憤怒、高傲、恐懼、妒忌入侵自己的整個思維，讓他馬上派人消滅嬰孩們。和若瑟不同的是，黑落德聽從的不是天主的話，而是來自心中魔鬼，結果讓許多無辜的生命就這樣遭殃。看來，我們所做出的舉動是救人或是害人，取決於我們聽從誰，及是否積極的回應它。今天的福音讓我們反省：天主經常會透過不同方式，暗示我們要去關心某某人，或在生活中做出一些改變，或積極面對和處理你不想面對的人事物，為的是能讓我們和周圍的人能夠有更好、更合乎人性的生活。這時候，我們能給天主及時的回應嗎？還是因為逃避、不以為意、懶惰而遲遲沒有行動？很多時候，當我們不願意回應天主的邀請時，我們其實像黑落德一樣，在養大我們心中的魔鬼，讓牠主宰我們內的天主性生命。     主耶穌，祢給我們自由去選擇，讓我們用它來維護生命。亞孟。進教之佑，為我等祈 。 進教之佑驛站 12 月 28 日

若望福音　 20:2-8 一週的第一天，瑪利亞瑪達肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」伯多祿便和那另一個門徒出來，往墳墓那裡去了。 兩人一起跑，但那另一個門徒比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裏。 他俯身看見了放著的殮布，卻沒有進去。 隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而另在一處捲著。 那時，先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。 反省 《所見· 所聞》 正所謂：「朝聞道夕死可矣。」如果套在聖若望的言行和著作上，可以說最洽當不過了。 因為若望是耶穌門徒中的最年輕的一位，他在耶穌的召叫中早已跟隨哥哥及其他伯多祿兄弟回應主，並且藉著他把一生的所見和所聞，在他寫的福音、書信等、及其默示錄中，顯示天主的愛表露無遺。 正如在今天若望一書中所描述，他把主耶穌，尤其是他和天父愛的共性，盡力傳通給我們，直至「我們的喜樂」達到「圓滿」的境界。 （參閱若1:1-4） 且看，若望與耶穌的母親瑪利亞一起隊列在十字架旁時，主耶穌乃欣賞他的童貞，願意把自己的母親瑪利亞「卒世童貞」交給他，使他更「聞道」而獲得「喜樂」的泉源。 他們兩個一定把對主不明白的地方，「默存心中」。 再者，若望在今天福音中，為了見證耶穌在「出生入死，出死入生」中的奧秘，他會比其師兄跑得更「先軒為快」，趕至墳墓，結果見到主的殮布和汗巾，便「一看見就相信了。」（若20:8） 若望可算是窮一生把耶穌的教導、行實、和感受，特別以文字方式，把天父透過聖子的愛，應有盡有的寫得精彩，及寫得透徹，統統傳給我們世人，使我們深知：「天主是愛」的真義和神學意味，可見一斑。 進教之佑驛站 27/12

瑪竇福音　 10:17-22 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。」 反省 《當必須付出代價時，不要退縮》     今天聖教會慶祝第一位殉道者──聖斯德望的死亡。無論在主耶穌或在斯德望的身上，我們都看到一種甘願捨命的精神。耶穌甘願離開天鄉，離開與天父的完美共融，到了世界上，這樣看來，斯德望就是耶穌付出的初果；他領悟了耶穌慷慨付出的意義，也甘願付出性命。今日的我們，容易陷入一種悲觀主義和不信任。當看不到重大的成果，我們會疑惑地問：「為何要付出自我？為何要放下自己？」主耶穌的誕生呼籲我們走出自己的舒適圈，推動我們放下自我，嘗試信任並且交託，給那超乎我們限制的天主。祂召喚我們，看到祂每天都活在這世界上，相信祂還在工作，即使事情不在我們的掌控內，也不慌張。只要盡自己的能力，信靠天主會彌補我們的不足。這就是斯德望的信德，這就是讓他勇敢接受當下的情況。他並沒有想死，但當他必須付出代價的時候，卻沒有退縮，而是勇敢接受，並原諒那些傷害他的人。相信耶穌就是相信祂對我們不離不棄，祂會讓「天開」，也會積極地站在天主右邊輔助我們。       主耶穌，即使得到的成果少，改變慢，我們也會繼續信賴祢。亞孟。進教之佑，為我等祈 。 進教之佑驛站 12 月 26 日

路加福音　 1:57-66 依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。他的母親說：「不，要叫他若翰。」他們就向她說：「在你親族中沒有叫這個名字的。」他們便向他的父親打手勢，看他願意叫他什麼。他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。 反省    《以信德的眼光看事物》   今天的福音鼓勵我們，天主的時鐘與我們的不一樣。年邁的依撒伯爾和匝加利亞，已經不再期待有孩子的時候，孩子就來了！匝加利亞被天使告知時，仍然不相信，所以成了啞巴，但看到年長的太太肚子一天比一天大，最後不得不相信，天主的承諾永不落空。孩子生下以後，依撒伯爾充滿喜樂地，給他起名叫若翰，意思是「天主賜予恩寵」。的確，若翰是「白白賜予和意料不到的恩典」。在人不能的時候，這時候，天主的恩寵顯然更強大，因為為天主而言，沒有不可能的事（路1:37）。沒有信德的匝加利亞到最後，也支持太太給的名字，認出了天主的恩寵，在他們不能時給他們行了大事。信德就是相信天主的恩寵，比人的努力還有效，天主的時間比人的更準、更好，天主的安排比人的計劃更完美。若仔細反思自己的生命歷程，你也會發現在生命中，有許多奇蹟已經發生，有許多白白賜予的恩寵，只怕我們缺乏信德的眼光，認不出它們來。      天主，感謝祢從沒有離開過我們，一直對我們承諾，一切都會走到圓滿。我們信靠祢。亞孟。進教之佑，為我等祈 。 進教之佑驛站 12月23日

路加福音　 1:46-56 瑪利亞說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了他婢女的卑微；今後萬世萬代都要稱我有福；因為全能者在我身上行了大事，他的名是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。他伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列；正如他向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。   反省 《雙喜臨門》 「喜」字乃具有「吉」和「苦」字的造型，「吉」字從「士」和「口」，「苦」字竟然沒有了十字，因為這是把「苦」字的「十」字提昇，昇華至吉人天相，苦盡甘來。 原來，喜從天降，與人會合時就變成了瑪利亞和她表姐依撒伯爾「喜出望外」，因為天主從她們的不可能中，藉著她們的合作和德性，把救恩成了可能，而且惠及千千萬萬的人民。 這就是「我靈頌主」（Magnificat) 的真正意義和價值。 瑪利亞和表姐依撒伯爾相見歡，不但雀躍歡騰，加上她們腹中的胎兒耶穌和若翰，也表現出共鳴，明證天人合一的喜悅是非筆墨所能形容。 （一）她們歡慶的是天主垂憐她們的卑微，成就了這樣的事； （二）正因為全能者在她們身上所行的大事，是聖善和仁慈的，可以惠及敬畏他的人們； （三）上主可貶抑扙持權勢者，卻提昇卑微貧困者； （四）他使饑餓者得到飽飫，反而使不讓富有者落空； （五）他扶持以色列子民，正如對他們祖先所承諾的，恩賜亞巴郎的子子孫孫，直到永恆。 「瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。」（路1:56） 進教之佑驛站 22/12

路加福音　 1:39-45 瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。我主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」 反省 《效法聖母謙卑》   當聖母知道依撒伯爾高齡懷孕，馬上體會到她需要有人照顧，不顧自己懷孕初期的不舒服，急促在顛簸的山路上趕往依撒伯爾的家。小耶穌也完全的和聖母合作，健康安全無恙，聖神也一同前往，帶給這個家庭愛和祝福。這似乎也預告耶穌的來臨不是為享福，而是為給與，要將天父的愛和永生賜給每一個人。瑪利亞沒有因為在千萬人之中被揀選而自滿，而是謙卑的和耶穌合作，立刻作出愛的行動，雖然這個愛的決定，需要承擔風險和辛勞，但聖母的內心卻是平安和喜樂的。當我們被天主揀選時，我們願意效法聖母謙卑的和耶穌合作，一同傳報天父愛的喜訊嗎？雖然會遇到辛苦艱難、考驗挑戰，但只要和耶穌合作，聖神必也與我們同在。「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」     主，求祢讓我們認清我們的一切都是祢的恩賜，我們是祢因為愛我們而揀選的，感謝祢。亞孟。進教之佑，為我等祈 。 進教之佑驛站 12月21日

路加福音　 1:26-38 到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡。她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。   反省 《「是」：改變一切》 「因為天主的一切恩許，在他內都成了「是」，為此也藉著他，我們纔答應「阿們」，使光榮藉我們歸於天主」。」（格前1:20） 天主恩許的出發點乃基於一個「是」，而這個「是」竟然出自瑪利亞的口，讓出天人得以合一。所以，這個「是」乃非同凡響，因為讓我人一齊能夠回應：「亞孟」。 聖母瑪利亞回應天使加俾額爾的「是」，不但影響她的一生，甚至她將許配的若瑟，繼而她的表姐依撒伯爾，全憑天主聖神的蔭庇，就此成事而成就一切。 聖母瑪利亞沒有想過這應許，竟然在即將誕生的耶穌中應驗： 他創造了天體與星宿。 他的誕生滿全了先知已久。 他的能力使盲者視光保留。 他的犧牲使眾人得獲自由。 他的復活凱奏： 歷史轉捩點的開頭！ 就讓我們和聖母瑪利亞一起歡欣於主耶穌內献上生命希望的新猷！ 進教之佑驛站 20/12

路加福音　 1:5-25 黑落德為猶太王的時候，阿彼雅班次中有一位司祭名叫匝加利亞，他的妻子名叫依撒伯爾，是亞郎的後代。二人在天主前都是義人，遵守上主的一切誡命和禮規，無瑕可指。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾素不生育，兩人又都上了年紀。 有一天，正逢匝加利亞輪著他的班次，在天主前盡司祭的職務時，按著司祭的常例，他抽中了籤，得進上主的聖所獻香。獻香的時候，所有的百姓都在外面祈禱。有一位上主的天使站在香壇右邊顯現給他。匝加利亞一見，驚惶害怕起來；但天使向她說：「匝加利亞，不要害怕！因為你的祈禱已蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。你必要歡喜踴躍，許多人也要因他的誕生而喜樂，因為他在上主面前將是偉大的，淡酒濃酒他都不喝，而且，他還在母胎中就要充滿聖神；他要使許多以色列子民轉向上主，他們的天主；他要以厄里亞的精神和能力，在他前面先行，使為父的的心轉向兒子，使悖逆者轉向義人的心意，為上主準備一個善良的百姓。」匝加利亞遂向天使說：「我憑什麼能知這事可行呢？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。」天使回答說：「我是站在天主面前的加俾額爾，奉命來向你說話，報告你這個喜訊。看，你必成為啞巴，不能說話，直到這事成就的那一天，因為你沒有相信我的話；但我的話屆時必要應驗。」百姓等候匝加利亞，都驚訝他滯留在聖所內那末久。及至他出來，竟不能對他們講話。他們這才知道，他在聖所中見了異象；他成了啞巴，只好給他們打手勢。 匝加利亞供職的日期一滿，就回了家。幾天以後，他的妻子依撒伯爾受了孕，她躲藏了五個月，說：「上主在這些時日內這樣眷顧了我，除去了我在人間的恥辱。」 反省   《與主的計劃配合》   匝加利亞雖然是猶太人的司祭，但他其實沒有很相信天主對他的善意。那他相信的是什麼呢？是否相信自己的能力，勝於相信天主白白給的恩寵呢？所以他就懷疑天使的話說：「我憑著什麼能知道這事呢？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。」我們在每天生活是否只有憑自己的能力呢？是否有開放自己讓天主的恩寵進來？再過六天，我們就要慶祝聖誕節；要慶祝的是天主的恩寵遠超越人的不足和罪過。那恩寵長的像什麼呢？恩寵是一個躺臥在馬槽裡的小嬰兒，代表恩寵要在軟弱和不足中才能更圓滿地顯示出來。如果天使在匝加利亞和依撒伯爾年輕時說，他們要生兒子，這並不是什麼大不了的事。但一對年老的夫妻要生子，這一定是天主的工作，這兒子是

瑪竇福音　 1:18-24 耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌：因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。 」 若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。   反省 《完全信靠》   天使傳報天主的旨意，先後以不同的方式顯現給瑪利亞和若瑟。瑪利亞回答說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」（路1:38）「若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。」（瑪1:24）兩人對天主旨意的共通點是完全依持和信賴，雖然未能完全明白箇中因由，但仍謙卑和勇敢地回應天主的召叫，開展天人合作的救贖計劃，成為救恩工程最完美的合作夥伴。聖家也是我們最佳的學習典範。   聖母進教之佑，為我等祈。大聖若瑟，為我等祈。請幫助我們以謙卑和信靠的心，勇敢地回應天主在我們每個人身上的計劃。   「不要怕，只管信」（谷5:36）   進教之佑驛站 18/12

瑪竇福音　 17: 10-13 眾門徒從山上下來時，便問耶穌說：「那麼，爲什麽經師說：厄里亞應該先來呢？」耶穌回答說：「厄里亞的確要來，且要重整一切；但我告訴你們；厄里亞已經來了，人們卻不認識他，反而任意待了他；照樣，人子也要受他們的磨難。」門徒這才明白耶穌給他們所說的，是指的洗者若翰。 反省   《 以信德眼光接納我們的恩人》       梅瑟和厄里亞，各代表了猶太社會最重要的兩個支柱：法律與先知。因此，厄里亞可説是猶太人的榜樣、是他們民族的恩人。雖沒有親眼見過，每一個猶太人對於厄里亞，都抱著一定的感情和憧憬。又何況，經師們教導他們說默西亞來臨前，厄里亞會先來重整一切，我們可以感受到猶太人，對厄里亞這恩人的期待。但是，耶穌卻告訴他們說：「厄里亞已經來了，人們卻不認識他，反而任意待了他。」當我們那麼期待一個恩人的到來，難道我們會錯過他、認不出他嗎？回顧你自己的生命，誰是你的恩人？今天讓我們就為生命中這些人獻上祝福和感恩吧。但是，我們生命中的恩人，有時候並不是我們喜歡的人。他們揭發我們的面具、刺破我們的驕傲、挑起我們的叛逆、逼迫我們誠實面對自己的軟弱和缺陷。對於這些人，你選擇如何面對、如何與他相處呢？猶太人選擇把洗者若翰毀滅，不讓他挑戰他們虛僞有限的德行，你是否去接納並讓這些恩人挑戰我們，讓我們變得更好、更聖呢 ?     天主，請給我們信德眼光去接納我們的恩人，可能正是我們最不喜歡的人。亞孟。進教之佑，為我等祈 。 進教之佑驛站 12 月 16 日

瑪竇福音　 11: 16-19 那時，耶穌向群眾說：「我可把這一代比作什麽呢？它像坐在大街上的兒童，向其他的孩子喊叫，說：我們給你們吹了笛，你們卻不跳舞；我們唱了哀歌，你們卻不捶胸。若翰來了，也不吃，也不喝。他們便說：他附了魔；人子來了，也吃也喝，他們卻說：看啊！一個貪吃嗜酒的人，稅吏和罪人的朋友！但智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義。」 反省 《唱反調》 瑪竇福音中耶穌指出人們對若翰和他的話語，也變作充耳不聞好逸惡勞，他也感到慨歎不已。 若翰為「沙漠的呼聲」，但有人卻不接受他，他用水施洗進行悔改的洗禮而他們不領情。然而「除免世罪者」耶穌來到世上，行醫濟世給予人喜樂平安，並進行聖神的洗禮，但令很多人卻步，反而沒有手舞足蹈，迎接救世君王。 誠然，若翰以齋戒沐浴為先導，而人們卻粉飾昇平；耶穌力求仁愛，使罪人悔改卻賺得的是人們對他的誹議，瞧不起他的敢作敢為，給予稅吏和罪人洗心革面的機會，並批判他與他們同流合污。 此乃是可忍孰不可忍。人們對天主的愛和來臨漠不關心，只有人子憑着智慧行事，在一切事上為申張正義，樂善好施而完成救世計劃。 進教之佑驛站 15/12

瑪竇福音　 11:11-15 那時候，耶穌對群眾說：「我實在告訴你們：在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的；但在天國裏最小的，也比他大。由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力去奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它，因爲眾先知和法律講說預言，直到若翰爲止。若是你們願意接受，他就是那位要來的厄里亞。有耳的，聽吧！」 反省 《 效法耶穌的仁慈和憐憫》   洗者若翰猶如以往的先知們一樣以克己苦修的方式鍛鍊心神；一方面為罪過做補贖，另一方面克服人性的私慾偏情，拉近與天主的關係。我們雖然沒有必要像中世紀的基督徒，用激烈的補贖折磨自己，但也不該忘記克己苦修對人的好處。主耶穌說︰「在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的」，稱讚若翰的修行方式和意志力；他致力保持身心靈的貞潔，也激勵別人學習他。因此，耶穌說若翰用盡了他能力所及方式，準備自己和他人，用「猛力」訓練自己，是在人間中最大的一位。然而，耶穌也提到「在天國裏最小的，也比他大」，意思是指在靈修生活中，有另外一條路，就是耶穌自己走的道路。祂意識到自己是天主的愛子，是靠著信賴和恩寵走到十字架上，走到復活的生命那裡。耶穌的方法表面上不如若翰那麼「猛力」，但耶穌所做的補贖，就是多次寬恕身邊的人，例如稅吏和娼妓、十架上的右盜、處死祂的領袖們等；耶穌的「猛力」就是極大的仁慈和憐憫。其實，若翰和耶穌的方式是一體兩面，因為克己苦修、守齋、施捨的基礎精神就是愛，就是憐憫。   主耶穌，教導我們認識自己，並且知道我們該走的路。亞孟。進教之佑，為我等祈 。 進教之佑驛站 12 月 14 日

瑪竇福音　 11:28-30 那時候，耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的；這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因爲我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」 反省 《釋放》 今天福音乃耶穌的召喚，包括了老、中、青少年及所有相關年齡的照顧者，無論他們處於任何工作或學習中的勞苦、煩惱、緊張、負擔、焦慮、壓力、心結、自卑、抑鬱、對立反抗性及品行障礙等，甚至乎導致精神健康成問題者，皆被邀請到耶穌跟前來，因為這些問題的影響已經太過份了，竟然不但連累到自己、家人、友朋、長輩及社會人士擔憂不已，而且這種消極情緒和感受不斷蔓延，使更多人受到波及以致無辜者。 此時此地，耶穌務必使我們得到安息，所以把自己沉重的軛釋放出來，放下那重不當的擔子，因為他要重振旗鼓，使我們的身、心、靈獲得調節和滋潤，使生命再獲水份而能重新標竿人生，心情得以舒緩而倍加改善，靈魂再次追求真、善、美，人人得以解放，重新尋覓生命的真義和價值。 今日紀念的聖女路濟亞，為了殉道和貞德，就是在耶穌內獲得力量和信心，可以穩保自己的靈性生命而不畏任何強權與種種迫害。 「看，上主來臨！祂將拯救自己的百姓；準備迎接祂的人是有福的。」（是日彌撒的福音前歡呼） 進教之佑驛站 13/12

瑪竇福音　18: 12-14 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們以爲如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻羊留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他爲這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。 」 反省 《 理解天父對我們的愛》   看到這篇經文，以我們平常心去算 ， 九十九隻羊總合起來的價值 ， 當然比迷失的那一隻羊高太多了吧！怎麼會有人把九十九隻羊留在山上，而去尋找那一隻迷失的羊呢？是的，如果把羊當作可計算的價值，那羊只是附屬品。但今天耶穌講的不是羊，而是我們每一個人。耶穌看到我們每個人 ， 都是天父心中的愛子愛女，都一樣尊貴，都有同等的價值。天父和每個人的關係 ， 都是獨一無二，不可取代的，我們每一個人都是祂所鍾愛的。福音提到一句：「如果他幸運找著了」，可見要喚回一隻迷途的羔羊 ， 是多麼的不容易，要付出多大的愛心和耐心。今天耶穌邀請你更加認識天父的愛，在祂的心裡有一個你的位置，是誰也拿不走的。不管你走多遠，祂都渴望你回來，祂有無盡的耐心尋找你，永遠等你。你願意讓祂找到你嗎？     主，求祢恩賜我們 ， 如祢一樣完全理解天父對我們的愛。 亞孟。進教之佑，為我等祈 。   進教之佑驛站 12 月 12 日