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路加福音 21:29-33 耶穌給自己的門徒講了一個比喻：「你們看看無花果樹及各種樹木，幾時你們看見它們已經發芽，就知道：夏天已經近了。同樣，幾時你們看見這些事發生了，也應知道：天主的國近了。我實在告訴你們：非等一切事發生了，這一代決不會過去。天地要過去，但是，我的話決不會過去。」  反省 《夏· 至》 耶穌在福音中也曾多次用無花果樹作比喻和實例，從植物或樹木中觀察夏天季節的現象，是很容易給人了解先兆和未來的事。所以，這次他藉着每當花果樹木在發芽時，它們的生長是有些事情給予人們啟示他來臨的時刻。 同樣，人子來臨的時候是否人們會覺察得到什麼呢？或者在人們感應中是否有所準備？ 原來，這顯示出來在猶太的神權一旦被瓦解後，耶穌的教會便會衝破黑暗，而且把天國的喜訊傳遍世界，甚至把主的榮耀和威能向人開啟天上的國度。 反觀，現代人似乎得來的啟示，就是「天掉下來也是當被冚」似的，因為誰的國家天災、遇難、人禍、戰禍，也很難動起同情心或憐憫心；在各種傳媒報道中眼見戰爭中家散人亡，屍橫遍野，也祇是慶幸自己生還，剩下來的日子是繼續吃喝、玩樂、紙醉、金迷，那管是「世界末日」！ 耶穌就是警醒人不是因為天地窮盡或是城市毀滅，人子來到最後審判的時刻；相反，他叫人思考心靈的準備，建立內化的精神與天主的國會合才是。 「我實在告訴你們：非等一切事發生了，這一代決不會過去。天地要過去，但是，我的話決不會過去。」（路21:32-33） 進教之佑驛站 1/12

瑪  4:18-22 耶穌沿加里肋亞海行走時，看見了兩個兄弟：稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。他就對他們說：「來，跟從我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們立刻捨下網，跟隨了他。他從那裏再往前行，看見了另外兩個兄弟：載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父親載伯德修理他們的網，就召叫了他們。他們也立刻捨下漁船和自己的父親，跟隨了他。   反省 《 渴望追隨耶穌》   今天聖教會慶祝聖安德肋宗徒慶日，在今天福音中，耶穌挑選了第一批門徒。這四個門徒的回應是立即的：西滿和安德肋立刻捨下網，而雅各伯和若望立刻捨下了漁船和自己的父親。然而，他們的跟隨只是一個開始，在成聖路上也軟弱過：西滿三次不認耶穌、門徒們在耶穌被審判時躲起來，不敢承認祂，其實，這些門徒們也就是我們每個人的寫照。然而，耶穌從不放棄我們，即使我們是如此反覆無常，祂仍舊渴望我們跟隨祂。因此，為了回應祂神聖的召叫，不管是神父、修女或是教友，每天都要更新和耶穌的關係，與祂分享、與祂對話。我們也要誠實地告訴祂，我們的軟弱和面對的誘惑，並請求祂的幫助。只有藉由不斷地更新與祂的關係，每天才能立刻放下一切來跟隨祂。因此，讓我們每天都被祂的愛包圍，並允許祂的慈悲修補我們的破網，而我們被愛後必將全心渴望追隨耶穌，一輩子跟隨祂。     耶穌，我們願意每天拋下破網，全心跟隨祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 11 月 30 日

路  21:12-19 那時，耶穌對自己的門徒說：「這一切事發生以前，為了我名字的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚於獄中；且押送到君王及總督之前，為給你們一個作見證的機會。所以，你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。你們要被父母、兄弟、親戚及朋友出賣；你們中有一些要被殺死。你們要為了我的名字受眾人的憎恨；但是，連你們的一根頭髮也不會失落。你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」 反省 《靈魂》 耶穌囑咐他的門徒在進行使徒工作上，要堅持到底，至緊要的是穩保自己的靈魂。 凡因主之名而被捕、迫害、解送到衙門、押送到任何地可也不用驚恐，因為這是給予見證的機會。 到時要保持冷靜，因為要為自己申辯，但是主定必替他們出口和賜給他們智慧。 雖然，他們也會被人出賣，甚至是自己的親人，但是「寧為玉碎不作瓦全」，因為什麼都不比上靈魂為至寶！ 在教會歷史上，也有過不少的聖人聖女，他們在不同的時空和地方接受迫害，但是他們仍然不畏懼任何處境和困難，因為他們明知主耶穌就在他們當中，教他們怎樣保持靈魂的步驟及秘訣。 進教之佑驛站 29/11

路  21:5-11 那時候，有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的禮品裝飾的，耶穌說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」他們遂問說：「師傅！那麼，什麼時候要發生這些事？這些事要發生的時候，將有什麼先兆？」耶穌說：「你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來說：我就是（默西亞）；又說：時期近了。你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」耶穌遂又對他們說：「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫，又將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆。」 反省 《生命中走向永生之路》 今天，主耶穌對我們說：「不要受欺騙」、「不要驚惶！」耶穌怕我們跟錯人。如今社會有好多引誘人的潮流思想，它們看起來會讓人過得比較和平、比較平等、比較幸福，但卻遠離了教會一直以來守護對「人」的尊嚴。教會願意忠實於主耶穌，即使她面臨各種反對。我們跟隨的耶穌是當時社會釘死在苦架上的耶穌，是一個「被反對的記號」（路 2:34 ），因為主的許多看法，跟社會的主流恰恰相反。不要在這混沌期受欺騙，但要學習聽聖言、學會分辨、活出聖言、學會聽聖神在你內的聲音、願意去了解教會的教導。相信主耶穌，這還不是結局。結局是什麼呢？聖經的最後一本書──《若望默示錄》提到：「如今我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄，因為那日夜在我們的天主前，控告我們弟兄的控告者，已被摔下去了。」（默 12:10 ）我們的結局是光榮的復活，成為像無玷的天主子女。但要走對路，別在半路迷失了方向。   主耶穌，我們要花多一些時間認識袮，這樣就能學會分辨袮在我們生命中如何指引走向永生之路。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 11 月 28 日

路  21:1-4 那時，耶穌舉目一望，看見有錢的人把獻儀投入奉獻箱裏。他又看見一個貧苦的寡婦，把兩文錢投入裏面，遂說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比眾人投入的都多，因為眾人都是拿他們多餘的投入，作為給天主的獻儀；而這個寡婦卻是從她的不足中，把她所有的一切生活費都投進去了。」 反省 《全然奉獻》 耶穌稱許窮寡婦的德行，讚揚她全心、全靈、全意、全力愛慕天主，把自己僅餘的分文都毫不 保留奉獻給主，把天主放於首要位置，全心信靠衪的帶領和祝福。反觀那些富有的人，是有保 留地把剩餘的部份作奉獻，還可乘機炫耀一番。當錢幣投入奉獻箱時，會發出響亮聲音，響聲 大小和長短足以顯示他們奉獻的實力和虔誠度，以博取別人的誇讚和羨慕目光，財富、名聲和 地位才是他們首要關注的事項。窮寡婦兩文錢的響聲看似微不足道，卻是按比例投入最多的， 是她生活拮据境況中的所有，是默言由衷、無可誇耀、愛天主在萬有之上全然的奉獻。 讓我們檢視天主在我們生命中所佔的位置，我們願意投入多少呢?主啊!我們相信祇要全心 全意的奉獻，祢自會賞給我們一切所需要的，在祢內一無所缺。 進教之佑驛站 27/11

路  20:27-40 那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，遺下妻子而沒有子嗣，他的弟弟應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。最後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人都娶過她為妻。」耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使；他們既是復活之子，也就是天主之子。至於死者復活，梅瑟已在荊棘篇中指明了：他稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的，而是活人的天主：所有的人為他都是生活的。」有幾個經師應聲說：「師傅！你說得好。」從此，他們再不敢質問他什麼了。 反省 《用慈悲心看待事物》     人的一生有基本的渴望基本的恐懼同時並存。然而，人生終究有那最終的一刻，最大敵人，那就是「死亡」。按社會的價值觀，人要盡力躲開它、害怕它、排除它。然而，主耶穌今天帶來了最美的福音，那就是，在天主面前「人人都是生活的」。讓我們看看主耶穌基督的生活，來詮釋這一點。貧或富，祂都接受；祂選擇生於馬槽、一生過窮人的生活，但富人也是祂的朋友，耶穌也喜歡到他們家吃喝住。成功或失敗，祂也能接受；因為行奇蹟，有許多人給祂鼓掌，但祂也願意接受被好友背叛的滋味。耶穌把宗教領袖們排擠的罪人們納入朋友圈，還把稅吏當宗徒，但祂也不排擠法利塞人和撒杜塞人，提供耶穌安息的墓穴是阿黎瑪特雅的若瑟──猶太人公議會的一員。主耶穌連死亡在祂的懷抱裡也化成復活，一切都成了新造物的和諧。讓我們也積極選擇主耶穌基督的真平安，無論面對什麼，都用慈悲心看待，就如天父用慈悲心看著我們所有的人一樣。   主耶穌，請教我們如袮一樣，萬事包容，積極去愛。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 11 月 25 日

路  19:45-48 那時候，耶穌進了聖殿的庭院，開始把做買賣的人趕出去，對他們說：「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」 耶穌每天在聖殿內施教。司祭長及經師並人民的首領，設法要除掉他。但是找不出什麼辦法，因為眾百姓都傾心聽他。 反省 《心、神、真理何在？》 還記得耶穌在若望福音與那撒瑪黎雅婦人的對話嗎？在那婦人和耶穌爭議誰家的山大作朝拜天主時，耶穌勸諭她說：「妳要以心、神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。」（若4:23）正正就是耶穌就是以這樣的道理，教訓在聖殿裏進行買賣活動者及允許鼓勵他們作此活動者。 首先，買賣的人根本忘記了在聖殿中真正交易的是什麼，他們得寸進尺，霸佔這至聖之所交換俗世物品，簡直是褻凟神明，亦表示他們無「心」裝載！ 其次，殿堂乃司祭獻給上主的聖地，又是群眾聚集祈禱之所，竟然不但沒有引人入「聖」，反而成為錢財集散、稅務市場、利益收受的「賊窩」！ 再者，耶穌是真理之所在，在那裏可以得到天父啟示、祈禱和明瞭祂的旨意和獲得恩寵之地。這意味住司祭和經師們明知這是真理所在之處，卻故意容許那些世俗之子作的勾當也沒有阻擋，表示壓根兒他們的心、神都不是朝見天主，而暗地裏都是「向錢看」。難怪被耶穌看穿他們的心，故他們恨耶穌入骨，眼見群眾更喜歡主，令他們更火燒眼眉。 進教之佑驛站 24/11

路  19:41-44 耶穌臨近耶路撒冷的時候，望見京城，便為她哀哭說：「恨不得在這一天，你也知道有關你平安的事；但這事如今在你眼前是隱藏的。的確，日子將臨於你。你的仇敵要在你四周築起壁壘，包圍你，四面圍困你；又要消滅你，及在你城牆內的子民；在你內決不留一塊石頭在另一塊石頭上，因為你沒有認出天主眷顧你的時機。」 反省 《跳出自我中心》   在今天的福音中，我們看到耶穌望著耶路撒冷，為她哀哭了。若耶穌今日看著我們的世界、社會及家庭，祂會感到欣慰，還是依然會哀哭呢？耶穌的淚水始於祂對世人的愛，祂的悲痛來自他們不認識天主的真理。你能體會耶穌的心情嗎？然而，平時我們的眼淚又是為什麼會掉下呢？也許，我們不得不慚愧的承認，自己的淚水多時是爲了始於自私的理由。比起耶穌因爲愛世人而掉下的淚，你的淚水佔有多少分量？繼這段福音以後，耶穌便堅決的走向祂的苦路，為祂愛的人犧牲自己。今天，我們是否願意跳出自我中心，體諒耶穌對世人的愛，並隨同祂把自己的不適、委屈當祭品獻上，作爲和平祭為世界祈禱。     主耶穌，我們愛祢。請教我們如何爲祢擦乾淚水。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 11 月 23 日  

路  19:11-28 當眾人聽耶穌講話的時候，耶穌因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，遂設了一個比喻說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」（銀幣），並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。他本國的人一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人為王統治我們。這貴人得了王位歸來以後，便傳召那些領了他錢的僕人，想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了十個「米納」（銀幣）。主人對他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。第二個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了五個「米納」（銀幣）。主人也對這人說：你也要掌管五座城。另一個前來說：主！看，你那個「米納」（銀幣），我收存在手巾裏。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？為什麼你不把我的錢存於錢莊？待我回來時，我可以連本帶利取出來。主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」（銀幣）奪過來，給那有十個的。他們向他說：主！他已有十個「米納」（銀幣）了。我告訴你們：凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉。」 耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去。 反省 《錢落誰手？》 耶穌在這段經文中，一者指出門徒們期待默西亞的來臨，應及時執行；二者乃聲明猶太人對耶穌實在迫人太甚。 主人交託十個僕人管理他的錢財是迎合當時的人可以管理屋宇土地等財物，或會計稅收等事宜。 第一個僕人從主人那裏接到一個「米納」，又賺到了十個，主人的回報是叫他管理十座城。 第二個亦從主人那裏接到一個「米納」，又賺到了五個，主人給他的回報是叫他管理五座城。 再來一個僕人接過了那個「米納」，竟然把它放在手巾裏，結果還是以藉口掩飾，說主人的不是，他不但不獲主人的讚賞，反而接受處分，就是從他手中的「米納」，交予那個賺到另外十個的。 由此可見，主不是看那些僕人多勞多得，而是旨在他們勞心勞力，與主人合作無間。可是，對主人懷有敵意者，不但沒有合作空間，更要把那人殲滅不可。 今日慶祝的聖女則濟利亞聖女，為了天主聖三而

瑪  12:46-50 耶穌還同群眾說話的時候，看，他的母親和他的兄弟站在外邊，想要同他說話。有人告訴他說：「看！你的母親同你的兄弟站在外邊，想要同你說話。」他卻回答那告訴他的人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」遂伸出他的手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟！不拘誰遵行我在天之父的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」 反省 《彼此相愛、彼此照顧》   今日是獻聖母於聖殿紀念日，聖母從天使領報在惶恐中的「我願意」，到看著自己的愛子被釘死在十字架上的慘痛，到接受耶穌的託付終身陪伴門徒，聖母終身履行「願照祢的話成就於我吧！」（路 1:38 ）她堅定不移的相信天主愛她、愛她的民族、愛世人，並一次次地超越自己的困惑和痛苦，忠誠的聆聽、信賴與順服，使她走出自我、活於天主，成為耶穌最親密的家人。今天耶穌也在邀請你成為祂最親密的家人，「不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟，姊妹和母親。」成為耶穌的家人帶給你什麼感受呢？是受寵若驚的欣喜？或是不堪當的難為情？從領受聖洗那天起，在天主的大家庭中，每一位家人彼此相愛、彼此照顧。祂希望透過我們每一個人，將天父的愛帶到每一位家庭成員的心中及生活中。     聖母，求妳教我們妳對天主的信賴、忠誠和順服。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 11 月 21 日

路  18:35-43 耶穌將近耶里哥時，有一個瞎子坐在路旁討飯，聽見群眾路過，便查問是什麼事。有人告訴他：是納匝肋人耶穌經過。他便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」在前面走的人就斥責他，叫他不要出聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我吧！」耶穌站住，叫人把瞎子帶到自己跟前來；當他來近時，耶穌問他說：「你願意我給你做什麼？」他說：「主，叫我看見。」耶穌對他說：「你看見吧！你的信德救了你。」他立刻看見了，遂跟隨著耶穌，光榮天主。所有百姓見了，也都頌揚天主。——上主的話。 反省   《竭力尋求》   喪失工作能力的瞎子無奈要行乞糊口，但並沒有自暴自棄，仍積極面對，尋求改變。瞎子可謂 「眼盲心不盲」，關注周遭發生的人和事，對耶穌的言行事蹟，相信早已略有所聞，祈盼自己有 一天能遇上耶穌，尋求 祂 的憐憫和醫治。如今機會就近在眼前，豈容錯過!遂找緊機遇，毋懼 旁人的斥責和阻撓，竭力尋求主的治愈， 终 能得償所願，重見光明，欣喜跟隨耶穌，歸光榮於 天主，更感染群眾同聲頌揚上主。   主耶穌，我們也渴望與祢相遇，縱使遭遇困難和阻撓，仍要堅持，不斷祈求，努力尋求祢的助 祐，撫平我們身心靈疲累的傷痕，開啓我們的眼目，治愈我們的「心盲」。   「你們祈禱，不論求什麼，祗要你們相信必得，必給你們成就。」(谷 11:24 )   進教之佑驛站   20/11  

路  18:1-8 那時候，耶穌給門徒設了一個比喻，論及人應當時常祈禱，不要灰心。他說：「某城中曾有一個判官不敬畏天主，也不敬重人。在那城中另有一個寡婦，常去見他說：請你制裁我的對頭，為我伸寃吧！判官多次不肯；以後想道：我雖不敬畏天主，也不敬重人，只是因為這個寡婦常來煩擾我，我要為她伸寃，免得她不斷的來糾纏我。於是主說：你們聽聽這個不義的判官說了什麼！天主聽到他所召選的人日夜呼籲，能不為他們伸寃嗎？他會延遲俯聽他們嗎？我告訴你們：他必要快快為他們伸寃，但是，人子來臨時，能在世上找到這樣的信德嗎？」 反省   《 持續的向主祈求》   當你在困境中受苦時，你相信自己有解決問題的能力 ? 還是相信天主是解決問題的唯一大能者 ? 或是在兩者之間搖擺 ? 通常我們會期待問題和困境可以即刻解決，離苦得樂是人性。但是主說 : 「你們聽聽這個不義的判官說的什麼！天主所召選的人，日夜呼求他，他豈能不給他們伸冤，而拖延俯聽他們嗎？」當你求，而天主沒有按你希望的立刻回應你時，天主要我們「聽聽」，不只是「聽」，而是「積極地聆聽主的心意」。如果連這樣的一個判官，也終於為寡婦主持正義，那麼天主豈不更會俯聽祂所愛的你我嗎！當我們求，沒有得到天主即刻回應時，我們願意學習寡婦回應她內心的渴望，鍥而不捨堅持不放棄的求嗎 ? 天主看得比我們更深更遠，祂知道我們內在真正的需要。祂愛我們，願意我們得到真正的喜樂和幸福。只要我們全然的信賴祂，持續的向祂祈求。   主耶穌，我們的信德薄弱，常常只期待眼前的問題得解決，而忘了積極的聆聽祢的心意，求祢賜給我們恩寵，學習信靠祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 11 月 18 日

路  17:26-37 那時候，耶穌向門徒說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，耕種建造，但在羅特離開索多瑪的那一天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。 「在那一日，那在屋頂上的，不要下來拿取在屋裏的器具；那在田裏的，也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子！不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩個人同在一張床上，一個被接去，而一個被遺棄；兩個女人一起推磨，一個被接去，而一個被遺棄。」門徒問耶穌說：「主，在那裏發生呢？」耶穌回答說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」 反省 《待》 耶穌透露其來臨指日可「待」： 諾厄時代，洪水滅世 方舟浮沉，拯救生還； 羅特日子，火降硫磺 消滅世人，期待主臨。 銘記於心，羅特妻子 心神不一，結果喪命。 奉勸世間，保命者喪 喪命者保，警世名言。 門徒追問：何時即到？ 主的回應：不覺即來！ 瞻之在前，忽焉在後 聖手所指，不離左右。 （詠138:10） 意即： 我人準備，主的聖訓 不覺不察，君臨天下。 進教之佑驛站 17/11