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聖馬爾谷福音6:7-13 那時候，耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。 又對他們說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裡，直到從那裡離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裏出去。拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼，且給許多病人傅油，治好了他們。 反省 《加強祈禱生活，裝備自己》 今天基督徒的大問題之一，就是無法福傳，連鼓起勇氣邀請好友參加教會的活動也沒有；其實，我們不需要念神學就可以做這小動作。 讓我們加強自己的祈禱生活，這就是最好的裝備；跟耶穌建立友誼般的關係，就是我們的那「一根棍杖」，其他的準備都是為了支撐這關係。 成功與失敗不重要，因為關鍵的不是我們能做得多好，而是如何能喜悅主耶穌，如何能使他人感受到祂的愛；焦點已不是「我」而是「主耶穌」。 若我們開始從自我轉向主的時候，那我們已準備齊全。 那為何不信賴祂，接受祂的派遣，積極地把好消息傳出去。  主耶穌，求祢幫助我們，加強我們的信德，好能全心全意地去為祢傳揚福音。 亞孟。 進教之佑，為我等祈。 進教之佑驛站 2月1日

  瑪竇福音（18:1-6，10） 就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裡究竟誰是最大的？」 耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間， 說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。 所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。」 「無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我； 但無論誰，使這些信我的小子中的一個跌倒，倒不如拿一塊驢拉的磨石，繫在他的頸上，沉在海的深處更好。 你們小心 ，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」 反省 《自謙· 自卑》 正當宗徒們在跟隨師傅之際，也爭相認為天國裏的地位，究竟誰最大。此時此刻，他們多多少少都是沾染世俗觀念，諸如權爭、暗鬥、權勢、利益及地位，以至到在天國中的排名品第。事實上，他們在跟隨耶穌，往往都潛伏著勾心鬥角的觀念；可是，耶穌卻邀請他們平心靜氣的思考，作為主的門徒並不是從這方向出發，撇開一切野心和傾向。 耶穌給門徒們用了「自謙」、「自卑」作反思，自謙者並不是競逐名利，你爭我奪才可充當他的宗徒門徒；再者，他們應自卑，不要自以為是，而是具備一種高尚的品格和情操，因為在天國需要有一種超凡脱俗的氣質。他們有懂得款待天真無邪孩子的赤心。甚至乎，他們更不會在小孩子身上立壞表樣以致引人犯罪。由此可見，他們不會睥睨小子無知，相反地，常常懷着坦蕩蕩君子般的氣派。如此這般力拔山河氣概世，他們才真正屬於天上人間的一員。 今天，我們慶祝的聖若望鮑思高神父的瞻禮，就是一個為愛護青少年而力行仁愛的表範，他由九歲開始，已經夢想把他們變得成器成才，願意那處於水深火熱之中的，善牧耶穌就是教他去拯救他們脫離苦海及黑暗，並透過牧童女聖母瑪利亞的德表，使他們也可以改變初衷、洗心革面而重新，建立良好品格和修德成聖。 進教之佑驛站 31/1

聖馬爾谷福音5:21-43 耶穌搭船渡回對岸，有大夥群眾聚集在他周圍；他遂留在海濱。 那時，來了一個會堂長，名叫雅依洛，一見耶穌，就跪伏在他腳前，懇切求他說：「我的小女兒快要死了，請你來，給她覆手，叫她得救回生。」耶穌就同他去了。 有一大群人跟著他，擁擠著他。 那時，有一個婦人，患血漏已有十二年。 她在許多醫生手裏，受了很多痛苦，化盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。 她聽了有關耶穌的傳說，便來到人群中，從後邊摸了耶穌的衣裳，因為她心裏想：「我只要一摸他的衣裳，必然會好的。」她的血源立刻枯竭了，並且覺得身上的疾病也好了。 耶穌立時覺得有一種能力從自己身上出去，就在人群中回過頭來說：「誰摸了我的衣裳？」他的門徒向他說：「你看！群眾四面擁擠著你，你還問：誰摸了我？耶穌四周觀望，要看作這事的婦人。 那婦人明知在自己身上所成的事，就戰戰兢兢地前來，跪伏在耶穌前，把實情完全告訴了他。 耶穌便向他說：「女兒，你的信德救了你，平安去吧！你的疾病必得痊癒。」他還說話的時候，有人從會堂長家裏來，說：「你的女兒死了，你還來煩勞師傅做什麼？」耶穌聽見所說的話，就給會堂長說：「不要怕，只管信。」除伯多祿、雅各伯和雅各伯的弟弟若望外，他沒有讓任何人跟他去。 他們到了會堂長的家裏，耶穌看見群眾非常喧噪：有的哭泣，有的哀號，便進去，給他們說：「你們為什麼喧噪哭泣呢？小女孩並沒有死，只是睡著了！」他們都譏笑他。 他卻把眾人趕出去，帶著小女孩的父親和母親，以及同他在一起的人，進了小女孩所在的地方。 他拿起小女孩的手，對她說：「塔里塔，古木！」意思是：「女孩子，我命你起來！」那女孩子就立刻起來行走，原來她已十二歲了；他們都驚訝得目瞪口呆。 耶穌卻嚴厲命令他們，不要叫任何人知道這事；又吩咐給女孩子吃的。  反省 《不要害怕 只要信》 在今日的福音中，耶穌似乎很容易地把那婦人和雅依洛的女兒治好了，但耶穌也需要我們的信德。 對沒有信德的人，生病和死亡是可怕的結束，像雅依洛家裡的人一樣哭泣哀號。 然而對有信仰的人，連死亡也只不過是像睡著一樣；有一天，我們都會耶在穌內復活起來，團聚在一起。 有信德是多怎幸福的事啊﹗ 因為愛我們的主已經戰勝了一切，包含死亡，而到永遠祂是我們的靠山。 主耶穌，祢永遠會伸出援手提拔需要的人。 請醫治面臨死亡、在病痛的人們，特別是那些沒有信德的人，驅除恐懼，賜給他們平安

聖馬爾谷福音 5:1-20 耶穌和他的門徒來到了海的對岸革辣撒人的地方。耶穌一下船，即刻有一個附邪魔的人，從墳墓裏出來，迎著他走來。原來那人居住在墳墓裏，再沒有人能捆住他，就是用鎖鏈也不能，因為人屢次用腳鐐和鎖鏈將他捆縛，他卻將鎖鏈掙斷，將腳鐐弄碎，沒有人能制服他。他晝夜在墳墓裏或山陵中喊叫，用石頭擊傷自己。他從遠處望見了耶穌，就跑來，跪在他前，大聲喊說：「至高天主之子耶穌，我與你有什麼相干？我因著天主誓求你，不要苦害我！」因為耶穌曾向他說：「邪魔，從這人身上出去！」耶穌問他說：「你名叫什麼？」他回答說：「我名叫『軍旅』，因為我們眾多。」他再三懇求耶穌，不要驅逐他們離開此地。那時，在那邊山坡上，有一大群豬正在牧放。他們懇求耶穌說：「請打發我們到那豬群，好讓我們進入牠們內。」耶穌准許了他們；邪魔就出來，進入了豬內。那群豬約有二千，便從山崖上直衝到海裏，在海裏淹死了。放豬的人就逃走，到城裏和鄉間傳報開了；人都出來看是發生了什麼事。他們來到耶穌跟前，看見那個附魔的人，即為「軍旅」所附的人，坐在那裏，穿著衣服，神志清醒，就害怕起來。看見的人就把附魔的人所遇到的事，和那豬群的事，都給他們述說了。他們便請求耶穌離開他們的境界。當耶穌上船時，那曾附過魔的人，懇求耶穌讓他同耶穌在一起。耶穌沒有允許他，但對他說：「你回家，到你的親屬那裏，給他們傳述上主為你作了何等大事，怎樣憐憫了你。」那人就走了，在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事，眾人都驚奇不已。 反省 《傳揚主恩》 耶穌醫治被邪魔纏身的人，把邪魔驅趕附體豬群內，受驚失常地直墮海裡。民眾對耶穌的驅魔大能並沒有驚喜感恩，反下逐客令叫祂離去，唯恐打亂了他們的生活常態，擔憂經濟受損甚於邪魔當道。 現今社會同樣充斥著這種價值觀和生活取態，着重金錢至上，賺錢能力往往與成功有為掛鈎，容易誘使人為求目的，見利忘義，用上旁門左道也在所不惜，甚或賠上肉體或靈性生命。「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」（瑪16:26）因此我們要時刻警醒，慎防邪魔進佔心靈。 耶穌婉拒附魔痊愈的人跟隨祂，給他同樣重要的仼務，就是返回家鄉，向親友分享自己蒙恩的經驗，以生命影響生命，為主作證。福傳不祇是宣講信仰的知識，也許更有說服力是我們的言行善表，樂於及敢於與人分享，讓人看見我們信主後的喜樂、得着和改變，傳掦

聖馬爾谷福音 4:35-41 一天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去吧！」他們遂離開群眾，就照耶穌在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。門徒叫醒他，給他說：「師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？」耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平定了吧！」風就停止了，遂大為平靜。耶穌對門徒說：「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」他們非常驚懼。彼此說：「這人到底是誰？連風和海也聽從他！」 反省 《信主與我們同在》     面對死亡的威脅，門徒們驚慌失措乃情理中的事。好在有耶穌與他們同船，平息了風浪。門徒們對耶穌的大能感到驚駭，紛紛猜測祂的身份。在我們每個人的生命旅途中，也都曾經以及將會經歷不同的風浪，也會因此而在心中充滿驚駭，對信仰、人生產生各種疑問。但，正是通過這些經歷和相應的疑問，我們不斷地走近主基督、認識福音真理。有時候，耶穌似乎不想及時幫我們平息風浪，但祂從不會，撇下我們不管獨自上岸。明白這一點，我們就會感到臨危不懼的平安與喜樂。能給處於不安與恐懼的人們，帶去平安與喜樂的根本方法和途徑就是：相信天主與我們同在！     上主，在我們生命中，必定遇到不同的風浪，求祢常在我們身邊助佑我們。亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑 驛站 1 月 27 日

聖路加福音 10:1-9 那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家轉移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。」 反省 《莊稼 · 工人》 此福音記載當時門徒的多寡乃路加獨家報導，而 其他聖史不記載可能表示避免複述之故。其實，前往各城各村眾多而傳福音者的人數乃供不應求，與日俱增才是，加上莊稼數目和收穫工人不成正比，理當需要更多人來照顧。原來，人們每次都要待主人的召叫、辨識、和派遣才是。所以，門徒被派到各城各村，要待主人的誠意邀請，使他們聽主人的囑咐，前往那些不易去的地方，猶如「深入狼群的羔羊」似的。 故此，傳道者必先具備清心樂道，而且淡薄一切錢財名利，因為這些統統都是身外物。除此之外，他們應該家家戶戶祝福人家，並接受人家的款待。如果是者城過城，村過村，送給人家平安、喜樂和治療，好使他們準備主耶穌的再度來臨。 今天紀念的聖弟茂德和聖弟鐸，可以成為聖保祿的左右手，即他的最佳合夥人，弟茂德充當他的教務，而弟鐸任文書職，二人可謂任勞任怨，忠心耿耿，聖保祿盛讚他們不懼為主作證，反而為宏揚主道，至死不渝。 進教之佑驛站 26/1

聖馬爾谷福音 16:15-I8 那時候，耶穌顯現給宗徒，對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。」 反省 《燃起對 福音 真理的渴望》 今天是聖保祿宗徒歸化紀念日。我們想起了天主是如何以奇妙的方式，把迫害教會的掃祿，轉變成了為福音奮鬥終身的宗徒保祿。我們的「歸化」過程，也許沒有保祿宗徒那般戲劇性，更多時候是潛移默化地，但同樣都是在天主的恩寵助佑和引導下，在我們生命中發生的：有時候可能僅僅是對個人缺點、錯誤的認知和悔悟，有時候則可能是重新燃起對福音真理的渴望。但願我們大家都能夠像當年的掃祿那樣，一旦聽到天主的呼喚和召叫，就能做出積極的回應，過一種福音化的生活，做一個二十一世紀的「保祿宗徒」。我們感恩天主，在我們每個人身上所施展的大能。      上主，求祢時常助佑我們，燃起對福音真理的渴望，好能為祢的神國工作。亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站 1 月 25 日  

馬爾谷福音 4:1-20 耶穌在海邊上開始施教，有大夥群眾聚集在他跟前。他只得上了一隻船，在海上坐著，所有的群眾都在海邊地上。他用比喻教訓他們許多事。在施教時，他向他們說：「你們聽：有個撒種的出去撒種。他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了；有的落在石頭地裡，那裡沒有多少土壤，即刻發了芽，因為所有的土壤不深，太陽一出來，被曬焦了；又因為沒有根，就乾枯了；有的落在荊棘中，荊棘長起來，把它窒息了，就沒有結實；有的落在好地裡，就長大成熟，結了果實，有的結三十倍，有的六十倍，有的一百倍。」他又說：「有耳聽的，聽吧！」當耶穌獨自一人的時候，那些跟從他的人和十二門徒便問他這些比喻的意義。耶穌對他們說：「天主國的奧義只賞給了你們，但對那些外人，一切都用比喻，使他們看是看，卻看不見；聽是聽了，卻聽不明白，免得他們回頭，而得赦免。」耶穌對他們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢？那撒種的人撒的，是所講的「話」。那撒在路旁的「話」是指人聽了後﹐撒殫立時來﹐把撒在他們心裡的「話」奪了去。同樣﹐那撒在石頭地裡的，是指人聽了這「話」後，立刻欣然接受；但他們心裡沒有根，不能持久，及至為了這「話」發生艱難或迫害，立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘中的，是指人聽了這「話」後，世俗的焦慮、財富的迷惑，以及其它的貪欲進來，把「話」蒙住了，結不出果實。那撒在好地裡的，是指人聽了這「話」，就接受了，並結了果實，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。」 反省 《「耳」猶未盡》 耳朵所聽到的東西，是要求我們的專注和專一力，把聽來天主的話語有層有次地接收、牢記、咀嚼、消化和付諸實行。所以尋真尋意，有時我們聊天到半夜，仍覺得意猶未盡、喋喋不休，以致意趣尚未滿足，使生命倍添色彩和意義。 耶穌所以指出人從聽到他的話和回應，可以作出以下的四種取態： （一）種子在「路旁」：指種子落的地方，卻被飛鳥吃掉，表示人聽天主的話流於膚淺，絕對沒有真正的誠意去體驗箇中意義。 （二）種子「落在石頭上」：指人容易受其他人的影響而沒有根底，以致受不了各種磨難及困苦迫害。 （三）種子「落在荊棘」中：表示人除了經不起考驗外，更被世俗慾情的迷惑，生活被這些蒙蔽了。 （四）種子「落在好地上」：表示人有聽天主的道、有實踐、經過意志和毅力的耕耘，結果有收穫及值得慶祝。 今天慶祝的聖方濟沙雷氏的聖人，他窮一生為主和力行仁愛作見證，並以三寸不

聖馬爾谷福音 3:31-35 耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。那時，群眾正圍著他坐著。有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？」遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」 反省 《主給人自由和智慧去奉行主旨》     今天福音中耶穌的母親和他的兄弟來找祂，可是耶穌卻說：「誰是我的母親和我的兄弟﹖看…誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」耶穌不是不孝順，不承認自己的家人。祂這麼做是為了要強調，天主的心是公平且寬闊的。的確，真正能和耶穌稱得上有血緣關係的人不多，如果人類和耶穌的關係是建立在血緣上，很多人就不能靠近耶穌了。可是，天主要和每個人建立獨特和密切的關係，這個關係不依靠血緣。天主給每一個人自由和智慧，去聽從和奉行祂的旨意，因而與祂的心相連接，更認識祂。我們不可以妄用天主的慈愛和恩寵，把它們當作理所當然的；同樣，我們也不可妄用和別人間的關係，尤其是和最親的人。相反的，這關係要有彼此服務和配合，才會更增強。     主，祢全心愛天主，一生服從聖父的旨意。請教導我們以開放的心，讓我更親近天主，更接近祢。亞孟。 進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站 1 月 23 日

聖馬爾谷福音 3:22-30 那時候，從耶路撒冷下來的經師們說：「耶穌附有貝耳則步。」又說「他賴魔王驅魔。」耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」 反省 《心靈自由》 經師們明明親眼見識過耶穌驅魔治病的威能，就連邪魔一見了耶穌，就俯伏在祂面前喊說：「你是天主子。」（谷3:11）但他們仍是心硬，封閉了的心靈已被嫉妒、愚昧、偏見和名利所支配，失卻心靈的自由開放。他們否定耶穌是天主子的身份和權能，徹底地把天主的救恩拒諸門外，成為「褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」(谷3:29） 天主教教理對於不願悔罪皈依，拒絕接受天主救恩有這樣的解說：「天主的仁慈固然無限無量，但誰若故意拒絕天主的仁慈，不願悔改，就是不接受罪過的寬恕和所提供的救援。這樣的固執頑強能夠導致死不悔改，永遠喪亡。」(第1864號） 天主，求祢幫助我們常能檢視和清理心靈的障礙物，不被私慾偏情所佔據，時刻保持自由開放的心，容讓聖神引領我們全心歸向祢。 進教之佑驛站 22/1

谷 3:20-21 耶穌 回到屋子裡，群眾又聚集過來，以致他們連飯也吃不成。 21 祂的親人聽見了，就出來抓住祂，因為他們說祂瘋了。 反省 《傳揚愛心到萬家》   現代的基督徒家庭要小心，不要讓最神聖的空間－家－成為過於世俗的地方，只注重彼此的物質生活，而忽略心靈上的培育。看看你身邊的家人，肯定他們的神性（是天主的兒女），即使他們讓你難過也好，讓你開心也好，他們都是天主的寶貝。希望成人基督徒，在家庭中有足夠的智慧、溫和和耐心，帶領的家人認出彼此的真正身分，即天主兒女的身分，而認識我們這一家之主－敬愛的天父。   主耶穌，祢也承受到家庭的壓力，但祢還是繼續把愛傳到所有人身上。請幫助我們更有耐心，把祢的愛種植在我們家中。亞孟。進教之佑，為我等祈。                                                       進教之佑驛站 1 月 20 日

聖馬爾谷福音 3:13-19 那時候，耶穌上了山，把自己所想要的人召來。他們便來到他面前。他就選定了十二人，為同他常在一起，並為派遣他們去宣講，且具有驅魔的權柄。耶穌選定了這十二人：西滿，給他起名伯多祿，載伯德的兒子雅各伯和雅各伯的弟弟若望，並為他們起名叫「波納爾革」，就是「雷霆之子」，安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、達陡和熱誠者西滿，並猶達斯依斯加略，他是負賣耶穌者。 反省 《使徒十二》 「耶穌上了山，把自己所想要的人召來。」這句話真的發人深省，因為這十二人都是他選定的。 首先，我們可以見到他是上了山的，表示他是從上而下，即經過天父的派遣而來，並且召叫十二肩負起使命的門徒，乃承行父的旨意。當然他們責無旁貸，旨在做好主的事工，亦有為他作見證。誠然，在他們當中亦有人出賣了主，即猶達斯依斯加略，但也是出於他的自由選擇，這是可惜的。 無可否認，耶穌在他們當中並不是以一個行業的雇主招聘他們，並且沒有聲明入職年齡、能力、性格、及一切薪酬等待遇。他是無條件的召叫他們，他當這些使徒是他的朋友看待。 在他們中有兩對是親兄弟，並且成為使徒的領袖和中堅分子。其他的人雖然也有朋友關係，更有的獨立召叫，亦有個別受到影響而跟從他的，也有慕主耶穌的名而來的。 事實上，耶穌在他們當中有否給予他們時間及空間作辨識呢？當然是有的，他們中也有不同的回應，甚至乎停留在非常俗世、功名利祿之間，可是在潛移默化中，他們逐漸明白他們跟隨耶穌的意義和價值，尤其是耶穌死後，他們一定有逃避現實和帶有悔意，直至耶穌復活及聖神降臨後乃給他們一股新的活力和朝氣，繼續主的福傳工作。 總之，耶穌派遣他們宣講，他們差不多全部始終也為主赴湯蹈火疲於奔命，並獻上自己生命作犧牲，沒有辜負主的宏願。耶穌賦給他們有驅魔權柄，表示他們在執行這使命時，當然也接受很多困難，但是他們越來越深信主的承諾，就是主耶穌天天陪着他們一起，直至今世的終結。 進教之佑驛站 19/1

谷 3:7-12 耶穌 和門徒退避到海邊，但有許多群眾，是從 加里肋亞 來跟隨祂的，還有從 猶太 、 耶路撒冷 、 依杜默亞 、 約但 河對岸、 提洛 和 漆冬 附近來的許多群眾，他們聽到了 耶穌 所做的事，都來找祂。由於人多， 耶穌 就吩咐祂的門徒為祂準備一條小船，以免人擁擠祂。因為祂治好了很多人，以致一切有病痛的人都擁擠過來觸摸祂。每當污靈見到祂，就俯伏在祂面前，喊著說：「祢是天主子！」但祂嚴厲地警告他們不要顯揚祂。   反省 《用新的眼光看耶穌》 世人認出耶穌是一位很獨特、為祂而走上幾千里也是值得的。連魔鬼也認出在這凡人的身上，就是天主的兒子，而俯伏在祂面前。對我們而言，耶穌已成為耳熟能詳的人物，對馬爾谷和其他團體而言，耶穌是非常奇特的人物；祂能使邪魔俯伏在地、能治好許多人、能說具有能力的話。而且連死亡也束縛不了祂；過了三天，耶穌就復活了。所以，馬爾谷寫到耶穌時，其實是表達出，他和其團體對耶穌的驚訝和感歎。初期基督徒對耶穌的信仰是一個驚歎，我們呢？用新的眼光看耶穌，用渴望祂的心聽祂的話，用赤子之心依靠祂。   主耶穌，讓我們重新認識祢，認識祢的慈善，認識祢的慈悲。讓我們的一切行徑都能引導我們走向祢。亞孟。進教之佑，為我等祈。                                                       進教之佑驛站 1 月 18 日

聖馬爾谷福音　 3:1-6 那時候，耶穌進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。法利塞人窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間！」遂對法利塞人說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來！」他一伸，他的手就復原了。法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。 反省 《心「枯」意「冷」》 耶穌在會堂遇到了一個手枯的，便動了憐憫他的心，可以卻遭到障礙重重，尤其是目不識丁的人們。 患手枯的人當然被人認定為有犯罪，既然有罪便要遭殃而承受後果，最後這人的手枯導致他終身受人抵制、歧視、隔離等看待。 適逢安息日，這手枯者會見主耶穌，又遇到一班法利塞等人正虎視眈眈，準備在耶穌言行舉止上找罅隙作謀害之處。耶穌眼見他們不是動之以情和曉之以理，於是展開挑戰他們，安息日豈不是為行善嗎？反而作惡？這也包括在思想上想壞他人、判斷他人、見死不救、落井下石，更在他人的傷口上撒鹽。 是可忍孰不可忍，耶穌對他們痛斥一番，更為他們的心肝枯竭而悲傷。於是他隨即把這枯乾手的人醫好。此行使法利塞人尊嚴頓失，更令他們失去民心，所以他們為了挽回大局，即時與黑落德黨人合夥共同磋商對策再次謀害耶穌。 耶穌宣講天國的福音，治好民間的各種疾病，可是對法利塞及黑落德黨人的心枯，耶穌義怒填胸，因為他們實在不明白安息日的真義，而失去了行仁心仁術，樂善好施的機緣。 進教之佑驛站 17/1

聖馬爾谷福音　 2:23-28 有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。法利塞人向耶穌說：「你看！他們為什麼做安息日不許做的事？」耶穌對法利塞人說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎？當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除司祭外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人？」耶穌又對他們說：「安息日是為人立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」 反省 《重新找到生活方向和意義》 基督徒在每個主日慶祝安息日，就是希望透過紀念主耶穌的復活，一整個星期的活動，就能重新找到原有的方向和意義。用一個超越人生的真理－耶穌的復活－來開始一週的忙碌，我找到希望，我找到肯定和平安。人生不僅是一天過一天的勞苦而已，而是朝向復活的境界；每一滴勞苦都在主內有其意義，而它們也成為了我靠近主的階梯。最重要的，讓身心靈在主的日子安息，就是允許祂對我說話。這就是我們要聽的聲音。要聽這聲音，我們要特別努力找尋單獨一人的時間、安靜、定心去聆聽。 主耶穌，祢的話是我們生命的源頭，祢的臨在是我們所渴望的陪伴。請教我們選擇排出萬難，允許自己安息在祢內。亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站 1 月 16 日

聖馬爾谷福音　 2:18-22 當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝在舊皮囊裏的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」 反省 《走近天主 · 不斷更新》 「當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。」（谷2:20）我們在四旬期開始時的聖灰禮儀和主耶穌受難聖週五守大小齋，因為新郎耶穌為救贖我們而被劫去，我們要守齋祈禱，陪伴耶穌受難。守齋並不是教律規條、為盡教友義務，而是紀念主耶穌的苦難和聖死，我們作克己補贖，悔罪皈依。守齋祈禱修練我們的自由意志，容讓我們不受物慾的支配，不作慾望的奴隸，使心靈獲享真正的自由，幫助我們更能走近天主。 耶穌在曠野四十天禁食祈禱，擊退魔鬼的誘惑。（參閱瑪4:1-11）祂教導門徒說：「這類魔鬼非用祈禱和禁食，是不能趕出去的。」（瑪17:21）祈求天主助佑我們克己守齋，熱切祈禱，好能面對生活種種困難和挑戰，抵禦魔鬼的誘惑。 我們要不斷自我更新、整理信仰生活，更新與天主的關係，成為「新酒裝在新皮囊裏」。 進教之佑驛站 15/1

聖馬爾谷福音　 2:13-17 那時候，耶穌又出去，到了海邊。群眾都到他跟前，他便教訓他們。當他前行時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，便向他說：「你跟隨我吧！」肋未就起來跟隨了耶穌。當耶穌在肋未坐席的時候，有許多稅吏和罪人，也與耶穌和他的門徒一起坐席，因為已有許多人跟隨了他。法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對他的門徒說：「怎麼，他與罪人和稅吏一起吃喝？」耶穌聽了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」   反省 《將自滿的水杯給倒掉》 我們常以為身體健康就是健康，但是所謂的健康 ， 應該是身心靈都保持著活力和正面的狀態。如果心理不健康，往往外貌也會相對地呈現出病的模樣。醫生可醫治身體的疾病，但當因為資訊的發達、忙碌的生活或是過去的傷心經驗，使得我們的心開始出現冷漠、驕傲、自私等病狀時，又有誰能醫治我們呢？創造我們的天主正是最好的良醫，能醫治我們生病的心，而很重要的第一步 ， 就是要面對自己生病的事實，向天主坦誠自己的病狀，因為人總會犯錯，有的時候我們知道自己錯在哪裡，有的時候卻忽略了，或是不願承認自己也有犯錯的時候。讓我們將自己心中自滿的水杯給倒掉，讓天主有機會倒入祂充滿生命力的活水吧！   主啊！我們不完美，也常犯錯，但求祢來到我們心中醫治、寬恕我們，讓我們可以再一次靠近祢，亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站 1月13日

聖馬爾谷福音　 2:1-12 過了一些日子，耶穌又進了葛法翁，人聽說他在家裏，就聚來了許多人，以致連門前也不能再容納，他就對他們講道。那時，有人帶著一個癱子到他這裏來，由四個人抬著；但因為人眾多，不能送到他面前，就在耶穌所在之處，拆開了房頂；拆穿之後，把床縋下去，癱子在上面躺著。耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子！你的罪赦了。」那時，有幾個經師坐在那裏，心裏忖度說，「怎麼這人這樣說話呢？他說了褻瀆的話；除了天主一個外，誰能赦罪呢？」耶穌憑自己的神力，即刻認透了他們私自這樣忖度，遂向他們說：「你們心中為什麼這樣忖度呢？什麼比較容易呢？是對癱子說：你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走？但為叫你們知道：人子在地上有赦罪的權柄——遂對癱子說：我給你說：起來，拿你的床，回家去吧！」那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了，以致眾人大為驚愕，遂光榮天主說：「我們從未見過這樣的事！」 反省 《搖搖· 欲墜》 這四大漢在聖經的描述中是不理會一切，見義勇為拔刀相助，抬起癱子攀上屋頂，因為耶穌在那間房屋中已是人滿之患，插針不易，於是索性把屋頂洞穿，因為通常猶太人的房頂是以柴枝蓋上的，但是高度是可觀而危險的。他們把癱子搖搖欲墜的縋下，目的是引起耶穌注意和他的憐憫。 當然，此舉乃冒着兩大危險，一者可以四漢若然失重墮下，定必造成人壓人，人們四處走避不已；二者這個可憐癱子可謂身不由己，自己被懸空吊進屋內，在眾目睽睽之下，既可憐又羞愧不知如何掩飾？他料想不到耶穌會以怎樣的目光和態度接受自己？若然出露洋相，那麼後果就不堪設想了。 此時此刻，癱子真的是「五五波」，可能被人譏笑或痛罵一番而遭到「逐客令」，或者被人們詛咒使他將來變得更為坎坷。 相反地，在眾人面前癱子反而變得更增強信心，因有那四個善良的漢子努力和鼓勵下，竟然在耶穌腳前獲得「全赦」，就是不被人譏誚，也從主手中領受「免死金牌」！ 話時話，那癱子最後可以拿起床子，大搖大擺的走出房子，然而經師們的臆測和批判耶穌的權威，未審先判，已經使他們在群眾中失去民心，而他們的信德在耶穌前真的是「搖搖欲墜」的了。 「但為叫你們知道：人子在地上有赦罪的權柄—- 遂對癱子說：我給你說：起來，拿你的床，回家去吧！」（谷2:10-11） 進教之佑驛站 12/1

聖馬爾谷福音　 1:40-45 那時候，有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求他說：「你若願意，就能潔淨我。」耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，你潔淨了吧！」癩病立時脫離了他，他就潔淨了。然後，耶穌嚴厲警告他，立即催他走，並向他說：「當心！什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。」但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方；但人們卻從各處到他跟前來。 反省   《對耶穌有極大的渴望和信賴》 在今天的福音中，我們看到這位癩病人意識到自己的病，帶著極大的渴望來到耶穌跟前，然而他並沒有要求耶穌馬上治愈他，而是謙卑的祈求：「祢若願意，就能潔淨我。」那我們呢？我們是否有意識到自己的病況？是否要求耶穌馬上醫治我們？這位痲瘋病人值得我們學習的，是他對耶穌有極大的渴望和信賴，他的焦點不在他自己的病，而是在他對耶穌的信任。因此，當他被耶穌潔淨後，第一件事不是趕緊去找司祭檢驗，並證明他的潔淨，而是極力宣揚耶穌對他的愛，因為他已經和耶穌相遇、被祂洗淨、被祂的愛所包圍，他現在只渴望分享，耶穌帶給他的自由和喜樂。當我們與耶穌真實的相遇，心中的不自由被祂治愈後，那份圓滿的喜樂和自由驅使我們走出去，大聲宣揚祂的美善。   耶穌，請祢憐憫我們、醫治我們，我們渴望祢的喜樂和自由。 亞孟。進教之佑，為我等祈。   進教之佑驛站 1月11日