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2024年11月22日《賊窩》

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聖路加福音 19:45-48 那時候,耶穌進了聖殿的庭院,開始把做買賣的人趕出去,對他們說:「經上記載:我的殿宇應是祈禱之所,而你們竟把它做了賊窩。」 耶穌每天在聖殿裏施教。司祭長及經師並人民的首領,設法要除掉他。但是尋不出什麼辦法,因為眾百姓都傾心聽他。 反省 《賊窩》 當耶穌進入聖殿,見到人們在那裏進行交易買賣變成賊窩的時候,當然見到他們不但沒什麼有遵守聖殿規定,對天父也沒有尊重,便不能接受他們,於是把他們驅逐出聖殿外。 無可否認,天主的殿堂是用作敬拜天主的地方,在那裏聽司祭和經師講解聖經、奉獻祭品、和作祈禱讚頌,藉此蒙受天主的祝福,故此是神聖不可侵犯的地方。相反,猶太人忘記天主,逐漸注重錢財,經司祭長和經師的允許,在益利收受中彼此犯了褻瀆神明的罪,更因為那些作為人民領袖的,更立下天主不能接受的壞表樣。 時至今日,有很多基督徒也淡忘了聖堂的真正意義,在假日或空閑中去外地旅行,更參觀了不同宗教的殿堂或廟宇,但是沒有選擇適當時間和地方與天主交往,或作敬拜上帝的時空,這是多麼可惜的! 今日我們紀念的聖女則濟利亞,她雖然在教難中備受迫害,甚至遭受人們對她進行殺身之禍,但是為了天主她仍然保持自己的貞操,和靈魂對永恆天主的讚頌,最後她獲得了致命的桂冠。聖女的行為和表範真的值得我們世世代代效法,歌頌和表揚的。 進教之佑驛站 22/11

2024年11月21日《對天主旨意的順服》

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瑪12:46-50 耶穌還同群眾說話的時候,看,祂的母親和祂的兄弟,站在外邊,想要同祂說話。有人告訴祂說:「看,祢的母親同祢的兄弟,站在外邊,想要同祢說話。」祂卻回答那告訴他的人說:「誰是我的母親﹖誰是我的兄弟﹖」遂伸出祂的手, 指自己的門徒說:「看! 我的母親,我的兄弟!不拘誰遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟,姊妹和母親。」 反省 《對天主旨意的順服》 今天教會慶祝獻聖母於聖殿紀念日,紀念聖母瑪利亞在聖神的推動下,自童年時期就將自己奉獻給天主。雖然這個慶節的由來是來自次經《聖雅各伯福音》的記載,沒有《聖經》的根據,但西方教會卻在16世紀之後,正式成為普世教會慶祝的紀念日,儘管這個節日沒有歷史依據,但它強調了關於聖母的一個重要事實:從她自幼將自己奉獻給天主,成為天主最美好的聖殿,讓天主以奇妙的方式住在她內,成為天主救恩的神聖器皿,天主也因此而聖化她。今天的福音中,耶穌沒有直接上前迎接來看祂的母親和兄弟,耶穌卻注重的是對天主旨意的順服。耶穌把聖母送給我們當我們的母親,讓我們在信仰生活中不是孤兒,而有聖母的愛護、引導,和教育,也有主內的弟兄姐妹彼此鼓勵和陪伴。 聖母,請為我們所有的基督徒祈禱,讓我們積極的聆聽天主的旨意並實行它。 進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站 21/11 

2024年11月20日《敵我矛盾》

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聖路加福音 19:11-28 當眾人聽耶穌講話的時候,耶穌因為已臨近耶路撒冷,而且他們都以為天主的國快要出現,遂設了一個比喻說:「有一個貴人起身到遠方去,為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來,交給他們十個「米納」(銀幣),並囑咐說:你們拿去做生意,直到我回來。他本國的人一向懷恨他,遂在他後面派代表去說:我們不願意這人為王統治我們。這貴人得了王位歸來以後,便傳召那些領了他錢的僕人,想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來說:主!你的那個「米納」(銀幣)賺了十個「米納」(銀幣)。主人對他說:好,善僕!你既然在小事上忠信,你要有權掌管十座城。第二個前來說:主!你的那個「米納」(銀幣)賺了五個「米納」(銀幣)。主人也對這人說:你也要掌管五座城。另一個前來說:主!看,你那個「米納」(銀幣),我收存在手巾裡。我一向害怕你,因為你是一個嚴厲的人:你沒有存放的,也要提取;沒有下種的,也要收割。主人向他說:惡僕!我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人,沒有存放的,也要提取;沒有下種的,也要收割的嗎?為什麼你不把我的錢存於錢莊,待我回來時,我可以連本帶利取出來。主人便向侍立左右的人說:你們把他那個「米納」(銀幣)奪過來,給那有十個的。他們向他說:主!他已有十個「米納」(銀幣)了。我告訴你們:凡是有的,還要給他;那沒有的,連他所有的,也要從他奪去。至於那些敵對我,不願意我作他們君王的人,你們把他們押到這裡,在我面前殺掉。」 耶穌說了這些話,就領頭前行,上耶路撒冷去。 反省 《敵我矛盾》 有關對天國的觀念,耶穌的想法和人們的想法有很大的距離,故此他給他們講了一個比喻,就是解釋人要爭得天國乃非努力奮鬥不可。 正如一個貴人,為了奪回王位,就是對自己的僕人並委以重任,以考驗他們有否這樣的忠心。 這主人在第一個僕人手中,給予十個「米納」,結果他多賺了另外十個,主人便稱讚他在小事上盡忠,一定在大事上任用他,就叫他管理十座城。同樣地,他給了另外一個僕人五個「米納」,他亦賺了另外五個「米納」,於是他亦叫他管理五座城。然而,最後的一個僕人,他給予他一個「米納」,結果這個人因害怕他而不忠不實,既不耕種,也沒收穫,所以主人把他擁有的拿去,並給予那多擁有十個「米納」的。 「我告訴你們:凡是有的,還要給他;那沒有的,連他所有的,有要從他奪去。」(路19:26) 進教之佑驛站 20/11

2024年11月19日《分辨什麼才是最重要》

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路19:1-10 那時,耶穌進了耶里哥,正經過時,有個人名叫匝凱,是個稅吏長,又很富有,想看看耶穌是怎樣的人,但群眾很多,他又矮小,看不到耶穌。於是他跑到前面,爬上一棵野桑樹,要看看祂,因為那是耶穌必經之路。耶穌來到那地方,抬頭一看,對他說:「匝凱,你快下來!因為今天我必須住在你家。」匝凱急忙下來,興高采烈地迎接耶穌。眾人見了,私下議論說:「祂竟到罪人家裡住宿!」匝凱站起來對主說:「主啊!祢看,我要把一半財產給窮人;如果我曾敲詐過誰,我願四倍償還!」耶穌對他說:「今天,救恩來到了這一家,因為他也是亞巴郎的子孫!人子來,就是為尋找和拯救迷失的人。」 反省 《分辨什麼才是最重要》 在福音中,匝凱為了看耶穌願意爬上野桑樹,願意在眾人面前做愚蠢事。他是繁華的耶里哥城的稅吏長,是有錢有權的高官,但卻願意為了看耶穌一眼,而放下身段。我們多時隨口說渴望認識耶穌,但機會一來,叫我們放下身段,叫我們謙虛愛人,我們卻婉言謝絕,也因此錯過了恩寵的時刻。另外,我們也可以反思,匝凱為什麼想看耶穌呢?難道他閒著沒事做嗎?還是他願意承認自己心中的空虛?即使事業再成功,即使錢再多,這些都不能滿足他心中的空虛。難道匝凱意識到自己靈魂的墮落嗎?其實,我們多次也感受到憂慮不安,感到混亂不清,但卻用擔心去面對它,用自己的意志力去克服它。匝凱卻選擇去找耶穌,不但如此,也因為與主的相遇,把耶穌帶到自己的家裡去,與耶穌深深交談。他與主耶穌相遇後,學會分辨什麼才是最重要的。那麼,我們如何能分辨出,也有足夠的愛走上救恩的途徑?  主耶穌,我們渴望認識袮,渴望被袮看到,被袮拯救。亞孟。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站 19/11 

2024年11月18日

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路18:35-43 耶穌將近耶里哥時,有一個瞎子坐在路旁討飯,聽見群眾路過,便查問是什麼事。有人告訴他:是納匝肋人耶穌經過。他便喊叫說:「耶穌,達味之子,可憐我吧!」在前面走的人就斥責他,叫他不要出聲;但他越發喊叫說:「達味之子,可憐我吧!」耶穌站住,叫人把瞎子帶到自己跟前來;當他來近時,耶穌問他說:「你願意我給你做什麼?」他說:「主,叫我看見。」耶穌對他說:「你看見吧!你的信德救了你。」他立刻看見了,遂跟隨著耶穌,光榮天主。所有百姓見了,也都頌揚天主。 反省 感謝天主,我們都能看見,看見他所創造的美好世界和萬有。但我們曾否如今天福音𥚃的瞎子,祈求主耶穌,使我們的心靈能看見他呢?或許我們都被每天忙碌的工作、家中的瑣事、人際間的關係、追求的夢想和目標等所蒙蔽,即使主耶穌就在身旁守候著,我們也看不見他,甚至忘記了他。事實上,主耶穌臨在於我們每天的生活之中,與我們一起經歷困難和挫折,準備好以他無限的慈悲和憐憫安慰我們;也與我們共同慶祝快樂的時光,給予我們無限的祝福。我們需要做的,就是相信他為我們死在十字架上的救贖,接受他的愛和寛恕,透過祈禱和聖事,與他連結,好使我們能看到真正的光明,得到真正的平安和喜樂。 主耶穌,感謝您無限的慈愛和眷顧。求您幫助我們,懂得向您祈求,並讓我們看見您真實的臨在,並學習福音𥚃復明的瞎子,全心全意、全靈全力地跟隨您,切實地在生活上光榮您。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站 18/11

2024年11月16日《學習恒心祈禱》

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路18:1-8 那時,耶穌給門徒們講了一個比喻,教導他們要常常祈禱,不可灰心喪氣。祂說:「某城裡有位判官,不敬畏天主,也不尊重世人。那城裡有個寡婦,不斷地到他那裡說:『給我正義的裁決,制裁我的仇人!』他總是拒絕,後來他對自己說:『儘管我不敬畏天主,也不尊重世人,但這個寡婦不斷地煩擾我,我就給她正義的裁決吧,免得她繼續來,使我勞累不堪。』」主說:「你們聽聽這不義判官所說的話!天主揀選的人日夜向祂哀求,祂怎能不給他們正義的裁判呢?祂會遲遲不幫助他們嗎?我告訴你們:祂定會很快給他們正義的裁判。但是當人子來到時,能在世上找到這樣的信德嗎?」 反省 《學習恒心祈禱》 福音中耶穌強調我們祈禱時要抱著恆心和謙遜,這個不義的判官不敬畏天主,也不敬重人,可是卻因為不想被婦女不斷地來糾纏而回應了她。天主站在我們一邊,我們可以,也必須有恆心的信德祈禱。天主是愛我們的朋友和天父,我們在不斷培養祈禱的恒心時,我們也學習交託,知道祂所願意給我的,即使不是我們所策劃的,卻是祂最好的安排。 主耶穌,我們明白祈禱不是許願而是與袮維持關係。求祢給我們恆心,別讓我們因得不到或無法等待而遠離祢。亞孟。進教之佑,為我等祈。 進教之佑驛站 16/11

2024年11月15日《若隱· 若現》

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聖路加福音 17:26-37 那時候,耶穌向門徒說:「在諾厄的日子裡怎樣,在人子的日子裡也要怎樣:那時,人們吃喝婚嫁,直到諾厄進入方舟的那天,洪水來了,消滅了所有的人。又如在羅特的日子裡,人們吃喝買賣,耕種建造,但在羅特離開索多瑪的那一天,火及硫磺自天降下,消滅了所有的人:在人子顯現的日子裡,也要這樣。 「在那一日,那在屋頂上的,不要下來拿取在屋裡的器具;那在田裡的,也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子!不論誰,若想保全自己的性命,必要喪失性命;凡喪失性命的,必要保存性命。我告訴你們:在這一夜,兩個人同在一張床上,一個被接去,而一個被遺棄;兩個女人一起推磨,一個被接去,而一個被遺棄。」門徒問耶穌說:「主,在那裡發生呢?」耶穌回答說:「那裡有屍體,老鷹就聚集在那裡。」 反省 《若隱· 若現》 正是很多人問及耶穌可以給他們一個徵兆,耶穌雖然不是給了他們很多 ,但卻提到在諾厄和羅特的時代,已有過非常明顯的徵兆。 在諾厄的時代,人們為了生活吃喝歡樂,卻遇到了洪水滅世;同樣,在羅特的日子,見到索多瑪城的天降硫磺,烈火滅城之時,人們也沒有任何準備的跡象。這樣就會見到人子的顯現。 耶穌再三再四地警告世人,無論在任何時間和地點,人若沒有半點戒備的心,也將會是太遲了,因為性命不保,有來不及保命,誰想保命卻會喪命,誰若喪命卻能保命,因為人在不經不覺,沒有醒覺的時刻,人子就來了。門徒門正追問是那個時刻人子出現,耶穌的回答如下: 「那裏有屍體,老鷹就聚集在那裏。」(路17:37) 耶穌的這番話,也給我們現代人很大的啟示,正如多年前,曾經有一位攝影師花了很長時間才攝影到一張獲世界大獎的相片,他捕捉到一個瀕臨死亡邊緣而饑饉受餓的非洲孩子,在他後面竟然是等待着一隻虎視眈眈和急不容緩的禿鷹。 進教之佑驛站 15/11